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影响一生的心态修养书:处世智典(方广).txt+-+记事本

老天爱笨小孩
2011-04-09 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《影响一生的心态修养书:处世智典(方广).txt+-+记事本pdf》,可适用于领域

影响一生的心态修养书:处世智典(方广)txt【书名】影响一生的心态修养书:处世智典【作者】方广【类别】教育【状态】连载【来源】腾讯读书【更新】已更新至章【本册章节】第章【简介】生活是一杯水可以是平平淡淡生活是一碗浓汤可以是酸甜苦辣无论生活是什么都在于你自己的调理和掌握。在社会这个万花筒中不同的人总会为自己的独特人生涂抹上不同的色彩。但是如果缺少了处世的智慧就会使人生黯然失色。也许我们一次不理智的拖延就错失了春天的季节也许我们一次不留神的冲动就夭折了成熟的果实。开始阅读第节:有容乃大()第一章有容乃大  □向谁发泄  一天陆军部长斯坦顿来到林肯的办公室气呼呼地说一位少将用侮辱的话指责他偏袒一些人。林肯建议斯坦顿写一封内容尖刻的信回敬那家伙。  “可以狠狠地骂他一顿。”林肯说。  斯坦顿立刻写了一封措辞激烈的信然后拿给总统看。  “对了对了。”林肯高声叫好“要的就是这个!好好教训他一顿真写绝了斯坦顿。”  但是当斯坦顿把信叠好装进信封里时林肯却叫住他问道:“你要干什么?”  “寄出去呀。”斯坦顿有些摸不着头脑了。  “不要胡闹。”林肯大声说“这封信不能发快把它扔到炉子里去。凡是生气时写的信我都是这么处理的。这封信写得好写的时候你已经解了气现在感觉好多了吧那么就请你把它烧掉再写第二封信吧。”故事解读:  人总是有受别人气的时候这种不满情绪堆积在心中是有害的反击回去或发泄给别人都不是上策林肯的主意最好。应用之道:  人有七情六欲愤怒是我们每个人都具有的一种情绪。大概我们每个人都有生气、愤怒、发火的时候凡事都不惹你发脾气恐怕是不可能的。问题是脾气太暴躁太容易愤怒、发火是相当不好的因为那样不仅有害自己的身心健康也不利于人际交往。  发怒很容易坏事。古代兵书中就有激将法设法让对方发怒。暴跳如雷的怒者很容易丧失理智而干出蠢事。《三国演义》上的张飞、关羽、周瑜几乎都是死在一个“怒”字上。当然现实生活中因怒而坏事的例子也并非少见。  人之所以会脾气暴躁这既有先天的因素也有后天的因素。从生理学上讲人体内含有微量化学物质甲肾上腺素和血清素。甲肾上腺素含量相对过低的人脾气就较急躁也容易发火。反之就较温顺随和不容易发脾气。所以人的性格脾气受先天遗传因素的影响。我们常常看到父亲脾气不好儿子也往往有这种脾气。  如果一个人经常生活在烦恼、不顺之中经常和易发脾气的人在一起自己也会脾气暴躁容易发起火来。  脾气暴躁不好那么我们应该怎么样消除它呢?  一、制怒。所谓制怒就是用理智克制、控制愤怒的情绪。自我暗示不要动不动就发脾气和及时转移避过短暂、强烈的气头是制怒的两个好方案。  二、泄怒。所谓“泄怒”就是及时疏导排泄怒气。在怒气还未上升到极盛的时候就找个好方法把它清除掉比如找好朋友聊聊天听听音乐等等。愤怒是人之常情但是理智应当控制感情尽可能大怒化小怒小怒不发怒。  □“仇恨袋”的故事  古希腊神话里有一则“仇恨袋”的故事说的是一个威风凛凛的大力士名叫赫格利斯从来都是所向披靡、无人能敌的因此他是何等的踌躇满志、春风得意唯一的遗憾就是找不到对手。有一天他行走在一条狭窄的山路上突然一个趔趄他险些被绊倒。他定睛一瞧原来脚下躺着一只袋囊。他猛踢一脚那只袋囊非但纹丝不动反而气鼓鼓地膨胀起来。赫格利斯恼怒了挥起拳头又朝它狠狠地一击但它依然如故仍迅速地胀大着赫格利斯暴跳如雷拾取一根木棒朝它砸个不停但袋囊却越胀越大最后将整个山道都堵得严严实实。气急败坏却又无可奈何之下赫格利斯累得躺在地上气喘吁吁。不一会儿一位智者走来见此情景困惑不解。赫格利斯懊丧地说:“这个东西真可恶存心跟我过不去把我的路都给堵死了。”智者淡淡一笑平静地说:“朋友它叫‘仇恨袋’。当初如果你不理会它或者干脆绕开它它就不会跟你过不去也不至于把你的路堵死了。”故事解读:  人际间的摩擦、误解乃至纠葛、恩怨总是在所难免如果肩上扛着“仇恨袋”心中装着“仇恨袋”生活只会是如负重登山举步维艰了最后只会堵死自己的路。应用之道:  纷繁复杂的人生牵涉到千头万绪方方面面随便哪一方面哪一时刻的有意无意之间都可能造成与人之间的误会。第节:有容乃大()你不喜欢某人或许是缘于某次误会。  误会是本可以做到和谐或本来是和谐的关系只因理解和认识的误会而形成的人际关系中的遗憾。所以说它比直接不良的人际关系更多一层痛苦。它是对原来美好关系的破坏。这种破坏并非主观的、有意识的、故意的而只是因为互相的隔膜、意识不可通性和感情的客观障碍所致。  误会大多始于日常生活中鸡毛蒜皮的小事一句笑话一个脸色一篇文章一封书信一道传闻一件用具什么的或长期相互隔绝互不交往这些都可能成为产生误会的原因引起误会。  不论遭到别人误解或者误解别人只要是一种负面意义的误解把美好误为丑恶把善意误为恶意把真诚误为虚伪把正确误为错误把鲜花误为毒草……都可以成为人生中的一层阴影一重难堪一种痛苦。  有些误解初时不深若未及时消除可能会随着时间的加长而裂痕愈益增大误会愈益加深。有的因误会加深而成为仇敌。  误解既已形成不论是你遭到了误解或你可能正在误解别人惟有互相疏通才能达到理解使误会消除。  首先难处在于能够自觉地意识到你的人际关系中误解的存在。  