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上传者: youhuaxiang 2011-04-15 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《悲惨世界pdf》,可适用于人文社科领域,主题内容包含悲惨世界!法国"雨果著郭文华俞欣译前言维克多!雨果"#$’#$$()是法国浪漫主义文学运动的领袖*是法国文学史上最有才华的作家之一雨果生于靠近瑞士的符等。

悲惨世界!法国"雨果著郭文华俞欣译前言维克多!雨果"#$’#$$()是法国浪漫主义文学运动的领袖*是法国文学史上最有才华的作家之一雨果生于靠近瑞士的贝藏松城父亲是共和国军队的军官*后来被派到西班牙任职*雨果的母亲在政治上是波旁王室的拥护者*顽固反对拿破仑由于母亲的影响大*因此雨果少年时期的政治观点是保皇主义的雨果天资聪颖*未成年时就开始写诗*十五岁时写,读书乐受到法兰西学士院的奖励*二十岁时因第一本诗集,颂歌和杂诗的发表*国王路易十八赐给他年金从十九世纪二十年代前期开始*雨果开始小说创作一八二七年他发表剧本,克伦威尔序言*成为文学史上划时代的文献*被称作浪漫主义的宣言雨果由此成为浪漫主义文学运动的领袖人物雨果生平的重要作品有剧本,艾尔那尼中篇小说,穷汉克洛德长篇小说,巴黎圣母院,悲惨世界,海上劳工,笑面人,九三年以及诗集的,历代传说,悲惨世界是雨果的代表作*是法国文学中最著名的小说之一小说的基本情节是冉阿让的悲惨生活史他原是一个贫农*因偷面包而入狱*过了十九年的苦役生活刑满后又有偷窃行为*受主教米里哀的教化转变为一个舍己为人的人他化名马德兰*当过企业家*并被推为市长*不久因暴露身份而被捕逃出后*又从一个坏人手中救出孤女珂赛特*前往巴黎*后来又不断遭到警探的追捕*冉阿让的一生充满了坐牢苦役*颠沛流离的痛苦*这是小说的主线索另外*书中还描写了一八三二年共和党人在巴黎举行的革命起义*内容十分丰富鉴于,悲惨世界在世界文学史上的崇高地位!我们将其翻译出版并介绍给读者朋友!希望我们的劳动能使读者在鉴赏名著"品味文学之美的同时!吸收作品中丰富的思想内涵!提高对世界对人生的认识#$作者序只要因为法律与惯例导致的社会压迫存在一天!在文明盛世之中人为地将人间变为地狱并使人类天生的幸运转成不可躲避的灾难"只要本世纪的三大问题#男人因贫穷而潦倒!妇女因饥饿而堕落!儿童因黑暗而瘦弱!还没有得到解决"只要社会的毒害还存在于某些地区!换句话!从广义上来说!只要这个世界上还存在着愚昧与苦难!那么!本书以及和本书同类的作品都不会是没有价值的$一八六二年一月一日于奥特维尔别馆第一部芳汀第一卷正直之人一!米里哀先生一八一五年的查理"佛朗沙"卡福汝"米里哀先生是迪涅#的主教$自一八六年起这位七十五岁左右的老人便开始担任该区主教的职位$这类琐事虽然与下面即将叙述的故事毫不相干但在他就任之初人们曾乐此不疲地传播有关他的一些风流轶事’’为保证叙事的准确性此类叙述也是不无必要的$无论可信程度如何公众的传闻常常在某类人的日常生活中特别是在他们的命运中扮演着重要的角色有时甚至与他们亲身所做的事情同等重要$米里哀先生作为艾克斯法院的某位参议的儿子自然成了司法界的贵族$据说其父为使他继承(那个职位在他十八岁或二十岁的时候便依循当时司法界贵族家庭间普遍依循的惯例替他筹划了一门亲事$已经完婚的米里哀先生仍经常成为公众茶余饭后的谈资$虽然他身材短小但是品貌超凡脱俗’’面容俊美风流倜傥谈吐隽逸这使得他人生的最初阶段完全沉迷于交际场所沉浸在与女子厮混的快乐中可谓纸醉金迷$革命爆发)后政局动荡司法界家族也由此受到牵连他们被摧毁!驱赶从而四处奔逃$我们的米里哀先生在革命刚刚开始时便逃亡到意大利$他的妻子很早便因害肺病而身亡$他们没有孩子$之*#()一七九三年法国革命达到高潮$当时的法院官职可以世袭!也可购买$迪涅居于法国南部下阿尔卑斯省省会$后他还会有什么经历呢!随着法国旧社会的土崩瓦解"他的家庭的四分五裂"加之被传媒渲染和夸大了的恐怖的九三年的种种悲剧"难道不会令他深味人生的凄凉与孤独!诚然"人可以忍受生活或财产上的重大打击而依旧笑看人生"然而也会有一种打击击碎人的心灵"使你无精打采"难开笑颜##终日在快乐与温情的呵护中的米里哀先生"难道定能经受得住这种突发而至的打击!没有人知道"我们只知道他从意大利回来后当了一名教士$一八四年"米里哀先生成为白里尼奥尔的本堂神甫$他当时已很老了"过着恬淡宁静的生活$拿破仑即将加冕时"他去了趟巴黎"大概是为本区的一件什么琐事$他代表教区的信众们向上级汇报要事"曾经与一群首脑人物相携受费什红衣主教的接见$某天"皇上看他的舅父即费什’"这位本堂神甫恰巧在前厅等候接见"皇帝也刚好经过$这位老人以一双好奇的眼睛打量着皇帝"他回转身来"猛然问道()看着我的那男子是谁!*)我尊贵的陛下"*米里哀先生答道")您瞧一个汉子"我瞧一个天子$我们刚好合算"相互抵消$*皇帝当晚立即向红衣主教询问这位本堂神甫的姓名$时隔不久"任命米里哀先生为迪涅主教的消息抵达当地$除此之外"公众能密切关注的米里哀先生的初期生活的轶事"是真!是假!没有人知道$也很少有人知道米里哀先生一家在革命之前的境地$对任何人而言"初到一个善多说话而少思考的陌生的小城镇总得忍受各种生活的不如意"米里哀先生同样不例外$因为他是主教"而且正因为他是主教"他更不得不忍耐$凡与他的名字相关的谈论"可能仅只是闲谈"大多是道听途说的只言片语和一些捕风捉影的东西罢了"或许连捕风捉影都还谈不上"若用南方人那种强硬的口吻来讲"仅止是)胡诌*而已$但无论如何!