云笈七笺_老子中经

- 1 - 流云阁 编辑 △第一神仙 经曰：上上太一者，道之父也，天地之先也。乃在九天之上、太清之中、八 冥之外、细微之内，吾不知其名也，元气是耳。其神人头鸟身，状如雄鸡，凤凰 五色，珠衣玄黄。正在兆头上，去兆身九尺，常在紫云之中，华盖之下住。兆见 之言曰：上上太一道君，曾孙小兆王甲．洁志好道，愿得长生。 △第二神仙 经曰：无极太上元君者，道君也。一身九头，或化为九人，皆衣五色珠衣， 冠九德之冠，上上太一之子也。非其子也，元气自然耳。正在兆头上紫云之中， 华盖之下住。兆见之言曰：皇天上帝太上道君，曾孙小兆王甲好道，愿得长生。 养我育我，保我护我。毒虫猛兽，见我皆蛰伏，令某所为之成，所求之得。太清 乡，虚无里，姓硃愚，名光，字帝乡。乃在太微勾陈之内一星是也。号曰天皇太 帝耀魄宝。兆常念之，勿忘也。人亦有之，常存之眉间，通于泥丸，气上与天连。 △第三神仙 经曰：东王父者，青阳之元气也，万神之先也。衣五色珠衣，冠三缝，一云 三锋之冠。上有太清云曜五色。治于东方，下在蓬莱山。姓无为，字君鲜，一云 君解。人亦有之，在头上顶巅，左有王子乔，右有赤松子，治在左目中，戏在头 上。其精气上为日，名曰伏羲。太清乡，东明里，西王母，字偃昌。左目为日月， 在目为日，右目为月。目中童子，字英明。王父在左目，王母在右目，童子在中 央，两目等也。兆欲修真，当念东王父、西王母、正在头上，有三人并立，乃合 日月精光，下念紫房、太一、绛宫、黄庭、太渊、丹田，行其真气五週，施于腹 中。复行气十二週，施于一身中。道毕，即止硃雀阙门。阙门，两乳是也。左乳 曰君阿，右乳曰翁仲，当两乳下有玉阙，天狗、天鸡在其上，主晨夜鸣吠。 △第四神仙 经曰：西王母者，太阴之元气也。姓自然，字君思。下治昆仑之山，金城九 重，云气五色，万丈之巅；上治北斗，华盖紫房，北辰之下。人亦有之，在人右 目之中，姓太阴，名玄光，字偃玉。人须得王父王母护之两目，乃能行步，瞻视 聪明，别知好丑，下流诸神，如母念子，子亦念母也。精气相得，万世长存。夫 人两乳者，万神之精气，阴阳之津汋也。左乳下有日，右乳下有月，王父王母之 宅也。上治目中，戏于头上，止于乳下，宿于绛宫紫房，此阴阳之气也。 △第五神仙 经曰：道君者，一也；皇天上帝中极北辰中央星是也。乃在九天之上，万丈 之巅，太渊紫房宫中。衣五色之衣，冠九德之冠，上有太清元气，云曜五色。华 盖九重之下，老子、太和侍之左右。姓制皇氏，名上皇德，字汉昌。人亦有之， 在紫房宫中，华盖之下，元贵乡，平乐里，姓陵阳，字子明。身黄色，长九分， 衣五色珠衣，冠九德之冠。思之长三寸，正在紫房宫中，华盖之下。其妻太阴玄 光玉女，衣玄黄五色珠衣，长九分。思之亦长三寸，在太素宫中，养真人子丹， 稍稍盛大，自与已身等也。子能存之，与之语言，即呼子上谒道君。道君者，一 也。乘云气珠玉之车，骖驾九极之马，时乘六龙以御天下。子常思之，以八节之 流 云 阁 - 2 - 流云阁 编辑 日，及晦朔日，日暮夜半时祝曰：天灵节荣真人，王甲愿得长生，太玄之一，守 某甲身形，五藏君候，愿长安宁。 △第六神仙 经曰：老君者，天之魂也，自然之君也。常侍道君在左方，故吾等九人，九 头君也。吾为上首作王父，馀人无所作也。人亦有之，金楼乡，小庐里，姓皮， 名子明，字蓝蓝。衣青衣，长九分，把芝草，持青幡，侍道君在左方，从仙人仲 成子。思之长三寸，常在已左方，正与已身等也。其妻素女，衣黄衣，长九分， 思之亦长三寸。 △第七神仙 经曰：太和者，天之魄也，自然之君也。常侍道君在右方。人亦有之，乌抬 乡，姓角里先生，字<漂寸>々。衣白衣，长九分，持金剑，捧白幡，侍道君在右 方，从仙人曲文子。思之亦长三寸。起坐行止，常在已右。其妻青腰玉女，衣青 衣，长九分，思之亦长三寸。 △第八神仙 经曰：泥丸君者，脑神也。乃生于脑，肾根心精之元也。华盖乡，蓬莱里， 南极老人泥丸君也，字元先。衣五色珠衣，长九分，正在兆头上脑中，出见于脑 户目前。思之长九分，亦长三寸。兆见之言曰：南极老人，使某甲长生，东西南 北，入地上天，终不死坏迷惑，上某甲生籍，侍于道君，与天地无极。 △第九神仙 经曰：南极者，一也，仙人之首出也，上上太一也，天之侯王太尉公也。主 诸灾变，国祚吉凶之期。上为荧惑星，下治霍山。人亦有之，在长吴乡，绛宫中 元里，姓李，名尚一名常，字曾子。衣绛衣，长九分，思之亦长三寸，在心中。 其妻，玉女也，衣白衣，长九分，思之亦长三寸。常思心中有华盖，下有人赤帻 大冠，绛章单衣，名曰天侯，玉带紫绶，金印玄黄。子能见之，彻视八方，千日 登仙时。候视脑中，小童子见之是也。 △第十神仙 经曰：日月者，天之司徒、司空公也。主司天子人君之罪过，使太白辰星， 下治华阴恒山。人亦有之，两肾是也。左肾男，衣皁衣；右肾女，衣白衣，长九 分，思之亦长三寸。为日月之精，虚无之气，人之根也。在目中，故人之目，左 为司徒公，右为司空公。两肾各有三人，凡有六人。左为司命，右为司录；左为 司隶校尉，右为延尉卿。主记人罪过，上奏皇天上帝太上道君。兆常存之，令削 去死籍，著某长生。