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菜根谭(全文附译文).doc

菜根谭(全文附译文)

carisa1210 2011-04-15 评分 0 浏览量 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《菜根谭(全文附译文)doc》,可适用于高等教育领域,主题内容包含菜根谭(全文附译文)菜根谭(全文附译文)弄权一时凄凉万古栖守道德者寂寞一时依阿权势者凄凉万古。达人观物外之物思身后之身守受一时之寂寞毋取万古之凄凉。符等。

菜根谭(全文附译文)菜根谭(全文附译文)弄权一时凄凉万古栖守道德者寂寞一时依阿权势者凄凉万古。达人观物外之物思身后之身守受一时之寂寞毋取万古之凄凉。【大意】一个坚守道德规范的人虽然有时会遭受短暂的冷落可那些依附权势的人却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人能重视物质以外的精神价值并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落也不愿遭受永久的凄凉。抱朴守拙涉世之道涉世浅点染亦浅历事深机械亦深。故君子与其练达不若朴鲁与其曲谨不若疏狂。【大意】一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少一个饱经事故而阅历很广的人各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子与其讲究做事的圆滑倒不如保持朴实的个性与其事事小心谨慎委曲求全倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。心事宜明才华须韫君子之心事天青日白不可使人不知君子之才华玉韫珠藏不可使人易知。【大意】一个有高深修养的君子他的心地像青天白日一般光明没有一点不可告人之事一个有高深修养的君子他的才学像珍珠美玉一般珍藏绝对不轻易让人知道。出污泥而不染明机巧而不用势力纷华不近者为洁近之而不染者尤洁智械机巧不知者为高知而不用者为尤高。【大意】权利和财势以不接近这些的人为清白接近而不受污染就更为清白权谋术数以不知道才算高明知道而不使用就更为高明了。良药苦口忠言逆耳耳中常闻逆耳之言心中常有拂心之事才是进修德行的砥石。若言言悦耳事事快心便把此生埋在鸩毒中矣。【大意】一个人的耳朵假若能常听些不中听的话心里经常想些不如意的事这才是敦品励德的好教训。反之若每句话都好听每件事都很称心那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。和气致祥喜神多瑞疾风怒雨禽鸟戚戚霁日光风草木欣欣。可见天地不可一日无和气人心不可一日无喜神。【大意】在狂风暴雨的天气中连飞禽都感到哀伤忧虑在晴空万里的日子里连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见天地之间不可以一天没有和祥之气而人间也不可以一天没有欢欣之气。淡中知真味常里识英奇肥辛甘非真味真味只是淡神奇卓异非至人至人只是常。【大意】美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味其实真正的美味只是那些精茶淡饭标奇立异超凡绝俗的人都不算人间真正的伟人其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。闲时吃紧忙里悠闲天地寂然不动而气机无息稍停日月尽夜奔驰而贞明万古不易故君子闲时要有吃紧的心思忙处要有悠闲的趣味。【大意】恰如我们每天所看到的天地好像一动也不动其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升傍晚明月当空可见日月昼夜都在奔驰可在宇宙中日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子平日闲暇时胸中要有一番打算以便应付意想不到的变化忙碌时也要做到忙里偷闲享受一点生活中的乐趣。静中观心真妄毕见夜深人静独坐观心始觉妄穷而真独露每于此中得大机趣既觉真现而妄难逃又于此中得大惭忸。【大意】一个人在夜深人静时自己独自静静坐着观察自己的内心才会发现自己的妄心全消而真心流露当此真心流露之际觉得精神十分舒畅应用自在之机油然而生若这种真心能常有该多好可希望之心偏偏难以全消于是心灵会感觉惭愧不安到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。得意须早回头拂心莫便放手恩里由来生害故快意时须早回首败后或反成功故拂心处莫便放手。【大意】被当政者垂恩重用往往会招来祸患所以一个人从政时不可过分贪恋权位应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度不过有时遭受小小的挫折反而使人走上成功之路因此遭受不如意的事打击时千万不可罢休不再继续奋斗。澹泊明志肥甘丧节蔾口苋肠者多冰清玉洁衮衣玉食者甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明而节从肥甘丧也。【大意】能够忍受吃粗茶淡饭的人他们的操守多半都像冰一般清纯玉一般沌白而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。眼前放得宽大死后恩泽悠长面前的田地要放得宽使人无不平之叹身后的恩惠要留流得久使人有不匮之恩。【大意】一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚至于死后留给子孙与后人的恩泽则要把眼光放得很远才会使子孙万代永远怀念。路要让一步味须减三分径路窄处留一步与人行滋味浓的减三分让人尝此是涉世一极安乐法。【大意】在狭窄的路上行走时要留一点余地给别人走遇到美味可口的好菜时要留出三分让给别人吃这就是一个人立身处世最安全的方法。