末 日 的 呼 召

第一章荣耀 《末日决战》续集 末 日 的 呼 召 雷克·乔纳 著 TOC \o "1-1" \h \z \u 第一章 荣耀 2 第二章 两位见证人 3 第三章 生命之道 8 第四章 真理与生命 10 第五章 门 13 第六章 监牢 14 第七章 年轻的使徒 16 第八章 光 18 第九章 自由 20 第十章 大军 23 第十一章 城市 26 第十二章 生命的话语 28 第十三章 吗哪 32 第十四章 呼召 34 第十五章 在圣灵里敬拜 35 第十六章 罪 36 第一章 荣耀 那荣光随着他讲述他的审判而越来越荣耀。 我站在那儿望着我即将推入的门，那门看来很平凡，毫不起眼。于是我回头再次环顾审判大厅，这里的荣耀与广阔仍令我惊叹不已。就算在此我内心的罪恶会不断暴露出来，我还是不想离开。虽然那过程很痛苦，却可令人得释放，所以我不想就此打住。事实上，我就是渴望更多知罪。 “你会更多知罪的。”我听见智慧突然插进来说，他了解我的想法： “你在此所找到的会与你同在，不过，你想要被改变，不一定非得来此不可，十字架的大能足以改变你。你可以天天经历在此所经历到的，圣灵来便是要使你知罪，引导你明白真理，并为我作见证。他会一直和你在一起，你一定要更多认识圣灵。 相信圣灵的人很多，容他住进生命里的却少之又少。随着这个世代的末了将近，这种情况会改观。圣灵就快要在全地上运行，一如他起初所做的。他将要拿走蔓延各地的混乱与困惑，并在一切混乱与困惑之中，带出满有荣耀的、新造的人。你将要进入那时候，到那时他将不断地行奇事，世人都将因他的作为而满心敬畏。 他将透过我的百姓成就这一切，当圣灵运行，神的儿女将要说预言，从老到少都将作异梦、见异象。凡我所做的，他们奉我的名也要做，而且做得更大，好叫我的名在全地上被荣耀。整个受造万物都在为圣灵所将要做的事而劳苦、叹息。 在那扇门里，你会发现一些事，可帮助你为将来的事预作准备。我就是救主，但我也是审判者。我将要以公义的审判者向世人显现，而我必须先从我自己的家中显明我的审判。我的百姓就快要认识圣灵里的相交了，那时他们就会认识他使人知罪的能力。他们也会晓得，他总是会引导人进入真理，并使人得自由，这就是那为我作见证的真理。当我的百姓到我面前来，按着我所是的认识我，那时我就会使用他们为我作见证。 我就是那审判者，但你们最好是自己审判自己，免得非让我来审判你们不可。即便如此，我仍快要向我的百姓恢复我的审判，我将要先审判我自己的家，然后才审判全地。” 智慧的荣耀使我周遭的一切黯然失色，我从未见过如此的荣光，即便是在此地。那荣光随着他讲述他的审判而越来越荣耀。借此我了解，因着认识他就是那审判者便能看到他的荣耀，而那荣耀是最大的。在他的同在之中，我开始觉得自己是如此渺小，以致我很难专心听他说话。正当我以为自己就快要被他的荣耀淹没时，他伸手碰了碰我的前额，虽温柔却是坚定的。他这么一做，我的头脑就变得清晰而能集中注意力了。 “你开始看你自己了，这样一定会让你困惑不明，使你很难听见我的声音。每当你经历到我的触摸，你的头脑就会变得更清晰。每一次你感受到我的同在，就晓得我是为了让你能看见我、听见我，所以才触摸你。你一定要学习住在我的同在之中，不要变得意识到自我、专注于自己，那只会导致你离开在我里面的真理，转向那在你堕落天性里的虚谎。 许多人在我的圣灵触摸到他们时便倒下，倒下的时候已经结束了，你必须学会在我的圣灵运行时站立，如果当我的圣灵运行时你未站立，他便无法使用你。非信徒应当在我面前倒下，但我需要我的百姓站立，好让我能使用。” 假谦卑的骄傲 当主在说这些话时，我听得出他有点被激怒，我觉得就好像在福音书里，他为门徒的言行而生气那样。当下我便了解到，他被激怒通常是因为门徒开始看自己的不足或失败。 “主啊，真对不起！”我恳求道：“可是你的同在几乎令人承受不了，当我像现在跟你这么靠近时，要如何能不去感觉自己渺小无比呢？” “你虽渺小，却必须学会不看自己而住在我的同在之中。如果你看着自己，就没办法听见我的声音，也不能为我发言。你总是不足的，在我呼召你去做的事上，你总是不配的。但我之所以使用你，绝非因你的不足或不配。你一定不可以看你的不足，而是要看我的充足。你必须停止看自己的不配，而要仰望我的义。当你蒙我使用，是因为我是这样的神，而非你是怎样的人。 当你开始看自己时，的确可以感受到我的怒意，这也是当初摩西开始因着自己的不足而抱怨时，我向他发的怒意，为的是要显出你不再看我，而在看你自己。这也是我只能在我的百姓中使用极少数的人，来做我想要做的事，其中一个主要的原因。这种假谦卑，实际上是一种导致人堕落的骄傲。当亚当和夏娃开始感到自己的不足，觉得自己需要成为超越我所创造他们的样子，便想靠自己的方法，让自己变成应该有的样子。你想自己让自己变成应该有的样子，是绝对不可能的，你必须倚靠我来改变你，使你成为应该有的样子。” 虽然我从未将假谦卑和人类在伊甸园里的堕落连在一起，但我知道这是一个最大的绊脚石，阻碍了许多人不能为主所用，这件事我已经教导过许多次了，如今在他的同在之中，我自己的假谦卑在我里面显明，比任何人更甚。这种骄傲令我厌恶，我能了解为什么它会令主怒火中烧了。 在他的同在中，我们是怎样的人，很快就全部显明了，尽管我之前才经历过那一段审判，却还是有一些最基本的缺陷，使我不能按照我所蒙的呼召去认识他、服事他。这点真太令我震惊了！我一点都不想再专注于自己身上了，所以我转眼注视他，深盼能趁他如此与我同在时，尽可能多看到他的荣耀。我的忧郁顿时转为狂喜，我的膝盖就快撑不住了，但我决定尽全力稳稳站立。 不久，我醒了，之后数天，我觉得有一股力量从我里头发出来，使一切看来都满有荣光，我爱所见的一切，连门把看来都有无可言喻的美妙。无论是看旧房子或老爷车，都美得令我遗憾自己不是个艺术家，无法捕捉它们的美丽与高贵。树木与动物看来都好像是非常特别的密友，我所见的每一个人都像一座充满启示与意义的图书馆，令我对永生满怀感恩；因为有永生，我才能去认识他们每一位。我所见的，无一物不壮丽。我几乎不敢相信自己在过去漫长的岁月中，竟然错失那么多！ 