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一生要读知的100位世界名人.pdf

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上传者: youhuaxiang 2011-04-15 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《一生要读知的100位世界名人pdf》,可适用于人文社科领域,主题内容包含!"#$’()*编辑:张敏杰北京电子出版物出版中心出版一生要读知的一百位世界名人《一生的读书计划》编辑委员会!"#$’()#*,*!)"主编:王岳川符等。

!"#$’()*编辑:张敏杰北京电子出版物出版中心出版一生要读知的一百位世界名人《一生的读书计划》编辑委员会!"#$’()#*,*!)"主编:王岳川(北京大学教授、博士生导师)执行主编:刘乐土(历史小说作家)领衔执笔:张敏杰(北京大学博士生)青海(北京大学博士生)徐江(中国军事科学院研究员)孙淑慧(北京大学硕士)康丽(北京大学硕士)隋慧娟(北京大学硕士)曾小洁(北京大学硕士)邱枫(北京大学硕士)胡轶群(北京大学硕士)徐欣(北京大学硕士)谢守江(北京理工大学硕士)好书是什么?是朋友是爱情是教堂是酒店是我惟一的财富书又是我的花园我的花朵我的蜜蜂我的鸽子我的健康和我惟一的医生。理李加林一生的读书计划!!"!"#$""’(")"*",一生要读知的位世界名人’!关于“站票”、“精神家园”和书你和每一个地球人一样从降临到尘世的第一天起就开始搭乘着一列飞速行驶的生命列车列车的终点站上悬挂着一块画有“骷髅”的站牌有些人一生下来就躺在了温暖舒适的软卧车厢里而你却是一位手持“站票”登车的旅人在嘈杂拥挤的车厢里你还找不到那张可让你容身的“座席”你手中的“站票”什么时候才能换成一张“坐票”?你的心中充满了茫然和无助在这充满了苦痛的人生之途上请为自己构筑一处飘满书香的“精神家园”吧!让书与你一生相伴!在寒雨敲窗的长夜里枕书入眠你会心静如水、梦魇不再你会变得不惑、变得不惧、变得有力关于《一生的读书计划》一个人一生能读多少本书?假设一个生命年轮有个圆的人从岁起开始读书而且此人一生中每天都要用:个小时的时间来读书(据有人计算:一个具备高中文化程度的人在略加思考的状态下一个小时的阅读量约为:万字)。按照此法推算这位能活岁的神童兼寿星一生的阅读量也仅为<:本(每本书按照=>万字计算)。而且此人还必须保证即使在洞房花烛夜的美妙时刻亦不能忘记尚有:个小时的读书“功课”还在一旁等候着他(她)截止到年底的统计中国国家图书馆的馆藏图书为:>万册并且还以每年>AB>万册的速度飞快地增长如此庞大的藏书量其在世界国家图书馆的排名也仅居第五数字<:在数字:>>>>>的衬托下就显得实在太单薄了阅读指南C,C一生的读书计划!!"!"#$""’(")"*",一生要读知的位世界名人’!怎样才能在漫无边际的书海中“打捞”出那些不可与自己的生命擦肩而过的“好”书呢?怎样才能在稍纵即逝的人生岁月里多读几本书多读几本有用之书?在国内一流的专家、学者指导下制定一个《一生的读书计划》应该是首选解决方案!关于《一生的读书计划》的五大功用功用一:能使你用极少的资金建立一个专属于你的“袖珍图书馆”随时在你的枕边、在你的桌旁“备候”你的大驾光临。功用二:能使你拥有了一张征服“书山”的作战地图上面准确地标示着国内一流专家们为你“开列”的“读书捷径”。功用三:在国内一流专家们的合力打造下为你搭建了一处与人类“大智慧者”对话的“平台”使你能与他们面对面地坐下来倾心相谈他们或许还能给你一点意外惊喜一句“芝麻开门”的咒语为你点燃那盏神奇无比的“阿拉丁神灯”。功用四:用你最少的时间和精力迅速将许多你专业之外的其它学科知识了然于胸强有力地增加你的“谈话资本”积极有效地改善你的“美誉度”。功用五:当你读完了这套丛书你和你的家人、友人都会突然发现:你的身上增添了许多沁人心脾的“书卷气”关于“谈话资本”、“美誉度”和“书卷气”许多世界名人都将人际交往视为人生的头等学问。在人际交往中良好、顺畅的沟通是排名第一的手段“谈资”(亦称“谈话资本”)则是人与人沟通中不可或缺的“能源”。“谈资”已充当着夺取人际交往“话语权”的独门暗器!在人生舞台中一个缺失“话语权”的人永远会被众人遗忘在“角落”里更不会赢得众人的尊重(美誉度)。只有从人类经典书籍的阅读中大力提升自己的文化品味和修养(书卷气)才是修炼“谈资”这门武功的最佳路径。一生的读书计划!!"!"#$""’(")"*",一生要读知的位世界名人’!关于《一生的读书计划》的主编和执笔主编王岳川::年毕业于北京大学中文系并留校任教。年破格晋升为教授<年列为“北京大学中青年学术骨干”=年列为北京市“理论人才百人工程”专家>年列为“北京市哲学社会科学委员”评审委员年列为北京大学博士生导师:年到日本金泽大学任客座教授两年年成为享受国务院特殊津贴专家。