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外国文学史教案(上)

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外国文学史教案(上)外国文学史(一) 教学目标 了解西方文化、文学的特点;对古希腊、罗马文学是西方文学的摇篮有一个深刻的理解;掌握古希腊、罗马文学的分期及各时期主要代表作家、作品。 重点与难点 西方思想文化、文学精神、价值理念;古希腊、罗马文学的分期及各时期主要代表作家、作品。 第1章​ 古代文学 第一节 概述 欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学。古希腊、古罗马是欧洲文明的发祥地,古希腊、古罗马文学是欧洲最早的文学,特别是古希腊文学是欧洲文学的源头,古罗马文学是在继承古希腊文学的基础上发展起来的,它是沟通古希腊文学与欧洲近代文学之...

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外国文学史(一) 教学目标 了解西方文化、文学的特点;对古希腊、罗马文学是西方文学的摇篮有一个深刻的理解;掌握古希腊、罗马文学的分期及各时期主要代 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 作家、作品。 重点与难点 西方思想文化、文学精神、价值理念;古希腊、罗马文学的分期及各时期主要代表作家、作品。 第1章​ 古代文学 第一节 概述 欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学。古希腊、古罗马是欧洲文明的发祥地,古希腊、古罗马文学是欧洲最早的文学,特别是古希腊文学是欧洲文学的源头,古罗马文学是在继承古希腊文学的基础上发展起来的,它是沟通古希腊文学与欧洲近代文学之间的桥梁,古希腊、罗马文学为欧洲近代文学的发展奠定了基础。 1、​ 古希腊文学形成的背景: 1、​ 古希腊民族是海洋民族,具有得天独厚的地理位置。 2、​ 古希腊文明是本土文明与外来文明的融合,是西方文明的源头。 3、​ 极早地摆脱了蒙昧野蛮,进入到文明社会奴隶社会。 4、​ 古希腊经济高度发达,在政体上始终没有形成像东方那样的中央集权专制国家,也没有严酷的宗教统治和思想专制,实现的是奴隶主民主制,因而促进了文学的繁荣。 5、​ 总之。特定的地理条件使古希腊人难以在田地里依靠农耕方式谋生,而是在海上靠经商、作海盗或到海外开辟殖民地来求生存。这种生存环境和生活方式造就了古希腊人自由奔放、富于想象力、充满原始情欲、崇尚智慧和力量的民族性格,也培养了古希腊人追求现世生命价值、注重个人地位和个人尊严的文化价值观念。 2、​ 古希腊文学的地位——西方文学的第一源头 3、​ 古希腊文学的发展分期: 1、​ 氏族公社制向奴隶社会过渡时期(公元前12世纪—公元前8世纪)主要的文学成就是神话、史诗。又被称为“英雄时代”、“荷马时代”。 《工作与时日》、《神谱》(赫西俄德) 2、​ 奴隶制城邦国家逐渐形成期(公元前8世纪—公元前6世纪),历史上称大移民时代。主要文学成就是抒情诗和寓言。 这个时期,希腊的氏族公社进一步解体,奴隶主城邦逐渐形成,形成了许多独立的城邦,以雅典和斯巴达最为著名,前者建立的是奴隶主民主政治 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ,而后者建立的是奴隶主贵族制。氏族社会的瓦解,个人意识就代替集体思想,反映在文学上,就是集体意识的史诗衰落了,而适合于抒发个人感情的抒情诗兴起。 独唱抒情诗的主要代表是:萨福和阿那克里翁。 萨福:著名的女诗人,她的诗是用“萨福体”,她被柏拉图称为“第十位文艺女神(缪斯)”,与神并举。 合唱抒情诗的代表作家是品达,他的作品主要是赞美神、赞美运动会的优胜者和政治领袖,他的诗凝练庄重,喜欢搬用典故。 寓言故事集《伊索寓言》 3、​ 奴隶制全盛期(公元前6世纪—公元前4世纪),史称“古典时期”、“雅典时代”。主要成就是戏剧、文艺理论和散文。 古希腊的散文包括历史著作、哲学著作和雄辩辞等。著名的历史学家希罗多德,被尊称为“历史之父”,哲学家修昔底德,著名的演说家苏格拉底、狄摩西尼等。 柏拉图:古希腊著名的唯心主义的哲学家,在哲学上创立了“理念论”;在文艺创作上创作了“灵感说”(或“迷狂说”)。著名作品有《理想国》、《伊安篇》、《会饮篇》等。 亚里士多德:虽然是一位唯心主义哲学家,但他的思想中有唯物主义因素,他创立了摹仿说,主要作品有《诗学》等。 4、​ 希腊化时期(公元前4世纪—公元前2世纪)主要成就是新喜剧和田园诗。 米南德:他的新喜剧是以家庭生活和男女爱情为主要内容,注重人物性格描写,讲究情节结构,保留完整的剧本有《恨世者》、《萨摩斯女子》等。 4、​ 古罗马文学: (一)古罗马文学形成的背景 古罗马属于内陆民族,主要以耕牧方式生存,具有上古农民与牧民的勤劳、勇敢、粗鄙和蒙昧的性格特点。他们在武力与政治上超越并征服了希腊,但在文化上却被希腊所征服,古罗马成了希腊文化的直接继承者。然而古罗马人崇尚武力,追求社会与国家、法律与集权的强盛与完美,富于牺牲精神和责任观念。这种民族与文化性格就使古罗马文学具有比古希腊文学更强的理性精神和具体意识,因而也具有更强的庄严崇高的气质,但又缺少古希腊文学那种生动活泼的精神灵气和无拘无束的儿童天真与浪漫,相比之下显出了精神与情感世界的相对贫乏。罗马文学在艺术上强调均衡、严整、和谐,重视修辞与句法,技巧上偏于雕琢与矫饰,在一定程度上丧失了古希腊文学的自然质朴的特征。 (二)古罗马文学的地位——沟通古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁 (三)古罗马文学的分期 1、​ 奴隶制贵族共和时期(前3世纪—前2世纪)主要的文学成就是喜剧。 利维乌斯·安德罗尼库斯:古罗马文学的奠基人 埃纽斯:作品有《编年史》,被他的同胞尊为罗马文学之父。 普劳图斯:他的喜剧运用希腊题材,反映的却是罗马人的生活。著名的作品有《吹牛的军人》、《孪生兄弟》和《一坛黄金》等。在《一坛黄金》中作者塑造了欧洲文学史上第一个吝啬鬼形象。他的喜剧风格对莫里哀、莎士比亚的喜剧创作产生了深远的影响。 