通常人际关系中容易产生误会的是这样一些人:交谈交往极少者互不了解个性者性格内向者个性特别者自视清高者狂妄傲慢者神经过敏者常信口开河者爱挑剔小节者等。  与上述这些人交往不论是初次的或多次的你都要注意你的言行是否容易产生歧意是否可能遭到误解。或者你第页影响一生的心态修养书:处世智典(方广)txt是否对他存有偏见和误会。  如果你已经自觉意识到遭到了误解最简便直接的办法当然是直接与误解你的人解释交流推心置腹真诚相见。不要搁在胸中不要犹豫顾忌。你可以借一次家宴、一次舞会或一次公关活动或一次约会、一个电话互剖衷肠以你心换他心以他心换你心。疙瘩解开冰消雪融重归旧好。  可能没有这种直接交流的机会或者觉得直接解释交流的方式有些难为情用书信的方式详尽地阐明自己也许可以化干戈为玉帛。  如果对方对你误解太深已经对你形成偏见乃至把你视同仇敌。这时你首先可以通过间接的方式动用误解者亲近的信得过的人让他在你们中间作桥梁作媒介把误解者的怨气和意见把你的诚意你的本心都通过这位中间人在双方予以传达疏导。传达疏导到一定时机你们就可以发展到直接解释交流了。  天下没有解不开的疙瘩没有打不破的坚冰没有过不去的火焰山。  一切前导和基础就在于当你受到误解时候能够宽容大度不予计较反倒主动地想法去消除对方之误此为君子度量。  当你受到误解的时候如果你对对方之误厌恶憎恨压根儿不想去消除它更不愿主动去做疏通工作以为那样做是降低了身份丢了自己的面子损伤了人格此为小人之心。  圣人云:“受国之垢是谓社稷主。”承担全国的屈辱才算得国家的君主。如果你在小小的人际关系圈内也受不得丝毫委屈那你就只好形孤影单了。  □化干戈为玉帛  当美国第一任总统华盛顿还是一位上校的时候他率领着他的部下驻守在亚历山大里亚。当时那里正在选举弗吉尼亚议会的议员。有一名叫威廉·佩恩的人反对华盛顿所支持的候选人。  在关于选举的某一问题上华盛顿与佩恩展开了激烈的争论。华盛顿出言不逊触犯了佩恩佩恩一怒之下将华盛顿一拳打倒在地。华盛顿的部下听到这个消息群情激愤部队马上开了过来准备替他们的司令官报仇。华盛顿当场加以阻止并劝说他们返回营地一场一触即发的不愉快事件在华盛顿的劝说下被化解了。  第二天一早华盛顿派人送给佩恩一张便条要求他尽快赶到当地的一家小酒店来。  佩恩怀着凶多吉少的心情如约到来他猜想华盛顿一定是怀恨在心要和他进行一场决斗。然而出乎他意料的是他所看到的不是手枪而是华盛顿端过来的酒杯。第节:有容乃大()华盛顿看到佩恩到来立即起身相迎并笑着伸过手来说道:“佩恩先生犯错误是人之常情纠正错误是件光荣事。我相信昨天所发生的事情是我的不对你已经在某种程度上得到了满足。如果你认为到此可以解决的话那么请握我的手让我们交个朋友吧。”  佩恩激动地伸过手来。从此以后佩恩成为一个热烈拥护华盛顿的人。故事解读:  做大事业的人不能因为一点小事而耿耿于怀要努力团结一切可以团结的力量。应用之道:  你爱吃鱼我爱吃肉但我们还是一桌共食你有你的思维方法我有我的思考方式我们还是同席而坐。  你爱吃鱼我爱吃肉虽然嗜好各有不同然而我们还是一桌共食。若是我们每个人都尝到了自己喜爱的食物大家都会感到舒舒服服。要是你说你讨厌吃鱼别人也不会因此排斥你不会命令你非吃不可。  若是我们能够体悟到各自互异的本质那么便会对彼此的互异成趣感到快乐。这种快乐可以稳定一个人的心。  “道”不同是正常现象你信基督我信马列但既然上天安排我们在一起我们又能够互相学习取长补短“道”不同又能怎么样呢?  不论各自有何不同你我都各有长处与缺点。若是我们能坦然地不断活用这些长处与缺点即可提高我们的生活和思想境界。不必去批评责难也不必去排斥更别说怀疑别人是不是有什么毛病了。  人类的生命是无限的未来也是无限的。我们总是要寻求你我互相进步之道。  一个人如果自以为真诚把别人都想像成为表面功夫的伪君子他一定认为别人都对不起他。  要是一个人保持着严肃认真、不辜负他人的想法而别人也抱着如此一本正经、全力以赴的态度那么人人都能以自己的风格默默地谨守自己的岗位辛勤地工作。放眼所见人人都从善如流、力求改进人人都为恢复善良天性而谨慎自守。如此一来人与人之间就无所谓成败胜负。  然而要是一个自以为很真诚却误以为他人都是作表面功夫的伪君子那么他必定为“别人皆负我”的念头所锢而变得更加无视他人时时诋毁他人于是乎真正变成心狭气窄的小人了。因此即使人人从善如流彼此却互不信任那就会削减了彼此的善而更减低了大家同心努力的工作成果了。  打仗的时候有句话说“知己知彼乃兵家首要之事”。而许多武将也说过:“虽为敌人其人表现却颇杰出令人敬佩。”这句话可以说是昭示我们对自己和敌人都要给予正确真实的评价。  我们要是能够体悟到“虽为敌亦可师”这句话的真髓了解对方也了解自己那或许就能够对你我存在的价值有正确的认识与评价。能做到这一点实乃人间伟丈夫矣!  □杨布打狗  很久以前在一个不太出名的小山村住着一户姓杨的人家靠在村旁种一片山地过日子。这户人家有两个儿子大儿子叫杨朱小儿子叫杨布两兄弟一边在家帮父母耕地、担水一边勤读诗书。这兄弟两人都写得一手好字交了一批诗文朋友。  有一天弟弟杨布穿着一身白色的衣服兴致勃勃地出门访友。在快到朋友家的路上不料天空突然下起雨来了雨越下越大杨布正走在前不着村、后不落店的山间小道上只好硬着头皮顶着大雨被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家。杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭两人又谈论了许多关于诗词书画方面的话题。