然而，面对从我里面涌流出来的这一切美妙的感情与启示，我却不知该拿它怎么办。我知道如果我没学会怎么好好使用它的话，它就会渐渐褪去，像以前一样，在几天之内便完全消逝。那种感觉就好像：生命的意义正从我手中慢慢滑落，而我知道我必须重新将它握在手中。我所经历到的比任何药物都更美好，而我已经上瘾了，这就是见到他荣耀的结果，而且我一定要更多见到他的荣耀。我渴望能学习如何住在他的同在之中，并如何让他的生命从我里头流露出来，好让我能触摸其他人。我必须住在圣灵里面，让他使用我，这就是我的呼召……。 第二章 两位见证人 如果你要更认识他，就要认识神的恩慈与严厉。 数日之久，我一直陷入深深的沮丧之中，一切都好像黯淡无光，甚至连人的声音都会令我发怒，只要有人打断我，我就会生气。我想到每个人最坏的部分，黑色的思想在我心中升起，我必须奋力抵抗，才能使自己不对别人怀着那些思想。我觉得自己好像滑入了地狱，而且一天比一天陷得更深。最后我终于向主呼求，而且几乎是立刻就发现自己正站在那扇门前，有智慧站在身旁。 “主啊，真对不起！我从你面前一路滑落到像地狱一样的地方了。” 他回答说： “全世界仍卧在那恶者的权势底下，而你们是天天走在地狱的边缘。在这当中有一条生命之道，生命之道两旁都有深沟，因此你绝不可偏离这条窄路。” “嗯，我跌进了深沟里，而且出不来了。” “没有人可以自己找到出路，脱离那些深沟。你就是因为走自己的路才跌下去的，你自己的路绝对无法带你走出去。我是惟一的出路，当你跌落，不要浪费时间，拼命要把事情想通，因为那只有使你更陷入深渊之中。只要单单呼求帮助，我是你的牧者，当你呼求我，我必帮助你。” “主啊，我不想浪费时间去弄懂一切，但是我真的很想了解为什么我会掉得那么深、那么快？是什么让我转离了生命之道，落入那样的深沟中？你是智慧，而我知道这么问是有智慧的。” “知道何时该求了解，何时该单单呼求帮助，这才是智慧。现在你这么问是有智慧的，惟有处于我的同在之中，你才能了解事情。在你沮丧消沉的时候，你的了解一定是被扭曲的。在消沉之地，绝不可能正确地看真理的。消沉沮丧是一种虚谎，来自你从自己的角度看世界。真理来自于从我的宝座，也就是天父的右边，透过我的眼目看世界。就像以赛亚书第六章里的撒拉弗一样，凡住在我同在之中的都会说：‘他的荣光充满全地。’” 我想起初信时读到这段经文，当时真的认为这些撒拉弗是被蒙蔽了，我没办法了解他们怎么能够说：“他的荣光充满全地。”明明世界上充满的是战争、疾病、受虐儿、种种过犯和罪恶。直到有一天，主对我说： “这些撒拉弗之所以说全地都充满了我的荣光，是因为他们住在我的同在之中。当你住在我的同在之中，你就只见荣耀，不见一切了。” “主啊，我想到你教导过我这点，但是我并未完全把它活出来，在这一生中，我花了太多时间从黑暗的一边去看事情，我想我一定浪费了大半辈子呆坐在那些深沟之中，而不是走在生命之道上。” 主回答： “没错。偶尔你会爬起来，走几步路，然后又掉到另一边的深沟去了。不过，你还是前进了几步。但是如今该是你保持走在生命之道上的时候了，你已经没有时间去浪费在那些深沟中！” 主的恩慈与忍耐扑面而来，几乎淹没我身，他又说： “刚才这次是什么使你掉进去的？” 想了一下以后，我才明白。我变得把全副心思都放在维持那种感觉上，而不是放在认识那感觉的源头。 “我的眼睛不再注视你了。”我坦承。 “我知道这原因似乎太过简单，但你所做的就是这样，你不用多做什么，只要不再定睛于我，就会偏离生命之道。当你住在我里面，就只见荣耀，不见其他一切；这并不 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示你看不到世上的冲突、矛盾、黑暗与虚谎，而是当你看到时，必然也会看到我的解答。当你住在我里面，就必能看到真理如何凌驾虚谎之上，也会看到我的国度将以何种方式降临。” “主啊，我在这里的时候，这一切再真实不过了，远超过我在地上的任何经验。但是当我在地上时，此地的一切就变得像一场不真实的事。我知道此地是真正的真实，而地上才是暂时的。我也知道，如果当我在地上时，此地一切于我更真实的话，我便能行在你的智慧中，也能保持走在生命之道上了。你说过，求问是有智慧的，我求你使这领域对在地上的我更加真实，那样我便能更完全地行在你的道路之中；我也求你，帮助我把此地的真实传递给其他人，因地上的黑暗越来越大了，有异象的人少之又少。我求你把你的大能更多赐给我们，让我们更多看见你的荣耀，也让我们知道真实的审判来自你的同在。” “当你开始照你心眼所见的而活，就会与我同行，也会看见我的荣耀，心灵的眼睛是你进入此一属灵领域的窗户。透过你的心眼便可随时来到我的宝座前，如果你来就近我，我对你就会更真实，我也会把更多能力托付给你。” 他的话语使我大受激励，我转头注视那一大群属主的国王、王子、朋友和仆人，他们全都站在审判大厅中，在那里的一切奇妙荣耀何等伟大，只要能永远待在那里，我就心满意足了。而此地竟只是天堂的起点而已，想到这里，我还是不由得诧异万分。但尽管此地如此奇妙，天堂真正的奇妙之处乃是主的同在。在天堂的起点——这里，他就是智慧，也是那审判者，两者是同一位。 “主啊，”我问：“在这里，你是智慧与审判，但你在天堂其他领域里，又是以什么样子显现呢？” “在每个领域中，我都是智慧，也是那审判者，但我不只是如此，还有更多。因为你求问我，我会把我是谁更多地显明给你看。不过，你仍只是刚刚开始认识我就是智慧与审判者而已。到适当的时候，你会更多看到我，但首先，关于我的审判还有很多是你要学习的。” 第一位见证人 “神的审判是踏入天堂领域的第一步。”说话者的声音我从未听过：“当审判的大日子来临，世人都将认识万王之王，也将明白他的审判，那时全地便要得到自由。过去你求主使他的审判临到你自己的生命，如今你要开始求他的审判能临到全世界。” 我转身去看是谁在说话，那人身材高壮，英姿焕发，但是仍比我在审判大厅所见的那些人还微小一点。我以为他是天使，但他又开口说道： “我是罗得，你已蒙拣选活在一个艰困的时代中，正如我一样。