泰伦斯:他的作品结构严谨、语言优雅,注重人物的心理刻画,主要作品有《婆母》、《两兄弟》等。 2、​ 黄金时期(涵盖“西塞罗时期”和“奥古斯都时期”)(前1世纪—公元1世纪)主要的文学成就是诗歌、文艺理论和散文。 散文:西塞罗的演说辞和 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 信;哲学家卢克莱修(说教性诗作《论自然》,用六音步格写成)。 贺拉斯:著名的讽刺诗人和抒情诗人,重要的文艺理论家。代表作品有《诗艺》和《歌集》,前者是罗马最重要的文艺理论著作,在其中提出了“寓教于乐“的原则、“统一和谐的美”说等,他的理论对十七世纪古典主义文论有很大影响。 奥维德:著名的爱情诗人,神话叙事诗《变形记》是他的代表作,有“神话词典”之称。 维吉尔:古罗马最伟大的诗人,著有《牧歌》、《农事诗》和《埃涅阿斯记》。《埃涅阿斯记》是欧洲文学史上第一部文人史诗。 《埃涅阿斯记》的写作意图、思想寓意 《埃涅阿斯纪》是一首民族史诗,有着成熟的思想和更沉重的历史感。《埃涅阿斯纪》充满了悲天悯人的忧郁情调,是第一部“文人史诗”。史诗中的主人公除了具有英雄人物的勇敢坚韧的性格外,更具备了敬神、爱国,为民族的利益压抑克制自己的个人感情的优秀品质。作者在埃涅阿斯身上寄托了一个民族英雄和理想君主的美好愿望。 3、​ 帝国时期(白银时代)(公元1世纪—公元5世纪)主要的文学成就是讽刺文学和小说。阿普列尤斯的《金驴记》被看成是最早的长篇小说。 概念解释: 古希腊抒情诗:   古希腊抒情诗盛行于公元前7世纪至公元前5世纪,大多用来歌唱。它源于民歌,分为箫歌(或称哀歌)、琴歌和讽刺诗几种,分别以排箫或竖琴伴唱。诗的内容主要是歌颂神和英雄、赞美爱情等。最著名的是女诗人萨福,她的诗篇大多抒发恋爱的欢乐和痛苦,友谊和母爱的可贵,风格细腻,感情真挚。其他著名诗人还有阿那克里翁和品达。前者所写诗篇大多赞美自然风光和真挚爱情,诗体清新、优美;后者多讴歌神和英雄,诗风庄重崇高。 伊索寓言:   伊索寓言是希腊民间口头流传的动物寓言故事,相传为公元前6世纪时被释放的奴隶伊索所作,故称伊索寓言。现存的多由后人编撰写定,总数在400则左右。这些寓言采用拟人化的手法,用一个简短的动物故事来说明一个道理。这些道理主要反映下层平民和奴隶的思想感情和生活愿望,谴责专制暴虐、残酷压迫,总结人们的生活经验和教训。《狼和小羊》、《农夫与蛇》、《说大话的人》和《龟兔赛跑》就是其中影响较大的名篇。《伊索寓言》富含哲理,短小精悍,形象生动,开欧洲寓言的先河。 思考题: 1、​ 简述古希腊文学的发展分期及每个时期的主要文学成就。 英雄时代(荷马时代):氏族公社制向奴隶社会过渡时期,主要成就是神话和史诗 大移民时代:主要成就是抒情诗和寓言。萨福(第十个缪斯——柏拉图)和阿那克里翁是独唱体抒情诗的代表、品达是合唱体抒情诗的代表、《伊索寓言》 古典时期(雅典时代):奴隶制全盛期,主要成就是戏剧(悲剧、喜剧)、散文和文艺理论 希腊化时期:奴隶制衰落时期,主要成就是新喜剧和田园诗 2.古希腊文学的特征。 (1)具有鲜明的人本色彩和命运观念。希腊人展示着人类的自然天性,连神话中的神都是高度人格化的。一切都是世俗的,活生生的,绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑。按希腊人的观念,命运是不可抗拒的,是不可知的,但是这种命运观念很快就随着古希腊人对外在和内在自我的认识与把握而淡薄,没有积淀成沉重的民族包袱。 (2)现实主义与浪漫主义并存。古希腊文学的众多篇章程度不同地从侧面反映了当时的社会生活,为后人提供了第一手资料;也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞的夸张和优美的抒情,表现出浓厚的浪漫主义色彩。 (3)种类繁多,具有开创性。古希腊文学种类齐全,具备了后世几乎所有文学样式。除神话、史诗外,还有悲剧、喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说等等。 3.罗马文学分期及每个时期的主要文学成就 ①共和时期 ——罗马文学的奠基者:安德罗尼库。普劳图斯的喜剧。 ②奥古斯都时期(黄金时代)——诗歌、文艺理论、散文。 ③衰落时期(白银时代)——讽刺文学和小说。 4.为什么说古罗马文学是连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁? 古罗马文学是连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁, 在西方文学史上占有相当重要的地位。古罗马文学接受并模仿希腊文学,使古希腊文学得以保存并传扬四方,同时,古罗马文学的东方色彩、基督教色彩又为西方文学增添了丰富的内涵。它和古希腊文学一起成为西方文学的源头之一。 4.简析西方古代文学在整个欧洲文学史上的地位。 西方古代文学包括古希腊-罗马文学和希伯来-基督教文学,它们是氏族社会向奴隶制社会的过渡时期、奴隶制时期的产物。古希腊-罗马文学和希伯来-基督教文学分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成了西方文学的两大源头。正如恩格斯所说,“没有希腊文化和罗马帝国的基础,也就没有现代的欧洲。” 5.简述普劳图斯的喜剧成就。 普劳图斯是罗马著名的戏剧学家,他的剧作多以希腊故事题材为基础,其中著名的有《双生子》和《一坛黄金》。他的喜剧对以后的欧洲文学有较大的影响,成了后来许多大作家取材的源泉。 6、比较《埃涅阿斯纪》与《荷马史诗》的异同。 《埃涅阿斯纪》在很多方面与《荷马史诗》有相似性。在结构布局上,《埃涅阿斯纪》分前后两部分,前半部分模仿《奥德修纪》写埃涅阿斯的流浪,后半部分模仿《伊利昂纪》写埃涅阿斯与图尔努斯之战。在艺术手法上,《埃涅阿斯纪》也运用了大量的比喻、重复、对比等手法;但它最突出的艺术特点是细腻的心理描写。 就史诗的本质而言,两者的区别还是很大的。《埃涅阿斯纪》更像是一首民族史诗,有着成熟的思想和更沉重的历史感。尤其是比之于《荷马史诗》乐观勇敢的艺术风格,《埃涅阿斯纪》更充满了悲天悯人的忧郁情调,是第一部“人文史诗”。史诗中的主人公除了具有英雄人物的勇敢坚韧的性格外,更具备了敬神、爱国,为民族的利益压抑克制自己的个人感情的优秀品质。