脱俗成名超凡入圣作人无甚高远事业摆脱得俗情便入名流为学无甚增益功夫灭除得物累便超圣境。【大意】要想成为一个很会作人的人并不是要懂得什么高深的大道理只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流要想求到很高深的学问并不需要特殊的秘诀只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。义侠交友纯心作人交友须带三分侠气作人要存一点素心。【大意】跟朋友相处时必须抱着拔刀相助的侠义精神而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。德在人先利居人后宠利毋居人前德业毋落人后受享毋逾分外修为毋减分中。【大意】追求名利时不要抢在他人之前进修德业时不要落在他人之后当享受物质生活时不要超过自己的身份地位当修养品德时不要达不到自己所能达到的标准。退即是进与即是得处世让一步为高退步即进步的张本待人宽一分是福利人实利己的根基。【大意】为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。骄矜无功忏悔灭罪盖世功劳当不得一个矜字弥天罪过当不过一个悔字。【大意】即使有世间最伟大的丰功伟绩也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用即使犯了滔天大罪只要能作到一个懊悔的“悔”字就能赎回以前的过错。完名让人全身远害归咎于己韬光养德完名美节不宜独任分些与人可以远害全身辱行污名不宜全推引些归己可以韬光养德。【大意】不论如何完美的名气和节操都不要一个人自己独占必须分一些给旁人只有如此才不会惹起他人的怨恨而招来灾害从而保全生命的安全不论如何耻辱的行为和名声也不可完全推到他人身上自己一定要承担几分只有如此才能掩藏自己的智能而多一些修养。天道忌盈卦终未济事事留个有余不尽的意思便造物不能忌我鬼神不能损我。若业必求满功必求盈者不生内变必召外忧。【大意】不论作任何事都要留有余地就是不要做得太绝这样造物的上帝不会嫉妒我甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达到尽善尽美的地步一切功劳都达到登峰造极的境界即使不为此而发生内乱也必为此而招致外患。人能诚心和气胜于调息观心家庭有个真佛日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言使父母兄弟间形骸两释、意气交流胜于调息观心万倍矣!【大意】任何家庭都应该有一种真诚的信仰任何人的生活都要有二种不变的原则。一个人如果能保持纯真的心性言谈举止自然温和愉快就能与父母兄弟相处得很融洽比用静坐调护身心还要好上千万倍。动静合宜道之真体好动者云电风灯嗜寂者死灰槁木须定云止水中有“鸢飞鱼跃”气象才是有道的心体。【大意】一个好动的人就像乌云闪电霎时就会无影无踪又像风前的残烛孤灯摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人如熄灭的灰烬又像丧失了生命的枯木生命力消失。可见过分的变幻和清静都不是合乎理想的人生观只有在缓动的浮云下平静的水面上才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。攻人毋太严教人毋过高攻人之恶毋太严要思其堪受教人之善毋太高当使其可从。【大意】当责备别人的过错时不可太严厉要顾及到对方是否能接受不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时不可以希望太高要顾及到对方是否能做到。净从秽生明从暗出粪虫至秽变为蝉而饮露于秋风腐草无光化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出明每从晦生也。【大意】粪土里所生的虫是最脏的可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水腐败的野草本不发光可一旦孕育成萤火虫以后却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知洁净的东西常常从污秽中产生明亮的事物常常在黑暗中出现。客气伏而正气伸妄心杀而真心现矜高倨傲无非客气降服得客气下而后正气伸。情欲意识尽属妄心消杀得妄心尽而后真心现。【大意】一个人之所以会有矜气高傲的无理态度都是由于受外来血气的影响只要把这种外来的血气消除光明正大刚直无邪的气概才能出现。一个人的所有欲望和想象都是由于虚幻无常的妄心所造成的只要能铲除这种虚幻无常的妄心善良的本性就会显现出来。事悟而痴除性定而动正饱后思味则浓淡之境都消色后思淫则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟破临事之痴迷则性定而动无不正。【大意】酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道这时所有的甘美味道已全部消失。房事满足之后再回味性欲的情趣那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事后悔悟来做另一件事的开端时的参考那就可消除一切错误而恢复聪明的本性这样做事就算有原则一切行为自然都合乎义理。轩冕客志在林泉山林士胸怀廊庙居轩冕之中不可无山林的气味处林泉之下须要怀廊庙的经纶。【大意】身居政职的人要保持一种隐居山林淡泊名利的思想身为平民居住在田园中的人必须要胸怀治理国家的雄心壮志。无过便是功无怨便是德处世不必邀功无过便是功与人不求感德无怨便是德。【大意】人生在世不必勉强去争取功劳其实只要没有过错就算功劳救助人不必希望对方感恩图报只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。作事勿太苦待人勿太枯忧勤是美德太苦则无以适性怡情澹泊是高风太枯是无以济人利物。