现为中国中外文艺理论学会副会长中华全国美学会高校委员会秘书长中国文化书院研究员并任复旦大学等六所大学的兼职教授。执行主编刘乐土是当代著名历史小说家曾有十余部长篇历史小说问世。《一生的读书计划》的执笔者均为国内学有所长的知名专家和学者。关于《一生要读知的位世界名人》在灯下A捧一本书A透过一缕轻舞的茶香A与影响世界历史进程的位伟大人物“面对面”A或促膝谈心A或把酒论道看A荷兰阿姆斯特丹的造船厂中A伪装成学徒工的彼得大帝正在偷偷学艺A听A德国特利尔的咖啡馆里A依旧回响着马克思来回踱步的脚步声不亦快哉!那些令人愉快的书籍不声不响地在我们的家中占据熟悉的位置它们好像会讲话从纸上及画面上和我们倾心交谈。朗费罗一生要读知的!""处世界名址一生要读知的!""位世界名人零零柒零零陆零零伍零零肆零零叁零零贰零零壹!"#古希腊最伟大的政治家#伯里克利中国古代大思想家、大教育家#孔子!$!道家学派的创始人#老子!!!$波斯帝国的奠基者#居鲁士大帝!’$兵家之祖#孙武佛教创始人#释迦牟尼!($《一生的读书计划》总序#王岳川!!(目录$’()*!’)历史学之父#希罗多德!!"#$’()#*,*!)"!"#$’()#*,*!)"!"#中国古代的“亚圣”孟子零零捌零零玖零壹零零壹伍零壹肆零壹叁零壹贰零壹壹“雅典的牛虻”苏格拉底!$“无忧王”阿育王!#’伟大的军事征服者亚历山大大帝古代最博学的人亚里士多德!(#西方最伟大的思想家柏拉图!’#西方医学之父希波克拉特斯!’)!’济世的卓越爱国者屈原!一生要读知的!""处世界名址一生要读知的!""位世界名人零贰叁零贰贰零贰壹零壹捌零壹柒零壹陆零壹玖零贰零!"#“上帝的圣使”#奥古斯丁!$"基督教的创始人#耶稣伟大的历史学家#司马迁!“数学之神”#阿基米德!!#第一个统一中国的皇帝#秦始皇!’!(’“地心说”的集大成者#托勒密!"皈依基督教的罗马皇帝#君士坦丁罗马帝国的奠基者#恺撒!’!!"#$’()#*,*!)"!"#$’()#*,*!)"零贰捌零贰柒零贰陆零贰伍零贰肆零贰玖零叁零零叁贰零叁壹!!!中世纪的最后一位诗人但丁!"#一代天骄成吉思汗世界性法律的缔造者查士丁尼$盛世唐朝的奠基者李世民$#"!$’伟大的圣师托马斯阿奎那“十字军”的组建者乌尔班二世$()中国理学的集大成者朱熹!"!!’文艺复兴的巨擘达芬奇!’"美洲大陆的发现者哥伦布!一生要读知的!""处世界名址一生要读知的!""位世界名人近代天文学的奠基者#哥白尼!"!零叁捌零叁柒零叁陆零叁伍零叁肆零叁叁零叁玖零肆零零肆壹!#$英国历史上的“处女王”#伊丽莎白一世西方政治学的奠基人#马基雅维里!文艺复兴三杰之一#米开朗基罗!’!#(“新教的教皇”#加尔文第一个进行环球航行的人#麦哲伦!!)*宗教改革运动之父#马丁路德*’现代实验科学之父#培根!$日心说的传播者#布鲁诺!!"#$’()#*,*!)"!"#$’()#*,*!)"零肆捌零肆柒零肆陆零肆伍零肆肆零肆叁零肆贰零肆玖零伍零!"#“我思故我在”笛卡尔现代科学的奠基者伽利略!$天上的立法者开普勒!“王中之王”莎士比亚!$$!"’“思想铸就的伟大”帕斯卡尔!()宪政民主思想奠基人洛克!)(经典物理力学体系的建立者牛顿血液循环的发现者哈维!!(!!欧洲历史上最后一个“通才”莱布尼茨!一生要读知的!""处世界名址一生要读知的!""位世界名人零伍柒零伍陆零伍伍零伍肆零伍叁零伍贰零伍壹零伍捌零伍玖俄罗斯帝国之父#彼得大帝!"#资产阶级国家和法理论的奠基者#孟德斯鸠!$揭开雷电之谜的人#富兰克林$’(“百科全书派”的代表#狄德罗!’经济学之父#亚当斯密哲学领域的哥白尼#康德西方音乐之父#巴赫!""#)启蒙运动的平民思想家#卢梭“他教导我们走向自由”#伏尔泰’!!"#$’()#*,*!)"!"#$’()#*,*!)"牛痘接种术的发明者詹纳!""零陆零零陆捌零陆柒零陆陆零陆伍零陆肆零陆叁零陆贰零陆壹零陆玖美利坚合众国的创建人华盛顿!#$“万能蒸汽机”的发明者瓦特!#近代化学之父拉瓦锡!#《独立宣言》的起草人杰斐逊!"’!()天才的诗人歌德!$法兰西帝国的缔造者拿破仑!(最伟大的音乐家贝多芬#$“绝对理念”黑格尔#’#数学王子高斯!一生要读知的!""处世界名址一生要读知的!""位世界名人零柒零零柒捌零柒柒零柒陆零柒伍零柒肆零柒叁零柒贰零柒壹零柒玖拉丁美洲的“解放者”#玻利瓦尔!""电学之父#法拉第!"#俄罗斯文学的太阳#普希金!$!"无产阶级的伟大导师#马克思!#微生物学的奠基人#巴斯德《解放宣言》的颁布者#林肯!!’!!#进化论的创立者#达尔文“红衫军”的组建者#加里波第!($!))铁血宰相#俾斯麦!#)文坛泰斗#列夫托尔斯泰!!"#$’()#*,*!)"!"#$’()#*,*!)"零捌零零捌捌零捌柒零捌陆零捌伍零捌肆零捌叁零捌贰零捌壹诺贝尔奖金的设立者诺贝尔!"#元素周期表的创始者门捷列夫$$#$社会学中的牛顿马克斯韦伯$#实用主义的哲学大师杜威$!’