属太初乡，玄冥里。司录，六丁玉女，字道明，皆在神龟上， 乘紫云气之车，骖驾双鲤鱼，字太成子。玄母，道母也。在中央，身之师也。主 生养身中诸神，在五色云气华盖之下坐，戴太白明星明月之珠，光曜照一身中。 常存以八节之夜，卧祝曰：司命司录，六丁玉女，削去某甲死籍，更著某甲长生 玉历。 △第十一神仙 流 云 阁 - 3 - 流云阁 编辑 经曰：中极黄老者，真人之府中斗君也，天之侯王，主皇后素女宫也。人亦 有之，黄庭真人，道之父母也，赤子之所生也，己吾身也。皇后者，太阴玄光玉 女，道之母也，正在脾上中斗中也。衣五色珠衣，黄云气华盖之下坐，主哺养赤 子。常思两乳下有日月，日月中有黄精赤气，来入绛宫，复来入黄庭紫房中，黄 精赤气填满太仓中，赤子当胃管中，正南面坐，饮食黄精赤气，即饱矣。百病除 去，万灾不干。兆常思存之，上为真人。故曰同出而异名也。有注云：日月同出 异名。太素乡，中元里，中黄真人，字黄裳子，主辟谷，令人神明乍小乍大，常 以鸡鸣、食时祝曰： 黄裳子，黄裳子，黄庭真人在于已。为我致药酒，松脯，粳粮，黍臛诸可食 饮者，令立至。祝讫，瞑目有顷，闭口咽之二七过，即饱矣。 △第十二神仙 经曰：吾者，道子之也。人亦有之，非独吾也。正在太仓胃管中，正南面坐 珠玉床上，黄云华盖覆之，衣五彩珠衣。母在其右上，抱而养之；父在其左上， 教而护之。故父曰陵阳，字子明，母曰太阴，字玄光玉女。己身为元阳，字子丹。 真人字仲黄，真吾之师也。常教吾神仙长生之道，常侍吾左右，休舍太仓，在脾 中与黄裳子共宿卫吾，给事神所当得，主致行厨。故常思真人子丹正在太仓胃管 中，正南面坐，食黄精赤气，饮服醴泉。元阳子丹长九分，思之令与己身等也。 父母养之，乃得神仙。常自念已身在胃管中童子，服五色彩衣，坐珠玉之床，黄 云赤气为账，食黄金玉饵，服神丹芝草，饮醴泉，乘黄云气五色珠玉之车，驾十 二飞龙，二十四白虎，三十六硃鸟。思之九年，乘云去世，上谒道君。吾之从官， 凡三万六千神，举吾宗族，皆得仙道，白日升天。常以四时祠吾祖先：正月亥日 鸡鸣时祠郊庙；二月亥日祠社稷、风伯两师；四月、五月申卯日、七月、八月己 午日，十月、十一月卯戌日，四季月不祠。但解洿土公，逐去伏尸耳。郊在头上 脑户中，庙在顶后骨之上，社在脾左端，稷在大肠穷，风伯在八门。八门者，在 脐旁五城十二楼也。雨师在小肠穷，四渎云气出昆仑，弱水在胞中，诸神食厨在 于太仓中。以次呼神名召之，勿忘也。 △第十三神仙 经曰：璇玑者，北斗君也，天之侯王也。主制万二千神，持人命籍。人亦有 之，在脐中，太一君，人之侯王也。柱天大将军，特进侯也。主身中万二千神。 中极乡，璇玑里，姓王，名阳，字灵子。冠三缝之冠，衣绛章单衣，长九分，思 之亦长三寸，其大与自身等也。太一君有八使者，八卦神也。太一在中央，主总 阅诸神，案比定录，不得逋亡。八使者以八节之日上对太一，故脐中名为太渊都 乡之府也。常以秋分之日案比弄之。斋戒沐浴，静卧三日勿出。日三呼之，三 日九呼之，常如此，诸神不得逋亡，名上仙箓，定为真人。故太一不得妄上白事， 不吉则凶，但八使者耳。故以八节日、晦朔弦望日，右手拊脐二七，左手拊心三 七，祝曰： 天灵节荣真人，某甲愿得长生，太玄真一守某甲身形，五脏诸君侯愿且安宁。 公兆七遍，庶兆二七。明日平旦，复祝曰： 太一北极君，敬守告诸神，常念魂魄安宁，无离某甲身形。此所谓拘魂制魄 者也。常以十二月晦日人定时，向月建太一于空室中，再拜，正坐，瞑目，祝曰： 五脏之君，魂魄诸神，某乞长生，无得离身。常与形合，同成为一身。男女 各三通。常以八节日于室中，向其王地再拜，瞑目，祝曰： 流 云 阁 - 4 - 流云阁 编辑 大道鸿涬鸿涬，天节之日，万兆魂魄皆上诸天。真人身与神合。某甲欲得长 生，独在空室之中，不豫死籍数。男女各三遍。常以十二月晦日，宿夜昼朝至平 旦，于室中向寅地再拜，祝曰： 鸿涬鸿涬，某受大道之恩，太清玄巅，愿还某甲去岁之年，魂魄保身。男女 各三通。 △第十四神仙 经曰：脐者，人之命也。一名中极，一名太渊，一名昆仑，一名特枢，一名 五城。五城中有五真人。五城者，五帝也。五城之外有八吏者，八卦神也；并太 一为九卿。八卦之外有十二楼者，十二太子，十二大夫也；并三焦神合为二十七 大夫。四支神为八十一元士。故五城真人主四时上计，八神主八节日上计，十二 大夫主十二月以晦日上计，月月不得懈怠。即免计上事，常当存念留之，即长生 矣。故太一常以晦朔、八节日夜半时，五城击鼓，集召诸神，校定功德，谋议善 恶。有录者延命，众神共举；无录者终亡，司命绝去生籍。故常以晦朔、八节之 日夜欲卧时，念上太一、中太一、下太一、五城、十二楼真人，祝曰： 天帝太一君，天帝太一君，敬存诸神，与之相亲。司录司命、六丁玉女，削 去某死籍，著某生文，皆当言长生。 △第十五神仙 经曰：五城真人者，五方五帝之神名也。东方之神名曰句芒子，号曰文始洪 崖先生，东方苍帝东海君也。南方之神名曰祝融子，号曰赤精成子，南方赤帝南 海君也。西方之神名曰蓐收子，号曰夏里黄公，西方白帝西海君也。北方之神名 曰禺强子，号曰玄冥子昌，北方黑帝北海君也。