在迪涅担任九年的主教之后!曾经惹得众说纷纭的那些谈话的题材!已经完全被公众忘记"差不多没有人再敢提到!甚至没有人再敢回忆以往的那些闲话了"刚到迪涅时!有位老姑娘陪伴着米里哀先生!她便是巴狄斯丁小姐##比他小十岁的妹妹"他们的佣人只有一个!叫马格洛大娘!她与巴狄斯丁小姐同龄!而今!她成为$司铎先生的女仆之后!获得了一个双重称呼小姐的女仆兼主教的管家"巴狄斯丁小姐身材修长’面容清秀’性情温厚!一位妇女若要令人产生$可敬感!总得先经历做母亲的阶段!这偏偏不能在她身上应验!她的一举一动均能体现出$可敬二字所包融的内涵"她的一生没有最美丽的时刻!陪伴她的只有没有止境的清洁的工作!这使她的身体呈现白色的光芒!也使得她将至耄耋之年时便具备了许多人所仰慕的$慈祥之美"尽管青年时她很消瘦!似乎成了一种缺陷!而到她半老时!自然转为一种清虚疏朗的气度与风韵!颇有天使的圣洁美"她简直就是一个天使!即使是处女也难与之相媲美"那似乎是由阴影构成的身躯其实并没有能充分展示性别的实体!除了那一丝泛着微弱光芒的物质!从来都是低垂着的羞涩的秀美的眼睛使你误认她为暂居人间的圣女"马格洛大娘终日忙于劳作!加之有气喘病!她总是气喘吁吁!这是个身材矮胖’年龄较大’体态臃肿’忙碌无定的妇人"米里哀先生到迪涅就任以后!人们照例将主教地位列在仅次于元帅的位置并按这类律定所规定的礼节!让他住在主教院中"市长携议长向他作首次拜访!而米里哀先生!也向将军和省长作首次拜访"诸类部署完毕!迪涅城静静等候这位主教的吩咐"(二!米里哀先生更名换姓迪涅的主教院和医院相隔咫尺"主教院是一七一二年的迪涅主教亨利#彼惹$$巴黎大学神学博士!西摩尔修道院院长在前世纪初动工兴建的这是座布局壮阔!外观华丽!石料构建的大厦"说它是座华贵的府宅确非夸张从主教的私邸到大小不一的客厅从各类房间到格调宽广的院子从极具佛罗伦萨风格的穹隆的曲折回廊到树木葱茏花木敏盛的园林所有的一切无不具有豪华的气息"主教院楼下朝花园的一面有一间雍容华贵的游廊式的长厅主教亨利#彼惹于一七一四年七月二十九日在这间餐厅里宴请了以下诸位要人昂布伦亲王$$大主教查理#勃吕拉#德#让利斯’经堂神甫$$御前普通宣道士$$塞内士贵人$$主教让#沙阿兰’嘉布遣会修士$$格拉斯主教安东尼#德#梅吉尼’法兰西祈祷大师$$雷兰群岛圣奥奥雷修道院院长菲力浦#德#旺多姆’格朗代夫贵人$$主教恺撒#德#沙白朗#德#福高尔吉尔’梵斯男爵$$主教佛朗沙#德#白东#德#格利翁"七位声名显赫德高望重的人物的画像终日与那间长厅为伴而那个颇令人怀念的日子$$(一七一四年七月二十九日)也用金字镌刻在厅中一块白色大理石石碑上"相形之下医院毫无光彩那是所狭小简陋而又矮小的房子是所有个小小花园没有二层楼的房子"米里哀先生到任三天后便站在这所房子里"参观后他恳切*邀请医院院长到他家中做客!"尊敬的院长先生#$他问#"现在医院里有多少病人$"共有二十六个#我的主教!$"与我刚才数的没有差别!$主教说!"可是#$院长接着说#"这些病床一张紧挨一张#它们彼此靠得太近#这简直糟透了!$"我也注意到了!$"况且#病房都是些小房间#空气难于流通#这对病人很不利!$"我也觉察到了!$"而且#如果有一缕阳光射进来#那个园子也不足以容纳刚刚起床的病人们!$"我也见到了!$"两年前这里流行过疹子#在传染病方面今年又流行过伤寒#我们常常害怕这种流行#面对一拥而入的百余个病人我们总不知道如何是好!$"我恰巧想到了!$"又能做什么呢我的主教$院长叹道#"除了将就#又能怎么样呢$这次谈话正是在主教楼下那间游廊式的餐厅里举行的!主教沉默苦思片刻#猛然面向院长!"院长#$他说#"您能估计一下#就这间餐厅大致能容纳多少个床位$"您主教的餐厅’$不知所措的院长惊叫一声!主教再次打量四周#仔仔细细地#似乎在用目光估量!"至少#这里可以容纳二十张病床’$他自言自语道#紧接着#他大声说道#"您看#院长先生#你们二十六个人住在那么矮小狭窄的五六间小屋子里#而我们三个人却住了六十个人的地方#这是多么大的错误’我对您说#院长先生#这是个很大的错误!您(得来住我的房子!我得去住您的"您得还我的房子"这才是您的家!我还给您"#这样!在谈话的第二天!二十六个病人舒舒服服地定居在主教府中!而我们的主教呢!就呆在医院里"米里哀先生的家早在革命时期破产!正如以前所提到过的!他绝对没有任何财产"他的妹妹凭借每年五百法郎的养老金生活!仅仅够得上一个人在神甫家居住的生活费"米里哀先生凭主教身份从政府那儿获得一万五千法郎的薪金"米里哀先生早已决定$$从他搬入医院的房子去住的那天起$$将这笔款项作各类用途分拨"下面便是我们抄写的一份他列的清单我的家用分配单教士培养所薪金一千五百利弗传教会薪金一百利弗孟迪第圣辣匝禄会修士们薪金一百利弗巴黎外方传教会薪金二百利弗圣灵会薪金一百五十利弗圣地宗教团体薪金一百利弗各慈幼会薪金三百利弗阿尔勒慈幼会补助费五十利弗改善监狱用费四百利弗囚犯抚慰及救济事业费五百利弗赎免因债入狱的家长费一千利弗补助本教区学校贫寒教师津贴二千利弗捐助阿尔卑斯省义仓一百利弗迪涅!玛洛斯克!锡斯特龙等地妇女联合会!贫寒女孩的义务教育费一千五百利弗’利弗当时的货币单位!相当于法郎"穷人救济费六千利弗本人用费一千利弗共计一万五千利弗米里哀先生在他当迪涅主教期间!几乎从未改变过上述分配方案"众所周知!他利之为#分配了他的家用$"巴狄斯丁小姐以百倍拥护的顺从态度接受了这种分配方案"对这位圣女而言!米里哀先生是她的哥哥!同时更是她的主教是她在人间的朋友和宗教中的上级"她爱他!