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婚元通书.doc

婚元通书

相爱一生
2011-04-10 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《婚元通书doc》,可适用于IT/计算机领域

二、论男女合婚一、自  序   盖通书之说滥觞李唐历经千载因循沿革终为婚嫁之轨遂成不易之则。夫婚姻生平第一要事也自王公卿相至于黎庶村夫于天地神灵金科玉律无不心追膜拜奉若拱璧钟情姻缘圆美追求一世显达乃人之企望民意所归。于是凡事卜日祝蓍占吉神符天相心理辄安。此举历术士褒扬千秋不衰。逮乎当世科技超前信奉唯物破旧立新致诸多古本散佚流失《通书》典册得以传薪实乃幸事。余向迂固自信古人著述精深蕴藉未必尽是糟粕传承文明激扬古风实吾辈之天职。曩学业于吾祖十数年心追手摩略得其传。戊寅岁暮偶得《婚元通书》于市乃昼寝研习几易寒暑自谓粗通甲乙初登堂奥遂堪吉择日福延众邻其为大幸喜而心安。己丑孟陬适得闲暇复于网页览《玉匣记》浩繁致密蔚为大观。然则昔日藏书几经传抄或因书者不喑此理或因手眼相舛心意弗专致使错漏盈目俯拾可见贻误后学抑或不知所云。为便研习免致谬种广播爰倾吾所学旁征博引订正错讹梳理纲目日夕伏案遂成此篇曰《婚元通书辑要》窃以为条理有序学之易进用之便捷。唯编次仓猝错漏难免俟来日方家斧正重订。尚此册能有益于同好将启学于后昆成金针之度引玉之砖实余之初愿也。                      己丑正月十八日汲古轩主人李杰于风筝都 二、论男女合婚、天干与地支《五行大义》中说干支是黄帝时大挠创制的大挠采五行之情占斗机所建始作甲乙以名日谓之干作子丑以名月谓之枝有事于天则用日有事于地则用月阴阳之别故有枝干名也。   古人以天为干以地为支。天干为十个计有:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支为十二个计有:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。天干地支用以记日十天干和十二地支依次组合成六十个单位以天干的单数配地支的单数天干的双数配地支的双数从甲子开始到癸亥终止共计六十称为六十甲子。古人用这一方法记载年、月、日周而复始循环不断。                           六十花甲子甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。天干天干的含义《群书考异》中说:甲是拆的意思,指万物剖符而出。(注:剖符:音pōufú 犹剖竹。ZDICNET汉典網)乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出。丙是炳的意思,指万物炳然着见。丁是强的意思,指万物丁壮。戊是茂的意思,指万物茂盛。己是纪的意思,指万物有形可纪识。庚是更的意思,指万物收敛有实。辛是新的意思,指万物初新皆收成。壬是任的意思,指阳气任养万物之下。癸是揆的意思,指万物可揆度。(注:揆度:音kuídù  揣度估量。)  由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响。天干喻人含义甲木属阳  一般指森林大树性质强壮甲木有恻隐之心具上进心好华美的事物而有风雅的性格进退有情有义处事负责但缺乏应变能力又因常烦恼故做事多劳苦。乙木属阴 指小树花草之类性质柔软乙木富同情心性情和蔼外表谦虚但内心占有欲强虽有才能但常烦心。丙火属阳 指太阳炎炎炳照之意丙火为火之兄含有朝气蓬勃热情开朗之意还含有适合各种社交活动之意但也易被误解为好大喜功。丁火属阴 指灯火炉火等火势不稳定得时有力失时无力丁火为火之妹,具有外静内进思想缜密的性格但是多疑与心机是其缺点。戊土属阳 指大地的土广厚茂盛又指堤坝之土可有力地防止河川泛滥。戊土诚实厚重性情笃实沉稳为人憨直。己土属阴 指田园之土不如戊土广厚但易栽植己土重视内涵,多才多艺行事依循规矩但度量欠广易生疑心。庚金属阳  指铁、刀剑、矿石等性质坚硬庚金精神粗犷豪爽意气轻燥性情刚烈而重义气个性好胜具有破坏性人缘佳容易相处。辛金属阴  指珠玉、宝石、砂金辛金性较阴沉温润秀气重感情虚荣心强而爱好面子有强烈的自尊心但缺乏坚强的意志。壬水属阳  指大海之水壬水为水之兄含有清浊并容宽宏大度之意能潜伏和包容富于勇气但也有依赖性强凡事漫不经心之意。癸水属阴  指雨露之水也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹其人平静柔和内向勤勉力行然而每爱好猜疑注重原则不务实际故内心常蓄不平并时有破坏性并且有重情调喜钻牛角尖的倾向。天干阴阳甲乙同属木,甲为阳,乙为阴    丙丁同属火,丙为阳,丁为阴戊己同属土,戊为阳,己为阴    庚辛同属金,庚为阳,辛为阴壬癸同属水,壬为阳,癸为阴甲乙木为少阳木气主湿甲木为少阳阳气乙木为少阳阴气。丙丁火为老阳火气主暖丙火为老阳阳气丁火为老阳阴气。戊己土为阴阳平衡之气戊土为平衡阳气己土为平衡阴气。庚辛金为少阴金气主燥庚金为少阴阳气辛金为少阴阴气。壬癸水为老阴水气主寒壬水为老阴阳气癸水为老阴阴气。天干五行方位甲为栋梁之木东方 乙为花果之木东方丙为太阳之火南方 丁为灯烛之火南方戊为城墙之土中方 己为田园之土中方庚为斧钺之金西方 辛为首饰之金西方壬为江河之水北方 癸为雨露之水北方天干相合甲已   乙庚    丙辛   丁壬   戊癸甲已相合为土乙庚相合为金丙辛相合为水丁壬相合为木戊癸相合为火。  