作者在埃涅阿斯身上寄托了一个民族英雄和理想君主的美好愿望。 教学目标 了解古希腊神话产生的历史、文化背景;熟悉古希腊神话的内容;掌握古希腊神话的特点、影响和意义;理解古希腊神话的功能。 重点与难点 古希腊神话的内容、特点和意义。 概念:奥林匹斯神系 第二节 古希腊神话 1、​ 古希腊神话的产生: 古希腊神话是原始氏族社会的精神产物,是古希腊人集体创造的口头创作,是欧洲最早的文学形式。希腊最早的神话反映了人们对自然力的恐惧和原始人的图腾观念。古希腊神话经过了几百年的口头流传,然后在《荷马史诗》、赫西俄德的《神谱》以及古希腊的诗歌、戏剧、历史和哲学等著作中记录下来。 2、​ 古希腊神话的组成:神的故事和英雄传说两大部分。 3、​ 古希腊神话的内容:神的故事包括神的产生、神的谱系、神的活动、神的创造(天地开辟,人类起源、万物初生等);英雄传说起源于对祖先的崇拜,古代希腊人怀念自己部落的领袖和一些英雄人物,在事实的基础上运用想象,创作出许多半人半神的英雄形象,并歌颂他们的英雄业绩,这些英雄是神与人结合而生,因此,他们富于智慧,体力过人,具有坚强的意志,在生产斗争、社会生活中建立功勋。 4、​ 古希腊神话的特点: 1、​ 体系性 2、​ 神人同形同性,神话具有浓郁的世俗人本主义色彩。 3、​ 在艺术上具有:丰富的想象力、故事性极强和浓郁的哲理性。 4、​ 体现乐观尚武的民族精神,象征隐喻中蕴含着人生哲理。 5、​ 希腊神话的功能: 认识功能(古希腊神话是生产力发展的低级阶段的反映。) 社会历史功能(古希腊神话是氏族社会基本特征的表现,反映了当时的人与自然的矛盾) 宗教功能(古希腊神话是希腊宗教崇拜的起源,希腊的宗教崇拜发源于古希腊神话) 审美功能(古希腊神话丰富美丽,具有永久的艺术魅力) 6、​ 古希腊神话的地位和影响:是古希腊文学艺术的宝库和土壤;它对古罗马文学艺术产生了巨大影响;对后世欧洲文学产生了深远的影响。 概念解释: 奥林匹斯神系: 古希腊神话中以宙斯为最高统治者的神系。因居于奥林匹斯山而得名。这是一个高度组织纪律化的庞大神族。诸神各司其职,分别掌管天上人间各种事物。它是父权制时代社会的反映,其中主要的神有海神波塞东,太阳神阿波罗等。 思考题: 1、​ 简述古希腊神话的主要特点及价值。 特点:体系性、具有完整的故事序列。人格化、世俗化,神人同形同性特点,情感意志的人化。想象的奇异、风格之清新明快。 意义价值:人类童年生活的写照,社会生活及民族精神的表述。对我们了解原始初民生活具有形象的史料价值。是古希腊文学艺术的武库和土壤,为古希腊艺术提供丰富题材,也为后世艺术创作提供丰富的资源。 教学目标 了解《荷马史诗》产生的历史、文化背景;熟悉《荷马史诗》的内容;掌握《荷马史诗》的思想、艺术成就;认识《荷马史诗》的影响和意义。 重点与难点 《荷马史诗》的内容、思想、艺术成就。 概念:《荷马史诗》 第三节 《荷马史诗》 1、​ 史诗的形成与流传: 公元前12世纪——公元前9至公元前8世纪形成雏形——公元前6世纪开始形成文字——公元前3至公元前2世纪定型。 2、​ 史诗的情节内容: 构成: 《伊利亚特》(伊里昂记):“不和的金苹果”——海伦与帕里斯——“阿克琉斯的愤怒”——“阿克琉斯的脚踵”——赫克托尔——特洛伊木马 《奥德赛》(奥德修记):海上漂泊、家庭的悲欢离合——喀科涅斯人——库特拉海岛——波吕斐摩斯的山洞——喀耳刻公主——赛壬歌声 《伊利昂纪》:讲述的是战争第10年最后51天中的事,史诗描写部落战争中的英雄。描述希腊联军(统帅阿伽门农、主将阿喀琉斯)攻打特洛伊城(主将赫克托耳)的故事,是歌颂英雄的威武与战功的战争史诗。“阿喀琉斯的愤怒”是其主题。 希腊主将:阿喀琉斯;统帅:阿伽门农 特洛伊主将:赫克托耳 《奥德修纪》:主要描述主人公奥德修斯返乡途中的海上漂泊故事(10年漂泊最后40天内的事),是歌颂人与自然斗争的智慧与力量的冒险史诗。旧译《奥德赛》希腊语意“奥德修斯历险记”。 3、​ 史诗的价值: 思想内涵:1、史诗反映了希腊从氏族社会向奴隶社会过渡时期的社会形态、生活风貌。 2、史诗反映了古希腊人乐观进取,肯定人的尊严、力量、智慧,肯定生活、斗争的意义,主张个体本位的世俗人本主义精神。 3、表现了“英雄时代”的英雄主义的理想。 4、史诗通过对众神的描写,表现了古代希腊古朴的哲学观和人文意识。 5、史诗通过描写人与命运的冲突,表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识。 艺术价值:1、史诗规模宏大,布局完整,结构精巧: ——剪裁得当,情节高度集中;——主干情节与插曲相结合 2、史诗塑造了个性鲜明的英雄形象 阿喀琉斯:重视荣誉;英勇善战、所向无敌、暴烈鲁莽;任性、易怒、固执;重视友谊、有同情心 赫克托耳:理智、成熟;深明职责,英勇无畏地保卫民族利益;富于人情味 奥德修斯:智慧过人,刚毅勇敢,强烈的冒险精神 3、史诗中蕴含了现实主义和浪漫主义两种创作方法的因素 4、史诗的语言质朴、丰富、优美,大量运用“荷马式的比喻”。 概念解释: 荷马史诗: 古希腊文学中流传下来的最早的叙事性文学作品,由古希腊民间艺人荷马在民间流传的故事传说的基础上加工整理而成。公元前9、8世纪形成雏形,前6世纪中叶开始形成文字,前3—前2世纪亚历山大学者最后编订。史诗包括《伊里昂纪》和《奥德赛》两部。前者写特洛亚战争,是描写战争的画卷;后者写奥德修斯的海上漂泊历险及家庭悲欢离合。描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期的社会生活和人们的精神面貌。表现了“英雄时代”的英雄主义的理想,也表现了古希腊个体本位的文化价值观念。史诗结构紧凑,安排巧妙,采用以局部带动全体的手法,从关键情节入手,带动整个事件,结构高度凝缩概括。史诗保留了口头文学特色,诗句自然、优美,比喻生动形象。其中大量取自于自然现象、日常生活现象的长串的直观的明喻被称为“荷马式比喻”。史诗对了解荷马时代的社会生活具有形象的史料价值,是研究希腊早期社会的重要文献,并为后代史诗提供了典范。 荷马式比喻: 荷马史诗中采用的广泛丰富的比喻,这类比喻多取自于自然现象、动物形态和日常生活现象,并且是比较长的连接在一起的明喻。其比喻形象直观,生动贴切。 特洛伊木马: 源于希腊神话和荷马史诗中关于特洛伊战争的故事。