当然会以单纯而明朗的服从的方式回报他"她会俯首恭听他的每一句高谈阔论她会紧随伺候他的每一个细微举动"大家知道!这位主教仅给自己留下一千利弗作为生活费!加上给巴狄斯丁姑娘的养老金!每年也不过一千五百利弗"两个老妇人与一个老头儿都靠这仅有的一千五百利弗过活"若是镇上的教士来到海涅拜访主教!米里哀先生总有办法招待客人"这多蒙马格洛大娘的极尽节俭之能事’巴狄斯丁姑娘的极尽算计之巧功"到达迪涅大概有三个月时的某天!主教说(#这样的生活再继续下去!我真有些撑不住了)$#那是当然)$马格洛大娘答道!#主教大人并没有要来省里应给的一笔城区车马费和教区巡视费"可前任的几位主教照例都是有这笔钱的"$#对)$主教说!#您讲得对!马格洛大娘"$他向省里递交了申请"过了一段时间!省务委员会讨论了他的申请!并以#主教先生的轿车’邮车和教务巡视津贴$的名义通过他的申请!同意每年给他三千法郎的津贴"*这件事却惹怒了当地的士绅阶层!曾有一位帝国元老院"的元老#曾做过五百人院$的那位元老#曾赞助雾月十八日政变的那位元老#也就是住在迪涅城附近的一所豪华富丽的元老宅笫中的那位元老#为此特意写了一封密函递交给宗教大臣皮戈德普雷阿麦内先生#据说是怨声载道#怒冲云霄!我们不妨节录它的一段原文’轿车津贴(对于一个人口还不到四千的小城#能有什么用场(邮车和巡视津贴(这种巡视能有何种用途是应质疑的#其次#这样的山区#连路都没有的山区#如何能走邮车()骑马是惟一可行的方法!从迪朗斯到阿尔努堡的那座桥也仅能走小牛车罢了!所有的神甫均是贪婪而吝啬的那种类型!这一位在上任之初#还戴着伪善者的面具!事到如今#也毫无例外的和其他人一样#他不坐轿车和邮车是无法过活了#他不享受以往那些神甫所过的奢侈生活是无法过活了*唉*这些没出息的主教*伯爵先生#什么事都好不了也不可能好除非皇上替大家肃清这帮吃教的魔头!打倒教皇*,至于我个人#我是仅仅拥护恺撒的而事情的另一端#马格洛大娘相当兴奋地接受了这个消息!太好了*)她对巴狄斯丁姑娘说#主教起初只为别人着想#但终于也不得不为自己考虑了!他既然已经分配好了他的各项慈善捐款#我们终于有了属于我们自己的三千法郎了!)"$,教皇庇护七世于一八四年为拿破仑加冕#后来被囚禁在法国直至拿破仑失败!雾月十八日政变’一七九九年十一月九日#拿破仑发动政变#开始独裁统治!五百人院’是代表新兴资产阶级利益的热月党于一七九五年十月依据自己制定的新宪法#由有产者投票选举成立的元老院上院和五百人院下院!元老院’拿破仑帝国的元老院#实行终身制!就在那天晚上!主教交给她妹妹下面这张单子"车马费及巡视津贴供给住院病人肉汤的津贴一千五百利弗艾克斯慈幼会的津贴二百五十利弗德拉吉尼昂慈幼会的津贴二百五十利弗救济被遗弃的孩子五百利弗救济孤儿五百利弗共计三千利弗这就是米里哀先生的分配表#若是有额外开支!或者是请求提早婚礼费$特许开斋费$婴孩死前洗礼费$宣教费$教堂祝建费$私立堂祝圣费$结婚典礼费等等!米里哀先生总是到有钱人那里要来再发给穷人!他取得匆忙给得也匆忙#不久以后!不同地方捐助的钱财源源不断地流入#无论是富有的人还是贫乏的人!他们都习惯于敲主教家的大门!不同的是!后者来请求前者所捐送的钱物#还不到一年时间!米里哀先生便成为所有慈善捐的保管人和苦难的救星#无计量的大笔款项流经他的指尖!但没有任何东西使他为自己的生活增添一点多余的东西除了那些日常生活所必需的物品!也没有任何东西能轻微哪怕是一点点改变他的生活方式#除此之外!我们知道!社会下层的穷苦与凄惨与社会上层的博爱与宽容总是难以相提并论的!因而!所有的款项早在收入以前便尽其所用!这正如干涸的土地上的水!他凭空收进一些钱!却理所当然地不可能有余款于是他又开始搜刮自己#依照旧例!主教们把他们的教名写在主教们的布告和公函头上#当地的穷人!出于一种真心的拥护与爱戴!在这位主教的’’几个名字中!精选了一个对他们最有意义的名字""卞福汝#主教$当然!我们也会随之称呼他$更何况!这个称呼使他愉快$我喜欢这名字$他说!卞福汝比主教大人亲切得多$我们不敢妄称描绘了一个极其逼真的主教大人!我们只敢说近似之类的话语$三’传教工作主教先生并没有因为没有马车可坐而减少他的巡回视察工作的次数$迪涅教区条件相当艰苦$正如刚才我们提到的!这里平原少!山地多$这儿共有三十二个司铎区!四十一个监牧区!二百八十五个分区$巡视所有的地区可非易事!可这位主教先生却能完成他的工作$若是在不远的地方!他便步行(若是在平原!他便坐小马车(若是在山里!他便乘骡兜$那两位高年龄的妇女还时时伴随左右$如果路途实在太艰难!他便一个人去巡察$一天!他到了一座古老的主教城""塞内士!他的交通工具是一头毛驴$那时他正一文不名!穷得叮当响!不可能有别的坐骑可资利用$当地方长官来到主教公馆门口迎接他!亲眼目睹他从驴背上下来的全历程!感觉相当不雅观也有失他主教的身份!围观的几位绅士也难掩笑态$亲爱的长官先生和主教先生!主教说!我知道你们发笑的原因!你们或许还会感到尴尬!你们一定会觉得这样一个既穷又没有地位的牧师居然敢跨着耶稣基督的坐骑!这未免也太有些妄自菲薄$但我想说!我并不是为了虚荣!确实!我是无可奈何地这样选择$米里哀先生在巡视过程中一贯保持着谦虚和蔼’纯朴亲切)*#卞福汝欢迎的意思$的风范!他常常与公众漫无边际地闲谈!很少停留于枯燥无味的说教"他一贯反对将品德问题讲得望尘莫及#高不可攀!同样!他也不愿将遥远的不现实的东西作为他传教的论据和范例"对某一乡的居民!他会讲述邻乡的优点!在一些苛刻对待穷人的镇上!