正常情况下此五合一般相合为天干的某一种五行如甲木与已土相合如能合化一般的是合化为已土的五行  相合的天干在五行上属于相克关系由于天干只有十位相合者为每隔五位跳一步在五行上形成相克的关系如甲已合甲木克制已土乙庚合庚金克制乙木其它类推……相合者的五行在阴阳上刚好相反如甲木属阳已土属阴乙木属阴庚金属阳。地支十二地支的含义子是兹的意思指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽系的意思,既萌而系长。寅是移引的意思,指万物始生寅然也。卯是冒的意思指万物冒地而出或说是茂言万物茂也。 辰是震的意思物经震动而长。巳是起巳的意思指万物至此已毕尽而起指阳气之盛。午是仵的意思指万物盛大枝柯密布。未是昧的意思指阴气已长万物稍衰,体暖昧。申是身的意思指万物的身体都已成就。酉是老的意思指万物老极而成熟。戌是灭的意思指万物尽灭 。亥是核的意思指万物收藏皆坚核指果实。地支阴阳亥子同属水子为阳,亥为阴    寅卯同属木寅为阳,卯为阴巳午同属火午为阳,巳为阴    申酉同属金申为阳,酉为阴戌未同属土戌为阳,未为阴    辰丑同属土辰为阳,丑为阴寅卯木为少阳木气主暖寅木为少阳阳气卯木为少阳阴气。巳午火为老阳火气主燥午火为老阳阳气巳火为老阳阴气。辰戌丑未土为阴阳平衡之气辰戌为平衡阳气未丑为平衡阴气。申酉金为少阴金气主湿申金为少阴阳气酉金为少阴阴气。亥水为老阴水气主寒子水为老阴阳气亥水为老阴阴气。地支与十二属相子鼠  丑牛  寅虎  卯兔  辰龙  巳蛇 午马  未羊  申猴  酉鸡  戌狗  亥猪地支五行方位子(鼠)属阳水北方   亥(猪)属阴水北方寅(虎)属阳木东方   卯(兔)属阴木东方巳(蛇)属阴火南方   午(马)属阳火南方申(猴)属阳金西方   酉(鸡)属阴金西方辰(龙)属阳土中方   戌(狗)属阳土中方丑(牛)属阴土中方   未(羊)属阴土中方地支相冲子(鼠)与午(马)相冲   丑(牛)与未(羊)相冲寅(虎)与申(猴)相冲   卯(兔)与酉(鸡)相冲辰(龙)与戌(狗)相冲   巳(蛇)与亥(猪)相冲地支相害子(鼠)与未(羊)相害   丑(牛)与午(马)相害寅(虎)与巳(蛇)相害   卯(兔)与辰(龙)相害申(猴)与亥(猪)相害   酉(鸡)与戌(狗)相害地支相刑子(鼠)与卯(兔)相刑   丑(牛)与戌(狗)相刑寅(虎)与巳(蛇)相刑   卯(兔)与子(鼠)相刑辰(龙)与辰(龙)相刑   巳(蛇)与申(猴)相刑午(马)与午(马)相刑   未(羊)与丑(牛)相刑申(猴)与寅(虎)相刑   酉(鸡)与酉(鸡)相刑戌(狗)与未(羊)相刑   亥(猪)与亥(猪)相刑地支三合子辰申合水局     巳酉丑合金局    寅午戌合火局    亥卯未合木局地支六合子(鼠)与丑(牛)相合化土       寅(虎)与亥(猪)相合化木卯(兔)与戌(狗)相合化火       辰(龙)与酉(鸡)相合化金巳(蛇)与申(猴)相合化水       午(马)与未(羊)相合化土子与丑合。因子为水丑为土土克水而寒土又无力去克水又因子与丑均为寒支凝固的寒支相合为冷合。若有火能去其寒则为破。如见午则为子午冲见未则为丑未及未破子水。子丑合又代表阴合阳内涵是:月亮、天底、下面、低端、暗夜、反面。   卯戌合。因卯为木戍为土木克土。如果能有火来引通使木生火而不去克土为热合。   巳申合。因巳为火申为金火克金。因巳中也有庚金申中还有壬水庚金生壬水且都处在旺相状态这种矛盾交织在一起的为刑合。   寅亥合木。因寅为木亥为水水生木而寅中的丙火又可加温起催合作用为生合。   辰酉合金。因辰为土酉为金土生金。而辰土为温湿之土又创了生金的条件为生合。   午未合土。因午为火未为土火生土。这种燥火烈土可抵卸寒湿冰冷之气。午未合又代表阳合阴内涵是:太阳、天顶、上面、高端、白日、正面。干支五行旺季方位   旺季  天干   地支东方    春   甲乙   寅卯南方    夏   丙丁   巳午中央  四季末 戊己 辰戌丑未西方    秋   庚辛   申酉北方    冬   壬癸   亥子十二月建正月建寅二月建卯三月建辰四月建巳五月建午六月建未七月建申八月建酉九月建戌十月建亥十一月建子十二月建丑。 、五行:   五行:指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。五行渊源《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话其中谈到:“五行:一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土。水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼穑。润下作咸炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》:“天生五材民并用之废一不可”表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。  可以肯定在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想且已把胜(克)、生的次序固定下来形成了事物之间矛盾、统一的模式体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期《内经》把五行学说应用于医学这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验形成中医特有的理论体系起了重要的推动作用。  