你必须学像亚伯拉罕为所多玛代求。在极大的弯曲悖谬被释放在全地之上的同时，也会有具备极大信心的男男女女兴起。你必须像亚伯拉罕一样运用信心为恶人代求，也必须为即将临到全地的神的审判作见证。再过不了多久，主就不会再容忍世人日益增添的恶心了，你绝不可以像我一样——你绝不能沉默。” “请多告诉我一点，我要如何警告他们呢？”我问。 “我以为我只要不同流合污，就是对他们的警告了；但是不同流合污还是不够！圣灵使人知罪的大能要借由传讲的道，才能被释放出来。主对所多玛所行的，是要作为鉴戒，好让后世的人不会被如此毁灭。你可以借由传讲我的故事来警告那些步向毁灭之路的人，现在有许多城市的罪恶，是他无法再容忍更久的。如果认识主的人不兴起，很快就会有很多城市落至和所多玛一样的下场。 审判的大日子就要来临，到时受造万物便要认识他审判的智慧了。但是，你们绝不能等到那日子，必须天天寻求他的审判，也必须使全地都知道他的审判。如果他的百姓能行在他的审判之中，那么地上就曾有许多人能在审判大日之前先认识神的审判了，且有更多人会因此得救。他不愿有一人沉沦失丧，也不愿他的百姓中有任何一人在那日蒙受损失。 地上的人都是瞎眼的，如果你只是作个见证人，他们是不会看见的。审判的信息必须用‘话语’传讲出来，圣灵虽然会恩膏话语，但是这些话语必须被传讲出来，他才会以恩膏涂抹。‘公义与公平是他宝座的根基’，关于他的公义，他的百姓已经认识了一些，但关于他的公平却认识得很少。既然他的宝座乃设立在他的家中，那么审判就必须先从他自己的家中开始。 你必须照你在此地所学到的真理而活，还必须教导别人。他的审判快要来临了，如果在审判大日之前，他的百姓能行在他的审判中，则那日将是他们的荣耀日。如果他们未照此而活，很快他们也会像世人一样尝到伤心的滋味。正因他的审判对每个人都一样，所以才是真实的。他曾透过你和其他人，再次恳求他的百姓自己审判自己，免得被审判。然后，你必须如此恳求世人。” 罗得指引我去看那在我面前的门，它依然显得黯淡而且毫无引人之处，我心想，它就像神审判的教义一样。环绕在我们周围的主的荣光使它更显黯淡。不过，现在我已知道他的审判其实是有无比荣耀的，我也渐渐明白他引导我们进入的每一扇门，起先看来都是黯淡无光的，之后却越发有荣光。几乎可以说看起来越黯淡的门，另一头的荣光就会越大。单单穿越他的门是需要信心的，但每扇门都必引人进入更大的荣光。 罗得接续我一连串的思想说话，正如我已了解的，在此地，头脑里的思想等于是公开播放的。 “走进那扇门，你会更多经历他的荣耀。他的荣耀不单是你看到环绕在他周围或在此地的光芒，更不只是当你住在他里面时所涌现的感受而已；他的荣耀也透过他的审判显现。虽然这并不是他彰显荣耀的惟一之道，但你蒙召到此地正是为了认识这点。走进那扇门，你会学到透过其他的管道看见他的荣耀。他的百姓要借由看见他的荣耀而被改变，他即将把他的荣耀显给他们看。当他们看见他的荣耀，就会在他一切的道路上欢欣，甚至在他的审判中欢欣。” 第二位见证人 这时，有另一个声音说：“我也肯定这项真理，神的审判即将显明在全地之上，不过，‘怜悯大过审判’，在施行审判之前，主必使怜悯展延。如果你去警告人他的审判近了，他的怜悯就会拯救更多人。” 我听不出是谁在说话，可是此人也是一样身材高壮，仪态高贵，英姿焕发，处处显示他是属于高位阶的人。 “我是约拿，”他说：“了解主的审判就能了解他的道路。然而，就算你了解主的审判与道路，也不见得是深表赞同。了解是必需的，可是光了解却不够，主也要你赞同他。 你常常祈求主的同在能与你同行，这是有智慧的。我是个先知，我认识他，然而我却想要逃离他的同在。那是件非常愚昧的事，可是也许并不如你想像的那么愚昧。我已了解，伴随他的同在而来的是极大的火热，我已了解伴随着与他亲近而来的是责任。在他的同在之中，草木禾秸必被烧尽，当你心中带着隐藏的罪而来亲近他时，你会变疯狂的，历世历代以来许多人已有此经验。我想要逃离的其实是他的同在，而不是他的旨意。 当你祈求他同在的真实，就是在求主使你在此地的真实能与你同在。天堂才是你真正的家，渴慕天堂是对的，不过，神是圣洁的，如果你要与他亲密同行，你也必须成为圣洁。越跟他亲近，隐藏之罪就越是致命。” “我了解，”我答道：“这就是我之所以求主的审判临到我自己生命的原因。” “现在我必须问你一件事，”约拿接着说：“你要寻求他吗？你要来到他面前吗？” “当然要，”我回答：“我只渴慕他的同在，胜过一切，没有一件事比在他的同在之中更好了。我知道我想要与他同在常常是出于自私的动机，但是与他同在能帮助我从那种自私中得释放。我真的想要与他同在，我要来到他面前。” “你要吗？”约拿接着说：“到目前为止，你比以前的我还要愚昧。你可以随时随地为了任何需要，放胆来到他施恩宝座前，但你却几乎不曾来过。单单渴望他的同在是不够的，你必须来到他面前。如果你亲近他，他必亲近你。为什么你不来呢？你想要与他多亲近，就可以有多亲近。 来认识他并跟随他道路而行的人很多，但他们并没有来到他面前。在你即将进入的时候中，那些人会因为没有来到他面前而偏离他的道路。你曾嘲笑我的愚昧，但你的愚昧更甚于我。然而，我不会嘲笑你的愚昧——我为你哭泣。你的救主为你哭泣；他不断为你代求。当他哭泣，整座天堂都哭泣。我哭泣是因为我知道他的百姓有多么愚昧。我认识你，因为你跟我一样，教会也像我一样逃往他施，期望能与世界进行交易，多过渴望坐在他施恩座前。于此同时，神的审判宝剑已悬在全地之上了，我为教会而哭，因为我太了解你们了。” “我有罪！”我恳求道：“我们能做什么呢？” “大风暴即将袭卷全地，”约拿接着说：“当我搭船欲逃离主面时，海上起了暴风，我却睡着了。教会也一样在沉睡。我是神的先知，却要由外那人来把我叫醒。教会也是这样，此刻外邦人比教会更具辨别力，他们知道教会正朝错误的方向走，所以要摇醒教会，他们要把你们唤醒，好让你们可以呼求你们的神。 不久，世上的领袖要把你们丢到船外，就像那只船上的人对我所做的一样，他们不会让你们朝错误的方向继续走下去，这是神给你们的恩典。