他会对比着讲$让我们看看布里昂松地方的人吧"他们将特权赋予穷人#寡妇和孤儿他们能比别人提前三天收割他们草场上的草料"假如他们的房屋即将坍塌!总会有人义务为他们重盖"这真是一块倍受上帝保佑的圣洁的土地呵"时间过去了一个世纪了!这里没有发生过一起凶杀案"’在那些精心计较各人利润#收获物的村子里!他会说$让我们看看昂布伦这块土地吧"假如恰逢收割季节!一个家长的儿子都在服兵役!他的女儿呢!在城里工作!他自身又因为有病而无法劳作!本堂神甫便会在宣道日将他的情形公之于众!到了礼拜日!公祷结束!村中所有的人无论男女老少都会到他的田里帮他劳作并会把麦秸和麦粒搬进仓中"’对于因为银钱和遗产纠葛而分崩离析的家庭!他会说$让我们看看福宜山区的人吧"那里遥远而冷清!你难于听到黄莺婉转的歌声"可是!如果有一家的父亲死了!他的儿子会把家产全部留给女孩!好让她们都有个好的归宿!他们自己呢!就出外谋生!漂泊不定"’在那些嗜好争吵!乡民往往因告状而丧尽家财的地方!他会说$让我们看看格拉谷的那些善良纯朴的人们吧"那儿的人口达三千万!天哪(那真是一个小小的共和国"可那儿的人不知道有审判官!也不知道什么叫执法官"乡长会处理一切事宜!他分配各类捐税!以一颗公正无私的心向各人抽捐!义务排解相互纠隔!帮助子女分配遗产却不要任何酬金!处决案件却不收任何讼费!他因正直不屈受到大家的爱戴!不管处决的结果怎样!大家都相信他的判决"’而在一些没有教师的村子里!他又会谈到格拉谷的居民$你们猜他们怎么办)’他说$这个村子只有十家到十五家人口!长期聘用一个乡村教师当然没有必要!这样他们全谷共同聘用几位教*师在各个村落里轮流教学!或在这村留任七八天!或在那村呆上十天"那些教师们经常在市集上游荡!我时常在集市上碰见他们"他们的鹅毛笔插在帽子的带子上!这成为辨认他们的明显标志"教人读书的教师只带一管笔!教人读书!算数的教师带两管笔!教人读#算和拉丁文的教师带三管笔"这些教师都是学识相当渊博的人"做一个毫无知识的人!处于蒙昧状态的人是多么可耻$你们真该向格拉谷的公民学习呵"他就这样似父兄般地严肃地谈着’如果实在是没有实例可资举证!他会臆造一些言近意远的话语并通过简洁的描述与驰骋的想像直达他谈论的目的’这才是耶稣基督的真正拥护者!他有着自信的禀赋与以理服人的卓越辩才"四#身体力行米里哀先生的谈话亲切而令人愉快"他一再告诫自己谈话程度应适合与他相伴的两个老妇人的知识层次"如果有一天!他笑了!那才是真正的孩童般的圣洁的微笑"马格洛大娘由衷地称呼他为(大人"有一天!他从他的围椅里站起来向书橱走去!想从那儿拿一本书"那本书恰巧在最上面一层!而他由于身材过于矮小而难以企及"(马格洛大娘!他说!(麻烦您给我搬张椅子过来"本大人究其实还没有这块木板)大*呢"德洛伯爵夫人是他的一位远亲!她每逢合适的时机!便念念不忘在他面前提及她的三个孩子的未来"她有几位年龄已经很大的即将入土的亲戚!毫无疑问她那几个孩子自然是财产的继承人"三个孩子中年龄最小的一个将从他的一个姑祖母那儿获得一笔整整十万利弗的财产!第二个则有望继承他叔父的公爵头衔!年长的孩子自然依惯例承袭他祖先的世卿爵位"主教经,常洗耳恭听这位!伟大"母亲所做的自豪而可笑的标榜#他只是保持缄默$不过终于有一天#当德洛夫人再次口罗口罗嗦嗦地谈及她引以为荣的那些继承和希望时#米里哀先生好像比平日里更加心不在焉$她终于按捺不住#以不耐烦的口吻问道!噢#我的上帝’我亲爱的哥哥’您在听我讲话吗("!噢#我在想一句奇怪的话$"主教说!可能是奥古斯丁讲的把你们的希望寄托在那些可怜的无可继承者的身上吧$"还有一次#他收到本乡一位贵人的讣告#在这么一大张纸上#排满了亡人的各种各样的荣誉头衔#以及他所有亲属的封建的和贵族的尊称#无一疏漏$他喊道!多么强壮呵#逝者的身躯’别人授予他一副多么显贵的荣誉的负荷’这些人也未免聪明过头了#他们甚至连坟墓也不放过#还要以此来展露他们的虚荣心’"他适逢恰当时机#总会说出一些讽刺的话语#初看上去#这些言词并不激烈#细细品味#则无时无刻不包含着深沉的意味$一次#大概是封斋节前后#一位年轻的助理主教到达迪涅并在天主堂里传播教义$他口才很好#选择!慈善"作为讲题$他呼吁富人帮助穷人#并强调惟其如此富人才能避免堕入万劫不复)阴森可怕的阿鼻地狱#才能进入听他讲来相当幸福)温馨动人的美妙天堂$在场的听众中#端坐着一位商人#他是惹波兰先生**酷爱放高利贷#在制造布匹)哔叽)毛布)高呢料帽子时曾赚了五十万**现今已休闲在家$惹波兰先生平日间从未对穷人产生过恻隐之心$可自从那次布道过后#他每逢星期日都会把一个苏交到天主堂大门口那几个乞讨的老婆婆的手中**这是大家有目共睹的$她们共六个人#平分那一个苏$偶然间#主教又撞见他在行那件好事#他意味深长地对她的妹妹说!惹波兰先生再次在天主教堂门口购买他那一个苏的天堂了$"谈话间#笑得神,苏等于二十分之一法郎#法国辅币$秘莫测!若是话题波及到慈善事业"他总要极力想出些诸如此类的话语"即使遭遇到反驳与鄙薄的嘲笑他也决不会后退半步!一天"他留在城中的某家客厅里替穷人筹集捐款!当时有一位出了名的吝啬鬼也在场"那便是年老而富有的商特西侯爵"他既是极端保王党"又兼是极端伏尔泰派#!这样的所谓怪事决不罕见!主教走到他的面前"拉拉他的胳臂说$侯爵先生"请您务必为我捐几文吧!侯爵厌恶地转过脸去"干脆利落地回绝道$我的主教大人"我也有我自己的穷人要募捐呢!把他们交给我吧"很简单的事!主教说!一天"在天主堂里"他开始讲道$我所敬爱的兄弟姐妹们"我亲爱的朋友们"法国的农村里"一百三十二万所房子都是仅有三个洞口’一百八十一万七千所房子仅有二个洞口((门和窗’剩下的三十四万六千个棚子只有一个洞口"也就是门((看吧"这就是法国的农村!