此皆后神也，天地人神等耳。风 伯神名吒君，号曰长育。雨师神名冯修，号曰树德。诸神常当存念之，令与司命 君、司录君共削去某死籍，既为真人长生矣。不与相知存念之，即为疾风暴雨， 雷电霹雳，持子远去，杀子之身，埋子深山，投子深渊；或为毒气所中，众鬼害 人。子欲为道，宜致敬之。此神能害人，王者之治，不可不知也。中央之神名曰 黄裳子，号曰黄神彭祖，中央黄帝君也。与中太一并治，度人命，爱养善人，成 就人，常侍黄天真人。人亦有之，常侍真人，名曰子丹，给神所得。兆欲志道， 常思念之，即不饥渴，长生久视，上为真人，能致行厨，役使鬼神。社稷、河伯 之神，名曰冯夷，号曰元梁使者。 △第十六神仙 经曰：八卦天神下游于人间，宿卫太一，为八方使者，主八节日上计，校定 吉凶。乾神字仲尼，号曰伏羲；坎神字大曾子；艮神字照光玉；震神字小曾子； 巽神字大夏候；离神字文昌；坤神字扬翟王，号曰女娲；兑神字一世【一云：字 八世】。常以八节之日存念之，其神皆在脐中，令人延年。 △第十七神仙 经曰：丹田者，人之根也；精神之所藏也；五气之元也；赤子之府，男子以 藏精，女子以藏月水；主生子，合和阴阳之门户也。在脐下三寸，附著脊膂，两 肾根也。丹田之中，中赤，左青，右黄，上白，下黑，方圆四寸之中。所以在脐 下三寸者，言法天、地、人。天一、地二、人三、时四，故曰四寸；法五行，故 有五色。清水乡、敖丘里、丹田名藏精宫。神姓孔，名丘，字仲尼，传之为师也。 流 云 阁 - 5 - 流云阁 编辑 兆常以夜半存心之，赤气上行至绛宫、华盖，各右绕之。太一入黄庭，满太仓， 养赤子，复入太渊，忽忽不知所在。复念太一，气还入丹田中止。常念太一玄光 道母养真人子丹，正吾身也，自兆名也，勿忘之。 △第十八神仙 经曰：大肠、小肠为元梁使者，主逐捕邪气。三焦关元为左社右稷，主捕奸 贼。上焦元气上入头中为宗庙，兆身与天地等也。天地万物不可犯触也，天地之 神则知之矣，而人身体四支，亦不可伤也。有痛痒者，神亦知之。由是言之，昭 然明矣。天不可欺，地不可负，修身慎行，勿令懈怠也。兆欲除邪气，治百病， 啄齿二七过，祝曰： 左社右稷，元梁使者，逐捕灾殃，急急如律令！五咽一咒，三十咽止。一日 一夜三百六十咽，三十日邪气去，六十日小病愈，百日大病愈，三虫皆死，三尸 走出，面目生光，与神为友。六祝一止，十二为之一週。 △第十九神仙 经曰：两肾间名曰大海，一名弱水。中有神龟，呼吸元气，流行作为风雨， 通气四支，无不至者。上有九人，三三为位。左有韩众，右有范蠡，中有太城子； 左为司徒公，右为司空公，中有太一君；左有青腰玉女，右有白水素女，中有玄 光玉女。玄光玉女者，道元气之母也。左有司录，右有司命，风伯雨师，雷电送 迎，仙人玉女，宿卫门户，故名曰太渊之宫。先正紫房宫太一玄女赤子，故玄女 常戴太白明星，耳著太明之珠，光照一身中，即延年而不死也。 △第二十神仙 经曰：胃为太仓，三皇五帝之厨府也。房心为天子之宫，诸神皆就太仓中饮 食，故胃为太仓，日月三道之所行也。又为大海，中有神龟。神龟上有七星北斗， 正在中央。其龟黄色，状如黄金盘，左右日月照之。故脐下为地中，中有五岳四 渎，水泉交通，昆仑弱水，沈沈滉滉，玄冥之渊也。日月之行，故天昼日照于地 下，万神皆得其明。人亦法之，昼日下在脐中，照于丹田，脐中万神皆得其明也。 夜日在胃中，上照于胸中，万神行游嬉戏，相与言语，故令人有梦也。天不掩人 不备，故召其神问善恶吉凶之事，令贤者自慎也。夜月在脐中，下照于万神；昼 月在胃中，上照胸中万神。更相上下，无有休息。故胃中神十二人，谏议大夫名 曰黄裳子、黄腾子、中黄子，主傅相太子；玄光玉女主取金液、神丹、芝草、玉 液、松脯诸可饮食者，立至矣。 △第二十一神仙 经曰：兆审欲得神仙，当知天地父母赤子处。兆汝为道，不可不知此五神名 也，当自苦耳。知之，行之，坚守之，常念之，即神仙矣！《经》中俱有，但当 心解耳！既知其神，当须得太一神丹金液，乃得神仙耳 诸神元气，虚无无为， 自然为圣人耳，不为俗人所施也。兆不能服神丹金液，劳精思念，当自苦耳！故 谓兆汝昼日常念脐中有日，赤黄精气光明照于脐中，胃中有月，白光赤黄精气填 满胃中；暮卧念日在胃中，赤黄精气光明照于胸中，月在脐中，赤黄白光精气， 照于脐中。以此为常，万世无止。 △第二十二神仙 流 云 阁 - 6 - 流云阁 编辑 经曰：头发神七人，七星精也，神字录之。两目神六人，日月精也，左目字 英明，右目字玄光。头上神三人，东王父也。脑户中神三人，泥丸君也。眉间神 三人，南极老人元光天灵君也。两耳神四人，阴阳之精也，字娇女。鼻人中神一 人，名太一，字通庐，本天灵也。口旁神二人，厨宰守神也。口中神一人，太一 君也，字丹硃。颐下神三人，太阴神也。颈外神二人，玉女君也。两手中神二人， 太阳之精也，字魂阴。项中神二人，字上间也。肩背神二人，少阴少阳之精也， 字女爵。胸中神二人，虎贲神也。两乳下，日月也；日月中有太神各一人，王父 母也。两腋下神二人，魂魄兆神也。小腹中神二人，玉女也。两褷内神二人，亦 玉女也，字阴隐。两胫神二人，金木神也，字随孔子。