【大意】尽心尽力去做事本来是一种很好的美德但如果过分认真而使心力交瘁就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节但如若过分清心寡欲对社会人群也就没有什么贡献了。原谅失败者之初心注意成功者之末路事穷势蹙之人当原其初心功成行满之士要观其末路。【大意】对于一个事业失败而感到心灰意懒的人要使他恢复当初奋发上进的精神我们对于一个事业成功而感到万事如意的人要观察他是否能永远维持下去。富者应多施舍智者宜不炫耀富贵家宜宽厚而反忌刻是富贵而贫贱其行矣!如何能享?聪明人宜敛藏而反炫耀是聪明而愚懵其病矣!如何不败?【大意】一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚而很多人却刻薄无理这种人虽身为富贵之家可他的行径却与贫贱人相同这如何保持富贵的身分呢?一个才智出众的人本应谦虚有礼不露锋芒可许多人反而夸耀自己的本领如何高强这种人虽表面聪明其实他们的言行与无知的人并没有什么不同!那样他的事业到头来又如何不败呢?居安思危处乱思治居卑而后知登高之为危处晦而后知向明之太霭守静而后知好动之过劳养默而后知多言之为躁。【大意】先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性先在阴凉处然后才知过分光亮的地方会刺眼睛先保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦先保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。人能放得心下即可入圣超凡放得功名富贵之心下便可脱凡放得道德仁义之心下才可入圣。【大意】一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右就可超越庸俗的尘世杂念一个人不受仁义道德等教条的束缚就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。我见害于心聪明障于道利欲未尽害心意见乃害心之蟊贼声色未必障道聪明乃障道之藩屏。【大意】名利欲望未尽会杀害我的心性自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫歌舞女色未必都会妨碍人的品德只有自作聪明的人才是破坏道德的最大障碍。知退一步之法加让三分之功人情反覆世路崎岖。行不去处须知退一步之法行得去处务加让三分之功。【大意】人情冷暖是变化无常的人生道路是崎岖不平的。因此当你遇到走不通的路时必须明白退一步的作人方法当你事业一帆风顺时一定要有把好处让三分给他人的胸襟和美德。对小人不恶待君子有礼待小人不难于严而难于不恶待君子不难于恭而难于有礼。【大意】对待品德不端的小人抱严厉的态度并不困难困难的是在于不憎恨他们对待品德高尚的君子抱恭谨的态度不难难的是对待他们有礼。留正气给天地遗清名于乾坤宁守浑噩而黜聪明留些正气还天地宁谢纷华而甘淡泊遗个清名在乾坤。【大意】人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬静的生活以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。伏魔先伏自心驭横先平此气降魔者先降自心心伏则群魔退听驭横者先驭此气气平则外横不侵。【大意】要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶自己内心之恶制服之后一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件必须先控制自己容易浮动的情绪这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。种田地须除草艾教弟子严谨交游教弟子如养闺女最要严出入谨交游。若一接近匪人是清静田中下一不净的种子使终生难植嘉禾矣!【大意】在家教导子弟要像养一个大闺女那样必须严格管束他们的出入和所交的朋友。万一不小心接交了坏人就等于在良田之中播下了坏种子这样的孩子就一辈子也没出息了。欲路上勿染指理路上勿退步欲路上事毋乐其便而姑为染指一染指便深入万仞理路上事毋惮其难而稍为退步一退步便远隔千山。【大意】关于欲念上的事绝不要依靠职务之便而苟且占为己有一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊关于义理方面的事绝不要由于畏惧困难而产生退缩的念头一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。不流于浓艳不陷于枯寂念头浓者自待厚待人亦厚处处皆浓念头淡者自待薄待人亦薄事事皆淡。故君子居常嗜好不可太浓艳亦不宜太枯寂。【大意】一个心胸豁达的人不但要求自己的生活丰足对待别人也要讲究丰足因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人不但自己过着清苦的生活就是对待别人也很淡薄因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人日常的爱好既不过分奢侈也不过分刻薄吝啬。超越天地之外不入名利之中彼富我仁彼爵我义君子固不为君相所牢笼人定胜天志一动气君子亦不受造化之陶铸。【大意】别人富有我坚守仁德别人有爵禄我坚守正义所以一个有守有为的君子决不会为统治者的高官厚禄所收买。人的智慧一定能胜大自然意念可转变受到蒙蔽的气质所以一个有才德的君子决不会向命运低头。立身要高一步处世须退一步立身不高一步立如尘里振衣泥中灌足如何超远处世不退一步处如飞鹅投烛羝羊触藩如何安乐。【大意】立身处世若不能保持超然的态度就好像在泥土里打扫衣服在泥水里洗灌双脚又如何能出人头地呢?处理人世事物若不抱多留一些余地的态度就好比飞鹅扑火公羊用角去顶撞篱笆哪会使身心感到愉快呢?修德须忘功名读书定要深心学者要收拾精神并归一路如修德而留意于事功名誉必无实诣读书而寄兴于吟咏风雅定不深心。