希腊联军围攻特洛伊,久围不下,伊塔克岛国王奥德修斯想出一条妙计,造一只巨大的木马,腹中装满精兵,置于特洛伊城外,其余的队伍,则佯作退兵,乘船舰暂离港湾。又派了战士西蒙伪装成逃兵,隐蔽在木马腹下。特洛伊人发现了木马和西蒙。西蒙向他们讲述了自己被作牺牲后逃跑的经过,并告诉特洛伊国王 ,木马是希腊人献祭雅典娜以求归程平安的祭品,所以造的这么大,是因为怕被特洛伊人托进城后,雅典娜会转而保护特洛伊人。特洛伊人要想拖回木马,势必损坏它,这就会激怒女神而使特洛伊遭到毁灭。西蒙的谎话使特洛伊人深信不疑,他们拆开城墙,把木马运进城里,并欢宴庆祝到深夜。藏在木马里的希腊英雄乘特洛伊人睡梦正酣,与隐藏在附近的希腊联军里应外合,攻克了伊里昂城。后来人们常用“木马计”来比喻在敌方的内部设下埋伏,使之陷于毁灭的活动,因为希腊联军统帅阿加门农是丹瑙族人,因此后来也有用“丹瑙人的礼物”这一说法来指“特洛伊木马”。 思考题: 1、简述荷马史诗的基本思想和文学价值。 荷马史诗的基本思想是:肯定人在与自然和神的抗争中,人的奋斗精神、进取精神和人的决定性因素。在颂扬英雄肯定人的精神的同时,广泛地反映了当时的政治、经济、文化、风俗等方方面面的情况,颂扬了在奴隶制初期形成的新的家庭生活和伦理道德风尚以及一夫一妻制。 荷马史诗在世界文学史上享有崇高的地位,是欧洲文学中最早的优秀作品,是城邦时期公民教育的重要材料,是我们研究希腊史前社会的一部宝贵文献。“就某些方面来说,还是一种 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 和高不可及的范本。” 2、简述荷马史诗中人物形象的特点。 荷马史诗塑造了丰富多彩而又个性鲜明的英雄形象,史诗中的每个英雄都是许多充满生气的性格特征的总和。希腊大将阿喀琉斯是男性美的典范,他集年轻、貌美、勇敢、钟情、意气、暴躁、凶狠、善良、诚挚于一身,他的性格是立体、多元的。其他人物如奥德修斯、阿伽门农、赫克托耳,每个人都是一个完整的有生气的人,而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。 3 、简谈荷马史诗的结构特点及艺术成就。 (1)结构巧妙、局部完整,采用以局部带动全体的手法,从关键情节入手,带动整个事件,结构高度凝缩概括,情节集中紧凑。 (2)个性化人物的塑造。塑造人物的直接描写与侧面烘托相接合的手法。( 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 举例说明) (3)口头文学特色、荷马式比喻、重复与修饰语的使用。 教学目标 了解古希腊戏剧产生的历史、文化背景;熟悉古希腊戏剧的内容;掌握古希腊三大悲剧家的创作特点及他们各自的代表作;认识古希腊悲、喜剧的特点 重点与难点 古希腊悲剧的特点及三大悲剧家的创作特色。 第四节 古希腊戏剧 古希腊戏剧包括悲剧、喜剧、萨图罗斯剧(又译“羊人剧”)和拟剧(又译“模拟剧”)等,其中成就最高的是悲剧和喜剧 1、​ 古希腊戏剧的起源与发展: 希腊的戏剧产生祭祀酒神的活动。在春季的酒神纪念节上,通常由歌队长讲酒神的漫游和奇遇的故事,边歌边舞,他们歌唱酒神在尘世的苦难,还歌颂它的再生,悲剧就是起源于这种春祭仪式中的“酒神颂歌”;喜剧起源于秋祭中的民间歌舞,是秋季祭神的歌舞和滑稽戏演变而来的,这些歌的基调轻松愉快、幽默、诙谐,是喜剧的前身。 2、​ 悲剧: (一)内容与形式特点 古希腊的悲剧是逐步完善的,悲剧由话语和唱段组成,悲剧的布局一般是:1、开场白 2、入场歌 3、场 4、场次之间的唱段 5、终场 古希腊的悲剧一般具有深远的历史、宗教和人文背景,探讨形而上的问题,把探索的触角指向伦理观的终端,考查生活的意义,把人的生存看作是对智能和意志的挑战。 内容上:取材于神话;表现人与命运的斗争;有鲜明的倾向性与深刻的思想性 形式上:使用三联剧的形式;结构完整严密;使用诗体台词 特点:1.取材于神话,反映奴隶时代的社会生活;2.表现人与命运的冲突;3.赞美主人公的英雄行为; 4.悲剧的风格崇高悲壮;5.注重哲学与美学的思考 (二)三大悲剧诗人 埃斯库罗斯:(公元前525——前456)是古希腊悲剧的创始人,他是雅典奴隶主民主制形成时期的悲剧诗人,被誉为古希腊的“戏剧之父”。其作品有《波斯人》、《被缚的普罗米修斯》、《俄瑞斯忒亚》等。 创作特色: 1、歌队在他的戏剧中占有重要地位,抒情气氛浓郁,诗剧富于夸张色彩。为悲剧增添了一个“应和人”,加强了对话部分。采用了布景、道具和人物面具。 2、悲剧风格庄严崇高。 3、作品中的人物是巨人式人物,性格单纯、定型化,缺少发展变化。 4、悲剧结构简单、松散,不注重情节的复杂性。 索福克勒斯:(公元前496——前406),他的创作标志着古希腊悲剧艺术的成熟。他的创作反映了雅典奴隶主民主制极盛而衰的社会生活。其作品有《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》等。被誉为“戏剧界的荷马”,他的创作代表了希腊戏剧创作的最高成就。 戏剧肯定人的自由意志和对命运的反抗,也说明命运是天定的,是不可抗拒的。俄狄浦斯王是坚毅勇敢、反抗命运、忧国忧民、勇于承担责任的英雄。这个戏剧的冲突是个人意志、英雄行为和个人命运的冲突。 创作特色:1、结构严密紧凑,情节生动,布局巧妙。 2、善于刻画人物性格,塑造的人物更加丰满,性格鲜明,富于个性,情节推动性格的发展。 3、风格质朴、明快。 欧里庇得斯:(公元前484——前406)他的作品反映的是奴隶主民主制危机时期的现实。他被誉为“舞台上的哲学家”。内战、家庭问题、妇女问题是他作品的主要内容。主要的作品有《特洛亚妇女》、《美狄亚》和《安德洛玛克》等。 戏剧谴责了男女不平等的社会,表达了对妇女命运的同情、对反抗的肯定,说明命运掌握在人的手里。 创作特色:1、虽然采用神话的题材,却用写实的手法来描写、影射现实。 2、善于描写人物的心理,尤其擅长刻画女妇女的心理。 3、多议论,不注重结构布局,歌队已成为一种装饰。 4、他的创作标志着英雄悲剧的终结 总之,古希腊的悲剧具有深远的历史、宗教和人文背景,探讨形而上的问题,把探索的触角指向伦理观的终端,考查生活的意义,把人的生存看作是对智能和意志的挑战。 诗人 人物 命运观 美学风格 艺术 演员 埃斯库罗斯 神 肯定 庄严、豪放 三联剧 1+1 索福克勒斯 英雄 怀疑 严峻、高雅 突破三联剧 2+1 欧里庇得斯 人 否定 通俗细腻 单独的剧本 无限 三大悲剧诗人创作主题与风格比较: 埃斯库罗斯写神、英雄,正义对邪恶的反抗,表达反专制压迫、民主正义的主题,格调高昂、雄浑悲壮;索福克勒斯写命运,写人与命运的抗争。