然后他要用一只海里的大兽来管教你们，那兽会暂时把你们吞下，但以后会把你们吐出来。那时你们就要传讲他的信息。” “难道没有别的办法吗？”我问。 “有的，还有一个办法。”约拿回答：“尽管这件事已经来了，而且正在发生，有些人已经在兽的腹中了，有些人即将被丢出船外，有些则还在沉睡，但是，几乎所有人都搭上往错误方向的船，都想要与世界进行交易，然而，你们可以审判自己，就不用他来审判你们了。如果你们自己醒过来，悔改且走向他所差派你们去的路，就不必被兽吞吃了。” “你所指的那兽是不是启示录第十三章里的兽呢？” “两者是一样的。正如你在那一章里所读到的，神任凭这兽与圣徒争战，并且得胜，这件事会发生在所有不悔改的人身上。但你们要知道，被这第一只兽胜过的人会在下一只兽来临前被吐出来，第二只兽是从地上来的。尽管如此，如果你们悔改的话，就会容易得多了，最好是不要被兽吞进肚子里。 罗得的故事是在警告人不要与弯曲悖谬的世代妥协，我的故事则是在警告主的先知，就是教会。教会正从主的面前逃离，逃向活动而不再寻求主的同在。也许你们可以把活动美其名为‘事工’，但其实就是在逃离主的同在。正如我刚才说过的，教会正逃向他施，好跟世界进行交易，谋求大海的宝物，然而寻求那最大的宝藏——亦即天堂的宝藏——的人都很少。 想要与世界进行交易的罪，已经缠绕在教会身上，就像当初我在那兽的肚腹中被海草缠绕住头一样，海草就是属世的缠累，已经把教会的心思意念给缠绕住了。因为我被缠绕得很紧，所以花了三天才转向主;基督徒所花的时间更久了，他们的心思被这世界缠绕得太厉害了，而且他们已落入极大的深渊中，许多人已失去获释的希望。你必须转向主而不是背离他而去，任何缠累他都能解开，他也能把你从深渊带出来。不要再逃离他了，奔向他吧！” 然后罗得又说：“要记得主对尼尼微城所施行的怜悯，因为约拿去传道，所以他施行怜悯。他并未去住在他们当中，做个见证人，他乃是传讲神的道。能力是在神的道之中的，没有一地的黑暗是深到他的道无法穿透的，如果你去主所差你去的地方警告那地的人，许多人就会悔改而得救。” 约拿接着说：“当你使主的恩典落空，罪恶缠绕你时，就很难来到他面前了，你必须学习凡遇到这样的时候就奔向主，而不要逃离他。当你走进那门，就会走进神的大能与荣耀释放在全地上的时候，自起初以来，地上不曾有过如此大的能力与荣耀。你即将见到的一切，就是整座天堂一直在等候的。这也将是一个最黑暗的时代，没有他的恩典，你就既不能承受那荣耀，也无法忍受那黑暗。若非天天来就近他，便不能行在他的道路中。你绝不能单单寻求他的同在，更要持续住在他的同在之中。 凡是想要单单借由每周一次到教会参加崇拜来寻求他，而在周间的日子去寻求世界的人，很快就会跌落;凡是抱着他是佣人的想法而来呼求他名的，也是很快就会跌落的。他是一切的主，世人很快就会知道这点!首先，他自己的百姓必须晓得，所以审判要从他自己的家中开始。 当你想要什么才来呼求主，是一种傲慢，你们呼求他应该求他所要的，而不是你们所要的。许多有一点信心的人，也有极大的傲慢;信心与傲慢仅一线之隔。当神的审判临到他自己家中时，他的百姓就会学习到信心与傲慢之间的差异了。凡想要做他的工作而不要他的，都会跌落。在主里有信心的人很多，但都是隔了一段距离来认识他。这些人虽然奉他的名做了伟大的工作，但他却不认识他们，那些远远跟随他的人，很快就要为自己的愚昧而哭泣了。 不是神为他的家而存在——是他的家为他而存在。他一直在他自己的家门外忍耐等候，一边叩门一边呼唤，但起来为他开门的少之又少。凡听见主的声音，开门迎接他进来的，都要与他一同坐席。他们也要与他同坐宝座，用他的眼光看世界。傲慢的人不能与他一同坐席，也无法同坐宝座。傲慢就是那导致第一次堕落的骄傲，即将在全地之上收割的黑暗与邪恶都是因着这骄傲而来的。 当撒但看见神的荣耀，便转向傲慢之路，撒但住在他的同在之中，却仍背离他而去，对凡看见他荣耀并认识他同在的人，这是最大的危险。不要因你所见的而心生傲慢，绝不可因你见到的异象而骄傲：这必引至堕落之路。” 满有怜悯的审判 约拿说的话，字字像大槌敲击着我，我因自己的罪而震惊不已。不仅由于我对他存着那样的想法而羞愧，更因我所嘲笑约拿的事，自己竟然也做了。尽管我尽全力要站稳，但双膝却快撑不住了，只得跪地俯首，他的话语有如藤鞭挥打在我心上，但同时我却欣然领受那痛楚，我知道我需要听见这番话，我也希望约拿能继续教导我，直到我所有的恶行都暴露出来为止。这番话语带着极大的能力使恶行显露，但却不只如此而已，其大能也使任何借口显得可耻，这番话越过一切障碍，直指我心。我俯伏在地上，觉得自己好像正经历一场手术。 然后罗得打断了我：“许多信徒在主的同在中倒下，却是轻率而毫无意义的，但这使你俯伏于地的大能，也将使教会俯伏，它便是知罪的大能。如果你因站立不住而倒下，那么你的倒下便能带出结果，使你为真理而站立。” 我还是一动也不动，在还未稳稳地把握住约拿所说的话以前，我什么都不想做。我不想让这使人知罪的大能离开，除非它做完了所要做的工作。罗得和约拿好像都能了解我似的，他们静默了好一阵子，然后罗得才继续说： “约拿在传道方面拥有空前绝后的恩膏，他传道的时候，并无神迹奇事，可是一个罪大恶极的城市竟然悔改了。如果约拿也到所多玛去传道的话，该城市很有可能会存到今日。约拿传道的大能就是件奇事，他在觉醒而被兽吐出之后便拥有此能力。在末日，神也会把这个传道的大能赐给教会。当教会被兽吞下又被吐出后，所传的道就连罪大恶极的人都会倾听。这就是教会要领受的约拿的神迹，凡经历从深渊中复活的人，所传讲的话语都会带着大能。” 我依然处于震惊之中，不过，我已下定决心要奔向主而不要逃离他，所以我便转身，直视着智慧。 “主啊，我也一样会从即将临到的事上跌落！我在这一切事上都有罪了，我看过那么多你的荣耀，却仍落入网罗、误入歧途，因而不能亲近你。请你在这事上帮助我，我极其需要你的智慧。可是我也需要你的怜悯，请赐下怜悯，并在你施行我们应得的审判之前帮助我们。我祈求十字架的怜悯。” 智慧回答道： “因为你祈求怜悯，所以你必蒙怜悯。我会赐给你更多的时间，我给你的怜悯就是时间。