他们越谈越投机越谈越开心不觉天快黑下来了杨布就把自己被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里而自己就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家。  要不是天愈来愈黑下来了杨布还真有点儿雨后漫游山冈的雅兴哩!走着走着不觉走到自家门口了他还沉浸在白天与朋友畅谈的兴致里。这时杨布家的狗却不知道是自家主人回来了从黑地里猛冲出来对他汪汪直叫。忽然那狗又后腿站起、前腿向上似乎要朝杨布扑过来。杨布被自家的狗这突如其来的举动吓了一跳十分恼火他马上停住脚向旁边闪了一下愤怒地向狗大声吼道:“瞎了眼连我都不认识了!”于是顺手在门边抄起一根木棒要打那条狗。这时哥哥杨朱听到了声音立即从屋里出来一边阻止杨布用木棒打狗一边唤住了正在狂叫的狗并说:“你不要打它啊!应该想想看你白天穿着一身白色衣服出去这么晚了又换了一身黑色衣服回家假若是你自己一下子能辨得清吗?这能怪狗吗?”第节:有容乃大()杨布冷静地思考了一会儿觉得哥哥杨朱讲的很有道理。狗这时也不汪汪地叫了。故事解读:第页影响一生的心态修养书:处世智典(方广)txt  若自己变了就不能怪别人对自己另眼相看。面对他人的误解要理智地去化解。应用之道:  大千世界纷繁人生谁都可能误会他人谁也都可能被他人误会。  误会即指别人对你的看法与你的实际情况不符是无意之中产生的认识上的错觉。形成的原因有两个方面:一是自身的言行不够谨慎言谈行事有欠周到、欠细致、欠精明之处致使他人不能准确地领会你的意图。二是对方的主观臆测由于每个人不同的经历、学识、价值观、气质、心境等因素的影响对同一件事、同一句话不同的人会有不同的理解。  误会给我们带来痛苦带来烦恼带来难堪甚至会产生始料不及的悲剧。所以陷入误会的圈子后必须调整自己采取有效的方式予以解除使自己与他人都尽快地轻松、舒畅起来。  ()消除自我委屈情绪  出现误会后不必为自己辩解总以为自己正确、有道理、不被理解。心中怀有委屈情绪的人必定不愿开口向对方作解释。这种心理障碍妨碍彼此间的交流。此时多替对方着想无论他是气量小也好心眼窄也好不了解真相也好不理解你的一番苦心也好都不必去计较只要你真诚地向他表明心迹误会便会消除。比如你同朋友争论一个问题当时有许多人在场。你本无意压他一头、让他当众出丑但当时不能自制说了许多过头的话伤了他的自尊使他误以为你在出风头给他难堪使他下不了台。事后你应真诚地向他道歉这样才能保持友谊而不要怪罪对方小心眼从而断绝来往。否则你们就会因一次争论而导致关系破裂由朋友而变成冤家了。  ()查清原因方可化解怨恨  产生误会后一方怒气冲冲充满怨恨、敌视一方满腹狐疑委屈压抑双方隔阂越陷越深而且一谈即崩大有新的误会接踵而来之势。此时需要冷静你必须下一番功夫内查外调搞清楚对方的误解源于何处否则凭你费多少口舌也不会解释清楚搞不好还会越描越黑弄巧成拙。  ()战胜自己的懦弱当面说清  误会的类型千奇百怪、多种多样但解决的最简捷、最方便的方法便是当面说清大多数人也都欢迎这种方法。有人由于懦弱不敢当面对质结果把问题搞得极为复杂。记住如果有的误会需要亲自向对方作说明你一定不要找各种借口推脱一定要克服困难战胜自己想方设法当面表明心迹。不要轻信第三者的只言片语。  ()越拖越被动  有人被误会搞得焦头烂额总觉得心中有难处不好启齿结果碍于情面时间越拖越长误会越陷越深到最后无限止地蔓延形成了令人极为苦恼的结果。所以有了误会要迅速解释清楚时间越长就越被动。  □不妙的想像  在苏格兰的南部有年没下雪了突然有一晚下了大雪。克兰赛先生很想去滑雪可是又苦于没有雪橇。他的妻子对他说:“你的朋友米立干不是有雪橇么?我相信他一定会借给你的。”“真是好主意!”于是克兰赛就去找他的好朋友米立干。路上很冷他半路走进一间酒吧去喝一杯酒。从酒吧出来的时候他心里想:“我希望米立干能把雪橇借给我不过也许他会怕我把他的雪橇弄坏了。”走着走着他又想:“要是他自己不用又舍不得借给我那他真是一个无聊的家伙。”想着想着他心里就有点闷好像已经被米立干拒绝了。于是他走进了另一个酒吧喝点酒来解闷。等他出来的时候他就对自己说:“要是那个家伙真的不肯借给我我一辈子也不跟他讲话。”  他到了米立干的家已经夜深了米立干的窗子已经没了灯光。他心里气急了拾起一块石子把窗玻璃打得粉碎。一会儿米立干穿着睡衣出现在那破了的窗口上向街上愤怒地叫喊:“是谁把我的窗打碎了?”  “是我混蛋!”克兰赛举着拳头向米立干挥舞:“你留着你的雪橇吧看老子要把它打个稀烂!”第节:有容乃大()这是个笑话但这一类事在日常生活中并不少见。有一种人总喜欢做这一类的想像想像着别人看不起他不肯借东西给他到处讲他的坏话。在想像中他还清清楚楚地听见这些坏话是怎么说的以及说这些话的声调……他就在这一类的想像中生别人的气生自己的气甚至生全世界的气。你有没有遇见过这样的人呢?如果你恰好有这方面类似的毛病赶快改掉吧只有觉得别人喜欢你在和他们交往的时候你才能够把正面的信息反馈给他们他们也会因此而真的喜欢上你。故事解读:  猜疑成性的人往往是孤独的没有人愿意和喜欢猜疑的人呆在一起这种孤独不是哲学家的心境孤傲而是别人避而远之的孤独如果喜猜疑再加上自私、畏惧那就更惨了。应用之道:  “天下本无事庸人自扰之”适度的猜疑是一种逻辑推理但过度的猜疑就是一种心理障碍属于捕风捉影神经过敏。正如有人所说:“猜疑之心犹如蝙蝠它总是在夜里起飞。”猜疑之心令人迷惑乱人心智让你分不清好坏辨不清敌友。  