长于结构,紧张,富于悬念,动作性强;欧里庇得斯写妇女与家庭问题,格调沉郁,长于写实与心理刻画。 3、​ 古希腊喜剧: (一)内容与形式特点 内容上:使用现实生活题材;旧喜剧有鲜明的讽刺性,新喜剧主要是表现家庭生活与爱情的世态喜剧 形式上:结构一般比较松散,由六部分组成:开场——进场——对驳——评议——插曲——退场;使用滑稽戏谑的情节;使用散文台词 由对白和歌队两部分组成。著名的三大喜剧家(旧喜剧)是克刺提诺斯、欧波利斯和阿里斯托芬。 阿里斯多芬:被誉为“喜剧之父”。戏剧以反对战争、呼吁和平为主题。著名的作品有《阿卡奈人》和《鸟》,《鸟》是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品,也是欧洲文学中最早的乌托邦思想的表现。 米南德:新喜剧代表作家,剧作以爱情故事和家庭关系为题材,主题大多是劝善规过,提倡宽大仁慈,以调和矛盾。名作有《摩萨斯女子》、《恨世者》、《公断》等。 概念解释: 希腊悲剧: 古代希腊悲剧的专称。起源于古希腊的酒神祭典,由酒神颂演变而来。其悲剧形式是逐步发展完善的。约在公元前534年左右,悲剧诗人忒斯庇斯首先把一个演员引进了酒神颂,以后经过埃斯库罗斯和索福克勒斯的不断丰富和创造,才使悲剧艺术逐渐发展成熟。 古希腊悲剧由话语和唱段组成,悲剧的布局一般是1、开场白。2、入场歌。3、场。4、场次之间的唱段。5、“退场”。悲剧题材多取自于神话传说,以神话和史诗中的人物为依托,曲折反映雅典奴隶主民主制时期的社会生活。希腊悲剧被称为命运悲剧、英雄悲剧,风格崇高悲壮,情节发展经由发现、逆转、灾难的悲剧进程,通过主人公的毁灭唤起人们深沉的美学、哲学思考。公元前五世纪是希腊悲剧的繁荣时期,曾先后出现过埃斯库罗斯 、索福克勒斯和欧里庇得斯三大悲剧作家,他们先后在雅典戏剧节比赛中获得“桂冠诗人”奖。希腊悲剧对后世欧洲戏剧影响巨大,是世界文化的宝贵遗产。 希腊喜剧: 古希腊喜剧起源于庆典仪式上的狂欢歌舞和民间滑稽戏。公元6世纪在雅典戏剧节比赛中正式定为比赛项目。古希腊喜剧可分为旧喜剧、中期喜剧和新喜剧三个时期。旧喜剧多是政治讽刺和社会讽刺剧。中期喜剧以讨论神学、哲学、文学和社会问题为主,代表人物阿里斯托芬被称为“喜剧之父”,重要作品有《阿卡奈人》和《鸟》。晚期喜剧是新喜剧,大多是世态喜剧,主要写日常生活、爱情故事和家庭关系,强调情节的曲折和风格和雅致,但缺乏早期与中期喜剧的深刻思想内容。米南德是新喜剧的代表作家。 希腊喜剧取材现实生活,夸张滑稽。利用日常琐事、偶然滑稽的情节和夸张的手法表现生活。形式轻松,主题深刻严肃。 新喜剧:   希腊化时期出现的古希腊戏剧体裁。由于马其顿的入侵和统治,希腊本土文学趋于衰落。剧场已不再是群众性的政治文化中心,而是上层社会富人的娱乐场所。新喜剧迎合这一需要而出现在雅典文坛。新喜剧回避政治和重大社会问题,往往通过男女爱情和家庭关系来反映当时的社会习俗,表现贵族青年要求自由独立的愿望。艺术上强调情节的曲折和风格的雅致,注重性格描写和刻画人物的内心活动,生活气息浓郁,再加上取消了歌队,更接近于近代戏剧,成为罗马和欧洲世态喜剧的先导。代表作家是米南德。他流传下来的唯一完整的喜剧是《恨世者》。 思考题: 1、简述古希腊悲剧起源及特点。 (1) 起源于酒神节庆典上的酒神颂歌。 (2)多取材于神话传说,以神话和史诗中的人物为依托,曲折反映古典奴隶制时代的社会生活。 (3)着重表现主人公的英雄行为,人与命运的冲突,风格崇高悲壮。 (4)在怜悯思想的情感中唤起哲学与美学上的深沉思考。 2、三大悲剧诗人的代表作及其思想意义 埃斯库罗斯:“悲剧之父”,《波斯人》、《被缚的普罗米修斯》、《俄瑞斯忒亚》 思想意义:反映了雅典民主派和寡头政治,体现了反专制的自由民主倾向。 索福克勒斯:“戏剧艺术的荷马”,代表作《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》 思想意义:继续表达民主的愿望,表达了对现实的怀疑和困惑 欧里庇得斯:“舞台上的哲学家”,代表作《美狄亚》、《安德洛玛克》、《特洛亚妇女》 3、简述《被缚的普罗米修斯》中普罗米修斯的形象及意义。 形象:反抗天庭暴君,为自由、正义事业献身的英雄形象。人类文明的缔造者、保护者,自由民主精神的代表。 意义:通过其与宙斯的冲突表现自由意志与专制暴政的冲突。概括雅典自由民反对寡头政治,对民主政治的渴望,歌颂民主与正义。 4、简述《俄狄浦斯王》的戏剧冲突及作品的思想意义。 戏剧冲突:人与命运的冲突,善良无辜的英雄在命运操纵下走向毁灭以及人对命运的反抗。 思想意义:表现古希腊人的命运观,对命运的怀疑、惶惑。肯定人对厄运的反抗斗争精神,表达战胜命运的渴望。 5、简述《美狄亚》的主题及思想意义。 主题:批判雅典家庭制度的不合理和男女地位的不平等。 思想意义:肯定妇女的尊严和反抗,通过美狄亚的遭遇概括当时希腊妇女的地位。 6、欧里庇得斯悲剧的特点及其对悲剧艺术的贡献 (1)以家庭问题、妇女问题为主要创作题材,格调沉郁。问题剧(或家庭问题剧)的创始者。 (2)写实手法,虽取材神话,却拓展了神话内涵,赋予其社会批判精神与现实意义,完成从写神、英雄到写普通人的转变。是“英雄剧”的结束。 (3)心理描写的深刻细腻,“心理戏剧的鼻祖”。 7、从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念。 人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题。按古希腊人的观念,命运是不可抗拒的,是不可知的。其实,人与命运的冲突是人与外界环境的冲突,它是人类在地下生产力的情况下受自然摆布而产生的命运观念。随着社会的发展,命运观也在发生变化。三位诗人在命运观上的变化就说明了这一点。埃斯库罗斯把命运看作具体的神物,认为命运支配人的一切,包括支配神,在索福克罗斯的心目中,命运不是具体的神物,而是一切超乎人类之外的抽象观念,命运虽然不可抗拒的,其正义性、和理性却是可以怀疑的,欧里庇得斯却认为人的命运取决于自己的行为。 8、​ 古希腊喜剧的起源及特点。 