两足神二人，太阴之精也， 字柱天力士。头发神字禄之，两耳神字娇女，两目神字英明、玄光，鼻孔中神字 通庐，口神字丹硃，肩背神字硃雀，一云字女爵，两手神字魄阴，上元神字威成 子，中元神字中黄子，下元神字明光子，一云字命光，阴神字穷英，两褷神字阴 隐，两膝神字枢公。兆欲卧，瞑目，从上次三呼之，竟，乃止。其有病痛处，即 九呼其神，令治之，百病悉去，即为神仙矣。 △第二十三神仙 经曰：肺神八人，大和君也，名曰玉真宫，尚 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 府也。其从官三千六百人， 乘白云气之车，骖驾白虎，或乘白龙。心神九人，太尉公也，名曰绛宫，太始南 极老人元光也。其从官三千六百人，乘赤云气之车，硃雀为盖，丹蛇为柄，骖驾 硃雀或乘赤龙。肝神七人，老子君也，名曰明堂宫兰台府也。其从官三千六百人， 乘青云气之车，骖驾青龙或乘白鹿。胆神五人，太一道君也，居紫房宫。乘五彩 玄黄紫盖珠玉云气之车，骖驾六飞龙。从官三千六百人。脾神五人，玄光玉女， 子丹母也。乘黄金珠玉云气之车，骖驾凤凰或乘黄龙，从官三千六百人。真人子 丹在上，卧胃管中，黄云气为帐，珠玉为床，食黄金玉饵，饮醴泉玉液，服太一 神丹，啖玉李芝草，存而养之，九年成真矣！千乘万骑，上谒太上黄道君，东谒 王父，西谒王母，南谒老人元光之前，真人得道，与天地合。元阳子丹者，吾也。 吾道成乃去，白日升天。或乘黄金云气珠玉之车，骖驾六飞龙，辔无极之马，从 官凡万八千人。天师大神使万八千人来下著吾身，合三万六千人，故能白日升天 也。胃神十二人，五元之气，谏议大夫也。脐中神五人，太一八人，凡十三人。 合二十五人，五行阴阳之神也。神龟之上神三人，玄女、虚无、道母也。肾神六 人，司徒、司空、司命、司录、司隶、校尉、廷尉卿也。乘神龟之车，驾六鲤鱼， 一云白鱼，玄白云气之盖。丹田神三人，人之根也。三合成德，以应道数也。三 焦神六人，左社、右稷、风伯、雨师、雷电、霹雳也。大肠、小肠神二人，为元 梁使者。虎贲神二人，为力士，在硃雀阙门，延年益寿为龄，下侍真人凤凰阁。 玄谷神五人，大将军司马也。阴神三人，上将军也，万神之精也，男子字穷英， 女子字丹城。天之神万八千人，人之神万八千人，都合三万六千人，共举一身升 天，即神仙矣！ △第二十四神仙 经曰：东方之神女名曰青腰玉女。南方之神女名曰赤圭玉女，中央之神女名 曰黄素玉女，西方之神女名曰白素玉女，北方之神女名曰玄光玉女。左为常阳， 右为承翼，此皆玉女之名也。五行之道，常以所胜好者为妻。假令今日甲乙木， 木胜土，则甲以己为妻。故言甲已，乙庚，丙辛，丁壬，戊癸，此皆夫妻合会之 曰也。言肝、胆木也。木帝以中宫戊己素女为妻。他皆效此。此二神玉女之来， 流 云 阁 - 7 - 流云阁 编辑 敬而侍之，慎无妻也。妻之杀人，终不得道也。兆欲为道，慎勿淫，淫即死矣。 此玉女可使取玉浆，致行厨也。 △第二十五神仙 经曰：太上神字元光太一君。其欲得太一之神也，非心神也，乃天神南极老 人元光也。下在人心中，常以平旦、日中，甲午日，丙午日，呼之曰：南极老人 元光太一君，某甲欲愿得太一神丹长生之道。因瞑目念心中太一童子，衣绛章单 衣，其色正赤黄如日，九十息顿止。心中神，字光坚，中太一中极君也。在脾中， 主养兆身。常以鸡鸣、食时、日西黄昏时、辰戊丑未日，呼之曰：中极光坚太一 君，某甲欲得真人神仙黄庭之道。因瞑目默念黄气满太仓胃管中脾上有一黄人， 五十息顿止。心下神，字玄谷，北极君也，玄光道母也。常以夜半时，甲子、丙 子、戊子、庚子、壬子日，呼之曰：北极君玄谷道母，某甲愿欲得金液醴泉可饮 食者。因瞑目念肾间有白气，中有神龟，龟上有玄女，女右有司命，左有司录， 见之呼曰：司命司录，六丁玉女，削去某甲死籍，著玉历生录。皆当言长生。故 曰能知三神字，可以还命延年。此三神者，乃天地神道君三元君字也，人之先也。 常念勿忘也，三元天之贵神是也。 △第二十六神仙 经曰：子欲为道，当先历藏皆见其神，乃有信。有信之积，神自告之也。先 念天灵君，天灵君青身白头，正在眉间，思之三日，即见其神。念玄膺，状正赤 生光。念咽喉中正白如银，环十二重。凡三日，念遍。乃念肺色正白，名曰鸿鸿， 七日。念心色正赤，名曰呴呴，九日。念肝色正青，名曰蓝蓝，三日。念胆色正 青，名曰护护，三日。念脾色正黄，名曰俾俾，五日。念胃色正黄，名曰旦旦， 五日。念肾色正黑，名曰<漂寸>々，三日。念脐中太一色赤，人名曰玉灵子，三 日。念大肠正白色，名曰胴胴，一作洞洞，七日。念小肠色正赤，名曰契契，九 日。念丹田色正赤，中有赤人，名曰藏精，三日。念玄丈方丈，其中有人到住， 七日。念金玉印乾燥完坚，三日。念玄英正黑，润泽有光，三日。念两脾，一作 褷，左右脾内各有一玉女，衣绛帔襦、青裙，正立两褷上，三日。念两足下各有 一人，正白，三日。念为道竟矣。不出静室，辞庶俗，赴清虚，先斋戒，节饮食， 乃依道而思之。 △第二十七神仙 经曰：子审欲为道，神仙不死，当先去三虫，下伏尸。三日百六十息食气， 三十通一止，九十通一休息，日四为之。