《五帝》篇中记载:“……天有五行水火金木土分时化育以成万物。其神谓之五帝。”  那么什么是五行历史上又是如何诠释“五行”的呢?  “五行”一辞最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行怠弃三正天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水汩陈其五行帝乃震怒不畀洪范九畴……鲧则殛死禹乃嗣兴天乃锡禹洪范九畴彝伦攸叙……。五行:一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土……”。  “五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土而且被认为是首要之事。在周幽王时已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”在这里他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。  “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”郑玄注曰:“行者顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征意义。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时帝要震怒因为这是违反自然规律的作为天命之降于禹是因为禹因势利导以治水水性基本上就是流阻流以治自然破坏水性坏了自然之性定会引起天怒因而也必导致人怨是以夏启伐有扈氏认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚左不攻于左汝不恭命。右不攻于右汝不恭命……”综上所述我们可以清楚的了解“五行”意味着物质运动意味着万物之宗。以上古人所云实际在表达一种思想:不顺“五行”而行则将如有扈氏与鲧般为天命所弃绝!虽有点唯心之嫌但也并非不无道理。遇事依循自然因事而治一定会比盲目胡为要来的顺畅。五行相生:      金生水水生木木生火火生土土生金。      金生水:金销熔生水      水生木:水润泽生木      木生火:木干暖生火      火生土:火焚木生土      土生金:土矿藏生金。五行相克:      金克木木克土土克水水克火火克金。      刚胜柔故金胜木因为刀具可砍伐树木      专胜散故木胜土因为木桩可插进土里      实胜虚故土胜水因为堤坝可阻止水流     众胜寡故水胜火因为大水可熄灭火焰      精胜坚故火胜金因为烈火可溶解金属。五行相合:金见金木见木土见土水见水火见火。五行相窃:木窃水 水窃金 金窃土 土窃火 火窃木五行相溺:木溺火 火燥土 土掩金 金蒸水 水溺木五行数理:金为七 木为八 水为六 火为九 土为五 、八卦 八卦:我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳用“”代表阴用三个这样的符号组成八种形式叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。干代表天坤代表地坎代表水离代表火震代表雷艮(gèn)代表山巽(xùn)代表风兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造为先天八卦后来用于占卜。八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书)。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。-《周易》中用的八种基本图形亦称八卦用“-”和“”符号组成。名称是:  干(qián)干为天    卦像:上干下干纯阳卦  干卦阳刚刚健自强不息。干六爻皆盈满故肥圆圆满、亨通成功、重大。但刚多易折含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的执法者有钱而富贵者司机。  坤(kūn)坤为地   卦像:上坤下坤纯阴卦  坤卦阴柔地道贤生厚载万物运行不息而前进无疆有顺畅之像。坤六爻皆虚断有破裂之像明暗、陷害、静止测出行不走行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。  震(zhèn)震为雷   卦像:上震下震八纯卦  震卦重雷交叠相与往来震而动超出。震动震惊鸣叫惊惕再三思考好动。建功立业声名大振。森林树林。八纯卦吉顺而有波折肝旺易怒惊恐肝病抽筋伤脾胃。  巽(xùn)巽为风   卦像:上巽下巽八纯卦  巽卦“柔而又柔前风往而后风复兴相随不息柔和如春风随风而顺。”巽顺从进入而下伏。重巽申令气功双床双桌相并连作生意可获三倍之利头发稀少草木丛生。活跃坐不住静不下来测事比和吉。肝胆疾病坐骨神经痛股部疼痛风湿中风脾胃欠佳。  坎(kǎn)坎为水   卦像:重坎八纯卦  坎卦为二坎相重阳陷阴中险陷之意险上加险重重险难天险地险。险阳失道渊深不测水道弯曲人生历程曲折坎坷。绝顶聪明“心诚行有功”。比和卦谋事顺畅可成但内中有波折。