【大意】求学问一定要除掉杂念集中精力专心致志从事研究如果立志修养品德却又流于功名利禄必然不会有什么高境界的真实造诣如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣那一定会显得浮浅而没有什么心得。真伪之道只在一念人人有个大慈悲维摩屠刽无二心也处处有种真趣咏金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封当面错过便咫尺千里矣。【大意】每个人都有一颗善良仁慈之心连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的本性也都相同世间到处都有一种合乎自然的真正的生活情趣连富丽堂皇的高楼大厦与简陋的茅草屋也没什么差别可惜人心经常为情欲所封闭因而就使真正的生活情趣错过结果造成差之毫厘失之千里的局面。道者应有木石心名相须具云水趣进德修道要个木石的念头若一有欣羡便趋欲境济世经邦要段云水的趣咏若一有贪著便坠危机。【大意】凡是进德修业、磨练心性的人必须有一种木石般坚定的意志若对外界的荣华富贵有所羡慕那就会被物欲所困惑凡是治理国家、服务人群的政治家必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀假如一有贪婪名利的念头就会陷入危机四伏的险恶深渊。善人和气一团恶人杀气腾腾吉人无论作用安详即梦寐神魂无非和气凶人无论行事狼戾即声音唉语浑是杀机。【大意】一个心地善良的人不论言行举止都极镇定安详甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气反之一个性情凶暴的人不论做什么事都手段残忍狠毒甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气。欲无祸于昭昭勿得罪于冥冥肝受病则目不能视肾受病则耳不能听受病于人所不见必发于人所共见故君子欲无得罪于昭昭必先无得罪于冥冥。【大意】肝脏感染上疾病眼睛就看不清肾脏染上疾病耳朵就听不清。病虽生在人们所看不见的内脏但病的症状必然发作于人们所能看见的地方所以君子要想表面上没有过错必须从看不到的细微处下功夫。多心招祸少事为福福莫福于少事祸莫祸于多心。唯苦事者方知少事之为福唯平心者始知多心之为祸。【大意】一个人的幸福莫过于无事牵挂的了一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人才知道没有事是最大的幸福只有那些经常心如止水的人才知道多心病是最大的灾祸。处世要方圆自在待人要宽严得宜处治世宜方处乱世宜圆处叔季之世当方圆并用待善人宜宽待恶人宜严待庸众之人当宽严互存。【大意】当政治清明天下太平时待人接物应严正刚直当政治黑暗天下纷乱时待人接物应圆滑老练当国家行将衰亡的末世时期待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚对待邪恶的小人要严厉对待一般平民大众应宽严互用。忘功不忘过忘怨不忘恩我有功于人不可念而过则不可不念人有恩于我不可忘而怨则不可不忘。【大意】自己虽帮助过人也不要常常挂在嘴上、记在心头但若作了对不起别人的事却不可不经常反省反之如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘怀别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。无求之施一粒万钟有求之施万金无功施恩者内不见己外不见人。则千粟可当万钟之报利物者计己之施贵人之报虽然百镒难成一文之功。【大意】一个施恩于别人的人不可老把恩惠记在心头更不可存让别人赞美的念头这样即便是一斗米也可收到万钟的回报一个用财物帮助别人的人不但计较自己对别人的施舍而且要求人家的报答这样就是付出一百镒也难收到一文钱的功德。推己及人方便法门人之际遇有齐有不齐而能使己独齐乎?己之情理有顺有不顺而能使人皆顺乎?以此相观对治亦是一方便法门。【大意】每个人的际遇有所不同有的可成就一番事业有的则一事无成在各种不同的境遇中自己又如何能要求特别待遇呢?每个人的情绪各有不同有的稳定有的浮躁又如何要求别人事事都与你合作呢?假如自己能心平气和地来观察也就是设身处地地反躬自问一下这也是人生中最好修养门径。恶人读书适以济恶心地乾净方可读书学古不然见一善行窃以济私闻一善言假以覆短是又籍寇兵而赍盗粮矣。【大意】只有心地纯洁的人才可读圣贤书、学古人的道德文章否则看到一件古人所做的好事就私下作为自己的见解听到古人所说的一句好话就私下拿来掩饰自己的缺点这就等于送武器给敌人送粮食给强盗。崇俭养廉守拙全真奢者富而不足何如俭者贫而有余能者劳而府怨何如拙者逸而全真。【大意】豪奢的人财富再多也感到不够用这如何比得上贫穷节俭而有赢余的人呢有才干之人心力交瘁反而招致大众怨恨如何比得上愚笨的人安闲无事而能保全纯真本性呢。读书希圣讲学躬行居官爱民立业重德读书不见圣贤如铅椠佣居官不爱子民如衣冠盗。讲学不尚躬行为口头禅立业不思重德为眼前花。【大意】读书不去研究古圣先贤的思想精义只能成为一个写字匠作官如果不爱护人民只知受禄就如一个穿着官服的强盗。只知研究学问却不注重身体力行那就像一个不懂佛理只会念经的和尚事业成功后却不想为后人积一些阴德那就像一朵艳丽却很快凋谢的昙花。读心中之名文听本真之妙曲人心有一部真文章都被残篇断简封锢了有一部真鼓吹都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物直觅本来才有个真受用。【大意】每个人的心灵深处都有一部好文章可惜却被内容不健全的杂乱文章给封闭了每个人的心灵深处都有一首美妙的乐曲可惜却被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈所埋没了。所以一个有学问的读书人必须排除一切外来物欲的引诱直接用自己的智慧寻求本性如此才能求得一生受用不尽的真学问。苦中有乐乐中有苦苦心中常得悦心之趣得意时便生失意之悲。