人类史上最有声望的女科学家居里夫人“日本的伏尔泰”福泽谕吉$"$’(精神分析学派的创始人弗洛伊德发明大王爱迪生$(!“重估一切价值”尼采$)!"一生要读知的!""处世界名址一生要读知的!""位世界名人零玖柒零玖陆零玖伍零玖肆零玖叁零玖贰零玖壹零捌玖零玖零飞机的发明者#莱特兄弟!!"第一个社会主义国家的缔造者#列宁!!!获得诺贝尔文学奖的首相#丘吉尔!#$苏联领袖#斯大林!!’青霉素的发现者#弗莱明#"现代艺术的旗帜#毕加索#()四任总统#罗斯福#)"战争狂魔#希特勒现代物理学的开创者#爱因斯坦!’!!!"#$’()#*,*!)"!"#$’()#*,*!)"零玖捌零玖玖壹零零现代小说之父海明威!""自由法国的旗手戴高乐!#!“存在先于本质”萨特!"$!"一生的读书计划『一生的读书计划』总序!"#$#’读书是人的存在和精神生态的绿化。人的一生真的过得太快。当我们为日常无所不在的惯性所推动的时候是否可以“生活在别处”的他者眼光来审视自我生活的意义?是否可以通过阅读哲人的生命踪迹来反观自身生命的轨迹?是否可以在日常生活的喧嚣中给自己留一方精神的净土?这些在阅读中暂时中断日常生活惯性的意识表明了生命意义的复归和存在价值的追问。真正的人生需要文化作为底色文化的传承在于书籍文本和精神禀赋中。读书生活的独特性在于思接千载心游太玄在喧哗与骚动中保持自我思想的独立性守持人文理性的价值底线和良善心地。读书使人心理、精神、人格气质不断发生根本性的变化在思想的超越性和言说的有限性之间感到生命的飘逝性在怦然心动的阅读中体悟无边的人类忧思和生命意义的升华。读经典性的著作一定要“进得去出得来”。进去了方可寻觅家园而灯火阑珊处的风景只等待慧者。读书中生出的快意使得生命感领着本真的欢喜与虔诚、透悟与识见如此方能在溪清如许中觅到源头活水。读书有不同的境界一是被书所读不知为何而读书二是读书仅仅局限于书为读书而读书三是读书不局限于书而是成为清理思想和新思想诞生的前奏。在与书相伴的读与思中捕捉那稍纵即逝的思绪领悟“生有涯而知无涯”的意味将生命飘逝与学问累积相反相成地联结起来何其快心!读经典性的书具有方法论的意义。西学是必读之书从古希腊一路读下来会使人全面修正自己的话语系统和心灵编码并在瞬息万变潜流涌动的学界中保!!"()*),))))一生要读知的位世界名人’(#:’一生的读书计划持刚正不阿的学术眼光和遗世独立的价值情怀。然而泰西语种纷繁皓首亦难穷经如果一个人一定等到精通了数门外语再思想他就有可能让自己的灵性和思考僵化在语言规则中了。因此选择最重要的外语方式进行学术资源撷取足矣。通过语言进入思想的底层重要的不是纳入哲人的结论和训示《庄子》中轮扁早就对桓公说过:“君之所读者古人之糟粕而已”。重要的是获得一种整体性思维一种穷源究底本质直观的基本学理一种进入问题的入思角度和人性升华方式。也许有时读书会令人蓬头垢面甚至“心斋”“丧我”但没有这种阅读进入的功夫就没有思想诞生的可能对西学就会终身处于隔膜和一知半解之中。在全球化中一味读西学仍不足取。大学者具有高蹈的境界和中西互动的眼光所以倡导“学无新旧、无中西、无有用无用”(王国维)。问题结穴处终归与大涤无论研读古代还是当代无论研读中国还是西方都相互关联相互促进现世虽不见用或能有裨后人关键在于关注问题的意义。因而在后殖民语境中我们在阅读古今名著时是否可以考察中西文化中哪些已经僵化或永远死亡?哪些文化变成了“博物馆文化”只具有文化考古学的意义?哪些文化变成了文明断片可以重新整合到当代生活中?还有哪些文化(尤其是东方文化)可以发掘出来变成对西方中心主义一言独霸的文化话语补充?成为一种“他者”的言说和对西方的质疑对话?这种对话如果不在“跨文化”之间、“主体间性”之间、“他者间性”之间进行问学的深度和推进力度就要大打折扣。在读与思中我们也许可以更深刻地感领到:无论是读书还是被书读书都需要人这一主体才能彰显意义。我们始而信信而惑惑而疑疑而索解解而终归于悟。藏书而不读书以书为巨大的光环来遮掩内在空虚无疑是一种过分精致的矫情。读书固然重要但读书本身不是目的沉浸或玩味于渊博而终于丧失自己的独立见解甚至满足于成为“两脚书橱”是难以提出真正的有思想创建性的观点更难以形成真正的思想体系。读书是超越的前提是自我思想诞生的产床。思想者的阅读永远是创造式阅读理解并领悟他人思想同时又能将那些书中思想!!"!"#$""’(")"*",一生要读知的位世界名人’!一生的读书计划的正反面问题及其有限性逐一审理清楚绝不屑于把他人的思想碎片作为自己的思想坐标读书是传递思想之途越来越远去的历史传统仿佛也在现代化进程中变成了“他者”失去了“根”而浮在“平面”上的人们需要读与说的精神资源播撒以寻找着精神的安顿处读书是对话读书这一生存方式就是在思想言说和追求大道的生命过程中在不断创造的“同一心境”中与人类优秀文化艺术和思想大师对话与古今中外优秀的思想家对话在这一点上我们需要传续苏格拉底和孔子优良的对话传统读书是生命意义的提升“生生之谓易”这个世界总是在不断变化但是变中有不变者不变中有以精纯之思导向世界发展的新的可能性于是世界伦理与本土伦理、身体伦理与精神伦理互为表里方能在生养死葬的大地上成为良性发展的文化精神场域使我们有可能在读与思中凝神静思返身求己在言说中见证心性寻求精神共鸣。