肾泌尿系统疾病血病妇科病视力差心脏病。  离(lí)离为火    卦像:重离八纯卦  离卦离明两重光明绚丽火性炎上依附团结。离散离开分离。凡八纯卦互为依托帮助但又具同性相斥之性。虽比和但内有冲突谋事可成却有周折目疾心脏疾病高血压肺虚症。  艮(gèn)艮为山  卦像:上艮下艮八纯卦  艮卦山外有山山相连。不动静止停止克制沉稳、稳定止其所欲重担。两桌、两床相连上下铺位床上、桌下。测外出不能出行行人不归。癌症青春痘痧痱子肿瘤疮块脾胃病肾病结石症。  兑(duì)兑为泽   卦像:上兑下兑八纯卦  兑卦喜悦可见快乐照临人口若悬河善言喜说高兴沼泽地洞穴废穴败壁破宅坑洼地纵横沟渠。测事如意悦心。口疾气管疾病肺疾麻脸肝胆疾症股疼血光灾作手术。  八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源干、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。  太极和八卦组合成了太极八卦图它又为以后的道教所利用。道家认为太极八卦意为神通广大镇慑邪恶。(一)八卦歌诀  干三连坤六段震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断。后天八卦方位图:   (二)八卦方位  先天八卦:干南坤北离东坎西兑东南震东北巽西南艮西北  后天八卦:震东兑西离南坎北干西北坤西南艮东北巽东南  (三)八卦所属  干、兑(金) 震、巽(木) 坤、艮(土) 离(火) 坎(水)。  (四)八卦生克  干、兑(金)生坎(水)        坎(水)生震、巽(木)震、巽(木)生离(火)        离(火)生坤、艮(土)坤、艮(土)生干、兑(金)  干、兑(金)克震、巽(木)    震、巽(木)克坤、艮(土)坤、艮(土)克坎(水)        坎(水)克离(火)离(火)克干、兑(金)  (五)八卦旺衰  干、兑旺于秋衰于冬     震、巽旺于春衰于夏  坤、艮旺于四季衰于秋   离旺于夏衰于四季  坎旺于冬衰于春.(四季是指每个季节的后一个月)  (六)八卦所对应的五行:  金干、兑 干为天兑为泽  木震、巽 震为雷巽为风  土坤、艮 坤为地艮为山  水坎     坎为水  火离     离为火  (七)八卦代数顺序伏羲八卦方位图顺序:震四离三兑二干一巽五坎六艮七坤八后天八卦代数为:干六坎一艮八震三巽四离九坤二兑七  (八)八卦分割  干▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤      八卦  ▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴      四象  ▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅      两仪  (九)八卦分阴阳  干、坎、艮、震四卦属阳卦  其中 震为少男坎为中男艮为老男  (震、坎、艮中阴多阳少表示阴从阳故为阳卦)  坤、兑、离、巽四卦属阴卦  其中:兑为少女离为中女巽为老女  (兑、离、巽中阳多阴少表示阳从阴故为阴卦)八卦所象征的多种事物  卦名自然特性家人肢体动物方位  季节  阴阳五行  干  天  健  父  首  马 西北 秋冬间  阳  金  兑  泽  悦 少女 口  羊  西    秋    阴  金  离  火  日 中女 目  雉  南    夏    阴  火  震  雷  动 少男 足  龙  东    春    阳  木  巽  风  木 老女 股  鸡 东南 春夏间  阴  木  坎  水  雨 中男 耳  猪  北    冬    阳  水  艮  山  止 老男 手  狗 东北 冬春间  阳  土  坤  地  顺  母  腹  牛 西南 夏秋间  阴  土 、六十甲子纳音甲子 乙丑  海中金    丙寅 丁卯  炉中火    戊辰 已巳  大林木庚午 辛未  路旁土    壬申 癸酉  剑锋金    甲戌 乙亥  山头火丙子 丁丑  涧下水    戊寅 已卯  城头土    庚辰 辛巳  白腊金壬午 癸未  杨柳木    甲申 乙酉  泉中水    丙戌 丁亥  屋上土戊子 已丑  霹雳火    庚寅 辛卯  松柏木    壬辰 癸巳  长流水甲午 乙未  沙中金    丙申 丁酉  山下火    戊戌 已亥  平地木庚子 辛丑  壁上土    壬寅 癸卯  金箔金    甲辰 乙巳  覆灯火丙午 丁未  天河水    戊申 已酉  大驿土    庚戌 辛亥  钗钏金壬子 癸丑  桑柘木    甲寅 乙卯  太溪水    丙辰 丁巳  沙中土戊午 已未  天上火    庚申 辛酉  石榴木    壬戌 癸亥  大海水 解析:“纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行是中国古代玄学的专用术语也是古典中医运气学说的组成部分这在《黄帝内经六元正记大论篇五运行大论篇五常政大论篇》中就有详细记载和研究。甲子乙丑海中金  以子为水又为湖又为水旺之地兼金死于子、墓于丑水旺而金死、墓故曰海中之金又曰气在包藏使极则沉潜。  子五行是水是湖泊之水是水势旺盛的地方在五行中金死在子而墓在丑水旺金死、墓犹如大海中之金子故曰大海金。