是什么把村民的生活逼得窘迫到如此地步)这就是那些门窗税!劳驾您们把穷人*老妇人*小孩子塞在那些房子里吧"您们请擦亮眼睛"仔细看看那里有多少热症和疾病上帝上帝把空气送给人类"法律却把空气作为交易的工具!我并不是要攻击法律"相反"我会不遗余力地颂赞敬爱的上帝!在伊译尔省*瓦尔省*两个阿尔卑斯省即上下阿尔卑斯省"农民们连起码的交通工具((小车都没有"他们只能将肥料负在自己的背上"一步一移地走’他们用松脂和燃着松脂的小段绳子照明"连起码的蜡烛也没有!在多菲内省"所有的山区无一例外!他们的面包是用干牛粪烘出来的"而且做上一次面包便要维持六个月!冬天来临了"他们用斧子砍开冰硬的面包"在水里整整浸泡一天"这种面包才能够食用!我的兄弟们"你们难道忍心看着你们的兄弟过着这种凄惨决,#伏尔泰$他强烈反对封建制度并终其一生不曾改变!绝的生活而无动于衷吗!请你们伸出双手吧"#他是在南方出生的$所以掌握南方的各种方言于他而言并非难事他学过朗格多克省的方言’()*",$!#学过大阿尔卑斯省的方言’!#学过上多菲内省的方言’*,,**:,$#以这种方式他易于接近群众并赢得他们的欢迎$对于他接触各类的人不无裨益他呆在草房里或者山林中$如同在自己家中一样$他明白应该用最鄙俗的俚语来讲些最圣洁的真理他既然能说各种语言$当然也能和所有的心灵深切相融不仅如此$对于上层的人和下层大众$他是一视同仁的在还没有最大限度了解他身处的环境之前$他从不凭直觉或经验草率地为一件事下定论他爱说这句话’让我们先看看这个错误产生的所有经过吧#他经常随意地将自己称作回头的浪子$他本来也确是个回头的浪子他厌恶那种布道者他们只会唱着严肃主义的论调$他不遗余力地宣扬他所信奉的教义$但他厌恶像那些劣质的卫道者那样粗暴地传播某种不为公众理解的所谓深奥的哲理$他的教义可以简明地概括如下’人的肉体作为客体实在既是人深重的负荷$同时也是人的神秘的诱惑人负荷着肉体并不由自主地受它的控制#’人应该关注它$束缚它$只有到了最后关头$不得已的时刻才能服从它在这种服从里$也还会有错误的事情发生<但是以这种方式造成的过失是可以原谅的这还只是一种堕落$仅仅到达膝头$若你诚心祈祷仍有挽救的余地#’当一名圣人是极其特殊的情况$当一名正直的人却是每个人都该走的阳光大道也许你们会在各种选择中犹疑=失足=犯错误$但你们总该是一个正直的人#’做人的根本在于尽最大努力少犯错误$若想不犯错误只是幻想而已生活在尘世间$谁都难免有犯错误的时候$有时候$错>误就像地球吸力一样不可避免!"若他巧遇众人争论不休并且因此伤了和气时#他会微笑着说$看来这正是我们中的每个人所犯的严重的罪过呢!当下的争论无非是因为我们戴的伪善的面具被揭穿#我们出于恐慌而急于表白心迹掩他人耳目罢了!"他很宽仁厚道地对待法国社会压迫下的妇女及穷苦的大众!他说$所有的妇女孩子奴役没有力量的贫困的毫无知识的人的所谓过失归根结底是由丈夫父亲主人富豪有钱人和有教养的人的过失造成的!"他又这样呼吁道$你们应该尽你们的最大努力来教育那些没有知识的人’社会的罪过就在于它没有负担义务教育的责任从而滋养出黑暗和罪恶!若是一个人的心灵被黑暗占据#罪恶便会无声无息地滋生出来!犯罪的人并没有罪#有罪的正是那些制造黑暗的人!"由此我们可以推断出他对待和批判事物的角度是新颖而独到的!我不得不猜测他是否从(福音书)中获得了思考的源泉!有一天#在一间客厅里#大家热烈地谈论着一桩正被官方研究调查行将交付法院审判的案件!一位穷苦窘迫的人#为了养家糊口#确切地说#为了他的爱人和他的孩子的爱#在无路可走时铸造私钱!在当时的环境下#铸私钱将被处以极刑!他的爱人拿着他铸造的第一个私钱去用便被发现了!他们拘捕了她#但是他们只有她一个人犯罪的证据!没有她的情人犯罪的证据#没办法将他送上天堂!但她是不会告发的!尽管他们费尽心机#追问不休!她始终缄默不语!这时#检察长想出一个恶毒的伎俩!他告诉那女人她的情人变了心#并依此伪造了很多信件的片断#用那些暧昧的言词#使那苦闷痛苦的女人相信那个男子的负心举措#相信她有一个情敌#可怜的女人终于被说服了!在失望与痛苦的交织下#她控诉了她的情人#招供了一切#证明了一切!她的情人终于到了万劫不复的境地!没过多久#他将到达艾克斯与他*的同谋女犯共同受审!大家热衷于论说这件事"佩服那位官员的卓越才干"赞叹他竟能利用女人的妒嫉心理使真相公之于众"而法律的威严也因女人的复仇的心理得以实现!主教静听大家的论说"到无人说话时"他问道#$那一对将在何处接受审判$地方厅!$那位检察长将在什么地方受审呢他又问道!一件悲剧事件曾在迪涅发生!一个人因为谋杀罪被判处死刑!那位不幸的人并非完全无知无识"虽然也不是什么读书人"他曾在市场上以卖技为生"也摆过书信类的小摊!城中的人相当关注这件案子!恰在死刑执行的前一天"驻狱神甫突然染病!这就需要另一位神甫在那受刑的人临终前帮他超度!便有人请本堂神甫帮忙!他似乎是不太愿意介入此类事件"他说#$这事与我毫不相干!那个耍把戏的人和此类无聊的事件都与我毫不相干"我近期也不太舒服"更何况那块地方不在我的管辖范围之内!这些回答被传送到主教那儿之后"主教说#$的确"本堂神甫说得有道理!这是属于我的范围"而非他的!他不顾病体"立刻跑到监狱"找到那$耍把戏的人的牢房"他呼唤着他的名字"亲切地拉紧他的手与他谈话!整整一天一夜过去了"他一直陪伴在他的身边"忘记了饮食"忘记了睡眠"他不停地做祈祷’’为那$耍把戏的人的灵魂"也为了那囚犯能拯救自己的灵魂!他向他讲述极其简洁明了而又是最善良的真理!