常以夜半、鸡鸣时祝曰：东方青牙，紫 云流霞，饮食青牙，服食朝华。三咽之。南方硃丹，焕耀徘徊，服食硃丹，饮以 丹池。三咽之。中央黄气，黄庭高仙，服食黄气，饮之醴泉。三咽之。西方明石， 皓灵金质，服食明石，饮以金液。三咽之。北方玄滋，玄珠润滋，服食玄滋，饮 以玉饴。三咽之。如此三十日，三虫皆死，伏尸走去，而三神正气自安定，伏尸 不敢复还兆身中，即神仙不死，玉字金名，乘云而上升。 △第二十八神仙 经曰：常以六甲之日，平旦时拊心祝曰： 苍林玄龟，流水如河，炎火週身，【一作：宫】，安能知他？道来归已，道 来归已！因念肝色正青，润泽生光，其上高危，在左方。次念胆色正青圆，中黄 流 云 阁 - 8 - 流云阁 编辑 外青，润泽清泫，傍生拊心，著肝，肝覆其巅，此道之始也。念之既毕，乃呼其 神曰：肉【一本作：皮】子蓝蓝，与已为友，留为已使。某欲得太一神丹服食之， 令某甲长生，勿去某身，常在紫房宫中，与道合同也。因瞑目念日精青气来下著 身，入鼻孔中，念肝色青气与之合于目前，来入口中，咽之三七而止。思行青气 週遍一身中，九十息止。至乙日复存其神，呼曰：太一紫宫【一作：紫房】素女， 与已为友，留为已使。某甲欲得太一华符服之。至甲寅、乙卯之日复存之。斋 △第二十九神仙 经曰：常以六丙之日禺中时，拊心祝曰： 硃雀丹液，天海地河；愿求不死，服食天和 【一作：至和】。因瞑目念心 色正赤如日，在肺叶间乃止。念日精赤黄气来在目前，入口中咽之，三九而止。 思行赤气週遍一身中，百八十息止。呼其神曰：李尚【一作：李常】、曾子，与 己为友，留为己使。某甲愿求太一神丹如金汋可饮食者，常在绛宫中，与己合同。 至丁日复存其神，呼曰：天皇绛宫玉女，与己为友，留为己使。某甲欲得天皇长 生之道。至丙午、丁己之日复存之。 △第三十神仙 经曰：常以六戊之日鸡鸣时、日西黄昏时，拊心祝曰： 天道天道，愿得不老，寿比中黄，升天常早，愿延某命，与道长久。因瞑目 念脾中黄气来上至口中，上念天精黄气来在目前，入口中咽之，三五而止。思行 黄气週遍一身中，百五十息止。呼其神曰：玄光玉女、养子赤子、真人子丹、服 食元气，饮宴醴泉。故言一身神有父母凡三人。至己日复存之，呼其神曰：真人 黄庭玉女，与己为友，留为己使。某甲欲求真人黄庭神仙之道。至戊辰、己未、 戊戌、己丑之日复存之。 △第三十一神仙 经曰：常以六庚之日日晡时，拊心祝曰： 本子本子，白云卒起，雾合万里，愿云来归已，常为我使，反复仙命，终而 复始。因瞑目念肺色正白，令白气来止至口中；念曰，天精白气来下在目前，入 口中咽之，三七而止。思行白气週遍一身中，百四十息止。呼其神曰：先生<漂 寸>々，与己为友，留为已使，奉持华盖，金液玉英，常在勿出，侍我道君，共 合为一身。至辛日复存其神曰：光黄玉堂，青腰玉女，与己为友，留为己使。某 甲欲得彭祖长生不死之药服之。至庚申、辛酉之日复存之。 △第三十二神仙 经曰：常以六壬之日夜半时，拊心祝曰： 愿睹天镜，玄滋玉池；还白使黑，常为婴兒。神来归己，五藏相随。因瞑目 念两肾间白气週行一身中十二遍，翕然布散，流行四肢。乃复念两肾巍隗，状如 双鲤鱼，右黑左赤，侠脊而居，炫耀光明，相照一身中。乃念青天太清元气，下 在目前，入口中咽之，一九而止。思行太清白元气週遍一身，还藏丹田中，呼其 神曰：司录、六丁玉女，削去某死籍，使某甲长生，上为真人，十二太一皆当言 生。至壬子、癸亥之日复存之。 流 云 阁 - 9 - 流云阁 编辑 △第三十三神仙 经曰：所存念五脏神皆毕，乃更念玄厘、玉英、金液，恒勿忘也。更念玄厘， 欲其润泽而起行列也。别念玉英，其中有一人大回倒竖，小童子服饰也。存之欲 令坚强，长大自倍也。念金液，欲令其乾燥而缓也，如紫谷盛水银也。念此尽遍， 而复存之，法十二週，精神处之，和气自来，百病去除，寿命与天地期，长生无 极，安知死时？ △第三十四神仙 经曰：食日之精，可以长生；缘兹上天，上谒道君。其法常以月一日、二日、 五日、七日、九日、十一日、十三日、十五日日初出时，被发向日，瞑目念心中 有一小童子，衣绛衣，文彩五色，灼灼正赤；两手掌中亦正赤；以两手掌摩面， 下至心止，十二反为之。念天日精正赤黄气来下在目前，存入口中咽之，一九， 以手摩送之，拊心祝曰： 景君元阳，与我合德，俱养绛宫中小童子。须臾复念心下至丹田中止，以手 摩送之。以日托心，心得日精，己乃神仙矣。 △第三十五神仙 经曰：食月之精，以养肾根，白发复黑，齿落更生，己乃得神仙。常以夜半 时，思肾间白气週行一身中，上至脑户，下至足心。自然之道，易致难行。常以 月十五日，向月祝曰： 月君子光，与我合德，养我丹田中小童子。因瞑目念月白黄精气来下在目前， 入口中咽之，三七而止。以手摩送之，下至丹田之中。丹田中气正赤，气中有一 人，长九分，小童子也。衣硃衣，故丹田中赤外黑，左青右黄上白，五色气已具。 但以其月托肾，肾得月精，乃得升沈。丹田中赤者，太阳之精也，心火之气也； 其外黑者，太阴之精也，肾水之气也；其左青者，少阳之精也，肝木之气也；其 右黄者，中和之精也，脾土之气也；其上白者，如银盘而照覆之者，少阴之精也， 肺金之气也。