本来是一对好友因为一个无意识的动作或一句不经意的话你便怀疑他是不是对你有意见是不是有阴谋要搞你的鬼结果处处提防最终会葬送了你们的友谊。夫妻猜疑是最惨的了妻子和别人一次正常的单独交往会被认为是偷情一封同学的来信会被认为是情书好一点的结果是家如冰屋差一点的结局是妻离子散。  猜疑成性的人往往是孤独的没有人愿意和喜欢猜疑的人呆在一起这种孤独不是哲学家的心境孤傲而是别人避而远之的孤独如果喜猜疑再加上自私、畏惧那就更惨了。  好猜疑的人不光疑别人还自我虐待般地疑自己。最常见的就是常常觉得自己生病了脉搏比昨天少跳了两次怀疑自己心脏出了毛病。医生说没事回来还琢磨这个医生是不是半路出家水平不高。  有这种倾向的人该如何自我改善呢不妨从以下几个方面来试试。首先一旦发现自己又习惯性地犯疑立即心理暗示自己:停止推理。很少有人不知道多疑是一种毛病只是无法控制自己。所以可以通过逼自己去想别的事掐自己的手指等一些有效的方法来提醒和控制自己。长此以往进而养成一种习惯那么这种毛病就能基本改掉。  其次要养成不太在乎别人看法的习惯。很多人多疑是因为对自己没信心潜意识中希望通过别人的眼光来评价自己因此就会设法弄清楚各种眼光的含义于是各种猜疑就油然而生。所以要设法跳出这种怪圈努力增强自信心。  另外尽量地把心里的猜疑放到“外面”。做肚里文章是很伤人的可以找个好朋友把心里的猜疑和他聊聊他往往会告诉你这是无中生有。久而久之你就会觉得可笑:自己怎么会想这些东西。你也可以把猜疑写到日记本上写着写着你也会觉得很无聊于是心里也会随之轻松。当然有胆量和被猜疑的人正面交流一下那很可能是最有效的。  最后以宽容之心待之。斤斤计较肯定会纠缠不清猜疑不定。如能宽容待人自然不会去乱猜疑。经常告诉自己:不要管别人怎么想这纯粹是别人的事是别人的权利。我可能有错他也可能有错别计较这么多有时间猜疑还不如去看篇小说。  □小和尚的答案  从前普陀山上有座庙庙里住着一个老和尚和一个小和尚他们师徒二人在寺庙中相依为命。  有一天老和尚给小和尚出了一个问题:“一个爱清洁的人和一个不爱清洁的人一同从外面回来是爱清洁的人先去洗澡还是不爱清洁的人先去洗澡?”  小和尚搔了搔头皮迅速地答道:“当然是不爱清洁的人先去洗澡因为他身上脏得很。”老和尚看了看小和尚不置可否。第页影响一生的心态修养书:处世智典(方广)txt  小和尚以为自己回答得不正确又马上改口说:“一定是那个爱清洁的人先去洗澡。”  老和尚问:“为什么?”  小和尚胸有成竹地说:“那还不简单爱清洁的人有爱洗澡的习惯不爱清洁的人没有爱洗澡的习惯只有爱清洁的人才有可能去洗澡。”说完小和尚等待师傅的夸奖。第节:有容乃大()出乎意料的是老和尚不但没有夸奖小和尚还说小和尚没有悟性小和尚更加莫名其妙了。  “两个都得去洗澡爱清洁的有洗澡的习惯不爱清洁的需要洗澡。”小和尚只有这样回答了。可师傅的脸色告诉他又错了。  小和尚只剩下最后一个答案于是怯生生地回答:“两个都不去洗澡原因是爱清洁的人很干净不需要洗澡不爱清洁的人没有洗澡的习惯。”  他刚说完老和尚满意地说:“其实你已经把四个答案都说出来了但你每次都认准一个是正确的你的答案是不全面的。因此单单拿出一个都不是正确的答案。生活中这样的例子并不少见尤其是在与人交往中有时并非因为做得不对而是没有全面地考虑问题。世界是丰富多彩的一个问题并非只有一个答案。故事解读:  生活中的问题并非只有一个答案所以没有必要为了一个固定的答案而去争辩是非。应用之道:  在对方陈述他们的观点、意见、看法和某种判断时我们总爱否定他们有时甚至会粗暴无礼地打断他们的话说:“你说的不对”、“不是你说的那样”、“我不同意你的说法”等等这一下便产生了火药味双方争辩起来争吵起来进而还会人身攻击和谩骂搞的双方都很没趣。  有时对方说的并非没有道理或者很有道理时我们也受虚荣心的怂恿故意不同意对方抢着说出我们的高见其实我们的高见并非高见而是些很蠢的话。我们只不过是想在大庭广众面前出出风头罢了。就是我们稍微谦虚一点把对方视为一家之言然后我们也会从另一种角度出发大谈我们的想法。其实我们的想法又何尝不是一家之言呢我们对人家的反驳或补充毫无必要。只是我们太爱表现自己了太爱表达自己了。我们的那些意见大多很愚蠢很浅薄很让人见笑。我们不知道这些蠢头蠢脑地把它们说得义正辞严。  有时我们完全是出于心里别扭想干扰对方说出一些莫衷一是的言辞我们并不想讲道理只是不愿意赞同对方罢了。我们这种行为有时是有意识的有时是无意识的。为着这种无谓的东西我们失去了很多难得的朋友、很多难得的机遇。其实我们对人家的这种否定和责难除去自身完全没有意义外对我们自己也毫无益处我们在否定和为难别人时我们自己也被否定了、为难了。在生活中我们自己为自己制造的这种晦气太多了。  我们完全可以十分大方地肯定对方学会点头称“是”。我们可以欣赏对方的观点、辩词和立论想想它们有哪些合理的地方、对的地方、于我们有益的地方。如果实在没有合理的地方、对的地方甚至一无是处我们也完全可以只当听听“故事”就作罢而不必在言辞上较劲认真这在很多时候是无益的。相反认真地倾听对方点头认可不仅会使我们谦听受益、启悟智思还会使我们多交朋友在其他方面受人实惠如鱼得水。比方你可以这样试试一边认真地倾听着一边点着头说:“你说的很有道理”“我完全赞同你的意见”“你的话对我启发很大”等等。只要认真地倾听就会使对方感觉很好他的内心也会因此而温和起来。顺着人家的话说肯定人家的道理这是人际交流中最基本的常识和技巧。据说老虎的毛要顺着摸反过来理解顺着摸老虎的毛老虎也会驯顺。如此凶猛的动物都能把它降住可见“顺着摸”的厉害了。