他确实成为他的父亲(兄长(朋友)他丝毫不像一个主教’’若不是那声声祝福祈祷在时时提醒着你!他安抚他动荡的情绪"抚慰他罪恶的灵魂"把他所有的一切都教给他!$耍把戏的人原先准备带着满目的凄凉与绝望堕入地狱!之前"死对于他而言"无异于万丈深渊"他站在那令人颤栗的边缘上"为前方的阴惨恐惧"为后方的推促心惊胆战!他还没有罪恶到连对生死都漠不关心的地步!他所经受的判决似乎极其沉痛地给他一击"使他想见*以前所未曾想见的事情!只是此时!那堵隔在冥秘的自然与我们鲜活的生命之间的墙坍塌了"那缺口当然已无法补救!他就只能从这缺口中拼命地向外张望!企冀着一丝光亮!他却只能见到黑暗"就在此时!主教给他带来了一线光明"第二天!狱吏来带走这位不幸的人!主教依然不离左右"他伴在他左右"他披上那漆色的披肩!颈上悬着主教的十字架!与那在绳索中的受难人相携出现在公众面前"他们一起走上囚车!一起迈上断头台"那个不幸的受刑人!昨天还是那样愁眉不展#凄楚哀怜!今天却完全变了!他满怀希望地等待那个时刻!他的目光不再畏缩"他期待着上帝来拯救他的灵魂"刀子行将落下!主教拥抱着他!并说$人杀了人!上帝会使他复活兄弟们所排斥的人会再见天父"祈祷与信仰渗透在生命的每个时刻"天父就在前方"’当他从断头台走下!他目光中的某种东西使众人恭然后退"是他那惨白的面色!还是那神态的超脱!使得众人肃然起敬!我们无由得知"他回到的那间破屋子!虽然这一向被他戏称做他的宫殿’!他对他的妹妹说$我刚才举行了一场庄严的典礼"’这件事再度引得城里人议论纷纷!许多人都认为他矫揉造作!要知道!最优秀的东西往往是很难被所有的人理解并赞成的"不过!这也无非产生于上层阶级客厅里罢了"人民!他们是不会恶意诽谤圣事活动的!他们由衷地感动了!他们由此更加敬重主教"对于主教而言!目睹断头台的行刑的确令他许久难以安宁过了好长一段时期!他的心情才彻底平静"断头台!作为一种行刑的媒介!当它竖立起来屹立多年时!确实!颇有一种令人惊惧的定力也许我们在没有亲眼看见断头台时会对死刑漠然#无动于衷!对这种刑法也没有看法无可无不可然而!若是有一天!我们见到了一座断头台!那种令人惊骇的程度会逼着你表明赞同或反对!不置可否!只是一种幻想罢了"()有人赞叹断头台!像德"梅斯特尔#$有人痛恨断头台!像贝卡里亚$断头台的别名叫镇压’!作为法律的象征!它不是中立的物品!更不会让人中立$所有见过它的人都会产生强烈的神秘感与恐惧力$在那把普通的板斧的四周一切的社会问题都紧密集结并提出质疑$断头台是幻想的产物$断头台不是一个空洞的架子$断头台不是一种运转的机器$断头台不是只由木头(铁器(绳索构成的冷冰冰的机械$断头台像某种恐怖的动物!它具有一种难以言表的主动力!这种力使你见到它便会为它震慑$换句话说!那架子能看见!那机器能听见!那机械能了解!那木条(铁器(绳索都有知觉$断头台的出现使我们的心灵陷入恐怖的沉思!遥想它所作所为的所有的一切!这时!它的面目就更加狰狞$断头台无异于刽子手的代名词!同样在干着吞噬东西))吃肉饮血的勾当$这个由法官和木工合力筑造的怪物确是一个鬼怪!它的生命力!它的活动有赖于自身所制造的死亡而进行(张扬$行刑的印象留在主教的脑海中挥抹不去!行刑的第二天和许多天以后!他还经常掩饰不住惶恐的感觉))本来!行刑也确实给人留下恐怖的印象$随着当日佯装的镇定自若的消失!他总感觉到在社会威力的压制下的鬼魂与他终日纠缠没有尽头!以前他巡察回家总是神采飞扬!带着满载而归的愉悦!此刻的他却总是自责不已$有时候!他自言自语!吞吞吐吐!小声说着那些凄凉悲惨的话语$一天晚上!他妹子听到他的只言片语!便记了下来*以前!我从没想到会如此恐怖$看来!若只专一于关注执行上帝的法则而无视人间的法律是错误的事了$死!是仅仅属于上帝掌管的!人类!有什么权力来管理这些没有被认识的事情呢’随着时间的流逝!那些印象在人们的脑海中或已渐渐减退!或竟了无痕迹!然而主教大人!在公众的眼光中!自那以后总是,#贝卡里亚*意大利启蒙运动时期法学家!主张宽刑$德"梅斯特尔*法国神学家$尽可能避免经过那刑场!主教可以被随时叫到病人或临死的人的床边!他比任何人都明了他最大的责任与义务在何处!毋需邀请"他会主动前往寡妇和孤女的家!他也会在失去爱妻的男子和失去孩子的母亲身旁静静陪伴"以此来慰藉那份失落与苦难!他懂得闭口的时刻"当然也懂得开口的时刻!呵#这令人崇敬赞叹的安慰人的人#他不愿以遗忘的方式来消却苦痛"却情愿让苦痛来临"默默承受"使之显得伟大而光荣!他说$应留神您关于死者的想法!不要停留于那溃烂的尸体!悉心体会"您定能在宇宙的尽头看到您想念的死者的生命之光!他深知信仰对于人的重大作用!他尽最大的努力安慰失望的人"他让他们学会退一步海阔天空"让他们的悲痛由俯视墓穴转而为仰望星光!五’节俭的主教(奢侈的主教米里哀先生的家庭生活和他的社会生活近似"它们是在相同的思想支配下!迪涅主教过着一种自甘淡泊宁静的生活"这使得任何有机会接近’观察他的人都为之震撼’感动!所有的老年人及大部分思想家都只有很少量的睡眠时间"米里哀先生也不例外"他睡得很少"但是这短暂的睡眠时间也能使他睡个好觉!早晨"他先静坐一个小时"然后开始念他的弥撒经))有时在天主堂里"有时则在自己的经堂里!念过弥撒经以后"一块黑麦面包加上自家牛的乳汁作为早餐"他吃得自得其乐!这以后"他开始一天的工作!主教总是过着忙碌的生活"每天"他都要接见主教区的秘书"即一个司祭神甫"此外还得接见他的助理主教们!他得主持相当多的会议"检查整个宗教图书馆"还得诵弥撒经’提问教理’日课经等*此外还有许许多多的训示等着他写"若干讲稿等着他的批示!