另一种说法:甲乙和子丑都是阴阳刚萌发这样追溯到极点就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云:海中金者宝藏龙宫珠孕蛟宝出现虽假于空冲成器无借乎火力故东方朔以蚌蛤名之良有理也妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥是不用火逢空有蚌珠照月格以甲子见己未是欲合化互贵。盖以海金无形非空冲则不能出现而乙丑金库非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午是土生金乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇此等贵格无有不贵。  丙寅丁卯炉中火  以寅为三阳卯为四阴火既得位又得寅卯之木以生之此时天地开炉万物始生故曰炉中火天地为炉阴阳为炭。  戊辰己巳大林木  以辰为原野巳为六阴木至六阴则枝藏叶茂以茂盛之大林木而生原野之间故曰大林木声播九天阴生万顷。  庚午辛未路旁土  以未中之土生午木①之旺火则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物犹路旁土也壮以及时乘原②哉木多不虑木。  提示:五行中土生木木生火可火反过来把土烧焦这就是土所生之物非但无用反而害己所以用路旁土比喻但此命未必不好路旁土得水滋润灌溉可以回归大地滋生万物如果得金资助也可以建宫修殿富贵一时。  注:①生午木:恐为午火之误。原书注:午木午在五行对应是火。  ②乘原:原书注:此处恐有误无此语应是乘车马之误。  壬申癸酉剑峰金  以申酉金之正位兼临官申帝旺酉金既生旺旺则诚刚刚则无逾于剑峰故曰剑峰金。虹光射斗牛白刃凝霜雪。  甲戌乙亥山头火  以戊亥为天门火照天门其光至高故曰山头火也天际斜晖山头落日散绮因此返照舒霞木白金光。提示:山头火可以通天此命可贵可显但要有山(土)有木有火否则火光难以照亮天门了另外山头火怕水微雨稍可如遇大海水(见壬戌、癸亥)相克那么凶神就到了。  丙子丁丑涧下水  以水旺于子衰于丑旺而反衰则不能成江河故曰涧下水出环细浪雪涌飞淌汇流三峡之倾澜望下寻之倒。提示:涧下为澄水清流命书曰此水若得金尤其以沙中、剑锋为佳(甲午乙未沙中金、壬申癸酉剑锋金)但不能掺杂有火、土之命水火不容土来水不清。最后若有大溪水(甲寅乙卯)相合就象征细流汇成江河源远流长无忧无虑了。戊寅己卯城头土  以天干戊、己属土寅为艮山土积为山故曰城土也天京玉垒帝里金城龙蟠千时之形虎踞四维之势也。  提示:城中见山见水必是假山秀水非显贵人家不能营造但忌大海之水和霹雳火。  庚辰辛巳白蜡金  以金养于辰而生于巳形质初成未能坚利故曰白蜡金气渐发生交栖日月之光凝阴阳之气。  提示:白蜡金质初成喜遇火、水如庚辰遇辛巳或水喜见乙巳命书称为《啸风猛虎格》学业仕途多有成就再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等命书都认为有富贵命但因白蜡金性弱所以怕木反悔除非他遇到弱火需要有木来助了。  壬午癸未杨柳木  以木死于午墓于未木既死墓唯得天干壬癸之水以生之终是柔木故曰杨柳木万缕不蚕之丝千条不了之线。  提示:杨柳木植根于土中所以喜见土唯丙戌丁亥屋上土不喜可为杨柳不能生在屋上杨柳木又喜遇水除大海水外皆吉加外还有〈杨柳拖金〉之说即以此为日柱时柱中有金相配以此为富贵之命杨柳木性弱遇火易夭折同时他外庚申辛酉石榴木有旺盛的石榴木相压杨柳木一生卑微。  甲申乙酉泉中水  金既临官在申帝旺在酉旺则生自以火①然方生之际方量未兴故曰井泉水也。气息在静过而不竭出而不穷。  注①旺则生自以火:此指水的来源五行论认为金生水金要变成水需要有火就如金属用火熔成水一样。  提示:有金则水源不断以沙中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱年时两柱有水日时两柱有木就叫〈水绕花堤〉大富大贵。  丙戌丁亥屋上土  以丙丁属火戌亥为天门火既炎上则土非在下故曰屋上土。  提示:屋上土实际上应是砖瓦戌亥一水一土和而成泥再加上火以烧烤就成为砖瓦。修屋造房各有所用既是屋上土则需要有木的支撑和金的刻削装点屋上土方显金碧辉煌大富大贵之象。大怕火灾遇火则凶但天上火(即太阳之火)除外。  戊子己丑霹雳火  丑属土子属水水居正位而纳音乃火水中之火非龙神则无故曰霹雳火电击金蛇之势云驰铁骑之奔变化之象。  提示:此火是神龙之火神龙所到之处无非是风雨雷电之类因此此火与水、土、木相遇或吉或无在。所忌即火二火相遇性燥而凶。  庚寅辛卯松柏木  以木临官在寅帝旺在卯木既生旺则非柔弱之比故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地风撼笙簧再余张旌施。  提示:松柏木是一种坚强的树木所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他其它相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木同为木种而质不如松柏木必生妒心。松柏木喜见金遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格即月日时三柱同属冬(壬、癸、亥、子)此格为富贵之命。  壬辰癸巳长流水  辰为水库巳为金的长生之地金则生水水性已存以库水而逢生金泉源终不竭故曰长流水也。势居东南贵安静。  提示:金可生水所以遇金则吉怕遇水因为水多易泛滥同时水土相克遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土难免凶祸夭折必须要有能生水的金来相救。