赵堡太极拳丹功诀诠释_上_

2010·9（总 241期） 原文 道自虚无生有为，便从太极中规循。 天地分判阴阳义，人法自然意合神。 道心玄秘守天根，凡丹培育成在坤。 精气合炼延年药，浑然天人俱忘春。 悟得天心道基尊，长生妙境育灵根。 抛欲名利海天阔，环中明月随心神。 两支慧剑定中土，一团和气冲玄门。 沧海无浪缘龙蛰，青天恬溢赤子心。 精气神喻三祖孙，气为先祖万物根。 精乃气子生神意，积气生精自全神。 出玄如牝呼吸循，念念归底海容深。 俟至他火喷涌时，百脉俱活修全真。 三花妙合统在神，五气聚分权由心。 修德培土孕内丹，日月真息火候存。 三魂息安昼夜分，两弦期活朔望临。 但使方寸宅谨守，黄芽白雪何须寻。 汞借水银喻人心，铅如钢铁比人身。 婴儿姹女也如是，黄婆撮合土意真。 坎离分合水火轮，注生定死本命根。 上下左右皆非是，中腰阴阳两肾门。 子午上星下会阴，戊己神阙并命门。 庚申金气土德藏，坤火巽风意息存。 乾中阳失翻成离，坎得中实转为坤。 化阴抽阳还健体，潜藏飞跃总由心。 寅时西南守天根，舒形缓息渐寂隐。 恬淡会沉入深海，无物腹虚静无尘。 大道无声缓缓运，一缕绵绵下归引。 渐细渐长谷底满，收聚散气团仙真。 口追月坠晓星临，三光先后开天门。 深山寂幽溶溶夜，恰是道基初生根。 贪龙欲腾行沛霖，怒虎出洞将吃人。 天符一道玉音降，虎归龙伏修清心。 阴阳媾合龙虎吟，意凝神醉恋魂魄。 心肾交合水火济，田蒸海温好浴身。 紫气炎焰冲玄门，肌爽窍开乐人伦。 甘露琼浆天地满，饵津润藏涤身心。 潜龙勿用筑基因，见龙在田产灵根。 飞龙在天运武火，亢龙有悔行退阴。 祖气复入闭开门，腹胎意转运法轮。 能令十息缓缓吐，三十息上可调神。 精生灵根气护体，神定身中息自沉。 内息气运精神固，此真之外更无真。 神行气行元海运，一轮始终胎息匀。 善养生者在守息，物欲善者勤养根。 太极一气延年药，气命神性双修门。 天地合育续命芝，但知求我不求人。 肢松心沉入脐轮，太极未分是真阴。 一阳动处天意观，神令手运移昆仑。 挽起光环转乾坤，气滚意驰腹中寻。 龙翔九天云伴起，虎啸幽谷风催林。 借执循向在心神，贴从璇机妙进身。 顺力浑然迭不觉，勿用气力反伤根。 腹虚若海载万钧，能运沉浮善曲伸。 神形意气能一处，移山倒海翻乾坤。 阴催阳转阳催阴，可知玄奥在腹心。 丹田一球璇机活，舒合恬逸动无尘。 孰晓腹气圆活真，调腑理脏顺经筋。 若得寿高神体健，不枉当初勤练身。 全文简解： 世间万物都有自己生存和发展的规矩，称之为道， 有道则在规矩之内，不知道和不走正道的生存短暂。 道自虚无而生有为，如门帘被风吹起，而风是看 不见的，当人们知道风的力量存在，人们发明了应用。 阴阳两极能产生电流就是例子，电波可将图像送到电 视中成像，而这个显像的作用是肉眼所不能及的，科 学的发展是知其发生和相循的原理，从而利用，它的 管理模式，就是道，对其道规和道性的知识，新的有为 之能就可为人类服务，一切不守规矩和走斜道者，不 成以事。 太极是圆满和长久的名词，形成太极是作用的功 能，能有作用的必有阴阳两性，其性不弃而合，相合而 产生的能力是升华的 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现，称此为中，中有识别的本 领，也有联系左右、上下、前后的功能，知中可分出强 赵堡太极拳丹功诀诠释 西安 王玮 （上） 12 太极天地 弱、虚实、动静、分离、相循的一切 物质，不论有形还是无形，都有其 中，有道之士在修道修身和论事处 事，都要围绕中规相合之理修为。 天轻地重，上升成气，下降成 器，这是阴阳的基本属性，而在天 地中出现的一切物质也是这样呈 像的，如一粒花生分为两瓣，一粒 玉米有芯和瓤之分，一片叶子有左 右之分。