起源:酒神节庆典的狂欢歌舞和民间滑稽戏,繁荣于实行民主政治时期的雅典城邦(或雅典城邦发生危机的时代)。 特点:夸张滑稽,取材现实生活,利用日常琐事,偶然滑稽的情节,夸张的手法表现生活。形式轻松,主题深刻严肃,富于讽刺性、批判性。 教学目标 了解中世纪文学产生的历史文化背景及基督教文化在中世纪的地位和影响;认识中世纪文化、文学的特点;掌握中世纪各文学种类及但丁创作中新、旧思想的体现。 重点与难点 中世纪文化、文学的特点;中世纪各文学种类的特点。 《神曲》在思想、艺术上矛盾性的体现 第二章 中世纪文学 第一节 概述 1、​ 中世纪文学产生的历史文化背景; 中世纪文学是欧洲多种文明与文化相融合的产物。 1、​ 首先体现在众多蛮族部落各自文化的融合上。 2、​ 也体现在古代希腊、罗马的先进文化与蛮族落后文化的融合上。 3、​ 欧洲中世纪文学也是东、西方文化相互影响和交融的产物。这主要体现在欧洲的本土文化与希伯来文化的融合上,也体现在拜占庭文化的独特构成上。 4、​ 欧洲中世纪文学也是基督教文化与世俗文化相互融合的产物。 2、​ 中世纪欧洲文化、文学的特点(思想、艺术): i.​ 基督教思想制约着中世纪文化,各类文学无不打上它的烙印。 ii.​ 中世纪文学突出了各民族文学遗产中的一个基本思想—爱国主义和英雄主义,歌颂了保卫国家和民族而献身的英雄人物,赞美了在确保王权中起过重大作用的英明帝王。但有些作品又将歌颂英雄和爱国思想与忠君思想、宗教思想结合起来。这实际上是爱国思想和英雄主义的中世纪化,也是东方古代文化中特有因素对中世纪欧洲文学的影响的反映。 iii.​ 中世纪作为等级森严的社会结构形态,还出现了特定阶层的文学作品和文学现象,如骑士文学、市民文学等。 艺术: 1、​ 由于各种不同性质文化的相互交融,古代、现代、东方、西方、宗教、世俗等各种各样的题材进入了文学艺术创作领域,从而极大地拓展了中世纪欧洲文学描写与反映范围。 2、​ 中世纪欧洲文学主要以诗歌为主,其中有史诗、长篇叙事诗等,在各种诗歌样式中,形式因素互相影响、互相交融,从而使诗歌形式发展得更为精致和完备,在叙事作品中,艺术形式开始由“繁杂”向“简约”转变。 3、​ 由于各种文化的影响,在艺术表现手法上有了进一步的开拓。寓意、象征、梦幻、哲理、现实描写和浪漫抒情等手法运用比比皆是。 4、​ 对文学情感特性把握的能力进一步提高;对人物的内心情感的挖掘是当时出现的爱情题材作品的重要特点。心理活动初步得到成功的描写,从而揭开了人的内心世界帷幕的一角。 3、​ 中世纪文学的基本类型: 1、教会文学 2、骑士文学 3、谣曲 4、英雄史诗 5、城市文学 教会文学(僧侣文学):宣传基督教义,神的权威、禁欲主义、来世观念等。 主要体裁为圣经故事、圣徒传、祈祷文、赞美诗、宗教剧等。多使用象征与梦幻手法。 世俗文学:包括民间英雄史诗和骑士文学。民间英雄史诗又分为早期英雄史诗(事迹歌、武功歌),如盎格鲁•萨克逊人《贝奥武甫》、冰岛人的《埃达》《萨加》、日耳曼人的《希尔德•布兰特之歌》、芬兰人的《卡列瓦拉》和封建时代的英雄史诗,如法国《罗兰之歌》、西班牙《熙德之歌》、德国《尼伯龙根之歌》、俄罗斯《伊戈尔远征记》。骑士文学是11-12世纪表现骑士阶层生活理想和愿望的文学,骑士制度的产物 。主要内容包括英雄美人爱情和游侠冒险故事和反禁欲主义的意义。反映了一种骑士制度与骑士精神。分为骑士抒情诗(普罗旺斯情歌)和骑士传奇(故事)。 城市文学(市民文学):11-13世纪表现市民阶级生活、理想愿望的文学。具有现实性、讽刺性,反封建反教会色彩。语言通俗、生动。体裁样式包括韵文故事、讽刺诗、戏剧、抒情诗。代表作为《列那狐传奇》。 第二节 但丁 意大利民族文学的奠基人,也是中世纪最伟大的作家 1、​ 生平与创作 《新生》 (体现了温柔的诗体的最高成就,开了文艺复兴抒情诗的先河) 《论俗语》(关于语言和诗律的专著,是用拉丁文写成,着重批判中世纪推崇拉丁文的偏见) 《飨宴》(是意大利第一部用俗语写成的学术论著。) 《帝制论》(是一部政治论著) 二、《神曲》(《神圣的喜剧》) 1、创作意图:以灵魂漫游的象征故事,用宗教道德伦理拯救意大利,给意大利指出一条走出苦难,拨乱反正,寻得政治上、道德上复兴的路。 主题(寓意):人在运用自己的自由意志时所留下的善举和恶行及其在道义上应得的报应。通过游历三界,说明生活在迷惘和错误之中的人类,在理性和信仰的指导下,经过苦难考验、炼狱之火的洗涤、净化,最终达到真理至善至美的境地。 2、《神曲》进步性的表现: (1)充溢着强烈的政治倾向和爱国精神,希望建立中央集权政体,对宗教神学、给予了揭露和批判,无情地揭露了教会的腐化、贪婪、伪善和残暴。 (2)热情歌颂现实生活,赞颂理性与自由意志,以人为本,重视现实生活价值。 (3)尊重知识、提倡文化,反对蒙昧主义。 3、《神曲》局限性的表现: (1)揭发教会的腐败,僧侣的劣迹,但又不反对宗教神学和教会,甚至将神学置于哲学之上,将信仰置于理性之上。 (2)肯定智慧、理性,但又认为理性的残缺,需要在宗教信仰的引导下,才能走进理想的境界。 (3)肯定世俗的生活,爱情的正当,但并不摒弃宗教的禁欲主义。 (4)虽然揭露暴君,鞭挞宗教,但又将君主视为拯救陷于危难之中的意大利的救星。 4、艺术特色: (1)诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思,为三界设计了严密的结构、清晰的层次,在描绘不同的境界时,采用不同的色彩。 (2)塑造了栩栩如生的人物形象。 (3)精确的结构和对称的布局。 (4)摒弃拉丁语,采用俗语,对促进意大利民族语言的统一,丰富意大利文学起了重要作用。 5、价值: 《神曲》的伟大价值在于,它以极其广阔的画面,通过对诗人幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物的描写,反映出意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革、透露了新时代的新思想—人文主义的曙光。《神曲》对中世纪政治、哲学、科学、神学、诗歌、绘画、文化,作了艺术性的阐述和总结。因此,它不仅在思想性、艺术上达到了时代的先进水平,是一座划时代的里程碑,而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制。 概念解释: 教会文学: 又称僧侣文学,欧洲中世纪占统治地位的文学。