另外水火也相克相克则凶。但如与甲辰相遇辰为龙龙见水则龙归大海之意反而为吉。  甲午乙未沙中金  午为火旺之地火旺则金败未为火衰之地火衰败而金冠带败而方冠带未能作伐故曰沙中金也。  提示:沙中金初形成而未能有用所以需火炼但火过盛则〈火旺金败〉了同时要有木制使不随心所欲的盛衰同时以火炼之如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇命书认为是少年荣华富贵的命局另外沙中陶金也是一种采金的方法但水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土恐被土覆盖的缘故。  丙申丁酉山下火  申为地户酉为日入之门日至此时而无光亮故曰山下火。  提示:山下火实际夜晚的太阳古人认为在夜晚太阳也和人一样在一个地方休息因此遇土、遇木则吉既是夜晚的阳光自然不喜再见阳火山头火等。  戊戌己亥平地木  戊为原野亥为生木之地夫木生于原野则非一根一林之比故曰平地木惟贵雨露之功不喜霜雪之积。  提示:平地木较之大林木林不丰而地不广多为可被人们采伐痄树木因此怕遇金遇金则不吉喜水、土、木另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格即生于冬季的人柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支这就是寒冬中树木的生长也是一种贵命。  庚子辛丑壁上土  丑虽是土家正位而子则水旺之地土见水多则为泥也故曰壁上土也气屋开塞物尚包藏掩形遮体内外不及故也。  提示:壁上土既为人建屋之用但建屋离不开木是故遇木则吉遇火则凶遇水也属吉命。但大海水除外金中只喜与金箔金相遇。  壬寅癸卯金箔金  寅卯为木旺之地木旺则金赢①且金绝于寅胎于卯金既无力故曰金箔金。  提示:古代用金箔装饰屋宇以显示金碧辉煌金箔来源于其它金故遇金则有源遇屋上、城头之土则是大有作为之地命书上说此金遇到城头土中的戊寅就叫做〈昆山片玉〉金箔金中的癸卯遇到己卯就叫做〈玉兔东升〉都是贵命。  甲辰乙巳覆灯火  辰为日时①巳为日之将午艳阳之势光于天下故曰覆灯火金盏摇光玉台吐艳照日月不照处明天下未明时。  注①辰为日时:此处恐为日早之误(早上~点)  提示:覆灯火是夜间照明之用但离不开木和油(油也属水)故遇木水则吉黑夜则属阴故而不宜遇阳如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉都是贵命。但怕遇土(屋上土除外)、喜同类但霹雳火除外因霹雳火是神龙之火来时必有风有风则灯灭故凶。  丙午丁未天河水  丙丁属火午为火旺之地而纳音乃水水自火出非银汉而不能有也故曰天河水气当升齐沛然作霖生旺有济物之功。  提示:天河水在天上所以地上金水木火土都无法克制他或者相得益彰或者天河水滋润有益命书上说唯有壁上土与他相冲有损造化之功。  戊申己酉大驿土  申为坤坤为地酉为兑兑为泽戊己之土加于坤泽之上非比他浮沉之土故曰大驿土气以归息物当收敛故云。  提示:古人讲究返璞归真大驿土回归土地也代表了回归本性的倾向因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水如井泉水、长流水、涧下水之类也短清秀的金如钗钏金、金箔金等与水则多数为吉而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等多数为凶如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必反此刻命格反而显贵了。  庚戌辛亥钗钏金  金至戌而衰至亥而病金既衰病则诚柔矣故曰钗钏金形已成器华饰光艳乎?生旺者乎?戳体火盛①伤形终不喜。  注①:戳体火盛的盛这里指器皿即盛金之模。  提示:钗钏金也是金黄金则富贵无比了吧?未必尽然万物贵求得其本性自然为最佳钗钏金是首饰之最但作为人命自然是有益有害钗钏金怕遇火遇火就光色全无遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉如遇大海水就如石沉大海人难免贫困夭折但他也喜见沙中土因为土可以生金。  壬子癸丑桑柘木  子属水而丑属金水刚生木而金则伐之犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。  提示:沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽遇此等自然为吉另外遇松柏木为强弱相济亦吉遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉是小康安乐业的景象也吉遇大林木是支流遇主流仍吉惟遇平地木、石榴木同类相残者凶。  甲寅乙卯大溪水  寅为东旺维①卯为正东水流正东则其性顺而川澜池沼俱合而归故曰大溪水。  注①维:方向。东旺维恐为东北维之误  提示:命书认为大溪水是要东归大海的最重要的是他有源源不断的水源因此大溪水遇水和能生水的金则吉遇到各类克水的土和耗水的木都不妙惟壬子癸丑桑柘木除外因为壬子是水癸丑是山再遇水命书上称为〈水绕山环〉是贵局。  丙辰丁巳沙中土  土库在辰而绝在巳而天本丙丁之火至辰为冠带而临官在巳土既张绝得旺火生之而复兴故曰沙中土。  