【大意】在困苦时能坚持原则把握方向当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦只有这种喜悦才是人生真正的乐趣反之如果在得意时有过分狂妄的言行往往会因此而跟他人结下冤仇种下日后发生祸患的悲剧根苗。无胜于有德行之行为无劣于有权力之名誉富贵名益自道德来者如山林中花自是舒徐繁衍自功业来者如盆槛中花便有迁徙兴废若以权力得者如瓶钵中花其根不植其萎可立而待矣。【大意】一个人的荣华富贵如果是从高深的道德修养中得来那就如同生长在大自然环境中的野花会不断繁殖绵延不绝如果从建立政治功勋中得来那就如同生在花园中的盆栽一样只要稍微移动花木的成长就会受到严重的影响若靠特权或恶势力而得就如插在花瓶中的花由于根没有深植在土中很快就会凋谢。人死留名豹死留皮春至时和花尚铺一段好色鸟且啭几句好音。士君子幸列头角复遇温饱不思立好言行好事虽是在世百年恰似未生一日。【大意】在春天和煦的阳光照拂下就连花草树木也争相为大地铺上一层美丽景色飞鸟也懂得唱出几句美妙的歌声。一个读书而又有才干的士大夫若能侥幸出人头地身居高位同时又能吃得酒足饭饱过上豪华的生活却不肯为后世写下几部不朽名著或留下一些有益世人的事迹那他即使活到一百岁也如同一天都没活过。宽严得宜勿偏一方学者有段兢业的心思又要有段潇洒的趣味若一味敛束清苦是有秋杀无春生何以发育万物。【大意】一个作学问的人思考要细密行为要谨慎同时又要有潇洒脱俗的超凡胸怀凡事都不拘泥细节如此才能保持生活中的情趣。反之假若一味克制自己过极端清苦的生活就如同大自然中只有落叶的秋天而没有和煦的春天这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢?大智若愚大巧似拙真廉无廉名立名者正所以为贪大巧无巧术用术者乃所以为拙。【大意】一个真正廉洁的人不与人争名反而建立不起廉洁之名那些到处树立名望的人正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华所以看上去反而很笨拙那些卖弄自己聪明智慧的人正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。谦虚受益满盈招损攲器以满覆扑满以空全故君子宁居无不居有宁处缺不处完。【大意】攲器因为装满了水才倾覆扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子宁愿处于无争无为的地位也不要站在有争有夺的场所日常生活宁可感到缺欠一些也不要过分美满。名利总堕庸俗意气终归剩技名根未拔者纵轻千乘甘一瓢总堕尘情客气未融者虽泽四海利万世终为剩技。【大意】一个人如不彻底拔除功利思想即使他能轻视荣华富贵而甘愿过清苦的生活最后仍然无法逃避名利的诱惑一个受外力影响而不能在内心加以化解的人即使他能恩泽天下甚至造福千秋其结果仍然算是一种多余的伎俩。心地须要光明念头不可暗昧心体光明暗室中有青天念头暗昧白日下有厉鬼。【大意】一个人的心地如光明磊落即使立身在黑暗世界也如站在万里晴空下一般。一个人如果有邪恶不端之念即使在光天化日之下也像被魔鬼缠身一般。勿羡贵显勿虑饥饿人知名位为乐不知无名无位之乐为最真人知饥寒为虑不知不饥不寒之虑更为甚。【大意】一般人都只知道名誉与官职是人生的一大乐事却不知没有名声没有官职才是人生真正的乐趣。一般人都只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事却不知那些不愁衣食的达官贵人他们的患得患失的精神折磨才是最痛苦的。阴恶之恶大显善之善小为恶而畏人知恶中尤有善路为善而急人知善处即是恶根。【大意】一个人做了坏事而怕人知道可见这种人还有羞耻之心也就是在恶性中还保留一些向善之心一个人做了善事而急于让人知道就证明他做善事只是为了贪图虚名和赞誉那么在他做善事时已种下了可怕的祸根。君子居安思危天亦无用其技天之机缄不测抑而伸伸而抑皆是播弄英雄颠倒豪杰处。君子是逆来顺受居安思危天亦无听用其伎俩矣。【大意】上天的奥秘变幻莫测有时使人先陷于窘境而后再春风得意有时先让人一番得意而后再受挫折这都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此有才德的君子当不如意时要适应环境遇到逆横事件也一笑置之在平安时要想到危难这样就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。中和为福偏激为灾躁性者火炽遇物则焚寡恩者冰清逢物必杀。凝滞固执者如死水腐木生机已绝俱难建功业而延福祉。【大意】性情急躁的人他的一言一行都如烈火一般炽热所有与他接触的人都会被焚热一个刻薄寡恩的人他的一言一行如冰雪一般冷酷无论何人碰到他都要遇到残害。一个头脑顽固而刻板的人既像一潭死水也像一株朽木死沉沉的完全没有生机这都不是能成大功业而造福于人类的人。多喜养福去杀远祸福不可徼养喜神以为召福之本而已祸不可避去杀机以为远祸之方而已。【大意】人间幸福不可勉强去追求能经常保持愉快的心情是追求人生幸福的基础人间的灾祸实在难以避免能消除怨恨他人的念头是远离灾祸的法宝。谨言慎行君子之道十语九中未必称奇一语不中则愆尤骈集十谋九成未必归功一谋不成则訾议业兴君子所以宁默毋躁守拙无巧。【大意】即使十句话说对九句也未必有人称赞你可你若说错一句话就会立刻受到指责即使十次设计九次成功也未必有人会奖赏你可只要有一次计划失败埋怨责难之声就会纷纷而至。所以一个有修养的君子宁可保持沉默寡言没有经过深思熟虑的话都不随便说尤其在做事方面宁可显得笨拙一些也绝对不能自作聪明。杀气寒薄和气福厚天地之气暖则生寒则杀。故性气清冷者受享亦凉薄唯和气热心之人其福亦厚其禄也长。【大意】大自然有四季的变化春夏温暖万物获得生机秋冬寒冷万物就丧失生机。一个性情高傲冷漠的人他的表情就如秋冬寒气冷漠而无人敢接近他所得到的也就冷漠而淡薄。只有那些性情温和、满怀热情的人既肯帮助别人也可得到别人的帮助所以他所获的福份不但丰富而且他的禄位也会源远流长。正义路广欲情道狭天理路上甚宽稍游心胸中便觉广大宏朗人欲路上甚窄才寄迹眼前俱荆棘泥土。