大型丛书《一生的读书计划》可以说是一“座”由专家学者精心“设计、施工”的“袖珍图书馆”将人类有史以来极重要的著作、历史名人、历史大事、历史名址及人类的伟大艺术品(名画、建筑等)、伟大学说、伟大发明都加以集中推介并以图文并茂的形式展开令人玩味的历史画卷使人在较短的时间内迅速从非专家的身份跨学科地读知人类千万年沉积下来的“各科”优秀智慧使人在阅读沉思过程中获得出入历史并反观当今世界的清明理性以及知古鉴今的精神超越式的思想愉悦。如此善莫大焉。是为序。!""#年金秋于北京大学(北京大学教授、博士生导师)!!"$’()*,))一生要读知的位世界名人*$:好的书籍犹如那纯洁高尚的少女。她不会把自己的心奉献给追求她的每一个人。她会有意回避人群中冷淡无情的目光只有在爱情的烈火中才逐渐摒弃自己天赋的执拗与矜持只有在坚贞不渝和有献身精神的忠实情侣面前才吐露自己的衷肠也只有当自己的情人通过了水和火的种种严峻考验之后才把自己完整地献给他。费尔巴哈作者眉批Z!"#$’(’一生的读书计划道家学派的创始人推荐理由老子中国最早的一位具有独创思想体系的哲学家、先秦时期道家学派的创始人被道教徒奉为“太上老君”著有《老子》一书。名人档案姓名:李耳生卒年:不详出生地:楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里国籍:中国生平事迹历史上流传下来的关于老子生平的材料不是很多。秦汉以来司马迁的《史记老子韩非列传》最早专门记述老子生平、著述和思想特点。写道:“老子者楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏名耳字聃周守藏室之史也。”一般认为老子年长于孔子是一位深知周礼的王朝官员和学者孔子曾向老子问礼求学。孔子把老子比喻为能够“乘风云而上天”的龙感叹自己不能了解老子。王朝内部的战乱导致了东周王朝的衰败老子也曾蒙受迫害并亲眼见到上层贵族为争夺权位互相残害的社会现实这可能正是致使他怀疑以至批判那曾经维系社会秩序的周礼最终隐居不知所踪。《史记》中却说老子“居周久之见周之衰乃遂去”。老子生活在春秋时代社会生活中充满了争夺和混乱。面对这样一种纷争不已的现实老子要求保持人们的自然道德境界实现社会安定维持普通人民的正常生活反对统治者的威权扩张等这些都体现了老子哲学合理、进步的一面。老子创立了以“道”为本体的宇宙论体系提出“道生一一生二零零壹信言不美美言不信。善者不辩辩者不善。)中*老子!!"!"#$""’(")"*",一生要读知的位世界名人’!一生的读书计划二生三三生万物”认为宇宙世界是一个生生不已的统一和谐的整体。老子肯定天地万物的生成化育是一个自然发生的过程。认为“道”生成万物即万物自我化育并不是存在于天地万物之外的某种物质的或精神的实体而是宇宙世界本身是用来概括天地万物自然生成、自我化育的宇宙存在本质的范畴。老子以“道”的“生成”功用和“无为”特性表达了对于宇宙世界自然存在这一本质的认识。老子哲学思想实际上带着无神论的意义取消和否定了天命鬼神对宇宙世界的主宰把天地万物的生成归还给了宇宙世界自身。通过论说“道”的“自然无为”老子进一步把天地万物的生成化育归还给万物自身肯定了万物的独立存在性和个体生命的独特性高扬了自然和谐的理性精神。这一精神对人的生存和发展对社会的存在和发展具有进步意义。老子把个体的生命存在、与他人的交往、整个社会生活、宇宙同时加以考察推动了中国古代哲学思维的发展。《老子》把对立统一的辩证法思想提高到世界观的高度作为观察、处理问题的方法。老子意识到事物永远在矛盾对立中运动变化着也意识到难易、长短、大小、刚弱等相互转化的法则。他说:“天下的人都知道怎样才算美这就有了丑了都知道怎样才算善这就有了恶了。所以有了有才生无有了无才显了有有和无是相互产生的因难见易因易见难难和易是互相造成的长短是相互比较出来的高下是相互靠拢对比出来的音与声也是相互对立又相互依靠的前与后要彼此排列起来才看明庄生梦蝶图。庄周战国时期的哲学家道家思想的代表人物。!!"作者眉批Z!"#$’(’一生的读书计划的出次序。”还说“祸兮福之所依福兮祸之所伏”。《老子》是一本语录体韵文语言精练多排比对偶句修辞凝练音节铿锵有相当高的文学价值。《老子》与《庄子》一起对魏晋时期的文学理论和玄言、山水田园诗产生了直接的影响。专家点评《老子》是一本道家的哲理书一书展现仅五千言哲理诗。《老子》的“道”是脱离物质世界的绝对观念是客观唯心主义体系的核心标志着人类认识史上的一次巨大飞跃。《老子》一书内涵深奥精微玄妙。唯物主义和唯心主义都可以从中找到各自的“根据”对中国古代诸子百家的各个学派都产生了不同程度的影响。《老子》的思想被后来的庄子所发大丈夫处其厚不居其薄处其实不居其华。)中*老子元老子画像。!!"