要善用这时间，因为很快就没有时间了。时候近了，我不能再迟延了。我延迟审判的每一天都是怜悯，你要如此看待每一天，且要善加运用。 我宁愿多显怜悯而不愿审判，但是末日近了，黑暗越来越深，很快地，大灾难的时候就要临到你们了。如果你不运用我所赐你的时间，将临的灾难就会胜过你。如果你善加运用我赐给你的时间，那你必得胜有余。每个世代的得胜者都有一个特征——他们从不浪费时间！ 给你这个警告是出于我的怜悯，要警告我的百姓，我不会再让他们以我的怜悯为理所当然，这也是出于我的怜悯，我要管教他们，同样是出于我的怜悯。警告他们不要再硬着心，而是要悔改归向我。 你也一样会跌落，这是真的，如果你不舍己，天天背起你的十字架，你的爱也会变冷淡，而且你会否认我。凡要救自己生命的，必丧掉生命，可是，凡为我丧掉生命的，必找到真正的生命，我要赐给我的百姓更丰盛的生命，即便他们是出于傲慢而求，我也要赐给他们超过所求所想的丰盛生命。 在我自己家中施行审判结束之后，我就要在全地上施行审判。在我公义的审判之中，我要显明我的百姓和一切不认识我的人之间有何不同。现在全世界都卧在那恶者的权势底下，它奖赏不义的，又敌挡义人。但当审判大日临到，全世界都会知道我奖赏义人，抵挡骄傲的人。 公义与公平是我宝座的根基，由于我的公平，所以我对那些认识真理却未将真理活出来的人，管教得更严格。我带你来此是为要让你看见我的审判，而你也已经有所了解，但若你未照所见的行出来，这些对你来说会成为更大的审判。多给谁就向谁多取，多托谁就向谁多要。你已经认识我审判的怜悯了，如果你继续容许罪恶来缠绕你，你就会认识我审判的严厉了。我的百姓有很多人依旧喜爱罪恶，凡喜爱罪恶和自身的舒适昌盛多过于喜爱我的，很快就会认识我的严厉了。这些人在即将临到的时候里将无法站立得住。 我要向骄傲人显严厉，向谦卑人显怜悯。最能使我的百姓误入歧途的并不是困难，而是昌盛，我的百姓若能在昌盛之中来寻求我，我便能将我国度中真正的富裕，更多托付给他们。我对你们的渴望是，在各样善事上多而又多，我希望你们的慷慨能满溢涌流。在未来的日子里，我的百姓会在属地的财富上昌盛繁荣，即便是在灾难的时候，但是，那富裕将是来自于我而非现今这邪恶世代之子。如果我不能把属地的财富托付给你们，那我如何能将未来日子的能力托付给你们呢?你们必须学习无论在缺乏或富足时，都要来寻求我。我所托付给你的一切都还是我的，惟有更顺服的人，我才会托付更多。 要知道黑暗之子也会赐人昌盛繁荣，它会不断把条件摆在我的百姓眼前，就像当初它试探我一样，它会把这世界的国度赐给凡向它下拜，又以按照它的方式而活来服事它的人。有属世界的昌盛，也有属我国度的昌盛，那将临到的审判会帮助我的百姓认识两者问的不同。当洪水来临时，凡借由服事这邪恶世代之子，并运用这邪恶世代之道的人，他们所得的富裕将成为系在他们颈项上的磨石。凡靠我而昌盛的人，不会为了昌盛而在真理上妥协。 我的审判要从我的家中开始，为要教导你们、管教你们，好让你们能行在顺服之中。罪的工价乃是死，义的工价就是平安、喜乐、荣耀与尊贵，所有的人都即将领受应得的工价。这就是审判，且因它从我自己的家中开始，所以是公平的。” 然后罗得与约拿齐声说:“‘看哪，神的恩慈与严厉。’如果你要更认识他，就要认识这两者。” 知罪的大能如瀑布般奔腾而下，浇灌我身，可却是一种活水的瀑布，使人洁净、苏醒，同时也不容易面对。我也知道他的指正能保守我安然度过进入那扇门后即将面对的经历。我极其渴望能在进门之前获得一切指正，我知道我会需要他的指正，而我这么想是对的。 第三章 生命之道 我要把前所未见的丰盛生命赐给凡顺服我的人。 我正深思罗得与约拿所说的事，主又开始对我说话 “你祈求当你行在属地领域上时，仍能认识此地的真实，这便是你所求的真实——照我所看的去看。真实不在于这地方，真实是凡我所在之处。我的同在能带给任何地方真正的真实，也会使你所见的一切都满有生命力，因为我就是生命。我的父使我成为诸天之中和地上一切受造万物的生命，受造万物都是透过我并且为我而存在，离了我就没有生命，也没有真理。 我就是那存在受造万物之中的生命，我甚至是那存在我仇敌里面的生命。‘我就是’(I AM)。万物都是透过我而存在，我是阿拉法(Alpha)和俄梅嘎(Omega)；我是首先的，也是万事万物之最终。离了我就没有真理也没有真实，你所寻求的不单是此地的真实，更是我同在的真实。你寻求真正认识我，此知识会带出生命。虽然不论你在此地或在属地的领域，都可随时进入此一真实之中，但是你必须学习不单单是寻求我，更要注视我。 我就是神的大能，我就是他荣耀的启示，我就是生命，我就是爱；我也是一个人，我爱我的百姓，想要与我的百姓同在。父爱我也爱你们，他爱你们甚至把我赐给你们，作为你们的救恩。我们想要与你们亲近，我们爱人类，而且我们永恒的居所将与你们同在。所谓的智慧，就是认识我，认识父，并认识我们的爱。我即将在地上显明那光、那荣耀与大能，并且要透过凡前来认识我的爱的人，把光、荣耀与大能释放出来。 我父已经把一切能力都托付给我了，我可以向诸天下令，诸天都要听命于我，但我不能命令人去爱。爱若出于命令就不是爱了。会有一段时候我要命令万国都服从我，但是，接下来的会是你们要证明你们的爱的时候。那时我不会 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 你们顺服，但是那些来到我面前的人都会顺服我，因为他们爱我也爱真理，这些都将是配得在我的国里与我一同掌权的人。你们必须想要来就近我，凡成为我们居所的人，都不会因为命令而来，也不单是因为认识我的大能而来——他们来，是因为爱我也爱父。 凡来就近真理的会因为爱我们、想要与我们同在而来。因为黑暗的缘故，所以这是个真爱的时代，在最黑暗的时候，惟有真爱能发出最大的光芒。当你用心灵的眼睛看我并顺服我时，你对我的爱就会更多，就算你的眼睛不能像现在这样看见我，也要顺服，这样你就会更爱我。在即将临到地上的极深黑暗中，最大的就是爱与敬拜，那时受造万物就会知道你们对我的爱是真的，也会知道我们为什么如此渴望住在人中间。 