而教士与地方官之间的争端也有赖于他从中调解!教务方面的信件"行政方面的信件同样急需办理!在政府与宗教的双重角色中!他有着做不完的事#除去上述无穷尽的事务"他的日课以及祈祷!所余下的时间寥寥无几!他却首先留给贫病和痛苦的人$在痛苦和贫病的人之后留下的时间他多半用来劳动#有时在花园里铲土!有时则用于读书"写作#对这两种看似不同的工作他以一种称呼概之种地’!如他所说(精神是一种园地#’时至正午!他吃午餐#午餐与早餐是一样的#将近两点时!如果天气不错!他会在乡间或城里散步!经常踏入那些穷苦潦倒的人家#人们常看见他一个人独行!垂着眼睛!身着那件相当保暖的紫棉袍!脚上套着紫袜和笨重的鞋子!拄着一根长拐杖!戴着他的平顶帽!三束金色流苏从帽顶的三只角里垂下#无论他经过哪里!哪里都像过节一样#简直可以如此形容!他一路走过!就播撒了一路的温暖与阳光#无论孩子还是老人!都像迎接阳光般迎接他!他们为主教而走到大门口来#他祝福大家!而大家也为他祈祷#任何有需求的人们都会受人指点走入他的住所#他不定时地停伫脚步!与小男孩小女孩聊天!冲着母亲们微笑#只要是有钱的时候!他去找穷人$没钱的时候!他去找有钱人#他的道袍已经穿得太久!他害怕被别人察觉!因而当他进城时他不得已地套上他的紫色棉袍#若是在夏季!自然会使他感觉不太好过#晚上八点半!他与他妹妹共进晚餐!马格洛大娘便立在他们旁边服侍#再没有比这种晚餐更简单的晚餐了#但是如果主教留下一位神甫共进晚餐!马格洛大娘会抓紧良机为主教做些美味的湖鱼或珍稀的野味#既然所有的神甫都成为预备盛餐的借)*口!这么看来!主教也有让人摆布的时候了"除此之外!他平时的伙食不过是水煮蔬菜和素油汤"难怪城里人如此评论#$主教不吃神甫菜的时候!就吃苦修会的修士菜"晚餐之后!他先与巴狄斯丁姑娘及马格洛大娘闲聊半个小时!然后他回到自己的房间开始写作!有时候他用一种单页纸!有时候则在一种对开本书本的空白边上留下一段文字"作为一个文人!他有着极其广阔的视野!使得他留下的五六部手稿显得那么与众不同!其中之一便是对创世记’中关于$上帝的灵运行在水面上(一节的研究"他选取了三种经文作比较#阿拉伯语的译文叫做$上帝的风吹拂着)弗拉菲于斯*约瑟夫翻译为$上界的风骤临下界)而翁格洛斯的迦勒底文的注释则标明为$从上帝处飘来的一阵风吹拂在水面上"在另一篇学术论著中!他详尽论述了雨果有关神学的著作他是普托利迈伊斯的主教!也是这本书作者的叔曾祖)他还论证说在许多世纪以前用笔名巴勒古尔发表的各类学术作品都是那位主教的作品"偶尔!他正处于阅读状态!便突然陷入深远的思考之中无论他正在看的是何种著作!思考过后!他会立即在原书中写下几行文字"经常!写下的文字与手中的书是毫不相干的"让我们来看看他在一本四开本书的边上所写的注!那本书叫贵人日耳曼和克林东,柯恩华立斯两位将军以及美洲海域海军上将们的来往信件结集’!由凡尔赛盘索书店和巴黎奥古斯丁河沿毕索书店出版发行"那段注是这样写的#$呵你!存在着呵$传道书’称你为全能!马加比人称你为创造主!以弗所书’把自由的称呼灌输给你!巴录则称你为广大!诗篇’以智慧,真理颂赞你!约翰叫你光明!列王纪’称你做天主!出埃及记’(原文见于创世记’第一章第二节"呼唤你!!主宰"#称未记$虔诚地叫你神圣"以斯拉用公正来呼唤你"#创世记$则叫你为上帝"大众呼唤你为天父"然而所罗门愿意叫你慈悲"其实这也是你的名称中最完美的称呼了快到九点钟时"两位妇人便悄悄离开"回到楼上她们自己的房间中"他一个人独自呆在楼下"直到天光大亮六’没有锁的房间前边我们已经提及他住的房子"那是一座仅有一层楼的楼房"楼上三间"楼下三间"最上边是一间气楼"楼后边是一个约有四分之一亩大小的园子两位妇人住在楼上"主教则住在楼下与街道相连的第一间房屋是他的餐厅"第二间是卧房"第三间作经房从经房出来"必然会走过卧室(从卧室出来"也必然得经过餐厅经堂下边"有小半间暖室"只能容得下一张预备留客人寄宿的床主教常常把床位留给一些因管辖区事务或需要来到迪涅的农村的神甫们住宿以前医院的药房是间小屋子"它在园子里"可以直接通达正屋"现在已经被改作厨房及贮藏食品的处所了除此之外"园中还有一间屋子"以前是救济院的厨房"现在被当做牲口棚"主教在那里喂养了两头母牛不管能从那两头母牛那儿获取多少牛奶"每个早晨"他总会分给医院中的病人一半牛奶他说)*这就是我交的什一税他的房间显得相当空旷"在气温低下的时候"保暖是件相当困难的事木材在迪涅的价钱相当昂贵"他由此想办法用木板在牛棚中隔出一小块地方天气寒冷时他整夜呆在这个小小的空间里他戏称之为*冬斋和在餐厅一样"在冬斋里"除去一张白色木制方桌和四张麦秸心的椅子之外"再也没有任何别的家具餐厅里无非多了一个,外层敷着淡红胶的旧碗橱!主教还用了一个同样的碗橱来点缀他的经房""他用白色帷边和假花边罩在上面#使之有些许的亮色并以此作为他的祭坛!迪涅的许多富有的女忏悔者和虔诚的女信徒们#无数次地凑了钱#想给主教的经房重修一座富丽气派的新祭坛#主教多次感谢她们的好意#收了钱#却又多次分发给了穷苦的人!他常说$最漂亮的祭坛#是一个从上帝那儿找到了安慰而由衷地感谢上帝的穷苦人的魂灵!他的经堂里置放着两张麦秸心的祈祷椅#卧室里有一个有扶手的围椅#同样是麦秸心构造的!偶尔他不得不同时接见七八个人#像省长’将军或者驻军的参谋云云#或者是教士培训中心的几位学生#他们便不得不四处搜集""去牛棚里寻找冬斋的椅子#去经堂里寻找祈祷椅#去卧室里寻找围椅!只有这样#他们才能凑够十一张接待客人的椅子!每回有人采访#总会有一间屋子被搬空!