!"#$""’(")"*",一生要读知的位世界名人’!一生的读书计划挥。同时法家、儒家等学派也吸取《老子》书中的内容对中国哲学、文学、艺术、政治、军事等各个领域均发生过重大影响。庄子及其后学以老子的后继者自居他们以“道”的“自然无为”的精神为原则颂扬天然本性追求自由境界提出了“无君”的政治主张。儒家学派的孔、孟、荀也都受到老子的影响。《论语》中既有对老子思想的发挥也有对老子思想的批评。在老子的启发下孟子提出“赤子之心”讲“养心莫善于寡欲”等。《墨子》中也曾引述过《老子》荀子的“天行有常”、“虚一而静”等方面的思想也是受老子影响韩非曾撰有《解老》、《喻老》以“理”说“道”并发挥了老子的认识论思想把老子的“无为而无不为”的政治思想改造为“君道无为、臣道有为”和“法”、“术”、“势”相结合的统治理论。汉初宣扬“清老子画像。元朝元图。是元代道教永乐宫中的壁画。!!"作者眉批Z!"#$’(’一生的读书计划静无为”思想成为占统治地位的政治思想。杨朱的“贵己”学说也是对老子重视个体生命思想的发挥。《淮南子》发展老子的“无中生有”观点来阐释天地生成。王充哲学也继承了黄老学说推崇黄老学派的无为而治的政治主张否认天有意志而能赏善罚恶认为“天”亦禀气而成人的精神不过是“精气”的作用。魏晋玄学中以何晏、王弼为代表的“贵无”派以老子思想为渊源发展了老子的宇宙论思想提出了以“无”为本、以“有”为末的本体论哲学。周敦颐继承老子“无中生有”的学说构建了他的宇宙生成论。他的“主静”学说也是对老子思想的发挥。二程主张“主一”与老子要求“抱一”不无联系。朱熹所讲的“理”与老子所说的“道”在空虚无物上有暗合之处。老子对道教的产生和佛教在中国的传播、发展都有重要的影响。公元)世纪老子正式成为原始道教的教祖被称为“太上老君”、“道德天尊”等。《老子》被称为《道德真经》。老子“道”的学说对道教的长生不死、得道成仙的教旨和道教哲学的形成和发展起了重要的影响。东汉年间佛教刚传入中国人们往往以老子的“虚无”思想来解释佛教的“涅”、“寂静”与一切皆空的思想。老庄在佛教与中国文化之间起到了媒《道德经》书影。明刻本白棉纸金镶玉线装。天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜。*中老子!!"!"#$""’(")"*",一生要读知的位世界名人’!一生的读书计划介和嫁接的作用。《老子》还从哲学上讨论军事问题“兵强则灭木强则折”等观点对后世军事思想的发展有很大影响。老子认为“夫唯不争故无忧”主张“不敢为天下先”的思想对中华民族的心理产生了消极、有害的影响形成了逆来顺受的性格。老子的“道法自然”的宇宙论思想对中国古代科学思想的形成起到推动作用。《老子》还直接影响了《黄帝内经》的思想对我国医学的形成起到了重要的作用。《老子》书中的许多范畴和命题后来都被引申、改铸成为中国古代美学中的重要范畴和基本原理。如“玄”、“妙”、“虚”等范畴和“道法自然”、“有无相生”等命题对中国古代艺术审美趣味和艺术风格的形成都起到了决定性的作用。中国现代著名历史学家范文澜说:“老子是有极大智慧的古代哲学李聃世称“老子”春秋末期的思想家、道家学派的创始人。《道德经》是他留给后人最珍贵的著作图为帛书《道德经》。!"!作者眉批Z!"#$’(’一生的读书计划家。他观察了自然方面以至万物变化的情况他观察了社会方面历史的、政治的、人事的成与败存与亡祸与福。在马克思主义的唯物主义的辩证法传入中国以前古代哲学家中老子的确是杰出的无与伦比的伟大哲学家。”一位美国学者预言说:中国的《老子》将是未来大同世界家喻户晓的一部书。前几年美国《纽约时报》把《老子》列为全世界古今十大名作之首。传世名言!生于毫末九层之台起于累土千里之行始于足下。!祸兮福之所倚福兮祸之所伏。!道生之德蓄之物形之势成之。元毕祖立玄门十子图卷(老子)。天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善已。)中*老子!""!"#$""’(")"*",一生要读知的位世界名人’!一生的读书计划佛教创始人推荐理由释迦牟尼佛教的创始人。他竭力讲德要人们提高自己的道德水平以达到美满境界对于社会的安定起了不可低估的作用。名人档案姓名:释迦牟尼(:)生卒年:约公元前<<=年>前=年出生地:兰毗尼国籍:印度生平事迹释迦牟尼佛教的创始人。佛是一个历史人物而不是神。释迦牟尼生活的时代大致相当于我国的春秋时代。当时的印度奴隶制正在发展原有的种姓制度和维护这种制度的婆罗门教已成为社会进步和发展的阻力要求改变这种社会现状已成为当时的普遍思潮。整个印度顿时异说纷纭出现了百家争鸣的局面即有所谓的=A种见解B=种外道。释迦牟尼正是在这种变革的时代以一个宗教革新者的姿态走上历史舞台的。据说释迦牟尼生于树下成佛于树下后又灭于树下。释迦牟尼俗名悉达多乔答摩释迦为王族名意为“能仁”牟尼意为“寂默”合起来意为“能仁寂默”就是释迦族的“寂默贤人”的意思。