【大意】大自然中的道理就像一个宽敞的大路只要人们略为用心探讨心灵深处就会觉得无边辽阔豁然开朗人世间欲望就好像一条狭窄的小径刚一把脚踏上就会觉得眼前是一片崎岖不平的泥路只要稍不小心就会把脚陷入泥潭中。磨练之福久参勘之知真一苦一乐相磨练练极而成福者其福始久一疑一信相参勘勘极而成知者其知始真。【大意】人的一生有苦有乐只有在苦难中磨练而得的幸福才能长久在求学中既要有信心又要有怀疑的精神有疑就去勘证只有在不断考证中得到的学问才是真学问。虚心明义理实心却物欲心不可不虚虚则义理来居心不可不实实则物欲不入。【大意】一个人一定要有虚怀若谷的胸襟只有谦虚才能容纳真正的学问和真理同时人也要有择善固执的态度只有坚强的意志才能抵抗外来物欲的诱惑。厚德载物雅量容人地之秽者多生物水之清者常无鱼故君子当存含垢纳污之量不可持好洁独行之操。【大意】一块肮脏污秽的土地才是长植物的好地方一条清澈见底的河流往往没有鱼虾生活。所以一个有高深修养的君子应具有接纳庸俗的气度和宽恕他人的雅量绝不可自命清高不跟任何人来往而陷入孤独状态。忧劳兴国逸豫亡身泛驾之马可就驰驱跃冶之金终归型范。只一优游不振便终身无个进步。白沙云:“为人多病未足羞一生无病是吾忧。”真确论也。【大意】一匹性情凶悍的马只要训练有术驾驭得法仍可骑它奔驰万里在熔化时爆出炉的金属最后还是被人注入模型变为器具。一个人只要一贪图吃喝玩乐就会使精神陷于委靡不振的状态如此一辈子也不会有出息。所以陈献章才说:“做人有过失没有什么可耻只有一生不知悔悟的人才最值得忧心。”这的确是一句至理名言。一念私贪万劫不复人只一念私贪便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污坏了一生人品。故古人以不贪为宝所以度越一世。【大意】一个人只要心中出现一点贪婪或偏私的念头那他原本刚直的性格就会变得懦弱原本聪明的头脑就会被蒙蔽得很昏庸原本慈悲的心肠会变得很残酷原本纯洁的人格会变得很污浊结果就等于毁了他一辈子的品德。所以古圣先贤一致认为做人要以“不贪”为修身之宝这样才能超脱物欲度过一生。心公不昧六贼无踪耳目见闻为外贼情欲意识为内贱。只是主人翁惺惺不昧独坐堂中贼便化为家人矣!【大意】每个人眼睛所看、耳朵所闻的声色都是外来的敌人每个人都有容易冲动的感情无法满足的欲望这些心理上的邪念都是内在的敌人。不管是内敌还是外贼只要身为主人翁的你自己保持灵魂的清醒每天都循规蹈矩不违背情理法则那么所有心理上的敌人都会成为你修养品德的助手。勉励现前之业图谋未来之功图未就之功不如保已成之业悔既往之失不如防将来之非。【大意】与其谋划没有把握完成的功业到不如维护已经完成的事业与其懊悔以前的过失还不如预防未来可能发生的错误。菜根谭(全文译文)当当网http:productdangdangcomproductaspxproductid=ref=searchA(作者李家晔,中国城市出版社,版权来自该书,如需使用请与出版社联系)说明:《菜根谭》是明代洪应明收集编著的一部论述出世入世、学道修道、补过进德、完善人生的语录体文集。书名“菜根谭”借用宋儒汪革语“人就咬得菜根则百事可成。”其好友于孔兼谓:“其谭性命直入玄微道人情曲尽岩险。俯仰天地见胸次之夷犹尘芥功名知识趣之高远。笔底陶铸无非绿树青山口吻化工尽是鸢飞鱼跃。”清代三山病夫谓:“凡种菜者必要厚培其根其味乃厚。”这些说法概括的就是《菜根谭》的中心思想:一个人只要耐得住清苦坚定操守不断磨练自己不论做什么事情都会有所成就。《菜根谭》揉合了儒家中庸自强、佛家出世宽宏和道家无为洒脱的思想结合自身体验形成了一套出世人世的法则其中的人生哲理对今人仍有很大启迪。《菜根谭》版本甚多有明刻本也有清刻本清刻本又有若干种。本书以清光绪年间木刻本为主参照众多学者的校勘意见在尽可能尊重原意的基础上进行了适当校改特别是将内容独立的条目进行了分拆共得则。白话翻译则力求准确无误明白晓畅通俗易懂。希望本书能帮助读者深入理解《菜根谭》、活学活用《菜根谭》。一、修身()二、应酬()三、评议()四、闲适()五、概论()一、修身().欲做精金美玉的人品定从烈火中煅来思立掀天揭地的事功须向薄冰上履过。【大意】一个人要想练就纯金美玉般的人格品行一定要如同烈火炼钢般经历艰苦磨练一个人要想建立惊天动地的事业功绩必须如履薄冰般经历险峻的考验。.一念错便觉百行皆非防之当如渡海浮囊勿容一针之罅漏万善全始得一生无愧修之当如凌云宝树须假众木以撑持。【大意】一念之差铸成错事便觉事事不如意处处难作为。因此防止出错应当如同防止借以渡海的浮水皮囊出现缝隙漏洞一样哪怕针眼大小的漏洞也不行。万种善良品德齐聚一身才能让一生不再感到有什么惭愧。因此修练善良品德应当如同培植高耸入云的参天大树需要凭借众多树木的支撑扶持一样需要多多积累善良品德。.忙处事为常向闲中先检点过举自稀。动时念想预从静里密操持非心自息。【大意】一个人总是忙忙碌碌但在闲暇时一定要及时检点反省自己以减少过分举动之类的错误。行动时的各种设想如能预先心平气和地周密规划部署行动时就可以控制自己的急躁情绪和各种妄念。.为善而欲自高胜人施恩而欲要名结好修业而欲惊世骇俗植节而欲标异见奇此皆是善念中戈矛理路上荆棘最易夹带最难拔除者也。须是涤尽渣滓斩绝萌芽才见本来真体。【大意】做了好事总想着趁机抬高自己超过别人给人一点恩惠总想着借此结交好友做了点功德总想着让世人惊骇树立节操总想着标新立异这些都是好的思想中的不良倾向也是追求义理道路上的障碍最容易混杂夹带最难拔除。这些私心杂念必须全部清除干净断绝它的萌芽之根如此才能显现人心向善的真实本体。.能轻富贵不能轻一轻富贵之心能重名义又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净恐石去而草复生矣。【大意】能够轻视富贵心中却摆脱不了渴望富贵的心思能够重视名义心中却念念不忘名义之外的名声。这是因为在现实社会中并没有摆脱世俗的影响而内心世界存有各种私心杂念。这些私心杂念不消灭干净则如石头之下的小草一旦石头移去小草就会重新生长。.纷扰固溺志之场而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默以宁吾真体亦当适志恬愉以养吾圆机。