尝试一下“顺着他”战胜他的招数吧!  □以柔克刚  在加拿大魁北克山麓有一条南北走向的山谷山谷没有什么特别之处却有一个独特的景观:西坡长满了松柏、女贞等大大小小的树东坡却如精心遴选过了的一般只有雪松。这一奇景异观曾经吸引不少人前去探究其中的奥秘但却一直无人能够揭开谜底。  年冬一对婚姻濒临破裂而又不乏浪漫习性的加拿大夫妇准备作一次长途旅行以期重新找回昔日的爱情。两人约定:如能找回就继续生活否则就分手。当他们来到那个山谷的时候大下起了大雪。他们只好躲在帐篷里看着漫天的大雪飞舞。不经意间他们发现由于特殊的风向东坡的雪总比西坡的雪下得大而密。不一会儿雪松上就落了厚厚的一层雪。然而每当雪落到一定程度时雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲使雪滑落下来。就这样反复地积雪反复地弯曲反复地滑落无论雪下得多大雪松始终完好无损。其他的树则由于不能弯曲而很快就被压断了。西坡的雪下得很小不少树都没有受到损害。第节:有容乃大()妻子若有所悟对丈夫说:“东坡肯定也长过其他的树只不过由于不会弯曲而被大雪摧毁了。”丈夫点头之际两人似乎同时恍然大悟旋即忘情地紧拥热吻起来。丈夫兴奋地说:“我们揭开了一个谜对于外界的压力要尽可能去承受在承受不了的时候要像雪松一样弯曲一下这样就不会被压垮。”  一对浪漫的夫妇通过一次特殊的旅行不仅揭开了一个自然之谜而且找到了一个人生真谛。故事解读:  如同弯弓是为了更有力地射箭退却是为了更勇猛地进攻一样柔软的关键在于韬光养晦、蓄势待发。这是一种至高至善的人生艺术只有精心锻造才能成就!应用之道:  每个人都有自己的长处。你需要挖掘出这些长处并且给予尊重。正如美国作家爱默生所说:“每一个我所碰到的人都在某方面比我优秀而在那方面我可以向他学习。”  当你真正以谦逊之心以欣赏之心以包容之心对待他人时对方一定会感到自己受到了重视因而把你当做一个令人愉快的朋友产生对你的亲切之感。  按照这一规则几乎所有的社会矛盾冲突都可以在客客气气的商讨中得到解决它包括下列方法:  以柔克刚法。双方发生冲突绝不能强迫对方即使你有权力、有实力也不能强迫人。采用以柔克刚软磨硬泡会减少乃至降低对方的反感即使做不成生意也丢不了声望。  妥协求和法。两个人下棋谁都不认输当你看到赢的希望不大不妨主动说:“不行了和棋”这比最后真的和了甚至输了要好。生意谈不下去还硬着头皮捱不如换个说法暂停。这样不至于造成对方反感。  合作法。明确你和他的需求考虑各种可能找出双方都能满意的方案。这样你好我好和气生财各有所获冲突烟消云散。  容纳法。尊重差异容纳对方不在细枝末节上争你高我低宽容大度才能笑口常开。  转移法。话不投机出现僵局你可自言自语自我解脱转移话题首先“停火”。如可以说“事情好商量咱们一回生二回熟”。  从容法。受到取笑或者攻击不动声色态度从容沉着冷静严控自己。心理学家告诉人们制怒的有效办法就是闭眼静坐舌舐上牙床分钟分钟过后“多云转晴”。  认错法。确实因你语言不当行为不周或者过于鲁莽、草率触了人家自尊冒犯了对方应当老老实实地、规规矩矩地诚恳道歉。“这事怪我请多包涵实在对不起了。”这样可解决诸多尴尬。第页影响一生的心态修养书:处世智典(方广)txt  沉默法。双方发生争执各持己见甚至对方咄咄逼人你也不要扭头就走不要火上浇油可以坐在那里不吭气不吱声让对方以为你“没电了”。实际上此时无声胜有声他也就渐渐地泄气了因为一个巴掌拍不响嘛!  □禅师和小偷  一位住在山中茅屋修行的禅师有一天趁夜色到林中散步在皎洁的月光下他突然开悟了自性的般若。  他喜悦地走回住处眼见到自己的茅屋遭小偷光顾找不到任何财物的小偷要离开的时候在门口遇见了禅师。原来禅师怕惊动小偷一直站在门口等待他知道小偷一定找不到任何值钱的东西早就把自己的外衣脱掉拿在手上。  小偷遇见禅师正感到惊愕的时候禅师说:“你走老远的山路来探望我总不能让你空手而回呀!夜凉了你带着这件衣服走吧!”  说着就把衣服披在小偷身上小偷不知所措低着头溜走了。  禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光消失在山林之中不禁感慨地说:“可怜的人呀!但愿我能送一轮明月给他。”  禅师目送小偷走了以后回到茅屋赤身打坐他看着窗外的明月进入空境。  第二天他在阳光温暖的抚触下从极深的禅室里睁开眼睛看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好放在门口。禅师非常高兴喃喃地说:“我终于送了他一轮明月!”故事解读:  豁达是一种宽容。恢弘大度胸无芥蒂肚大能容吐纳百川。豁达的人心大心宽人生的道路也会越走越宽。应用之道:第节:有容乃大()在我们的花园里有着各种各样的花有的花虽然好看却没有芳香而有的花还未靠近就散发出令人心醉的沁香这就是花的魅力。同样有的人看似和善我们却觉得他(她)离我们十分遥远而有的时候有些人即使与我们偶尔相识只有一面之交也能引起我们的注意使我们喜悦这是什么道理呢?他(她)能打动我们使我们善待他们这又是什么原因呢?  这是一种不可言喻的两情相悦他给予我们的犹如芳香给予花儿的一样。就是人人自己可修养的人格存在于人人都具有的“不可言喻的美”的后面。  这种人格也许是我们看见的他们的目光也许是我们看见的他们的微笑或许是我们看见的他们的举止言谈。如果把这些“人格”凑合在一起我们便得到一个印象一个结论:就是他们深得别人的喜欢使别人饶有兴趣。