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苏格拉底苏格拉底 苏格拉底 苏格拉底,公元前469年生于希腊雅典,父亲是石匠,母亲是产婆。自从师从阿那克萨戈拉的学生阿尔克劳接受哲学教育之后,他就把自己的一生都奉献给了“爱智”的事业。公元前399年,也就是苏格拉底70岁时,有人以“亵渎神明”和“腐化青年”两项罪名对他提出指控,虽然苏格拉底在法庭上作了义正言辞的精彩申辩,但仍然被判处了死刑。他拒绝了朋友们的救助,最终喝下了毒药,意在换取雅典人的醒悟。苏格拉底大义凛然,从容赴死,成为千古美谈,亦造就了西方哲学史乃至思想史上的一大公案。苏格拉底之死给雅典的民主制度烙上了永远洗不...

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苏格拉底 苏格拉底 苏格拉底,公元前469年生于希腊雅典,父亲是石匠,母亲是产婆。自从师从阿那克萨戈拉的学生阿尔克劳接受哲学教育之后,他就把自己的一生都奉献给了“爱智”的事业。公元前399年,也就是苏格拉底70岁时,有人以“亵渎神明”和“腐化青年”两项罪名对他提出指控,虽然苏格拉底在法庭上作了义正言辞的精彩申辩,但仍然被判处了死刑。他拒绝了朋友们的救助,最终喝下了毒药,意在换取雅典人的醒悟。苏格拉底大义凛然,从容赴死,成为千古美谈,亦造就了西方哲学史乃至思想史上的一大公案。苏格拉底之死给雅典的民主 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 烙上了永远洗不去的污点,一座以言论自由著称的城市,竟对一名除了运用言论自由权外没有犯下任何罪行的思想家起诉、判罪乃至处死,这无论如何是一种讽刺和耻辱。后来雅典人终于幡然悔悟,为之平反昭雪。苏格拉底的人格及对哲学的重大贡献,赢得了“圣人”的赞誉。 一、认识你自己 “认识你自己”本是希腊德尔菲神庙门楣上的铭言,苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言。这里有一个事件说的是一个名叫凯勒丰的虔信宗教的青年到德尔菲神庙去问,这世上是否还有人比苏格拉底更聪明,女祭司回答没有。苏格拉底认为这个回答的意思是,他之所以是最聪明的,是因为他意识到并且承认自己的无知。苏格拉底就是以这样的态度开始了他对真理和智慧不可动摇的探求。他是第一个把哲学从天上拉回人间的思想家,以追求知识为人之本性,竖起了理性主义大旗,划时代地实现了西方哲学发展过程中的一次重大的转折。 二、德性即知识 苏格拉底认为,认识人自己就是认识心灵的内在原则,亦即认识德性。德性是人的本性,由神平均分配给了每一个人,因而人人都具有德性。但是说人人都有“德性”,并非指现实地拥有,而是潜在地拥有。换言之,人并不是生来就符合人的本性,只有在理性的指导下认识自己的德性,才能使之实现出来,成为现实的和真正的善。苏格拉底把德性与知识等同起来,得出了“知识即德性,无知即罪恶”、“无人有意作恶”的结论。在苏格拉底看来,趋善避恶是人的本性,没有人志愿追求恶或者他认为恶的东西,是行善还是作恶,关键取决于他的知识,因而每个人在他有知识的事情上是善的,在他无知识的事情上则是恶的。苏格拉底把德性与知识等同起来的观点,奠定了伦理学的基础。然而,将知识与德性等同起来而忽略了它们之间的差别毕竟有失偏颇。正如亚里士多德所分析的“他在把德性看做知识时,取消了灵魂的非理性部分,因而也取消了激情和性格”。同时,知识并不是德性的充分条件,有知识并不意味着有德性,“因为知道公正的人不会马上变得公正,其他德性的情况亦同样”。 三、“是什么”的问题 既然认识你自己就是认识德性,而德性就是知识,那么问题的关键在于什么是真正的知识?苏格拉底认为,认识的目的在于认识事物的“是什么”,或者说,认识事物的定义或概念,亦即我们所说的“本质规定”。苏格拉底所理解的知识乃是对事物的一般、普遍的类本质的认识,惟有它才是具有确定性、普遍性和必然性的知识。因此苏格拉底的对话大多以追问“是什么”为其主题,例如“|什么是勇敢”、“什么是节制”、“什么是正义”、“什么是美”等。 四、助产术 既然认识的目的在于认识事物“是什么”,而认识的方法就是“辩证法”,苏格拉底称之为“助产术”。苏格拉底在施行助产术时所采用的方式是问答法,即通过发问与回答的形式,运用比喻、启发等手段,使对方对所讨论的问题的认识从具体到抽象,从特殊到普遍,一步步逐渐深入,最后得出正确的认识,生下自己孕育的真理胎儿。主要有以下四个环节。第一步,反讥。通过反问揭露对方谈话中的矛盾或漏洞。之所以首先要反讥,是为了打掉对方自以为是的傲气,迫使他承认对原以为十分熟悉的东西实际上一无所知。因为只有以“自知我无知”的心态出场,才有可能接受手术。第二步,归纳。通过对回答者具体而片面的意见的否定,一步步地将其导向普遍的、确定的、真实的知识。第三步,诱导。通过启发、比喻等方式,帮助对方说出蕴藏在头脑中的思想,进而考察其真伪。诱导是助产术的实质,也可以看作是狭义的助产术。这是苏格拉底助产术的精髓所在,即不把观点从外面强加于人,不盛气凌人地宣旨颁诏,而是让对方自己去领会和体悟。第四步,定义。通过对所论德性的共同性质作出说明,获得确切的概念性认识,并牢牢掌握它。这是助产术所要达到的目的。苏格拉底一直以助产者而不是生产者自居,所以,虽然他广泛地与人讨论勇敢、节制、友谊、虔敬等德性问题,但从未下过一个绝对的定义。这不仅是因为他把关注的重点放在了助产术的过程中,而且也预示着哲学问题是永恒无解的,思想存在于追问的过程之中。苏格拉底的这种方法直接为柏拉图所继承和发展,不仅对哲学也对后来西方整个的教育思想和教育方法产生了重要影响,黑格尔更是将这种对话内在化于精神之中,将其发展为详尽完善的辩证法体系。 苏格拉底是古希腊卓越的哲学家,作为柏拉图的老师,他对西方的哲学发展产生了深远的影响,以至于哲学史家们往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭,将他之前的哲学称为“前苏格拉底哲学”。苏格拉底与释迦牟尼、孔子和耶稣等人并称为人类的导师,在西方哲学史乃至整个人类思想史上都具有极其重要的历史地位。
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