那些现在来就近我的人，都是与悖逆我的属世势力争战过的，他们来是因为真正爱神。他们极其想要与我同在，就算一切看来并不真实，就算我对于他们就像一场幻梦，他们仍然冒险付上一切代价，只希望美梦成真。那是爱，是对真理的爱；那是能使我父喜悦的信心。当见到我的大能与荣耀时，所有的人都会跪下；但那些现在透过信心的眼睛、仅隐约地看见我便下拜的人，都是顺服的，是在圣灵与真理中爱我的人。很快我就要把未来日子的大能与荣耀托付给他们，这大能与荣耀，比一切黑暗更强。 当地上的日子越来越黑暗，我会更多彰显我的荣耀，你们会需要这荣耀以面对未来的日子。不过，要记得，就算未看见我的荣耀却仍服事我的，都是信而顺服的人，我要把我的大能托付给他们。在敬畏中顺服是智慧的开端，但出于爱神而顺服才是完全的智慧，这样你们必看见那大能与那荣耀了。 你能来这里并不是因为你的忠信，就连那促使你祈求我的审判的谦卑，都是一件恩赐。因为你是传递信息的使者，所以能到这里来。我为此而呼召了你，我赐给你智慧使你能祈求认识我的审判，你要忠于在此所见的，才是有智慧的，但最大的智慧是，你要天天来到我面前。你越就近我，我之于你就越真实。当你在地上时，我之于你也可以很真实，就像现在一样，当你认识我同在的真实以后，便能行在真理中了。” “我就是” 现在你看到的我是审判的主，你还必须看到，我也是安息日的主，两者都是我。你必须知道我就是万军之耶和华，并看到我的大军；你也必须看到我就是和平之君。我是犹大的狮子，我也是那羔羊。要认识我的智慧，也就是要认识我的时候。如果当我想要以羔羊的身分临到，你却声称我是那狮子，就不是在智慧中行。你必须知道如何跟随万军之耶和华的我进入争战，也必须知道何时该与安息日之主的我一同坐席。你必须知道我的时候才有办法做到，而惟有保持与我亲近，才能知道我的时候。 对于凡呼求我的名却不寻求我的人，将有审判临到，就是他们会越来越跟不上我的时候。他们会在错误的地方做错误的事，甚至是传讲错误的信息。该撒种的时候他们却要去收割，该收割的时候他们又去撒种，因为如此，他们便结不出果子。 我的名字不是‘我曾经是’(I WAS)，也不是‘我将来是’(I WILL BE)，而是‘我就是’(I AM)。要真认识我，就必须在当下认识我。除非天天来到我面前，否则就不能认识我。除非住在我里面，否则就无法认识我即‘我就是’。 你现在已略微尝到我审判的滋味，你即将从其他方面看到我是谁。但除非你住在永恒之中，否则还是不能完全认识我即‘我就是’。在此地的永恒里，我各方面不同的性情配合得天衣无缝，但是当你在时间的领域之下，却很难看到这些性情。这间大厅反映出我的一部分，是世人即将看到的部分，也是你的信息的一个重要部分，但它绝非全部。在这个城市，我要施行我的审判，但在另一个城市，我可能会施行怜悯。我会使这国有饥荒，使那国丰饶。若要知道我在做什么，一定不能由外表来判断，而是要由我同在的真实中去判断。 在即将临到全地的时日里，你对我的爱若非越强烈，即是越冷淡。我就是生命，如果你不保持与我亲近，就会失去在你里头的生命。我就是光，如果你不保持与我亲近，你的心就会变得昏暗。 这些事你的头脑都已经知道了，而且你也教导过，如今你必须打从心底认识，而且必须活出来。生命的活水泉乃是从心底涌出，而非发自头脑。我的智慧不只是在你的头脑里，也不只是在你心底；我的智慧是头脑与心灵的完美结合。因为人是照我的形像造的，所以离了我，人的头脑与心灵就绝对无法协调一致。当你的头脑与心灵协调一致时，我便能把我的权柄托付给你，那时你就能求你所要的，而我必成就，因为你是与我完全合一了。 因为你蒙召行在其中的时代十分艰难，我已在你原定受审判的日子以前，先赐给你看到我审判宝座的经历。现在你的祷告已经蒙应允了，但有一件事你并未了解到，那就是当你在等候我应允这个祷告的期间，其实我已透过我容许发生在你生命中的事情，天天回答你的祷告了。 一个人最好是透过生命中的经历来学习我的道路与我的审判，而不是用这种方式来学习。但因为你是传递信息的使者，所以找赐给你这项经历，而且时候不多了。你在此所学到的其实你已经知道，只是未把这知识活出来，赐给你这项经历是出于我的怜悯，但是你必须选择把它活出来。 我将使用许多使者来教导我的百姓活在公义的审判之中，如此当我的审判临到全地时，他们才不致灭亡。你们必须听从我的使者的话，那些话出自于我，而且绝不迟延，因为现今的时候不多了。听而不从只会带给你们更严厉的审判。这就是公义的审判，多给谁，就向谁多取。 现在是知识加添的时候，在我的百姓中也有越来越多人认识我的道路。你们这世代比其他时代了解得更多，但是，很少人按照所了解的而活。时候已到，我不会再容忍那些嘴里说相信我却不遵从我的人了。在我的百姓中不冷不热的，即将被挪走。凡不遵从我的就不是真正信我，他们借由他们的生命告诉我的百姓，不顺服是可以被接受的。 正如所罗门所写的，‘因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶。’(传八11)这件事已发生在我许多的百姓身上，他们的爱心已渐渐变冷淡了。我的审判将连连临到，以作为我百姓的恩典，好让他们不致满心作恶。他们即将知道罪的工价就是死，他们不能一边仍旧喜爱罪恶，一边却继续呼求我救他们脱离困苦。我会再多给你们一点时间，让你们自己审判自己，免得要我来审判你们，但时候已经不多了。 因为你到过这里，所以我会向你多要。我也会施加更多恩典给你，好让你能把所认识的真理活出来，但是你必须天天来到我施恩座前求。我再对你们说一次，时候已临到全地，除非每天来到我的施恩座前，否则没有人能够站立在真理中。我所要告诉你的这些事，是为了让你和那些与你一起的人，不但能存活，且能站立而得胜有余。在即将来临的黑暗时刻中，当我的百姓能站立且得胜时，受造万物便知道光大过黑暗。 生命与死亡皆已种在地上，收割的时刻即将到来。我来是要赐给你们生命，恶者来是要带给你们死亡。在眼前的时刻里，两者都将完全显露出来。因此，我要把前所未见的丰盛生命赐给凡顺服我的人。