【大意】社会的纷乱骚扰固然会沉溺心志而归隐山林的枯燥寂寞也让人心气渐消。所以读书做学问的人应当从自己的内心寻求安静闲适以保持本我志向不受干扰也应当适当地从事一些恬淡愉快的活动以培养圆通机变的心机。.昨日之非不可留留之则根烬复萌而尘情终累乎理趣今日之是不可执执之则渣滓未化而理趣反转为欲根。【大意】过去的错误不可以保留否则它会寻得机会再次萌发其中的世俗之情终要伤害你的义理情趣现在正确的也不可以过于执着过于执着就会激起心中残存的私心杂念如此则义理情趣又为情欲所控制。.无事便思有闲杂念想否有事便思有粗浮意气否得意便思有骄矜辞色否失意便思有怨望情怀否。时时检点到得从多入少、从有入无处才是学问的真消息。【大意】无所事事时多想想自己有没有闲杂念头有事忙碌时则想想自己有没有粗率浮躁意气用事人生得意时多想想自己有没有骄傲自负的言语和表情人生失意时多想想自己有没有怨天尤人。经常这样反省检点自己最终会发现自己的缺点错误越来越少以至于无这才是做学问到了高境界。.士人有百折不回之真心才有万变不穷之妙用。【大意】读书人要有百折不回的坚强意志和决心才能学到随机应变、用之不尽的奇妙智慧。.立业建功事事要从实地着脚若少慕声闻便成伪果讲道修德念念要从虚处立基若稍计功效便落尘情。【大意】要想建功立业就要脚踏实地干好每一件事情。如果心存哪怕一丁点羡慕虚名的念头就难成正果。要想修心养德就要专心于心性道德的修养。如果总想着计较功利得失则落入世俗之中。.身不宜忙而忙于闲暇之时亦可儆惕惰气心不可放而放于收摄之后亦可鼓畅天机。【大意】不要让自己忙忙碌碌但在闲暇之时找些事做可以让自己避免陷入懈怠懒惰之中不要让自己心志放松但在高度紧张之后适当放松可以让自己心气高涨精神振奋。.钟鼓体虚为声闻而招击撞麋鹿性逸因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本欲乃散志之媒学者不可不力为扫除也。【大意】钟和鼓形体空虚为了声音的传布而招致敲打撞击麋和鹿本性喜欢野外奔跑因贪恋豢养的舒适而被羁绊失去自由。可见追求声名会招致灾祸贪图利欲会涣散心志读书做学问的人不可以不努力清除这些东西。.一念常惺才避去神弓鬼矢纤尘不染方解开地网天罗。【大意】每一念头都保持清醒的头脑这样就可以避开冷枪暗箭的攻击洁身自好不染纤尘这样就可以冲破天罗地网般的各种威逼利诱。.一点不忍的念头是生民生物之根芽一段不为的气节是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残一缕一丝勿容贪冒便可为万物立命、天地立心矣。【大意】哪怕存有一点点不忍心的想法就可以让百姓或万物获得生长的机会哪怕树起一点点不作为肯舍弃的气度节操也是形成支撑天地的基础。所以品德高尚又有见识的人对一虫一蚁也不忍心伤害对丝线小利也不去贪占这样就可为世间万物安立生机为天地人间树立心魂了。.拨开世上尘氛胸中自无火焰冰竞消却心中鄙吝眼前时有月到风来。【大意】拨去人世间的尘俗气氛胸中便没有各种欲望或是人情冷漠的煎熬折磨消除抛却内心里的鄙俗吝情眼前便时常会有明月清风心胸何等酣畅。.学者动静殊操、喧寂异趣还是锻炼未熟心神混淆故耳。须是操存涵养定云止水中有鸢飞鱼跃的景象风狂雨骤处有波恬浪静的风光才见处一化齐之妙。【大意】读书做学问的人如果于一动一静、一闹一静中操行殊异这还是缺少锻炼、心神混杂未成熟的原故。必须修炼操行涵养于风平浪静中看到鸢飞鱼跃于狂风暴雨中看到恬静风光这才显出以不变应万变、视万物如一之高妙修养。.心是一颗明珠。以物欲障蔽之犹明珠而混以泥沙其洗涤犹易以情识衬贴之犹明珠而饰以银黄其洗涤最难。故学者不患垢病而患洁病之难治不畏事障而畏理障之难除。【大意】心似一颗明亮的珍珠。用物质欲望遮蔽它犹如明珠混杂于泥土沙石清洗起来还算容易用才情见识包装它犹如明珠被装饰上白银黄金要清洗辨认最为困难。所以读书做学问的人不担心染有毛病而担心这些毛病难以根除不害怕做事有何障碍而害怕追求义理之路上障碍重重。.躯壳的我要看得破则万有皆空而其心常虚虚则义理来居性命的我要认得真则万理皆备而其心常实实则物欲不入。【大意】我的身躯如壳看破了则万物皆空就可以虚心学习义理我的性命实存须是认真对待如此则学会各种道理而让心灵充实心灵充实就不会受物欲的侵扰。.面上扫开十层甲眉目才无可憎胸中涤去数斗尘语言方觉有味。【大意】脸面上洗去十层盔甲般灰尘容貌才净洁而不令人生厌心胸中涤荡数斗尘土谈吐才会让人感到有滋有味。要时常给自己的心灵洗澡。.完得心上之本来方可言了心尽得世间之常道才堪论出世。【大意】将自己心之本来彻底完善才可以说了然自己的心性阅尽世间的常识道理才有资格谈论超脱人世的道理。.我果为洪炉大冶何患顽金钝铁之不可陶熔?我果为巨海长江何患横流污渎之不能容纳?【大意】我果真是炼钢的洪大火炉何必担心坚硬金属笨重铁石难以熔炼?我果真是巨大的海洋长长的江河何必担心四处横流的污浊沟渠的不能容纳?.白日欺人难逃清夜之愧赧红颜失志空贻皓首之悲伤。【大意】白天做了欺负人的事夜深人静时难免自感愧疚年轻时丧失意志年老时只能留下悔恨和悲伤。.以积货财之心积学问以求功名之念求道德以爱妻子之心爱父母以保爵位之策保国家出此入彼念虑只差毫末而超凡入圣人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉?【大意】用积聚货物财产的心思积聚学问用求取功名的意志追求道德用爱护妻子儿女的心意敬爱父母用保持爵号官位的策略保卫国家或这样或那样其心思似乎差别不大但是如果不是从普通人的角度看而是从圣人的角度看从追求至高人品的角度看其差异判若天壤之别了。你难道还不猛醒吗?.立百福之基只在一念慈祥开万善之门无如寸心挹损。【大意】一个念头的慈爱祥和就可建立百般幸福的根基而要开启万般善良的大门最好的办法是抑制自己的任何一点点私心杂念。.塞得物欲之路才堪辟道义之门驰得尘俗之肩方可挑圣贤之担。【大意】只有堵塞个人物欲之路才能开辟道德义理之门只有摈弃凡尘世俗之累才可担当圣人贤达之责。.容得性情上偏私便是一大学问消得家庭内嫌雪才为火内栽莲。