成道后又称为佛陀略称佛即觉者的意思。释迦牟尼是南亚次大陆北部迦毗罗卫城(今在尼泊尔境内)净饭王的儿子属刹帝利种姓。在佛教的传说中释迦牟尼的母亲摩耶夫人在<岁时才怀的释迦牟尼。按照印度的习俗要回母家去分娩。印度的吠舍怯月十五日C中国公元前<=<年农历四月初八D她路经半途中的兰毗尼休息在无忧树下从右胁生下了乔答摩太子释迦牟尼。太子身上放出光零零贰!"#作者眉批Z!"#$’(’一生的读书计划明地上涌出莲花天空发出幽雅的音乐散下五彩奇花。后来佛教定)月*日为“浴佛节”或“佛诞节”。太子一生下就自己走了七步一手指天一手指地高唱:“天上天下惟我独尊。”释迦牟尼出世天以后母亲就去世了由姨母将其抚养成人释迦牟尼各方面受到良好的教育。,岁时和拘利城公主耶输陀罗结婚生子罗罗。这一时期虽然乔达摩过着奢侈和舒适的宫廷生活但是并没有使他忘记人生的痛苦。据说有一次释迦牟尼出宫游玩看到了一个风烛残年的老人第二次游玩时看到一个残疾者第三次时见到了一个死人这些都让他十分难过。最后一次释迦牟尼看见的是一个云游乞食的修行者。释迦牟尼由此感到人生“皆苦”于是想通过“修行”想出一个解除这些痛苦的方法。岁时在一个满月的夜里释迦牟尼带着一名马夫悄悄地离开了王宫远离妻子儿女外出求道。走了一段路之后释迦牟尼让马夫回去自己继续往前走去后来在半路上他又碰到了一位猎人信仰是宗教的灵魂。美弥尔顿这尊释迦牟尼佛祖石像雕于公元世纪。佛祖神态安详盘腿坐在莲花座上仿佛正在为教徒们说法讲经。!"#!"#$""’(")"*",一生要读知的位世界名人’!一生的读书计划便把自己身上披着的华丽的衣服给了猎人。最初释迦牟尼求教于一些著名的婆罗门教学者。他们告诉释迦牟尼:通过祈祷、奉献牺牲、举行宗教仪式灵魂就可以得救。释迦牟尼认为这样并不能超脱生死无法永远脱离轮回。释迦牟尼来到摩揭陀国的王舍城(在今印度比哈尔邦巴特那)附近一个地方。为了求得对现实的解脱他在这里实行了各种各样的苦行如在烈日暴晒下枯坐终日抑制呼吸控制饮食有时一天甚至只吃一粒米。他这样过了年弄得身体十分脆弱也没得到解脱之道。于是他认为“苦修”也不能得到什么结果。释迦牟尼用尼连禅河水洗净了身上多年的积垢。释迦牟尼毅然决定放弃苦行去寻找新的解脱之道。和他一起苦行的另外个人见他改变了初衷就不再理他了。释迦牟尼继续游行最后到了菩提伽耶。这里有一棵菩提树。他在这棵树下坐下来发誓道:如不觉悟决不起来!他的愿望实现了。据说就在这棵菩提树下经过:天的冥思苦想后终于大彻大悟明白了宇宙和人生的最高道理。释迦牟尼创立了佛教的教义。释迦牟尼就开始将他的佛教教义传播出去。先后在婆罗捺斯的鹿苑、王舍城的竹林精舍、舍卫城的垣精舍等地说法。佛陀外出布道途经旧地尼连禅河畔找到了和他一起苦修过的个苦行者。开始的时候这个人并不理会佛陀也听不进去他的讲解。但后来他们还是被释迦牟尼的讲法给折服了。他们成为释迦牟尼的第一批弟子是最早的佛教徒。释迦牟尼的第一次说法被后世的佛教徒称作“初转法轮”。“轮”指的是古代印度的一种武器。佛教徒把释迦牟尼的学说称作佛法把佛法比喻成这种武器认为它可以摧毁一切威力无比。后来陆续加入佛教的还有迦尸城的耶舍。耶舍还带来:个信徒。接着迦叶兄弟<人也带来==人。另外还有舍利弗、大目犍连等人。随着释迦牟尼的弟子、信徒日渐增多这些出家的佛教徒逐渐形成个宗教团体称为“僧伽”。这时佛教徒们常说的佛教“三宝”即:佛释迦牟尼本人法释迦牟尼所宣传的教法僧佛教的团体就全部齐备了。佛教作为一个宗教可以说初步建立了起来。释迦牟尼正式创立佛教后带着主要弟子在北印度一带游行传教。这是“菩提树”的雕塑相传释迦牟尼就是在菩提树下盘腿合十而坐经过七天七夜的苦思冥想终于“悟道成佛”。!"#作者眉批Z!"#$’(’一生的读书计划出家的男子叫作“比丘”女子叫作“比丘尼”意思都是“乞讨为生的人”。佛教传入中国后后来就在比丘尼后面加上一个“姑”字(古代对未婚女子称“姑”)比丘尼就称为“尼姑”。据传说释迦牟尼的姨母要求入教释迦牟尼开始的时候并不答应。在姨母苦苦请求下以及弟子阿难的劝说下释迦牟尼最后还是同意了。妇女能出家在当时算是前所未有的事。释迦牟尼感慨道佛教在世上本来可以兴盛)***年这样一来也就只有**年了。在家信教的佛教称为居士。居士中很多都是富有的商人释迦牟尼在世时以及他去世后他们在经济上都给了佛教很大的支持。佛经中记载释迦牟尼说服摩揭陀的瓶沙国王信仰了佛教国王也成为了他的好朋友。据说有一位叫孤独的大臣是一位富商他信仰佛教打算在舍卫城买下一座林园送给释迦牟尼。林园选好后但林园的主人是国王的太子他却不肯出手。在孤独的一再请求下太子提出条件要孤独用金子铺满林园他才肯出卖。结果孤独立刻就取来了金子铺在地上。太子被孤独的虔诚深深感动了于是把林园的土地卖给孤独把林园中的树木奉献给了释迦牟尼。后来释迦牟尼经常住在这里这座林园成为有名的佛教胜迹。在这幅金箔浮雕中记录了释迦牟尼转世的情景。宗教是人类精神之梦。,德费尔巴哈!"#!"#$""’(")"*",一生要读知的位世界名人’!