其中有五人，即五脏之太子也，五行之精神也。人须得丹田成，乃 为真人。故生子仁者，肝之精也。礼容者，心之精也。义慧者，肺之精也。和乐 者，肾之精也。忠信笃厚者，脾之精也。辩勇者，胆之精也。缓和者，胆之气衰 也。盲者，肝之气衰也。懦者，肺之气衰也。癫者，心之气衰也。濡者，肾之气 衰也。不肖喑聋者，脾之气衰也。其五脏衰者，皆自见于己也。忧悲不乐则伤肝， 伤肝则目瞑头白，当思肾心以养之。淫乐过度即伤肾，伤肾则腰疼痛，身沉重， 大小便脓血，思肝肺以养之。恚怒则伤心，伤心则病狂吐血，思肝脾以养之。遭 患忧难则伤肺，伤肺则思脾肾以养之。饮食绝饱，酒醉过度则伤脾，伤脾则思心 肺以养之。令其子母相养之，即病愈疾除【求神仙之人，恶伤五脏，学士明照之】。 △第三十六神仙 经曰：食太极之精，乃得长生。常以六戊之日，时加其辰【一作：神】，道 士于室中，冠带北向，再拜曰：皇天上帝太上道君，曾孙小兆壬甲好道，愿得长 生。暮夜卧，上念北斗太极中央大明星精，正黄气来下，在兆目前，入口中咽之， 三五而止。黄精气填满太仓黄庭中，下至丹田中。乃念绛宫中有一赤人；紫房宫 中有五人：太一君在其中，老子、仙人仲成子在左，太和、曲文子在右；明堂宫 中有玄光玉女，左有黄裳子，右有中黄真人，俱宿卫真人子丹也。乃复下念玉堂 流 云 阁 - 10 - 流云阁 编辑 三公，呼曰：司录、六丁、玉女，削去某甲死籍，令某甲长生。气定，乃复念真 人子丹中胃管中，祝曰： 玄光玉女，养我真人子丹，服食元气，饮宴醴泉。以北斗中极托脾，脾得斗 极之精，乃为真人。 △第三十七神仙 经曰：肺为尚书；肝为兰台；心为太尉公；左肾为司徒公，右肾为司空公； 脾为皇后、贵人、夫人；胆为天子、大道君；胃为太仓，太子之府也，吾之舍也； 大肠、小肠为元梁使者；下元气为大鸿胪；中元气为八十一元士；上元气为高车 使者，通神于上皇；故肺为玉堂宫；心为绛宫硃雀阙门；肾为北极幽阙玄武掖门； 脾为明堂，侍中省阁也；胃为上海，日月之所宿也；脐为下海，日月更相上下至 胃中。故太初者，元气之始也，道也，一也；心上为天。太始者，为万物之始也， 山川也，地也，为肾。太素者，人之始也，精也，脾也，土也。上亦有三宫，两 目为绛宫，两耳为玉堂宫，鼻口为明堂宫。眉间为郊山。能合三元气以养其真人 小童子，则列然彻视矣。 老君老君曰：万道众多，但存一念子丹耳。一，道也。在紫房宫中者，胆也。子 丹者，吾也。吾者，正己身也。道毕此矣。 △第三十八神仙 经曰：道士练水银，消沙液、珠玉、八石，以作神丹，服一刀圭，飞升天宫。 身常食气，乃得长生神仙。存神食丹，乃为真人。真人得道，上佐上皇治。故真 人以水土溟溟浩浩，天地溃溃濛濛，不知所存藏。万八千岁乃成天、地、人。故 真人以土作人，呼吸饮食，从骑伏使，令土不得独处，人不得独存。故言黄土， 本人之先也。真人去之，上升九天；世人无道，下入黄泉。益土三升子【一作了】 无骨筋【一本作肋】。故九天丈人有言曰：食于天者，以身报天，上为真人【神仙戏 游】；食于地者，以身报地，下为尸鬼；食于人者，以身报人，骨毛弃捐。兆欲 为道，勿食飞鸟。天之所生，杀之数数，减子寿年。人畜食之，可以为厨宰六畜 也。避六丁神，兽类也勿食。丁卯兔也，丁丑牛也，丁亥猪也，丁酉鸡也，丁未 羊也，丁巳蛇也，此大禁之，六丁神之讳也。乘气服丹入室之时，无令生物，禁 食五畜肉。五畜肉者，马、牛、羊、猪、狗也，但得食鸡子、鱼耳。禁食五辛， 臭恶自死之物慎勿食，服丹尚可，乘枿禁之。 △第三十九神仙 经曰：道者，吾也，上上中极君也。兆常以日出时、日中时、酉时、夜半时 【一云日申、酉】，上念太极中央太黄星，其精气来下在兆额上眉间止，正赤黄白如 日状，以意致之下，入口中咽之，令其气下入绛宫紫房黄庭中。咽之三五而止， 祝曰： 皇天上帝太上道君，曾孙小光壬甲好道，愿得长生。此吾之气也，吾从此气 生。念之万遍，无止也。令兆长生，上为真人，云车下迎，飞升天宫，上谒上帝 南极老人元光之前。 老君曰：圣人销珠，肾人水玉。销珠水玉，其道同法。销珠者，服日之精， 左目日也。水玉者，食月之精，右目月也。被发，正偃卧，瞑目，常念两目中黄 精赤气来下入口中，咽之，三九而止。令人神明，彻视八方。食肺之精，常念肺 中白气来上出至咽喉入口中，咽之，三七而止。令人神明，身生光泽，辟邪致神， 流 云 阁 - 11 - 流云阁 编辑 玉女侍之，即长生辟百鬼矣。常念身中小童子衣绛衣，在心中央。中央即神明也。 时念心中有紫华盖，下有一人，著赤帻大冠，绛单衣，彳钊箭引弩，愤然而嗔， 即能辟兵，役使鬼神矣。 △第四十神仙 经曰：常思顶中紫云出如车盖，状如火气，文彩五色，上与天连。以意极布 之，与天相率下。念胃中黄气如橘，忽长稍大，身形如日。念目下元气、赤人黄 人，道气行布四支，登高【一作登台】入日中 ，上至绛宫紫房太一。祝曰： 太一北极，敬告诸神，常令魂魄安宁，无离某甲身。是谓自然无形者也。 △第四十一神仙 经曰：鬼箭十二，可以辟兵。常思心中十二芝茎，上与肺连，以意挹之，名 曰鬼箭。兆常行之，五兵自辟，凶恶自亡。