在我的百姓与服事那恶者的人之间，会有明显的差别。要选择生命，好教你能存活，而听从我就是选择生命。如果你选择了我，并且那在你里头的光是我的真光，你的光就会一天比一天亮，借此你便能知道你是行在我的光中了。撒在好土里的种子必能生长，且结实百倍：借由你所结的果子，便能知道你这个人了。” 第四章 真理与生命 你们最有力的武器就是真理与爱。 在主说话的同时，他的荣光也越来越强，有时甚至让我以为自己就快被融化了。他的荣光炙热却不似火焰，而是从里头发出的热力。我想我即使未被他的荣耀融化，也会被进入那扇门之后所将面对的邪恶销蚀。虽然他的话语一针见血，又能紧紧抓住人心，但我知道注视他的荣耀是更重要的事，所以我下定决心，要尽可能地注视他的荣耀，越久越好。 他的明亮胜过太阳，我无法看到他全部的特征，因为太亮了。但当我继续注视他，我的双眼便渐渐能适应他的荣光了。他的双目如火，但并不红，而是蓝的，像火焰最热的部分，虽严厉却有无限的奇妙吸引力。 他的发又黑又闪闪发光，起先我以为是星星，后来才明白那闪烁光辉的是膏油。我知道那是合一的膏油，以前我曾在异象中见过。这膏油就像宝石一样璀璨，却比地上一切的财宝更美、更可贵。当我注视着他的脸，就感觉那膏油开始覆盖在我身上，这使得刚才因他荣光而感到的灼热刺痛，变得比较能承受得住了。这膏油似乎也把平安与安息注入我身，而且是惟有当我注视着他面容的时候才会临到；若我转眼不看他的面容，恩膏便停止了。 我感到有一股力量催逼我去看他的双足，袖的双足也像火焰，但比黄铜或金色的火焰还亮，好美也好令人畏惧，看来就像即将会迈出最可怕的步伐。注视着他的双足，我觉得在我里面好像快要爆发一场大地震，我知道如果他迈步行走，一切能被震动的都会被震动，至此我无法再多看一刻了，不得不把脸埋在掌心。 当我再抬头仰望，眼前正是那门，现在它更不具吸引力了，但同时我却非常想进去，因为免得我会选择转身离去。我的呼召就是要走进那门，不去就是不顺服。在他的同在中，连不顺服的“想法”都似乎是极大的自私，甚至比重返地上战场的想法还令人厌恶。 合一的恩膏 看着那门，我又听到有人开始说话，那声音听不出是谁的，我便回头去看是谁在说话。从没见过这么具天然吸引力的人，如此高贵、强壮。 “我是亚伯，”他说：“主即将赐给他百姓的权柄，就是真合一的膏油。当地上只有两兄弟时，我们无法和平共处，从我那时候到你们这时代；人类所行之道越来越黑暗。谋杀将以空前之势被释放在全地之上，甚至你们的世界大战都不过如产前阵痛而已。可是你们要记得：爱比死更坚强。天父的爱就快要赐给凡服事他的人，他的爱会胜过死亡。” “求你把所有你从主领受要对我说的话，都告诉我吧！”我答道，我晓得他有很多话要说。 “我的血依旧说话，每一位殉道者的血也仍然说话。只要你更多倚靠你在神里面的生命，而不要倚靠你在地上的生命，你的信息也会存留下去。不要害怕死亡，便能胜过它。你所处的时代是死亡被释放在全地的时候，凡不怕死亡的就有最伟大信息。” 我想到单是在我生存的这个世纪中，就有多少战争、饥荒、瘟疫临到全地。“还有多少死亡会被释放呢？”我问。 亚伯继续说下去，并未回答我的问题，但我明白他所说的就是 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 ：“宝血的牺牲已经天天为你献上了，要信靠十字架的大能，因它比生命更大，信靠十字架就不会死亡。地上那些人仅有一时的力量可以取走你地上的性命，但是若你已经拥抱十字架，他们就无法取走你的性命。 将有极大的合一会临到住在地上的主的百姓，当他的审判临到全地时，这件事就会成就了。凡在合一中的人，不但可以度过他的审判，更能因神的审判而昌盛。他将借此，透过他的百姓来警告全地，在警告过后，接着他会用他的百姓作为一个记号，因着在黑暗中所兴起的不合一与冲突，他百姓的合一便成为全地都要看见的记号。他的门徒会因着爱而为人所知，爱里没有惧怕，惟有真爱能带出真正的合一。凡爱人者必不绊跌，真爱不会变冷淡，而是越来越增长。” 爱释放出生命 另一个跟亚伯几乎长得一模一样的人来站在他旁边。 “我是亚当，”他说：“我领受了治理全地的权柄，但却因着听从恶者而把这权柄拱手让出。如今它取代了你我管辖全地的位置。全地原本是赐给人的，却被那恶者给夺走了。我所失去的权柄已借着十字架恢复了，而耶稣基督就是那‘末后的亚当’，他就快要运用他的权柄掌管全地了。他将透过人类来掌管，因为他已把全地赐给了人类。活在你这个时代的人将预备全地，好让他来掌管。” “请你再跟我多讲一些。”我请求道，虽然看到亚当有点令我惊讶，但我很希望能把他所要讲的话，全部听进去：“我们要如何预备他来呢？” “爱，”他说：“你们必须彼此相爱，你们必须爱全地，也必须爱生命。如今涌流成河的死亡，是因我犯的罪而被释放到全地之上的，你们的爱则会释出生命之河。罪恶掌权，死亡就比生命强，且胜过生命。公义掌权，生命便得胜并强过死亡。不久，那因我的不顺服而被释放出来的死亡，将被神儿子的生命所吞灭。你们要爱，不只是爱生活，更要爱‘生命’。死亡是你们的仇敌，你们蒙召乃是要作传扬生命的使者。 当主的百姓开始去爱，他就会用他们来释放他的审判。你们当渴慕他的审判。全世界都在劳苦叹息中等候他的审判，当审判来临，世人就会学到什么是公义。他所要做的，是要透过他的百姓来做，他的百姓将是末后日子的以利亚，他们的话语将可使天闭塞不下雨，也可使雨水降下；他们将预言有地震和饥荒，而且都必成就；他们也能使地震与饥荒止息。 当他们释放天上的大军，那些大军就会在地上行进。当他们收回大军，便有和平。他们将能决定他要在哪里彰显怜悯，在哪里显出愤怒。因为他们能爱，所以能有这权柄，凡去爱的人都会与他合一。你走进那门所将见到的，是要帮助你做好准备，以面对他即将透过他百姓去做的事。 我认识权柄，也认识权柄所带来的责任。因为我领受了那极大的权柄，所以要为地上所发生的事负责。不过，神的恩典已开始遮盖我，神极大的救赎也将把我的错误吞灭。虽然地上的平安将被夺去，但你们蒙召就是要帮助恢复平安，平安遍行在天上，你们的呼召就是要把天堂带到地上。