我们在不知不觉之中便和他们接近成为好朋友这其中不但我们提高了自我而且也发展了人格而使我们相悦的他们也同样认同了我们的人格。  毫无疑问今天社会上有许许多多的人明显缺乏的便是这种对人的兴趣。其原因不外是他们在应酬人际关系的人生舞台上既不具备天生的人格魅力又不去努力。他们漠视人生这就好比是打桌球的人不精于打玩高尔夫球的人不精于玩。于是他们总是输家。  社会上还有一些人每每把我们人格特性剥夺掉把我们对别人的趣味减轻把我们的不可言喻的美德窒息。如果我们受了他们的影响而失去了我们的魅力那便是我们的失败如果我们能抗拒他们的影响把我们的魅力发挥出来那便是我们的成功。  只要我们处事不惊应对有方在待人接物中处处制胜那么我们对人的兴趣便自然而然地滋长了同时我们的特性和自信心也得以俱来了。到那时一面留心他人的人格一面发展自己的人格便不是什么太难的事情。  一旦我们对人的同情心日渐滋长人们的真正需要和感情便可症结洞见。著名汽车大王福特曾说过:“了解人性的最好方法便是与人要好。”  没有人能强迫我们对别人发生兴趣可是我们自己应当建立起对别人的兴趣。这种事情并不难做只要我们多加小心明白我们应该怎么做不该怎么做小心地与别人周旋就能发挥我们健全人格的威力成为具有魅力的人成为善解人意总获好感的赢家。  因此可以这样说这些令我们喜爱的他人身上的“人格”特征是他人身上放射出的一种魅力。许多人无论他们的相貌是否英俊都具有这种人格的魅力具有令人尊敬、爱戴的凝聚力。凡具有领袖才略的人都是这种人格的魅力使然。如何获得人格的魅力这是芸芸众生所共求的一个目标对此千言万语只有一个重要的关键那就是对人要有发自内心的兴趣。  □杀掉不如改掉  一只公鸡早晨起来报晓。天亮被主人提出来杀了。  又一只公鸡早晨起来报晓。天亮被主人提出来杀了。又一只公鸡早晨起来报晓天亮还是被主人提出来杀了。  邻居不解问:“这些公鸡每天报晓都挺准时的你杀它们干什么?”  那人说:“早晨我有晚起的习惯它们却叫得很早。”  邻居说:“这不是它们的过错报晓是公鸡的天职。”  那人说:“这个我不管我需要的是和母鸡交配的公鸡而不是报晓的公鸡。”  邻居说:“可公鸡是不能不报晓的你难道不能用另外一种方式来解决问题吗?”  “这个很难”那人说“我曾想割掉它们的嗓子后来又想扎上它们的嘴可这样太麻烦而杀它们却很省事。”  “那你为什么不改变一下睡觉的习惯呢?”邻居疑惑地问。  “改变我的生活习惯这怎么可能呢!”那人说“我有这个习惯已几十年了怎么会为几只公鸡而去改变呢?再说我是主人它们应该符合我的需求它们的行为与我发生矛盾时受损失的只能是它们怎么会是我呢?”  于是那人一直保持着杀鸡的习惯。故事解读:第节:有容乃大()往往自己目前只要做出一点点让步就可解决的矛盾却要在将来付出巨大的牺牲乃至生命。在人生旅途中总会遇到这样或那样的矛盾是你去适应别人还是别人适应你呢这实在是一个值得深思的问题。应用之道:  有些家长抱怨孩子不听话有些领导责怪群众不自觉某些人对于朋友和同事不接受自己的劝告很不满意……改变别人实在是太难怎么办呢?这就容易走向两个极端:一是强迫压制一是撒手不管。这两种倾向只会使人际关系遭到破坏而不是得到改善。  改变一个人很难看起来是这个人不通情达理甚至不知好歹。实际上大多数的情况不是这样。而是处于领导岗位、负有教育责任和好心规劝帮助亲友的人没有改变自己甚至从来没有想过改变自己。  在人际交往与关系上一定要树立自由平等的意识一定要观念开放这不仅指我们自己自由主动与别人交往和相处并在交流中发挥能动性而且包括要尊重和承认对方的自由主动性。问题常常出在执意要改变别人的人只关心或更关心维护自己的权利、意图和感情而不能适应和维护对方的自由主动性。第页影响一生的心态修养书:处世智典(方广)txt  有一位名牌大学的教授一直为他的儿子能在这所大学就读而煞费苦心地做准备。但当机会临近时他的儿子却不肯去这所大学读书。这使父亲深感不安和恼火他三番五次忠告说毕业于该校将成为儿子的一大资本而且这也是他家的传统三代人都毕业于这所著名学府。父亲多次劝告、敦促甚至恳求儿子一直指望儿子回心转意。  问题的复杂微妙在于儿子早已感到父亲对他的爱是有条件的这个条件就是要听从父母的旨意父亲要求他就读于该校的愿望胜过将他作为一个人、一个儿子而给予他的重视。这就是结在儿子心头的疙瘩。因此儿子是为了维护自己的独立自主与个性而决心进行抗争。这种不肯给予对方以自由的守旧意识在我们这个习惯于“家本位”与“官本位”的社会里是许多人很少能意识到的一个可怕的误区。  好在父亲毕竟有较高的文化知识他经过一番激烈的反思决定放弃有条件的爱。他与妻子商定无论儿子作出什么选择都将无条件地爱他。做到这一点当然很不容易为了儿子的学历和前途父母一直在筹划操劳但现在只好改变自己。他们把这个新的决定对儿子坦诚相告而且说明这样做并不是为了控制他试图使他驯服而是改变他们自己的观念的必然结果。  当时儿子没有作出什么反应。一周后他告诉父母他仍决定不去那所学校读书。父母对此已有精神准备所以继续对儿子表现出无条件的爱生活照常进行。不久以后儿子的主意改变了由于感到再也不必维护自己的自由和独立他便进行了比较客观而深入的反思他发现自已其实也需要有父母所希望的学历便提出了报考该大学的申请并把新的决定告诉了父母父母当然赞同。  □让他三尺又何妨  明朝正德年间状元舒芬作了翰林修撰后在京供职。他儿子多次写信告诉他说邻家每年都要侵占他家的墙基并希望舒芬能修书父母官争回墙基。舒芬看完信后在信尾题一诗寄给他儿子:  千里捎书只为墙让他三尺又何妨。万里长城今犹在不见当年秦始皇。  多次来信只说墙基之争谦让对方一步又有什么关系呢?