以击四夷，捐捴电光，但间兵楯刀戟、 金银，天神皆助真也，雷公击鼓也。太白扬光，白帝持弩，蚩尤辟兵，青龙守门， 武夷在庭，珣蛇玄武，主辟凶殃。白兔捣药，蟾蜍在傍，太一和剂，彭祖先当； 服一刀圭，面目生光，身出毛羽，上谒上皇。此道也，使诸神气与子合同，慎之， 勿解殆也。 △第四十二神仙 经曰：常以庚申之日申时，被发，西南首，申地偃卧，纵体，瞑目，念肺正 白，润泽光明，中有芝草，茎大如小指，其中空而明，下与心相连。其中有青赤 气，上下交通，出心入肺之中。念之至下晡时止。肺者，人之天也；心者，人之 日也；日气上出如赤丹之精，未尝有之时，人须得此气以生耳。失此气者，则死 矣。名曰自然之道。道通神灵矣。 △第四十三神仙 经曰：常念心中赤气如日，内青外黑，三合成德，以应道数。师曰：常以平 旦，念心中正赤如日，日中有人，著大冠赤帻，衣绛单衣。兆见之呼曰：天皇太 一君，使某甲长生，上为真人。 △第四十四神仙 经曰：还精绛宫之中法：常以月一日、十五日、晦日，以日初出时，被发， 东首向日卧，以左手摩两乳间，下至心，九反而止。柑心言曰：神手神还绛宫， 无离己身；神乎安，君静处，与己言语。如此三，乃止。师曰：每摩两乳间者， 使气上下道也；拊摩其心，存小童子，此名虚无。还精绛宫者，月三日为之也， 神仙之道也。 △第四十五神仙 经曰：元阳赤人，太一也；元阳道君，中太一也；元阳子丹，己吾身也；元 阳玄光玉女，道之母也；元阳皇人，太一王也；元阳丹田，藏精宫也。师曰：元 者，气也；阳者，日也。当思心中有日，日有赤人，著赤帻大冠，衣绛单衣。次 思胆中有太白明星，三光耀而相照，星上各有一人，衣绛硃衣，冠九德之冠。道 君在中央，左有老子、仲成子，右有太和、曲文子，凡五人、是一也。次念脾上 正黄，中有日，日中有三人，道母玄光玉女在中央，左有黄裳子，右有中黄直。 流 云 阁 - 12 - 流云阁 编辑 次念胃管中有真人子丹，坐珠玉之状，上黄金色云气为帐，玉女小童子侍之。次 念脐中太一，衣五彩硃衣，冠三绛之冠，左青人，右有白人，前有赤人，后有黑 人。次念丹田中有赤气，赤气中有三人，赤人在中央，左有青人，右有黄人，赤 气绕之，内青外黑，上白中黄。念此毕，卧，有所见，神气来语人也。 △第四十六神仙 经曰：常念脾中有黄气升上至口中，咽之，三五而止，即饱矣。可以辟谷， 坐在立亡。师曰：常思脾中有日，日中有黄金匮，匮中有书，封之以黄玉户阝々 广三寸，字曰威喜。精而思之，则耶自出。兆能见而读之，心开目明，即时神仙 矣。 △第四十七神仙 经曰：常思念胃中，正自如凝脂，中有黄气，填满太仓，上至口中，咽之即 饱。师曰：胃者，太仓也。诸神皆就太仓中饮食。中黄金釜，金甑。玉女小童， 主给使之。故呼曰黄裳子，致行厨矣。 △第四十八神仙 经曰：肾者，元气之根也。常思肾间白气，上升至头中，下至足心十指之端， 週行一身中十二遍而止，手足皆热，可以不饥，不渴，不寒，令人不老，白发复 黑。兆常念行之。 △第四十九神仙 经曰：常以月朔、望日，思两肾间白气，上顶中，下至足心。神龟五彩为甲， 文若总系，上有玄光玉女，二公相对坐，前有太一，后有玄冥司录、司命，共议 死生。人精念之，三十息止。咒曰：司录君、司命君、六丁玉女，削去某死籍， 著上生文，此当言长生。神龟呼吸，吐故纳新，恣意所为。白龟之神，元气布行， 四友皆温。人须得肾气，神龟呼吸乃生耳。常以甲子日及壬子日存行之，即长生 矣。 △第五十神仙 经曰：常以甲午之日日中时，被发，南首偃卧，瞑目，念脐下三寸丹田中黄， 其气正赤，大如手掌，其外黑，次其外青。脐上有白气覆之，肺气也，左有青， 右有黄，各大如手掌。此三者，肝气、脾气、肺气。师曰：丹田中赤者，太阳气； 其外黑者，太阴气；次外青者，少阳气。三合成德，三气守之，即长生矣。 △第五十一神仙 经曰：心为虚，肾为元。虚气以青上为天，元气以宁下为地，入于太渊。故 虚气生为呼，元气生为噏。心为日，肾为月，脾为斗。心气下，肾气上，合即为 一，布行四友不休息。故心为血，肾为气，合即流行，名曰脉。脉者，魂魄，人 之容也。魂魄以去，主人寂寂，故伯脉尽即气绝，气绝即死矣。是以为道者不可 不存其神，养其根，益其气。兆汝弩力弩力，将去矣。真人得道，万八千岁一会； 道士得道，千岁一会，故作《中经》，以遗后世。本上皇藏之金匮，道人得，千 金勿传出也。 流 云 阁 - 13 - 流云阁 编辑 △第五十二神仙 经曰：三元之日会，合于己亥。三元者，太一、太阴、宫气是也。三元俱起 己亥。太一左行，岁一辰；害气右行，四孟，岁行一孟；太阴右行，三岁一辰， 九年行方。四九三十六年，三元俱合于亥。三合之岁，水旱兵饥，灾害并起。三 合之岁，阴阳隔并，感天动地，害气流行，昼行则伤谷，中有人即疾疫，中谷即 饥、贵。兆汝居其间，不能自生也。可不弩力勉时学道哉？当期之世，水旱蝗虫， 五谷饥贵，兵革并起，人民疾疫，道路不通，负老提幼，散流他方，其父母妻子 兄弟，哀气内发，摧肝绝肠，略为奴婢，不知县乡。于期乃欲学道，岂不晚哉！ 岂不晚哉！吾深戒子，存神作丹，早自防。