凡住在他同在之中的都会认识平安，也能散播平安。 地球本身将颤抖震动，前所未闻的困苦时候将如大海潮般开始袭卷全地。不过，凡认识他的心不致愁苦，他们要站在波涛汹涌的大海面前说：‘住了吧！静了吧！’大海便将风平浪静。就算他小子中至小的，也要如平安的保障般站立，安然度过将临到的一切。他的荣耀将先显明给他的百姓看，然后再透过他们彰显出去。连受造万物都会往他的百姓中认出他来，而且要像他的百姓一样顺服他。 这就是我曾拥有的权柄，神会再次把这权柄赐给人类。我曾运用权柄把乐园变荒原，主会用他的权柄把荒原再变成乐园，他正赐给他百姓的就是这权柄。我曾误用我的权柄，导致死亡临到。当人在公义中运用权柄，就会释放出生命。你们要小心谨慎地运用权柄，随着权柄而来的是责任，你们也一样会误用它，但若你们去爱，就不会误用了。诚如天上的一切都晓得的，‘爱是永不止息’。” “你说我们会把地震、饥荒，甚至战争释放到地上，又是怎么回事呢？这不是会把死亡也给释放出来吗？”我问。 “所有即将临到世上的死亡，都是神所允许用来为生命预备道路的。除非那些撒恶种的，在圣灵与真理中求告十字架，否则，人种的是什么，收的也是什么。十字架的大军即将释出，在十架的大能中行进，为世人带来怜悯。凡拒绝神怜悯的，就是拒绝生命。” “这是个很大的责任，”我说：“但我们怎么知道也们拒绝了他的怜悯？” “不顺服带来死亡，顺服则能带出生命。我还与神同行的时候，他曾把他的道路指教我，因我与他同行，便能慢慢去认识他。你们必须与神同行，学习他的道路。你们的权柄就是他的权柄，你们必须与他合一才能运用权柄。他大军的武器不是属血气的，乃是属灵的，且比地上任何武器都更有力。你们最有力的武器就是真理与爱，连最后审判的毁灭都是神在怜悯中延伸他的爱。 当人拒绝接受以爱心说出的真理，就是选择死亡而不选择生命，当你与他同行时就能了解这点。你会越来越了解神所赐给你的圣灵，乃是带来生命而非死亡。尽管会有一段时候让人去收取所种下的，但你们必须凡事顺服。耶稣来是要赐人‘生命’，他不愿一人沉沦，你们也要有此心愿。为了这个缘故，如果你们希望神能把他要赐给他百姓的权柄托付给你们的话，就必须爱人，甚至爱你们的仇敌。 眼前就要进入经上的话语完全应验的时候了，他的百姓一直向神求更多的时间，他也已赐给他们了。然而，善加运用光阴的人少之又少。你们还有一点点时候，但很快地，时候不会再延迟了。时候近了，彷佛时间本身在加速进行似的。诚如经上所记，‘他必快来’(启廿二20)。然而你们不应惧怕那时候，只要敬畏神，就不需要惧怕任何会临到地上的事了。 所有即将发生的事皆已到来了，这样他的智慧便能再度遍行在全地，如同行在天上。所有撒在人类中的恶种，也快到收割的时候了。不过，他所撒的好种也将要收割了。善比恶强，爱比死强。他已行在地上，为要摧毁那恶者的工作，他已开始的必然成就到底。” 能力与爱 亚当说话的时候，他的优雅与尊贵令我深深着迷，我不由得想，有没有可能在他堕落之后就不曾再犯罪，直至度完余生，因为他看来是如此纯洁。他知道我的思想，便稍微改变话题以便回答我的疑问。 “我在地上活了很久，因为罪在我里头扎根不深，尽管我犯了罪，但我受造是为与神同行，我心中依然渴慕他。我不晓得在我之后的世代认识罪到多深的程度，罪既长成，生命就缩短了。但在每一世代中，凡与神同行者便能触摸到神里头的生命。摩西因为与神如此亲密同行，所以若不是主把他接去，他会活得更久。以诺与神如此亲密同行，以致主也不得不把他接走。这就是为什么耶稣说：‘复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。’(约十一25) 你所看到在我里面的生命，不只是没有罪，更是我在地上曾有过的生命。我们在地上是什么样子，会永远成为我们的一部分。看在这里每一个如云彩般的见证人，就满可以晓得他们在地上的生命是如何了。” “所以你也是那如云彩般的见证人。” “是的，我的故事是永恒福音的一部分，我的妻子和我都是首先尝到罪的滋味的，也是首先看到不顺服的结果是如何影响到我们的子女。我们目睹了死亡是如何散布到每一个世代，但我们也亲眼看到十字架战胜了罪恶。 撒但曾夸口说，纵然有了十字架，但耶稣能做的只有‘救赎’，却‘改变’不了人类。在那将临的时候会有极大的黑暗与罪恶，他的百姓仍然为所有的时代作见证，他不但把他的百姓从罪恶中救赎回来，更把罪从他们身上完全除掉。透过他们，他将把罪恶从全地上移除掉。如今他要向整个受造万物显明他的大能可使人成为新造的人。他来不只为赦免罪恶，更为救人脱离罪恶。他要再来，为一群在世上未受玷污的人而来。这事要在最困苦的时候成就。 我受造是为了爱主、爱这地，所有的人受造的目的也是如此。我很不愿意见到世上的河流变成了污水沟，更不愿见到的，是发生在人类思想上的演变。如今人类思想的哲学充满了人的想法，其景况一如废水充满了河流。但有一天，人类思潮之河将再度清澈纯净，地上的河流也要如此。借着这事，便能向未来一切世代证明善是强过恶的。 主上十字架不单为救赎，也为了恢复。他曾以人的样式行在地上，让人可以看见要如何活，如今他将透过他所拣选的人，把他自己启示出来，好教人看见他们受造的目的。他不只要透过大能，更要透过爱，彰显出人应有的样式。他会赐你能力，因为他是全能的，而能力也是他的一项启示。尽管如此，他运用大能还是出于爱的，你们也必须如此。就连他的审判都是因着爱而临到。你们必须因着爱而发出审判，就连他向全地施行的末后审判，都是出于他末后的怜悯。” 望着站在一起的亚当、亚伯、罗得、约拿，他们每一个人的生命都是神伟大福音的代表，我知道得在永恒里才能去了解其中蕴含的启示有多么深远。亚当的不顺服为亚伯的顺服铺路，亚伯的血依旧说话，为救恩报信。义人罗得无法拯救一座城市，而不义的约拿却能，就像四本幅音书，好像有永无止尽的聪明智慧待我们去学习。而这，也是我的呼召。 第五章 门 我要复兴万物，一切的恶都将被善胜过。 我尽全力要把这些话语深深烙印心中，智慧从来不曾一口气对我说这么多话，不过我觉得每一句都非常重要，我不想遗忘任何一句。我想到若能像摩西那