秦始皇妄想把帝业传至千万世为此不惜耗尽民力去修筑万里长城结果又如何呢?秦至二世而终只有长城兀立万古是昔王荒唐的见证。  他这种勇于“让”的精神感动了邻居两家互谅互让各得其所从此和睦相处。故事解读:  在原则问题上不主张让步但在生活中一些小事上让一步又何妨。每日为一些鸡毛蒜皮的事争论不休光阴便在吵吵嚷嚷中悄然而过退一步则会心平气和海阔天空。应用之道:  解决人与人之间的矛盾与冲突的方式有很多种例如妥协便是其中的一种。  妥协是双方或多方在某种条件下达成一种共识而且这种共识很多情况下都是一种暂时的。在解决问题的时候这种策略并不是一种最好的办法但在没有更好的方法可以采用之前它却是最好的方法因为它确实能给你带来不少好处。例如:第节:有容乃大()·可以避免让你投入更多的时间、精力以及其它资源。当胜利实不可得而资源日渐消耗殆尽时妥协可以立即停止消耗使自己有一个喘息、休整的机会以待日后东山再起。也许你会认为强者是不需要妥协的因为他力量强大、资源丰富、不怕消耗表面上看似乎有些道理但问题是当强者所面临的弱者以决一死战的气势咬住你时强者纵然得胜也只能是一种惨胜而且损失不小。所以强者在某些状况下也需要采取妥协策略以免遭受不必要的损失。  ·可以通过妥协时的缓和阶段来扭转对你不利的劣势。对方提出妥协表示他有力不从心之处他也需要喘息说不定他根本想放弃这场战争如果是你提出而他也愿意接受并且同意你所提的条件表示他也无心或无力继续这场战争否则他是不大可能放弃胜利果实的。因此妥协可创造一个和平的时间和空间而你便可以利用这段时间来控制敌我态势的转变。  ·可以维持自己最起码的存在。妥协常常是有附加条件的如果你是弱者并且主动提出妥协那么可能要付出相当的代价但这样你换得了存在存在是一切的根本因为没有存在就没有明天没有未来。也许这种附带条件的妥协对你不公平让你感到屈辱但用屈辱换得存在换得希望相信这种暂时之屈也是值得的。  妥协有时候会被认为是屈服、软弱的投降之举但如果从上面我们所提出的几点来看妥协其实是一种非常务实、通权达变的丛林智慧凡是人性丛林里的智者都懂得在恰当时机接受别人的妥协或向别人提出妥协毕竟人要生存靠的是理性而不是一时的意气。  不过采取妥协策略时也要视情况而定。  第一要看你的目标何在。也就是说你不必把资源浪费在无益的争斗上能妥协就妥协不能妥协放弃争斗也未尝不可。但若你争斗的目的为的是某一大的目标而这一目标对你至关重要或者会改变你的一生那你绝不可轻易妥协。  第二要看妥协的条件。如果要面子就得保全面子要利益就得获取利益但不必把对方弄得毫无退路人逼急了也会跳墙更何况除非你消除对方否则他的力量是永远存在的。如果你是提出妥协的弱势者且抱着一种不惜玉石俱焚的决心相信对方会接受你的条件。  总之妥协可改变现状转危为安它是一种战术也是一种战略当今的政治家们也许最擅长此道。第节:人在江湖()第二章人在江湖  □适当掩藏自己  《三国演义》里讲过这样一个故事:  曹操对刘备一向存有戒心害怕他将来会对自己不利因而想设法除掉他。可是曹操却无法肯定这一点他也不想因“误杀好人”而轻易背上骂名。在左思右想、拿不定主意的情况下曹操决定试探一下刘备是不是真的具有威胁性。  一天他在府中设宴款待刘备。席间曹操装作毫不在意地对刘备说:“当今天下能够配得上称为英雄的人就只有你和我两个了。至于袁绍、袁术、刘表等封疆大吏、一方诸侯别看他们显得很风光实际上是不值一提的草包。”  刘备正在夹菜听到这句话时不禁心中一惊吓得把筷子都掉到地上了。  恰在此时天空中响了一声雷。刘备赶忙乘机对曹操说:“雷声把我吓了一大跳弄得筷子都没能拿住。实在让我害怕呀!”  曹操本想借品评天下人物的话题来试探刘备是否具有英雄气概将来是否会成为自己的心腹大患但他没有想到刘备竟然这样“怯弱无能”于是就从内心里看轻刘备了。因此曹操便打消了除掉刘备的念头。故事解读:  如果你能巧妙地掩藏自己不让别人轻易看透那么别人就会对你放松戒备或是不敢对你轻易下手出招。这样你就能更好地保护自己获得更多、更好的机会。应用之道:  世纪西班牙一位著名思想家葛拉西安曾经告诫人们:“千万不要让人了解你的全部。”他说:“深谋远虑的艺术就是善用你的智慧清晰地洞察情势衡量情势。此中最重要的就是让人们知道你但不让他们了解你不断地培养第页影响一生的心态修养书:处世智典(方广)txt他们对你的期望又绝不完全满足他们的期望。当你每成一功他们便会因为你的伟大业绩而盼望更伟大的业绩。”  这位社会经验极其丰富的思想家还解释说:“看透别人就能主宰别人被别人看透则会被别人主宰胜利能因此易手。善于识破他人可以号令全局善于隐藏自己就不必担心会落入圈套。”“要想受到别人的尊重就不要让任何人了解你的全部。一旦被人识破你的才能局限后你就很难获得别人的敬仰和尊重。”  法国总统戴高乐将军就十分明白以上的道理他曾经说过一句发人深省的话:“仆人眼里无伟人。”正因如此所以他把保持“神秘感”作为自己担当领袖必须遵循的一个信条而且竭尽全力地做到这一点。  事实上假如一个人被人一眼就能看穿让人一览无余的话不仅难以受到别人尊重而且还会因此而使别人更加小心防范甚至陷自己于危险的境地。  □识时务者为俊杰  张良年少时因谋刺秦始皇未遂被迫流落到下邳。一日他到沂水桥上散步遇一穿着短袍的老翁老翁故意把鞋摔到桥下然后傲慢差使张良说:“小子下去给我捡鞋!”张良愕然不禁拔拳想要打他。但碍于长者之故不忍下手只好违心地下去取鞋。老人又命其给穿上。饱经沧桑、心怀大志的张良对此带有侮辱性的举动居然强忍不满膝跪于前小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢反而仰面长笑而去。