一生的读书计划在长达年的传教生活中释迦牟尼的足迹北至迦比罗卫南至婆罗捺斯东至瞻波西至拘弥。释迦牟尼在传教的过程中曾回过一次家他的妻子、儿子以及众多亲友也都跟着他一起出了家。公元前:年释迦牟尼已:岁由王舍城向拘尸那揭罗出发准备到那里说法中途染病公元前:年<月=>日涅于拘尸那揭罗的跋提河畔双沙罗树间。后来佛徒将释迦牟尼逝世的日子定为“涅节”。释迦牟尼死后在摩揭陀国王的支持下由释迦牟尼的大弟子大迦叶主持召开了第一次佛教会议即佛教的第一次结集。弟子们把释迦牟尼的说教整理成文字成为佛教中最早的《经藏》和《律藏》。专家点评新兴的佛教在思想理论上与传统的婆罗门教完全不同。佛教反对婆罗门教的种姓制度。释迦牟尼的弟子中各种种姓的人都有。他有=个大弟子其中一个名叫优婆离出身是剃头匠属于很低级的种姓。弟子中还有妓女、改邪归正的强盗、猎人等等。释迦牟尼曾打比喻说:河流在进入大海以前各有自己的名字一进入大海就没有区别了。不同种姓的人信仰了佛教一进入僧伽也和这一样。因此佛教在中下层群众中也得到了支持。释迦牟尼所创的佛教教义的教理内容包含在《阿含经》中“阿含”有“集结教说的经典”之义主要是论述四谛、八正道、五蕴、十二因缘、因果报应、生死轮回等。佛教教义的核心是“四圣谛”谛即是真谛、真理的意思:(一)、苦谛。即“一切皆苦”:人间一切莫不为苦生、老、病、死与亲爱的人别离同怨恨的人会面有祈求而不得等都是苦。(二)、集谛。佛以集谛说明苦的原因。人生的苦产生于人们的欲爱有欲爱而达不到目的就感到苦。有欲爱就会有思念和行动有思念和行动就会造成后果这就是所谓的“造业”而造了业就不免生死轮回永堕苦海。(三)、灭谛。这是佛教追求的目的就是悟彻产生苦的原因并达到一种“涅”的境地。“涅”的意思是“寂灭”。佛教用这个词来表示所谓的宋梁楷释迦牟尼出山图。!"#作者眉批Z!"#$’(’一生的读书计划“不生不灭”的境界。(四)、道谛。佛教认为要达到“涅”就要修道。“道谛”是讲佛教的修道的途径。他认为人们通过修行、断惑、涅成为阿罗汉(意为“不生”)而不再堕入轮回。知苦、断集、慕灭、修道是四谛的宗旨。在四谛的学说里根本的一条是“苦”。佛教把现实和人生都看成是各种各样天休无止的痛苦。为了消灭痛苦求得解脱释迦牟尼提出了)种具体的途径和方法这就是“八正道”。“八正道”是:(一)、正见(正确的见解)(二)、正思维(正确的思考)(三)、正语(正确的言论)(四)、正业(正确的行为)(五)、正命(正确的生活)(六)、正精进(正确地努力)(七)、正念(正确的意念)(八)、正定(正确的精神专注)。八正道以道谛为中心展开既反对享乐也反对苦行而行“中道”所以叫“正道”。八正道要求人们对宇宙和人生要有“正确”的认识在生活上遵循“正确”的原则。佛教中还有十二因缘即十二层因果关系:包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。其中无明和行是过去因识、名色、六入、触、受是现在果爱、取、有是现在因生、老死是未来果。“因缘论”被认为是佛教教义的精髓是佛陀观察宇宙断悟人生的独特方法是释迦牟尼诞生地兰毗尼即现在的尼泊尔与印度接壤的边境地区。人创造了宗教不是宗教创造了人。*日三木清!"#!"#$""’(")"*",一生要读知的位世界名人’!一生的读书计划佛教的世界观又叫“缘起法”。“源起”就是把一切事物或现象的生起看作是一种相依、相缘、相资的关系即相互依存、互为因果、互为条件的关系或过程。即“此有故彼有此生故彼生此无故彼无此灭故彼灭”。即一切事物或现象不过是“此彼”连锁关系的表现和反映而已。如兄弟之间关系有兄故有弟有弟故有兄无兄则不成其为弟无弟则不成其为兄。宇宙万象之存在乃主观认识与客观认识对象彼此相依、相辅的结果离开主客观的相因便无世界。释迦牟尼认为一切事物都是内因外缘凑合而成的一旦“因缘”分散就会消失这样生生灭灭相继无穷因而都是虚幻的。针对当时的社会问题释迦牟尼反对种姓制度主张“众生平等”并用宗教上的平等代替社会平等即人在修行这一点上是平等的不需要祭司的教导。释迦牟尼的教义正反映了武士贵族和新兴工商业阶层的要求。佛教教义有其进步意义的一面即反对祭司贵族的权威但另一方面这种教义会引导人们逃避现实社会不能直面社会斗争在思想上起到一定的麻醉作用。佛教诞生在印度一个“百家争鸣”的年代当时围绕着宇宙万象何以成立、人类何以存在、痛苦何以解脱等问题有婆罗门教的“梵我合一”之说和反婆罗门“沙门”思潮的“六师外道”与“六十二见”等。但佛陀认为这些都不足以穷尽宇宙之奥脱离生死之谜。他开宗明义便讲:“出家人有二种谛一者心著欲境而不能离是非解脱之因二者不正思维自苦其身而求出离永无解脱离此二边乃为中道精修勤习能至涅”。这表明他既反对纵欲享乐又反对极端苦行而认为应抛弃此两极端走不偏不倚的中正之道才能达到真正的解脱。他布教的目的在于教人如何实现解脱而非“空谈玄奥”。他把“空洞玄奥”于实际无补的理论称为“戏论”认为只能把人们引入歧途。