人也是一样，肢体、五官、 内脏对称，五脏六腑互为吸纳与排 泄关系，故在运动中，通顺为方，在 加强力量中，对应为法，在内里脏 腑收纳营养精气供养五脏，五脏气 血以养身蓄神识聪慧，人体脾为造 血之器，主运化，是淋巴疏导通润 的总管，也称体内最大的淋巴豆， 是心、肝、肺、肾的中宫，此四象合 于中，脾主人体的意，古语称之为 黄婆，八卦称之为戊己，五行中为 土，土能生万物，脾对运化和气血 占有主导地位，从心语或默语中 知，人体的血和内循环的运化与脾 相关，故脾主人体的意，神有明识 之能，慧辨之功，神是内脏器官对 应外窍五官的开窍集能，有观听和 表现，学识分杂处定之能，神靠五 脏六腑精气所养，神有维护内器的 保卫责任，神与意合是太极的基本 原理，神炁相合，精炁相合，神意相 合，身手相合，内外相合，大小相合 等，都是太极的基本原理。 要知道太极的基本原理，就要 明心见性，神明才能精明以细，神 是慧根，也称之为性，自身性聪的 人保养的很好，对物性聪慧的人建 设能创新，性即神，即慧，道心是先 天心，在无中能发现有之心是悟 性，是真心所见所识，古语中有：秉 真心，参真玄，参透真玄真自在，来 妙理，达妙境，展开妙道妙神通之 言，真假分明，神志清清，心静神 爽，内有神意相合，心性神明，为人 之灵性。 人在母体中最先生成之处是 鼻子，鼻根处为印堂，它是先生之 处，也是人体神聚之处，内有泥丸 宫，也称昆仑，是观、是识、是分由 此先知，人身体的功能有物理作 用，如：骨架的支撑、肌肉韧带的 伸缩等形成力学关系。内里的吸 纳有化学中和作用，如：分布、吸 收、排泄、代谢，人体的胃液是酸 性，肠液含有碱性，胆液苦，血液、 汗液咸性，舌下水甜性等，对待有 数象作用，人还有感观能力，身体 各处感观告此神知，神有察觉身 体内外动静的功能，此天性和于 自然生给，印堂穴处也称天目穴， 或玄关。人体精、气、神三家相会 之处，修玄关就是修性，修身就是 修丹，道家称之为元炁结成的元 神，或金丹，佛家称之为舍利，儒 家称之唯命。 人体的丹气有三处聚集，上丹 田主神，在印堂处，中丹田主气，在 膻中穴处，下丹田精纳，在神阙穴 处，下丹纳精供气血，中丹润布周 身，上丹主神识，灵慧分辨为性，人 体所给，在纳精微补气调血，此精 微为阴，上升之气为阳，气有引导 和推动血脉运行之能，不论是经脉 还是血脉，内养保精旺盛，阳气方 可充沛。 精气足而神敏，精气足而身 健，精气和神意是人体的内药，津 液是自家水，当人体知道精气的重 要作用，纳精、生气、补神，精气不 损、不缺、不衰、不亢，生命无疾并 能康健，有益而无损的作用，就要 首先重视精气的合炼。 精气在通畅顺应中产生，相循 和合于中，归于下丹田和命门之 处，升为阳气，首要身正体端，各处 无有侵占挤压，多劳薄弱，端正在 无过，心能全观，身能全真，精气顺 畅。身心合一即附合天人合一之 理，春在此指精气，对伤身动体的 行为通过修身明性，“精者神之本， 气者神之主，形者神之宅，神太用 则歇，精太用则损，气太劳则绝，人 命靠神气依存，神气不足散，身劳 神散，气劳命绝，形劳气浊”。损精 伤气的行为不良，忘而抛弃，保精 养气是一种美好的行为，应该追 求。 知道就要遵道，守道而行，天 心就是心神，天根是精源，其根为 精，其性心知，灵慧有知，明心见 性，心如明镜无尘，身顺而无杂，就 赶快下手补漏、还原、筑基、固本、 生阳、采药、还神至虚。但是健身不 是为了功名和利益，贪有的欲念和 名利会使心身增加负担，尤其是体 健时，情欲和性欲随之而来，总想 表现，对康健无实质帮助的财富和 利益及情感，万不可占，所付出的 损耗，会影响健康，尤其为名利付 出的超极限能力是损耗百倍而伤 身的行为，心神知微感微，调动调 节随意，主宰性命不为所损，需清 心寡欲，身内感光如明月般清楚可 知。 要内识首在内观，清静无杂， 两眼内观，此为慧眼，意定如静水， 不心猿意马，思绪杂乱，上行气可 和合于下行气，下行气可与上行气 相合，汇于聚中，遍布周身，环转无 始，内气充盈后，一团和气还神，神 意自可相会。 神意相会的条件有一个重要 环节，就是肝脏，人体肝在内为蓄 血，胆汁有参和消化的功能，肝主 谋略，胆主决定，在暗语中肝为龙， 主魂，在五行中肝是心之母，肾之 子，肝属木，心要静必肝要平和，心 是脾之母，心康脾才能健，气血和 谐，此回阳之气，在于肾使肝平，肾 为水，水能润木，木能生火，木平而 火不燥，故魂不外露，神寄宅舍，这 样才能保证和气养神纳精。（待续） 武 （责任编辑 乔汉） 13