张良呆视良久老人又折返回来赞叹说:“孺子可教也!”遂约其天后凌晨在此再次相会。张良迷惑不解但反应仍然相当迅捷跪地应诺。  天后鸡鸣之时张良便急匆匆赶到桥上。不料老人已先到并斥责他:“为什么迟到再过五天早点来”。第三次张良半夜就去桥上等候。他的真诚和隐忍博得了老人的赞赏这才送给他一本书说:“读此书则可为王者师十年后天下大乱你用此书兴邦立国十三年后再来见我。我是济北毂城山下的黄石公。”说罢扬长而去。  张良惊喜异常天亮看书乃《太公兵法》。从此张良日夜诵读刻苦钻研兵法俯仰天下大事终于成为一个深明韬略文武兼备足智多谋的“智囊”。故事解读:  大丈夫要能屈能伸人在屋檐下哪能不低头。应用之道:  现实生活是残酷的很多人都会碰到不尽如人意的事情。残酷的现实需要你对人俯首听命这样的时候你必须面对现实。要知道敢于碰硬不失为一种壮举。可是胳膊拧不过大腿。硬要拿着鸡蛋去与石头碰撞只能是无谓的牺牲。这时候就需要用另一种方法去解决问题。  不妨拿出一块心地搁下不平之事闭起双眼权当不觉。  还是那句话:忍!  不少人一遇不平就为了所谓的“面子”和“尊严”与人争斗有些人因此而一败涂地有些人虽然获得“胜利”却元气大伤!匹夫之勇人人做得到百忍成金才能成就大事。  常言道:识时务者为俊杰。所谓俊杰并非专指那些纵横驰骋如入无人之境冲锋陷阵无坚不摧的英雄而应当包括那些看准时局能屈能伸的处世者。  忍作为一种处世的学问特别是对于许多要甘居人下的普通人来说是绝对不可缺少的。所以俗话说:心字头上一把刀一事当前忍为高。  对自己的朋友、上司你不可能事事据理力争对于自己的长辈、老板的某些指示某些命令也许会因为你主观理解上的偏差而得不到有利的实施但你却又觉得自己已经尽了最大努力。在这样情况下上司、长辈老板、领导对你批评和指责是很正常的不要急于辩解认为自己无比委屈其实错误就在你的身上。中国人自古以来就有尊老、尊上服从的习惯许多人都是在忍让和服从了多少年以后由丑媳妇熬成婆的。在这之前他们不知道忍了多少回从这方面一想你就容易忍耐了。  当然对于许多下属职员来说遇事不加辨明便着手去实施是你的一大工作弊病你和领导之间缺乏必要的默契。对于领导首先是服从然后才能有改变。不是让领导去适应你而是你去适应领导。上司给予的指示和命令必须清清楚楚地理解然后才有可能有效地执行。对于上司他们发一发脾气也是很正常的不要希望每个领导都是慈祥无比。你需要忍受这种压力同时要以积极的行动去尽量避免这种压力。第节:人在江湖()现在让我告诉你当你面对指责欲望和权力欲望极强的老板、长辈和领导时要学着把握下列一些“忍”学经验:  .学会洗耳恭听认真听懂老板的每一句话在老板发布命令的过程中不要自以为聪明地加入自己的主观理解。  .称呼老板时要把职称一字不拉地称呼全而且要态度恭敬谦逊。不要显得勉为其难或语含讥讽。  .避免一些亲昵行为比如拍拍老板的肩膀、后背这会使对方认为你意存狎亵心存不敬从而使你寸步难行。  .即使你已经做得非常出色也不要居功自傲要时刻注意功劳的大部分都是老板的是老板的英明决策造就出你的非凡成绩。。  .如果你的同事正被老板训斥而你却又恰巧在场内那么你的任务不是紧着替同事开脱而是去给老板端一杯热茶或一杯咖啡毕竟他(她)才有左右这场争端的权利。  □求职策略  有一位留学美国的计算机博士毕业后在美国找工作结果接连碰壁许多家公司都将这位博士拒之门外。这样高的学历这样吃香的专业为什么找不到一份工作呢?  万般无奈之下这位博士决定换一种方法试试。  他收起了所有的学位证明以一种最低身份再去求职。不久他就被一家电脑公司录用做一名最基层的程序录入员。这是一份稍有学历的人就都不愿去干的工作而这位博士却干得兢兢业业一丝不苟。没过多久上司就发现了他的出众才华:他居然能看出程序中的错误这绝非一般录入人员所能比的。这时他亮出了自己的学士证书老板于是给他调换了一个与本科毕业生对口的工作。过了一段时间老板发现他在新的岗位上游刃有余还能提出不少有价值的建议这比一般大学生高明这时他才亮出自己的硕士身份老板又提升了他。  有了前两次的经验老板也比较注意观察他发现他还是比硕士有水平对专业知识的广度与深度都非常人可比就再次找他谈话。这时他拿出博士学位证明并叙述了自己这样做的原因。此时老板才恍然大悟毫不犹豫地重用了他因为对他的学识、能力及敬业精神早已全面了解了。故事解读:  这个博士是聪明的碰了几次钉子后他放下身份与架子甚至让别人看低自己然后在实际工作中一次次地展现自己的才华让别人一次一次地对自己刮目相看他的形象就逐渐高大起来。许多年轻人初入社会时往往把自己的一堆头衔、底牌全部亮出来夸耀自己结果或者让别人反感难以与人合作或者招来很高的期望值而让人失望稍有失误便不好翻身。应用之道:  经常听到人们讨论千里马重要还是伯乐重要的问题。这问题真的如此重要吗?这涉及到千里马之所以叫千里马的问题。如果连让伯乐看到的本领都没有这个千里恐怕就有了些水分相反伯乐们忙得就有点儿不可开交了。伯乐们能不能找到也完全缘于千里马的特有属性那是一目了然的事儿跟拍脑门没关系。  正所谓“口袋里装不得锥子”。锥子就是锥子你把它放在口袋里也没用因为你藏不住。这就像有些单位把人才牢牢拴住这种做法幼稚得很如果他真是人才自然有一万种以上的办法离开你们那儿走不了本身就已经露怯了如今总是遇到人们抱怨自己机遇不好这固然有时机不成熟的问题可是你并没有为自己创

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