释迦牟尼为拯救众生而创立佛教并穷其一生竭力讲道要人们致力于提高自己的道德水平以达完满境界对于社会的安定起到了不可低估的作用。虽然佛教是维护奴隶社会的宗教但由于它对麻醉人民群众起着很大的作用后来被一些国家的剥削阶级利用用它的教义作为统治人民的重要工具。后来佛教逐渐传入我国和东亚、南亚诸国成为世界三大宗教之一。佛学作为一种哲学成为世界思想宝库中一个重要的组成部分。佛教的传播对亚洲各国的政治、经济、文化等社会诸方面的生活影响重大促进了各国文化的交流。唐三藏西行印度取经之举便为一极好例证。在世界宗教!"#作者眉批Z!"#$’(’一生的读书计划哲学之林中佛学独树一帜)***年来经久不衰它的信徒无处不在。释迦牟尼虽然去世已有)***多年但是佛教在世界上仍有很大的影响力它的信徒已超过)亿。佛教在历史上曾对印度、中国、日本、南亚、东南亚等亚洲各国产生过深远的影响。今天佛教在亚洲仍然是一个有一定影响的宗教。)*世纪初以来东南亚各国资产阶级民族运动兴起它们把复兴佛教作为反对西方殖民文化的手段之一佛教因此重新获得繁荣。这些国家独立后佛教被宣布为国教佛教组织和僧人仍然直接参加各种政治活动、民众教育以及其他社会活动在社会生活中有很大的势力和影响。日本在第二次世界大战后出现了许多新的佛教派别其中最有影响的是属于日莲正宗系统的创价学会。它宣传所谓“佛法民主主义”、“人性社会主义”、“地球民族主义”的“第三文明论”。它的政治组织公明党(已政教分离)是日本国会中的第三大政党。在印度佛教在沉寂了六七百年后也重新出现复苏。,世纪末在斯里兰卡佛教徒的支持下印度又有人开始宣传佛教。近年来欧美成立了各种佛教组织。日本、东南亚以及中国西藏佛教的一些宗派在世界各地建立寺庙进行传教活动。传世名言!奇哉奇哉一切众生皆具如来智慧德相惟以妄想执著不能证得。中国四川大佛湾最大的石刻释迦牟尼涅像。菩提只向心觅何劳向外求玄?听说依此修行西方只在眼前。《坛经》!"#!"#$""’(")"*",一生要读知的位世界名人’!一生的读书计划中国古代大思想家、大教育家推荐理由孔子的思想对中国哲学发展有极大的影响对中国封建时代的文学艺术、教学、史学、政治理论产生过巨大影响孔子是中国传统文化的杰出代表。名人档案姓名:孔丘生卒年:公元前年:公元前<=年出生地:鲁国陬邑(今山东曲阜)国籍:中国爱好:读书、讲学、射箭职务:中都宰、大司寇生平事迹孔子中国春秋后期的思想家、教育家儒家创始人。孔子名丘字仲尼鲁国人。孔子的先祖为宋国人后移居鲁国。孔子的父亲叔梁纥是当时鲁国有名的武士曾任陬邑大夫。《谷梁传》所记“十月庚子孔子生>孔子生于公元前年=月日(鲁襄公二十二年)孔子出生地在当时是周公儿子伯禽的封地鲁国的陬邑(今山东曲阜)素有“礼乐之邦”之称。公元前年韩宣子称赞鲁国:“周礼尽在鲁矣。”所以鲁国根深蒂固的礼乐传统对孔子思想有很大的影响。孔子A岁那年父亲去世后随母迁居移居曲阜阙里。<岁时孔子的母亲颜征在去世。=岁那年孔子娶宋人亓官氏之女为妻后生子伯鱼因为当时鲁昭公派人送鲤鱼给孔子表示祝贺。年轻时孔子做过管粮仓、零零叁!"!作者眉批Z!"#$’(’一生的读书计划管放牧等官。他自己也说:“吾少也贱故多能鄙事。”自)*多岁起孔子就想走仕途对天下大事非常关注经常思考治理国家的问题。,岁时鲁大夫孟僖子之嗣孟懿子及南宫敬叔向孔子学礼从此孔子开始授徒讲学。鲁昭公二十年齐景公出访鲁国时召见了孔子与他讨论秦穆公称霸的问题。公元前年(鲁昭公)年)鲁国发生内乱鲁昭公被迫逃往齐国孔子也离开鲁国。后齐国的大夫加害孔子孔子只好逃回鲁国。公元前*年(鲁定公九年)孔子被任为中都宰。于是由中都宰迁为司空后又迁为大司寇。公元前,年(定公十三年)孔子为加强公室利用三桓与其家臣的矛盾以“臣无藏甲大夫毋百雉之城”为理由建议公室毁季孙氏、叔孙氏、孟孙氏等三家的都邑并使仲由为季氏宰执行这一计划。孟孙氏实行对抗定公围城不克孔子的计划遭到失败。孔子岁后鲁国政局有变孔子觉得实现自己复兴周礼的抱负无望故借口“燔肉不至”带领弟子离开鲁国。孔子开始了,年的周游列国的飘泊生涯。孔子先后到过卫、陈、宋、蔡、楚等国向各诸侯宣传自己的政治三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之。中孔子孔子是我国儒家学派的创始人是我国伟大的思想家、教育家。!"#!"#$""’(")"*",一生要读知的位世界名人’!一生的读书计划南宋马元孔子画像。主张但均没有被起用。楚昭王听说孔子在陈蔡之间使人迎孔子。陈蔡派人围困孔子最后楚昭王兴师迎孔子才免遭于难。不久昭王死孔子觉得在楚国也难以施展抱负又返回卫国。公元前年(鲁哀公十一年)在季康子的邀请下:岁的孔子回到鲁国。但是在鲁国孔子终究不被起用。公元前<年(鲁哀公十六年)孔子病逝葬于鲁城北泗水之上。专家点评春秋时代是奴隶制社会向封建制社会转变的时期孔子思想中充满新与旧的矛盾反映了大变动时代的精神风貌。孔子继承了原

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