【大意】忍得别人性情上的偏狭就是懂得为人处世之道消除自家人的怨恨纷争才可称得上有如火海内栽种莲花的功夫。.事理因人言而悟者有悟还有迷总不如自悟之了了意兴从外境而得者有得还有失总不如自得之休休。【大意】事理因为别人的劝导而领悟的难免有些领悟有些依然迷惑总是比不上自己搞清楚了来得透彻意境兴致从外界情境得到的似有所得还有所失总是比不上自己内心感悟到的来得安逸快乐。.情之同处即为性舍情则性不可见欲之公处即为理舍欲则理不可明。故君子不能灭情惟事平情而已不能绝欲惟期寡欲而已。【大意】情感志趣相同之处即为人的秉性舍弃了情感志趣人的秉性也就找不到了众人公认的欲望欲念就是义理没有了欲望欲念义理就说不清了。所以品德高尚又有见识的人不是消灭情感志趣只是不宜遇事冲动而已也不是禁绝欲望欲念只是希望适当克制而已。.欲遇变而无仓忙须向常时念念守得定欲临死而无贪恋须向生时事事看得轻。【大意】想要在遭遇变故时不仓促慌忙平时就应当深思熟虑意志坚定想要在临死时不再贪惜留恋什么活着时就应当凡事看得轻淡些。.一念过差足丧生平之善终身检饬难盖一事之愆。【大意】一念之差一生所行善事足可丧失殆尽一生谨慎检点也难掩盖曾经犯过的一次过错。从五更枕席上参勘心体气未动情未萌才见本来面目向三时饮食中谙练世味浓不欣淡不厌方为切实工夫。【大意】清晨起床时即审视反省自己此时心气较平静性情未萌动更能把握自己的内在本性一日三餐中可以学习体验人世百味如果饭菜味浓而不欣喜清淡而不厌弃这就有了扎扎实实的处世功夫。二、应酬()操存要有真宰无真宰则遇事便倒何以植顶天立地之砥柱!应用要有圆机无圆机则触物有碍何以成旋乾转坤之经纶!【大意】个人操守志向要有主见没有主见遇事就成了墙头草似此怎能成得了顶天立地的社会脊柱!具体办事要会圆通机变没有圆通机变做事就会障碍重重似此怎能做扭转乾坤的大事!士君子之涉世于人不可轻为喜怒喜怒轻则心腹肝胆皆为人所窥于物不可重为爱憎爱憎重则意气精神悉为物所制。【大意】品德高尚的文人学士接触社会对于他人不可轻易表露喜怒情绪喜怒情绪一旦泄露内心世界就会被人看透对于事物不可过分喜爱或憎恨过分喜爱或憎恨则精、气、神就会为物所控制。倚高才而玩世背后须防射影之虫饰厚貌以欺人面前恐有照胆之镜。【大意】自恃才高而玩世不恭就须防备有人暗地中伤假装厚道来欺骗他人则要考虑肝胆之镜会让你原形毕露。心体澄彻常在明镜止水之中则天下自无可厌之事意气和平常在丽日光风之内则天下自无可恶之人。【大意】内心世界澄净清澈如映照在明亮镜子或平静水面上那么天下就没有什么令人厌恶的事情意志神态平和安静如沐浴着灿烂阳光和煦春风那么天下就没有什么令人憎恶的人物。当是非邪正之交不可少迁就少迁就则失从违之正值利害得失之会不可太分明太分明则起趋避之私。【大意】当是非正邪混杂一起时不可丧失原则地迁就他人一点点迁就就会失去扶正祛邪的机会当利害得失纠葛在一起时个人利益他人利益不可分得太清楚分得太清楚就容易贪图一己之私。苍蝇附骥捷则捷矣难辞处后之羞茑萝依松高则高矣未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟毋为鱼鸟亲人。【大意】苍蝇叮附在骏马尾巴上虽然跑得很快捷但终归是跟在骏马的屁股后面茑萝依附松树而攀援虽然爬得很高但终归是仰仗它物而攀附。所以品德高尚又有见识的人宁可在风霜雨雪中自我扶持也不要变成供别人赏玩的鱼儿鸟儿。好丑心太明则物不契贤愚心太明则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚使好丑两得其平贤愚共受其益才是生成的德量。【大意】心中对于美好与丑陋的界限过于分明就会与外界格格不入心中对于贤智与愚拙的界限过于分明他人就不会亲近你。品德高尚的文人学士必须是内心精明而外表浑厚对美好与丑陋的事平衡接纳对贤智与愚拙的人共享益处这才是应有的道德气量。伺察以为明者常因明而生暗故君子以恬养智奋迅以为速者多因速而致迟故君子以重持轻。【大意】自认为看透万事万物的人常常因为自觉精明而自陷愚昧所以品德高尚又有见识的人用恬淡培养智慧做事决断雷厉风行的人常常是欲速则不达所以品德高尚又有见识的人举轻若重谨慎行事。士君子济人利物宜居其实不宜居其名居其名则德损士大夫忧国为民当有其心不当有其语有其语则毁来。【大意】品德高尚的文人学士接济帮助别人应着眼于实际行动而不应追求声名追求声名易使品德受损有所作为的官员忧国忧民应当是真心实意而不应空喊口号空喊口号就会招致非议诽谤。遇大事矜持者小事必纵弛处明庭检饰者暗室必放逸。君子只是一个念头持到底自然临小事如临大敌坐密室若坐通衢。【大意】遇到重大事情才郑重其事的人在小事上必然会疏忽放松在大庭广众之下才注意检点的人回到自己的居室就会放纵行乐。品德高尚又有见识的人坚守一个信念这样小事也会当做大事对待处私宅中也如在大街上始终表里如一。使人有面前之誉不若使其无背后之毁使人有乍交之欢不若使其无久处之厌。【大意】使他人当面赞誉不如使他们不在背地下诋毁诽谤使他人感到结交之初的快乐不如使他们没有长久相处的厌烦。善启迪人心者当因其所明而渐通之毋强开其所闭善移风化者当因其所易而渐及之毋轻矫其所难。【大意】善于启迪人们心灵的人应当根据对方已有所悟的循循善诱开导他们不要强行灌输他们所不懂的善于改变风俗教化的人应当根据对方容易接受的逐渐推行不要给予矫正他们难以改变难以接受的东西。彩笔描空笔不落色而空亦不受染利刀割水刀不损锷而水亦不留痕。得此意以持身涉世感与应俱适心与境两忘矣。【大意】用彩笔在空中描画彩笔不会在空中留下色彩天空也不会受到污染用锋利的刀切割流水刀刃不会受到损坏流水也不会留下痕迹。领悟此种意境并把它用到修身处世中则你的感触与应验相互适合达到物我两忘的境界。己之情欲不可纵当用逆之之法以制之其道只在一忍字人之情欲不可拂当用顺之之法以调之其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人毋乃不可乎!【大意】自己的情感欲望不可以放纵应当用反逆之法来抑制它其方法只在于一

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