由教士、修士写出的文学作品,采用拉丁文、希腊文和教会斯拉夫文。教会文学大多取材于圣经,写上帝万能、圣母奇迹、信徒苦修等,目的是宣传基督教教义,宣传神的权威、禁欲主义和来世思想,教会文学的主要体裁有基督故事、圣徒传说、祈祷文、赞美诗、宗教剧等,在艺术上,一般采用梦幻形式及象征寓意的手法。 英雄史诗: 中世纪在民间流传的以歌颂伟大英雄为内容的人民的文学,分为早期和晚期;早期的英雄史诗反映了氏族社会末期的社会生活,着重歌颂部落英雄,有浓厚的神话色彩,代表作是盎格鲁-萨克逊人的史诗《贝奥武甫》;后期的英雄史诗产生于封建社会形成和繁荣时期,一般以一定的历史事实为基础,代表作有法国的《罗兰之歌》,西班牙的《熙德之歌》德意志的《尼伯龙根之歌》和俄罗斯的《伊戈尔远征记》等。早期英雄史诗产生在氏族大迁徙时期,产生时间早,多以神话事件为依据,较少受基督教的影响和封建化色彩,神话的成分强,后期的英雄史诗形成在封建化之后,表现封建关系中的君臣关系忠君爱民思想,受基督教思想影响渗透宗教观念。 谣曲: 故事性诗歌,从民间文学发展而来。15世纪在英国出现民谣的繁荣时期。其题材广泛,有历史事件、神话传说,有传唱文学作品和现实生活故事,多表现下层人民的思想感情。中世纪著名的谣曲是“罗宾汉谣曲”。作品塑造了不满封建主压迫,聚众起义,成为绿林好汉的英雄罗宾汉和他的伙伴的形象。表现其劫富济贫的侠义行为。 骑士文学: 11—12世纪表现骑士阶层生活、理想和愿望的文学,它是欧洲骑士制度的产物。以描写骑士爱情和冒险故事、宣扬骑士精神 为基本内容。骑士文学源于法国,包括骑士抒情诗和骑士传奇两种体裁。骑士抒情诗源于法国南部的普罗旺斯地区,主要抒写骑 士与美人的爱情,又称 “普罗旺斯情歌”,其中有短歌、感兴诗、牧歌、破晓歌等形式 。抒情诗典雅缠绵的爱情描写具有反禁欲 主义的意义,并为后世抒情诗的发展奠定了基础。骑士传奇源于法国北部,主要写骑士为了获得荣誉、为护教、或为了赢得贵妇 的爱情而冒险行侠的故事。依据题材来源骑士传奇可分为三个系统:不列颠系统、拜占庭系统、古代系统。亚瑟王和圆桌骑士的 故事是骑士传奇中最常见的题材。 骑士抒情诗: 中世纪骑士文学的一种,中心在法国南部普罗旺斯,最普遍的主题是讴歌骑士之爱。中世纪的贵族视骑士爱情为“典雅爱情”。普罗旺斯抒情诗在诗法、曲调和表现技巧方面受民间诗歌的影响较大。最常见的普罗旺斯抒情诗的形式有牧歌、破晓歌、夜歌、怨歌以及感兴诗和十字军歌 。恩格斯认为,普罗旺斯抒情诗对拉丁语系各民族,甚至对德国人和英国人都是望尘莫及的范例。在普罗旺斯抒情诗的影响下,法国北部、德国和意大利的抒情诗也逐渐流行和发展起来,从而推动了文艺复兴时期抒情诗的发展。 骑士传奇: 中世纪骑士文学的一种,中心在法国北部。传奇,音译为 “罗曼司”,指一种长篇叙事事诗 ,有长约数千余行或逾万行的。依据题材来源可分为三系统:根据古代希腊罗马文学作品改写的故事,构成古代系统的骑士传奇,如《亚历山大传奇》、《特洛伊传奇》、《埃涅阿斯传奇》等。取材于不列颠得历史、写亚瑟国王的他的圆桌骑士的故事,构成不列颠系统,这是发展的得最充分、最典型的骑士传奇。重要作品有《特利斯坦和绮瑟》、《朗斯洛》等。取自拜占庭的历史传说的骑士传奇构成拜占庭系统,如《奥迦生和尼哥雷特》、《弗洛阿和白朗希英勒》等。 骑士传奇故事完全是虚构的,但情节生动,注重人物心理与生活细节方面的描写,初步具备了近代长篇小说的规模,对以后欧洲长篇小说的形成有较大的影响 。其离奇情节、浪漫情调对后世浪漫主义文学有很大影响。 城市文学: 中世纪市民阶级用以反抗封建主的文学。11-13世纪前后适应市民阶级的需要而产生的世俗文学。城市文学多数是民间创作,表达市民的生活情绪,理想情感和愿望,具有很强的现实性、讽刺性和批判性。风格朴素,语言生动鲜明,以动物王国故事影射现实人生。城市文学在法国最为发达,其文学样式包括韵文故事,讽刺诗,戏剧等,风格活泼富有讽刺性。著名市民文学代表作是《列那狐传奇》。 温柔的新诗体: 又称“清新体诗派”诗派,产生于意大利佛罗伦萨之南的托斯卡那。这种诗体是对普罗旺斯骑士抒情诗和西西里爱情诗传统的继承发展。表达对爱情的渴望,站在市民立场上抒写个人的情感体验,真切、热烈、细腻,把女性高度理想化、神圣化。但丁早年写的抒情诗,就属于这一诗派。意大利诗人彼得拉克写的十四行诗,继承了这一诗派的传统,形式更加完美。温柔的新体诗派把以爱情为主题的抒情诗推向新的高度。 思考题: 1、为什么但丁是“中世纪最后一位诗人,新时代第一位诗人”?结合《神曲》谈其世界观的矛盾性 中世纪宗教道德家与新时代人文主义思想的先驱,《神曲》的二重性: 对宗教神学的关注和对世俗生活的关怀;宗教偏见与人文主义思想观念;神学信条与自由理性的冲突。 宗教观的矛盾:鞭挞宗教罪恶的同时,宣扬基督教的神学观,否定个别教会人士而不是整个教会制度 政治观的矛盾:渴望祖国的统一,寄希望于封建皇帝和宗教道德救世,反对暴君贪官污吏的同时歌颂开明君主 知识观人生观的矛盾:追求理性与理性有限性,禁欲与尘世关注。 2、谈谈《神曲》的象征与结构特点 象征特点:局部象征和整体象征相结合。字面意义,灵魂的遭遇;隐喻象征意义,宗教伦理的惩罚和拯救。 结构特点:由100歌组成,分为《序曲》(豹,狮子,狼);《地狱》(罪恶灵魂的居所);《炼狱》(犯有过失的灵魂);《天堂》(幸福灵魂的居所)。宏大严整的结构,“三棱式建筑”,三、九、十等数字的象征意义。 3、结合作品谈《神曲》思想的进步性与局限性 进步的人文主义思想萌芽: 1)​ 揭露宗教的贪婪欺骗伪善,成为近代宗教改革的先声; 2)​ 反对封建割据,渴望祖国统一,忧患意识与爱国主义感情 3)​ 倡导知识理性,肯定新思想新生活态度,复兴古代文化的先声 中世纪的思想偏见: 基督教神学思想观念,宗教劝世的形式,禁欲苦行的神学世界观,幽冥三界的设置,灵与肉的矛盾,对灵魂的宗教道德评判,神学高于一切的思想。 4、《神曲》的思想意义何在? 但丁的《神曲》是一部划时代的作品,作者政治上的挫折和个人的遭遇,以及他对人类和意大利民族前途的忧虑,使他意识到自己担负的责任,促使他以诗的形式去揭露现实、评判善恶、描绘理想、探索民族复兴的道路。       首先,从但丁的创作目的来看,他是为了给人类和意大利探索一条道德上和政治上复兴的道路。由维吉尔引导诗人游历地狱和炼狱,象征人类在理性指引下认识罪恶与错误,从而醒悟、获得新生的过程。