提示:沙土在中央本不值钱沙中含金则贵并且需要清水陶出金来所以遇水遇金则吉喜见天上火仿佛阳光、沙滩美景又短见柘、杨柳之木因为此二木在沙中可以栽活其它木、火则不吉。沙中土遇其它木往往相冲相克。  戊午己未天上火  午为火旺之地未、己之木①又复生之火性炎上故曰天上火。  注①未、己本为土木因土生故曰木-原注  提示:天上火就是太阳喜遇火、土、金与之协调相配变化极多分析原则是有水滋木有木助火为吉喜见覆灯其它火相克如遇炉中火命书称之为〈犯罪身死〉又喜见土如遇金木则能形成许多贵命天上火如单独与水则容易形成水火相克。  庚申辛酉石榴木  申为七月酉为八月此时木则绝矣惟石榴之木复实故曰石榴木气归静肃物渐成实木居金生其味秋果成实矣。  提示:庚、辛、申、酉皆为金但纳音为石榴木这就是五行的通变。  此木深秋得果实所以本性坚强与、土、木、水、金往往能化合成吉惟大海水水势汪洋相与主贫困病痛遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉其它火则预示凶兆。石榴木常常含贵命如五月生人日时再带一火则名为〈石榴喷火〉如遇杨柳木称为〈花红柳绿〉都是贵命。  壬戌癸亥大海水  水冠带在戌临官在亥水则力厚矣。兼亥为江非他水之比故曰大海水。提示:大海水汪洋一片无人能知就其汹涌澎拜则无人能抵因此以大海水为命的人则有吉有凶。万河归海所以天河、长流、大溪等水遇之则吉如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉如阴阳各支相配得当则一生富贵无比喜与见上火因为日出东海金中喜海中金木中喜见桑柘木、杨柳木土中喜见路旁土、大驿土吉明者皆承受不了大海水相遇则凶。如遇霹雳火相遇海水汹涌电闪雷鸣这就是海上风暴的景象人命如此自然意味着其人一生颠簸。小结:以上介绍了五行相生相克相合和六十甲子纳音凡婚配双方的出生年命要求相合或相生不可相克否则谓之命里相犯。如:甲子年生人年命属海中金丙寅年生人年命属炉中火属于火克金便不相配如配癸亥年生人年命属大海水水生金便相配。双方同命谓之相合不犯依此类推。 、婚姻属相相忌:年命属相冲克歌 从来白马犯青牛鼠羊相逢一旦休。蛇见猛虎如刀斩金鸡遇犬泪交流。蛟龙遇兔腾空起乌猪最怕白猿猴。莫道阴阳无定准夫妇配合不到头。此根据男女出生属相判定以上属相相克谓之属相相犯不能婚配。 、断婚煞: 玉兔老鼠不配婚未羊最怕猴来亲午马犯着更鸡叫乌猪永不跳龙门。巳蛇戌狗如刀割寅虎丑牛是断婚。此根据男女出生属相判定以上属相相配犯断婚煞不能婚配。男女合婚男女合婚分为上等婚、中等婚、下等婚三种情况:上等婚: 生气、天医、福德    主子孙昌盛不忌讳月家、狼籍、破败、孤辰等煞。就是说:只要是上等婚则对其它方面的事情可以不再理睬比如:属相相犯、命里相犯均可不予考虑。中等婚: 游魂、归魂、绝体    如果是中等婚量轻量重言之如若月家吉星多凶星少则可。就是说:中等婚在生活之中难免波折但是凶少吉多如果属相相犯、命相犯最好避之如若已经婚配则双方当需谨防破裂和家中其它事情生发。 下等婚:绝命、五鬼下等婚男女双方均有忧愁如若属命又相犯则可能一方早亡可以讲:下等婚是不该和配的婚姻这种婚姻的生活里是凶多吉少。说明一点:夫妻双方长期分居者不受此限但是往往一旦长期合居则有事情生发。合婚十全者寥寥只要二命神煞相抵能中和则足矣。使用时根据前表先看男女生年宫命再根据下表查看合婚情况男女宫命相配以上等婚为吉中等婚尚可考虑下等婚是不能合婚的。一、三、四、九为东四命二、六、七、八为西四命东四命配东四命西四命配西四命方可为上等婚男五作二女五作八(均是西四命)中元六十花甲男女宫命表甲子男四女二甲申男二女四甲辰男九女六乙丑男三女三乙酉男一女五乙巳男八女七丙寅男二女四丙戌男九女六丙午男七女八丁卯男一女五丁亥男八女七丁未男六女九戊辰男九女六戊子男七女八戊申男五女一己巳男八女七己丑男六女九己酉男四女二庚午男七女八庚寅男五女一庚戌男三女三辛未男六女九辛卯男四女二辛亥男二女四壬申男五女一壬辰男三女三壬子男一女五癸酉男四女二癸巳男二女四癸丑男九女六甲戍男三女三甲午男一女五甲寅男八女七乙亥男二女四乙未男九女六乙卯男七女八丙子男一女五丙申男八女七丙辰男六女九丁丑男九女六丁酉男七女八丁巳男五女一戊寅男八女七戊戌男六女九戊午男四女二己卯男七女八己亥男五女一己未男三女三庚辰男六女九庚子男四女二庚申男二女四辛巳男五女一辛丑男三女三辛酉男一女五壬午男四女二壬寅男二女四壬戌男九女六癸未男三女三癸卯男一女五癸亥男八女七下元六十花甲男女宫命表甲子男七女八甲申男五女一甲辰男三女三乙丑男六女九乙酉男四女二乙巳男二女四丙寅男五女一丙戌男三女三丙午男一女五丁卯男四女二丁亥男二女四丁未男九女六戊辰男三女三戊子男一女五戊申男八女七己巳男二女四己丑男九女六己酉男七女八庚午男一女五庚寅男八女七庚戌男六女九辛未男九女六辛卯男七女八辛亥男五女一壬申男八女七壬辰男六女九壬子男四女二癸酉男七女八癸巳男五女一癸丑男三女三甲戍男六女九甲午男四女二甲寅男二女四乙亥男五女一乙未男三女三乙卯男一女五丙子男四女二丙申男二女四丙辰男九女六丁丑男三女三丁酉男一女五丁巳男八女七戊寅男二女四戊戌男九女六戊午男七女八己卯男一女五己亥男八女七己未男六女九庚辰男九女六庚子男七女八庚申男五女一辛巳男八女七辛丑男六女九辛酉男四女二壬午男七女八壬寅男五女一壬戌男三女三癸未男六女九癸卯男四女二癸亥男二女四 男女婚配命宫男女宫命表男女男女男女男女男女男女男女男女上等婚生气一四四一二八八二三九九三六七七六天医一三三一二七七二四九九四六八八六福德一九九一二六六二三四四三七八八七中等婚游魂一六六一二九九二三八八三四七七四归魂一一二二三三四四五五六六七七八八绝体一七七一二三三二四六六四八九九八下等婚绝命一二二一三七七三四八八四六九九六五鬼一八八一二四四二三六六三七九九七三、婚嫁吉日的选择凡嫁娶择日以女命为主先看女命属何五行属何干支属何(还需知道翁姑夫婿的出生年月)然后根据本人的总结按以下步骤结合黄历选取良辰吉日按步确定当年能否结婚在确定能否结婚以后按步选取结婚用月结合皇历干支按步选择当月准吉日按步用排除法从初定吉日中选取吉日。