即遭乱世，远去深藏；圣主明世，道 可照而行也。故天地之会，四十五岁一小贵，九十岁一小饥；一百八十岁一大贵， 三百六十岁一大饥。五百岁，肾者一小聚；千岁，圣人一小聚；三千六百岁圣人 大会。万八千岁，真人一小出治；三万六千岁，至极仙人一出治；三百六十万， 岁天地一大合，元气溟涬，濛鸿元形，人为万物，不知东西南北，人化为禽兽， 禽兽化为人。真人乃在元气之上，仙人乃在绝域无崖之际，道人隐居，可以贵重 也。 △第五十三神仙 经曰：天都京兆，合在勾陈之左端，号曰安德君，主与天太一北君共釭计说 诸神，主人魂魄，会于南极。有录者延寿，众神共举之；无录者终矣，司命绝去 之人，魂魄会于北极。有功德于人、天地、万物者，子孙富贵，寿考鲜明，身得 封侯，复出为人。无德者有三：一曰残贼酷虐、害逆天地四时；二曰咒咀嫉妒淫 泆，慢易天地神灵；三曰不忠、盗窃阴贼、推埋杀人。犯此三者，子孙绝灭。人 生自有三命，至娶妇嫁女，复定其一命；移徙葬埋，复定其一命。得吉身者寿考， 子孙富贵；得凶者死，子孙贫困屯。汝居世间，当何著于天地？神可畏也。故天 置日月、北斗、二十八宿、五星主之；六甲六丁诸神，主行民间。兆汝不知，汝 甚可畏之。常复有邪鬼精魅至于家，思不祥、里社、水土公、司命、门户、井灶、 清溷、太阴水渎，皆能杀人者。兆汝欲却邪辟鬼，当被符，次服神药。符者，天 地之信也；药者，人丹也。益其气力，身轻坚强，即邪气官鬼不能中人也，即成 神仙矣。鬼者，神之使也。鬼见天信即去矣。人亦有之，京兆舍中极乡璇玑里夏 里黄公，字德皇，正在脐中央，太一是也。一名玉灵子。衣五彩硃衣，总阅黄神。 常以八月秋分之日，案比计釭。常先之一日，后之一日，正节之日，凡三日，入 室勿出，常以鸡鸣时思之，平旦兆悦之，至日禹中时止，为之三日。被发西北向， 偃卧纵体，无令他人见之，豫敕家中人无得有声。先斋戒沐浴，至其日入静室中， 安心自定，先祝之曰：鲁孙小兆某甲好道，愿得长生。今日秋分之日，天帝使者 夏里黄公来下入吾身中，案比总阅，诸神不得逋亡，皆当来会。从上三呼之，比 为之日三呼之，三日九呼之，日中乃止。即言曰：司录、六丁、玉女，削去某死 籍，更著某长生神仙玉历，急急如律令！即日有天帝无极君，教自应曰：诺。下 床回向再拜，谢天神。一身道毕此矣。 △第五十四神仙 经曰：子欲知真人、仙人何类？仙人衣揲衣，生毛羽；真人无影，衣五彩硃 衣。其居无常处，东春、南夏、西秋、北冬，浮游名山昆仑、蓬莱、大郢九域之 上，时上谒。上谒上皇，故真人得道，八千万岁。乘珠玉云气之车，驾元极之马， 流 云 阁 - 14 - 流云阁 编辑 时乘六飞龙，佐上皇治。中仙之士，中天而上。乘云往来，历越海江。下仙之士， 法当尸解。晦日朝会拜礼，不得解怠，当为神使。道非有所异也，但有尊卑等故 耳。故百岁之人黄头发，二百岁之人两颧起，三百岁之人万物耳，四百岁之人面 纵理，五百岁之人方瞳子，六百岁之人胁助胼，七百岁人骨体填，八百岁之人肠 为筋，九百岁之人延耳生，千岁之人飞上天，上谒上皇太一。为仙真人重瞳子， 故能彻视八方。食芝服丹即不老。人万八千岁更为童子，男八女七，从此始。 △第五十五神仙 经曰：子欲制百邪百鬼及老精魅，常持符、利剑，亭水甕上，于中视其形影。 凡行出入，卒逢非常怪物，于日月光中视其形影，皆可知也。以丹书制百邪符， 置于甕水上。邪鬼见之，皆自然消去矣。诸精鬼魅、龙蛇、虎豹、六畜、狐狸、 鱼鳖龟、飞鸟、袴鹿、老木，皆能为精物。犯人者，符刻之斩之，付河伯、社令。 常召今日直符使六丁神守之宿卫。左文字，在八十一首玄图六甲宫四十九真中。 亦有珠胎、七机、华盖、清观皆能制百邪。此四符者，恶秽人不可服也。当被服 威喜、巨胜、左契、右射、太极、太清、太玄、阳章、参天、包元气、太虚，此 大道也。可常被服，无所不防，亦无禁忌也。上制文曰：皇天上帝，太上道君， 曾孙小兆王甲好道，愿得长生，所愿从心来，自在心也，不多言。上封文曰：皇 天上帝太上道君天一太一北斗君、日月阴阳君、司命君、司录君，曾孙小兆王某 好道，愿得长生，唯司命司录君削去死籍，更著长生玉历仙籍，定为真人。臣某 即日除为太一使者，再拜受命。上皇道君。中黄门子，再拜著契封符传，当清洁 先解过，常以西四时除日及八节日，以酒脯于东流水上解过，南流亦可。 神仙玄图曰：玉历五十五章姓名符信，本在上皇金匮玉笈玉笥中，封之九重。 兆得之，慎勿妄传。子慎之，勿受钱之。得其人即传之，可得神仙。吾时时自案 行此三篇。三篇，上下《中经》也。吾常使司命教鬼守汝，勿妄增减吾文。一字 不具，吾即知之，兆汝慎之！慎之！如吾言符与下字以丹青之，此吾之信也。兆 汝审欲神仙，当先服还丹金液，存神，即时仙矣，上为真人。兆汝不服神丹金液， 当自苦耳。为寒温风鬼所系，司命不救汝也。道神无奈汝何。兆为道，温衣适食， 守虚无，为自然，鬼亦不能救杀也，年寿终竟，自死矣。何以言之？以其不坚守 神故也。譬犹万物之生，非欲求死，但自然老枯槁腐死，其人亦如此矣。吾以喻 汝，努力求师，吾教八十一弟，皆仙。其十人布在民间，游筼谷仙。吾越度秦项 不出，为汉出，合于黄世，见吾大吉。 流 云 阁