贝亚特丽齐引导诗人游历天堂,象征忠于信仰的人最终达到至善至美的境界。 其次,《神曲》广泛地反映意大利的社会现实,具有百科全书性质。作品取材于意大利的现实生活,反映了当时的重大社会问题,如城邦之争、党派之争、封建主与贪官污吏的压迫盘剥、教会与教士的罪恶。作品还涉及哲学、科学、神学和文艺等领域,既有认识社会的作用,又有传播知识的作用。       再次,《神曲》具有鲜明强烈的政治倾向性。但丁深刻揭露教会、教士的腐败、贪婪,猛烈抨击暴君、贪官污吏的恶德败行,表达了诗人反对封建专制和国家分裂、渴望祖国统一强盛的爱国激情。 第四,《神曲》还透露出人文主义的思想光芒。作品肯定现实生活,强调人的自由意志和反对蒙昧主义,赞美人的智慧,肯定世俗感情和对幸福的追求。 5、《神曲》的艺术特色是什么? 《神曲》是典型的中世纪艺术的代表,在艺术上它宣告了旧时代的终结和新时代的开端,为文艺复兴的到来开辟了一条正确的道路。 1、​ 梦幻与现实的交融。《神曲》虽以梦幻文学的形式描写了诗人的灵魂在理性和爱的指引下幻游三界达到至善境界的经历,有很浓厚的宗教幻想色彩,但作品同时也反映了当时尖锐复杂的党派斗争,反映了教皇和统治者对人民的残酷剥削和压迫。这种梦幻与现实的交融,也反映了作者对基督教文化和世俗文化的积极态度,体现了新文化的发展趋势。 2、​ 工整与协调的结构。《神曲》分为3部,每部33歌,加“序曲”共100歌。各部篇章基本相等。长诗采用连锁押韵式衔接,每部诗的结尾均以“群星”一词作结。作品在整体上工整而协调,如“地狱”是痛苦和绝望的境界,所以它的色调阴暗,浓淡不匀,自然景象也仅作为刑场的陪衬;“炼狱”是苦修和希望的境界,色调则柔和爽目,自然景色也明朗可观;“天堂”为幸福的境界,色调绚烂明丽。 3、​ 象征、寓意梦幻的手法。《神曲》从头到尾充满象征和寓意。森林、狮、豹、狼被称为《神曲》的四大象征。维吉尔代表知识和理性,贝亚特丽奇是爱和信仰的化身,他们象征着人的生活要有知识和爱的指引;三界三行是“人类精神”由罪恶到净化直至幸福的必然过程。“地狱”象征黑暗社会,“天堂”为理想境界,“炼狱”是人类由黑暗走向光明必经的痛苦历程。作品中的许多人物也有寓意。比如诗中的尤里西斯在汹涌的大海上西行,表现出不折不挠的精神,集中体现了作者思想和行动上的追求。 4、​ 《神曲》运用意大利民族语言写成,并采用了意大利的民歌形式。这就打破了正统的用拉丁文写作的惯例,使作品从内容到形式都具有民族特色。 6、中世纪英雄史诗的发展情况如何? 中世纪的英雄史诗是在民间文学的基础上发展起来的,内容主要是反映民族的重要历史事件和歌颂杰出的英雄人物。英雄史诗 是中世纪欧洲文学的重要成就。其因产生和流行时代的不同而分为早期和后期两个阶段。       早期英雄史诗产生于各族人民进入封建社会之前,流行于中世纪初,反映民族大迁徙时期的历史事件,氏族社会部落生活和 部落英雄。其中神话成分较多,宗教色彩较少。代表性的作品是盎格鲁·萨克逊人的《贝奥武甫》。它歌颂了尚在瑞典的盎格鲁·萨 克逊部落英雄贝奥武甫斩海怪、杀火龙的英雄事迹。       后期英雄史诗是封建制度形成和发展后的产物,其内容以一定的历史事实为基础,中心主题是爱国主义和英雄主义, 歌颂封建社会人民理想的忠君爱国的英雄,歌颂英名而理想的君王。最为著名的有法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、 德国的《尼伯龙根之歌》和俄罗斯的《伊戈尔远征记》。 7、骑士文学有何意义?它有哪些体裁和题材? 骑士文学盛行于中世纪的欧洲,它是骑士制度的产物,是世俗的封建贵族阶级的文学。骑士文学反映了骑士阶层的生活和理想,作品的主人公大多为武艺高强、英勇善战、锄强扶弱、历尽艰辛、建立丰功伟绩的英雄。虽然其中的人物性格与外貌雷同,主题大同小异,缺乏较高的艺术价值,但在艺术形式和表现技巧上为欧洲后来的诗歌和长篇小说的发展积累了经验。      骑士文学的体裁有骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。      骑士抒情诗产生于法国的普罗旺斯,内容主要是表现骑士对恋人,特别是对贵妇人的爱慕和追求。骑士抒情诗根据题材和内容的不同可分为追求牧羊女的“牧歌”,爱恋贵夫人的“破晓歌”,表现爱情对话的“情歌”、“夜歌”、“怨歌”等。其中以“破晓歌”最为著名,它描写骑士与贵夫人幽会后在清晨离别的情景。       骑士叙事诗以法国北方为中心,其内容大多写骑士为了荣誉、爱情和宗教而进行的各种冒险故事。其题材有三个系统:不列颠系统,主要写不列颠王和他的圆桌骑士的故事,如《特里斯丹和伊瑟》;拜占廷系统,主要写拜占廷流传的古希腊晚期的故事,如《奥克森和尼科莱特》;古代系统,是模仿古希腊罗马文学的作品,如《特洛亚传奇》。 28、《列那狐传奇》的主要思想内容是什么? 讽刺故事诗《列那狐传奇》是法国中世纪城市文学的重要成就。它通过对动物生活的描绘,形象地表现了中世纪封建社会的关系,寓言式地反映了当时的现实生活。列那狐是市民的象征,在它身上体现出市民阶级的双重性:一方面它与象征豪门权贵的狮、狼、熊、驴等大动物斗争,表现了市民阶级对封建统治阶级的反抗;另一方面它又欺凌和残害象征贫苦下层人民的麻雀、乌鸦、鸡、兔等小动物,表现了市民上层与下层之间的矛盾冲突。诗作运用喜剧手法,通过动物的形象来讽喻现实,歌颂了市民阶级的机智,讽刺和嘲弄了贵族、僧侣等统治阶级,格调幽默诙谐。 教学目标 了解文艺复兴产生的历史文化背景;掌握人文主义文学的特征;对欧洲各国人文主义文学发展的状况及各国主要作家、作品有深刻的认识。 重点与难点 人文主义文学的特点;欧洲各国人文主义文学发展的状况及各国主要代表作家、作品。 概念:人文主义文学 流浪汉小说 第三章 文艺复兴时期的文学 第一节 概述 1、​ 文艺复兴、人文主义产生的历史文化背景: i.​ 资本主义生产关系的发展,是文艺复兴运动产生的最根本的社会原因 ii.​ “人”的觉醒与“人”、“神”开始易位的社会心理,是文艺复兴运动产生的又一社会原因 iii.​ 崇尚、研究古典文化,是文艺复兴运动产生的文化动因 iv.
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分类:工学
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