、 男女禁婚年:无春之年不结婚。所谓无春之年就是当年没有立春日又称为“寡年”。俗以为“寡年”结婚会守寡乏嗣。“本命年”不结婚如属兔的在兔年结婚说是对本身不利结婚只能推迟到下年或提前到上年。凡嫁娶先看男女生命不禁婚方可。亦即对应男女出生之年命在禁婚年不能结婚男命犯之曰犯命星女命犯之曰犯岁星。男命禁婚年(犯命星):本命年:子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥流 年:未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午注:子年生人未年禁婚丑年生人申年禁婚以此类推歌曰:男子子命未不迎丑申寅酉卯戌凶辰亥巳子午丑上未寅申卯酉辰冲戌年忌巳亥忌午命运流年驳杂凶。女命禁婚年(犯岁星):本命年:子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥流 年:卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰         注:子年生人卯年禁婚丑年生人寅年禁婚以此类推歌曰:鼠兔相斗虎对牛猪龙发怒犬蛇休。马鸡相争羊共猴此是女命大禁头。或曰:女子子命卯欠合丑寅寅丑卯子疴辰亥巳戌午酉上未申申未酉午破戌命忌巳亥忌辰女子逢之命必嗟。男女禁婚年歌诀:男从巳上起顺子女从卯上逆相连数至太岁临命位便是命岁二星命。、 翁姑禁婚年:论流年如:子年结婚翁属鼠或马谓犯天罡必妨翁姑属兔或鸡谓犯河魁必妨姑翁忌天罡   姑忌河魁流 年:子年     子午天罡   卯酉河魁寅年     丑未天罡   辰戌河魁辰年     寅申天罡   巳亥河魁午年     卯酉天罡   子午河魁申年     辰戌天罡   丑未河魁戌年     巳亥天罡   寅申河魁流年逢丑、卯、巳、未、酉、亥年不忌。凡午年天下十二相姑命俱以禁婚如结婚须带护身符或三日拜见翁姑大吉。翁禁婚年歌公到子年妨鼠马寅年必定损牛羊辰年虎猴应须忌午年鸡兔走慌忙申年龙狗共相禁戌年蛇猪不可当阳年天下翁姑禁阴年岁岁永无妨。姑禁婚年歌子年鸡兔定相伤寅年龙狗大不祥辰年蛇猪急回避午年鼠马有灾殃申年牛羊多失散戌年虎猴莫可当阳年天下翁姑禁阴年岁岁永无妨。、 禁婚月:凡嫁娶犯男女翁姑本命月断不可用。、 女命大利月:凡嫁娶须以女命择月选择女命大利月是遇吉期无诸禁忌若用余月各有其咎。如无翁姑亦可用翁姑月无父母亦可用父母月无媒人或远。亦可用媒人月(也称小利月)至于女身、夫主断不可用。女命大利月等列表             女命属子午丑未寅申卯酉辰戌巳亥 鼠马牛羊虎猴鸡兔龙狗蛇猪大利月六、十二五、十一二、八正、七四、十三、九媒人月正、七四、十三、九六、十二五、十一二、八翁姑月二、八三、九四、十五、十一六、十二正、七父母月三、九二、八五、十一四、十正、七六、十二夫主月四、十正、七六、十二三、九二、八五、十一女身月五、十一六、十二正、七二、八三、九四、十女命大利月歌诀:正七逢鸡兔二八虎与猴三九蛇共猪四十龙和狗六腊是鼠马五冬羊并牛。或曰:阳前阴后一吉辰正七首子及媒人二八月妨翁与姑三九女之父母身。四十之月妨夫主五冬月里妨自身丑未卯酉巳亥逆子午寅申辰戍顺。首句“阳前阴后一吉辰”如女命子年生子乃阳年前是丑丑乃十二月当用十二月为的此乃古理。女命媒人月(小利月)歌:鼠马正七是他乡牛羊四十不改腔寅申三九任使用卯酉六腊月正当。辰戌五冬却为乐猪蛇二八得安康。、 论阴阳不将根据当日干支嫁娶须阴阳不将(音:qiang,犯冲的意思)方可用日。择日必须阴阳不将方可采用所谓阴阳不将即阳干配阴支阴阳相合乃为不将。阴将:干支俱在阴边阳将:干支俱在阳边阴阳俱将:即阴干配阳支阴阳颠倒乃为阴阳俱将。每月值月厌、厌对、阳将、阴将、阴阳俱将都不可用。月厌杀公厌对杀姑。圣经云:阴将女死阳将男亡阴阳俱将男女相伤阴阳不将男女吉昌。每月以厌前为阳厌后为阴如:正月月厌在戌厌对在辰自辛至巽为前为阳自干至乙为后为阴必要厌前阳边取干厌后阴边取支阴阳相配干支比合乃为不将大吉。下图为以正月为例所示阴阳不将图其它各月月厌、厌对、前阳、后阴情况根据下图依此类推。如二月:月厌在酉厌对在卯自庚到乙为前阳自甲到辛为后阴。每月不将吉日:下表所列各月不将日数量仅此而已使用时只需配合老黄历每月干支直接选用方便快捷。有些日子虽有不将但值破日首先不能用。按照《通书摘要》不将日仅括号前面各日但按照《婚元通书》尚包含括号内各日其区别就在于前者将天干戊己在阴阳不将图上固定位置该属阴即阴属阳即阳而与地支配合确定将与不将。后者是将天干戊己在阴阳不将图上按中央属阳计算与地支配合确定将与不将(参本书阴阳不将图)。本人的意见是按照前者《通书摘要》执行那样括号内的日子就不算阴阳不将日且不要使用。正月:建寅。月厌在戌厌对在辰立春后作正月用辛丑辛卯庚子庚寅丁丑丁卯丙子丙寅己丑己卯(戊子戊寅)。二月:建卯。月厌在酉厌对在卯惊蛰后作二月

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