若有时候有十二个人拜访#难免会陷入一种尴尬的境地#主教为掩饰这种境况#冬天时他主动站在壁炉的旁边#夏天来临时#他便提议到园中看看风景!那间小暖房里#确实还有一个椅子#但已残破不堪""椅子上的麦秸已经脱落了一半#而且只有三条腿#只有靠在墙边时才能用!巴狄斯丁小姐还有一张非常大的木靠椅#曾经涂过金边#还有锦缎料子的椅套#可是这靠椅因楼梯太窄的缘故#从窗口吊到楼上#所以它无法成为可以挪动的坐具!巴狄斯丁小姐的梦想是能拥有一套客厅里用的家具#那该是荷兰产的黄底团花丝绒的天鹅颈式紫檀座架的家具#再配上一套长沙发!可是这样以来#至少得花销五百法郎!为了这一套家具#她省吃俭用#五年下来#也仅只省下四十二个法郎和十个苏#从此#她不再做如此打算!那么#还有谁能实现她的梦想呢(想像一下主教的卧室吧#那是再简单不过的事!有一扇窗门)*朝向园子!它的对面是一张床""铁制的!有着绿色的哔叽帷子!是一张医院里用的病床#在床的背面!即帷子的后边!还摆设着一套梳妆用具!这残存着他以往浪迹于上流社会时做人的那种漂亮习气$卧房中有两扇门!一扇紧挨着壁炉!直通经堂$一扇靠着书橱!直达餐厅$书橱里满满排列着书!那是个大的玻璃橱!壁炉里!一般是不会有火的!它的木柜!描刻着仿大理石的花纹$壁炉里有一对铁炉篦!这还算是标志主教级别的一种奢侈品""篦的两站装饰着两个瓶!瓶上缠绕着花串和槽形直条花纹!并用银箔粘贴$上边!平常是挂镜子的处所!挂着一个已经褪去银色的铜十字架!它被钉在一块破旧的黑绒布上!装在一个金色的破敝的木柜里#窗门旁边!有一个大桌子!上面有一个墨水瓶!乱糟糟的纸张和大量书籍随意堆放其中#桌子前边便是我们提过无数次的麦秸椅#床的前边!摆放着一张从经堂里搬来的祈祷椅#在床两边的墙上!挂着两幅半身油画像!它们装在椭圆形的像柜里#画幅的素淡的背景上!写着几个小小的金字""它们就在像的旁边!注明一幅是圣克鲁的主教查里奥教士的像!一幅则是夏尔特尔教区西多会大田修院院长阿格德的副主教杜尔多教士的像#主教在医院的病人离开他自己住进这间房时!就已经看见这两幅画像!他就让它们保持原状#他尊敬他们!只有两个简单的理由他们是神甫!要么就是施主#他对于那两个人物知之甚少!他只知道他们在同一天!也就是一七八五年四月二十七日!遵照王命!一个被授以教区!一个被授以采地#马格洛大娘无意间取下那两幅画来擦去灰尘!主教才发现在大田修道院院长的像的背后!有一张用四片胶纸粘着四角!日久发黄的方片纸!上面用淡淡的墨水注明了这两位人物的出身#窗门上!挂着一条历史悠久的粗毛呢窗帘!它已经破旧不堪!但为了节省起见!马格洛大娘不得不在正中大动干戈""大大缝补一番!使缝补后的纹理恰成一个十字形#主教经常指给人看#’(!这缝得多好呵"#他赞叹着$屋子里所有的房间无论是楼上还是楼下全部是用灰浆粉刷而成营房和医院也不例外$但是在以后的日子里马格洛大娘又相继发现了一些壁画它们就在巴狄斯丁姑娘房间的装裱的墙纸下面以后我们还会谈到的$这间房子在它成为医院之前确是一些士绅们的聚会场所$难怪能有那种装饰品$每间屋子的地上都用红砖铺盖它们每周被清洗一次床的前边都铺有麦秸编成的席子$总而言之在两位妇人的照料下这所房子上上下下里里外外都变得非常整洁$这是主教惟一许可范围内的奢华$他讲!这毫不有损穷苦人的利益$#但是我们必须如实讲清在主教以前的拥有物中还是有些奢侈品的像那六套银制餐具和一只银的大汤勺这令马格洛大娘兴奋不已她每天都会满怀欣喜地盯着那些银器看着它们在白粗布的台毯上放射着灿烂眩目的光芒$既然我们要如实描述迪涅的这位主教就不得不提到他的几次谈话!我觉得我很难做到’’如果不让我用银器盛东西吃$#除去那些银器他还有两个粗重的银制烛台那是他从一个姑祖母的遗产中得来的$那对烛台经常摆放在主教的壁炉上上面还插着两支蜡烛$每次当他留客进餐时马格洛大娘便会点上这两支蜡烛和蜡台一并放在餐桌上$在主教的卧室里有一张壁橱它就在床头边每个晚上马格洛大娘就把这六套银器和大汤勺塞在橱上$橱门上的钥匙是向来没必要拿走的$在四周那些鄙陋劣质的建筑物的映衬下那个园子也一样显得不怎么光彩$园子里共有四条小路它们会合成十字形正中间是一个水槽(另一条小路正好沿着白色的围墙围绕了整个园子$小路与小路之间正好构成四块方地在方地的四周种着黄杨树$其中三块方地由马格洛大娘照料她种了些蔬菜主教)*则在第四块方地上种了些花卉!还有几株果树四散在园子各处!有一次"马格洛大娘亲切地打趣他说#$您在每方面都算计"可这儿的一块方地"您却没派上用场!种些生菜在上面"不是比花好多了吗主教却说#$您是错的!美与适用是同样重要的!稍停片刻"他又补充一句说"$也许美更加重要!主教的那块方地又分成三四块"主教和他在书本里所费的劳力一样"精心炮制那块土地!他喜欢在这块土地上呆上一两个小时"为花修枝’除草"这里那里"随意在土里挖几个窟窿"播下种子!他和一般的园艺工作者不同"他并不仇视昆虫!他的想像力在植物学上几近于零(他并不懂得分科"也根本没听说过所谓骨肉发病说"他不会去思考如何取舍杜纳福尔)和自然操作法"他不会替胞囊反对子叶"也不会帮舒习尔*反对林内!他并不是植物的研究者"他只是美的赞赏者而已!他相当敬佩科学家"但他更敬佩没有知识的劳作者"在双重敬佩的推动下"每个夏日的黄昏"他都会提着那把绿漆白的喷壶去浇花畦!那整所房子没有一扇门能够锁上!我们从前提到过"餐室的门以前如同一扇牢门一般"它装上了锁与铁闩"打开后直通天主堂前的广场!而今"那些物件早已被主教派人拿掉"所以这扇门

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