知名作家文创公随笔三则 知名作家文创公随笔三则 作者：文创公 一、中西美女观 在希腊神话和传说中，著名的特洛伊战争是因美女海伦而引发的。希腊人因这场战争耗费了整整十年时间，死伤人员无数，消耗财富不计其数，最终夺回了美女海伦。尽管付出的代价过高，但希腊人并不后悔，反而感到由衷的欣慰。在他们看来，为了这样一个尤物，所有的付出都是值得的。尽管神话不一定是真实的，但它毕竟是一种集体无意识，体现了一个民族的处世态度。而同类的神话在中国是没有的。因此可以说，这一神话在一定程度上体现了西方人的美女观。一般来说，西方人对美女是比较尊重和爱护的，而美女在残酷的斗争中一般是不会受到伤害和摧残。在现实生活中，英国的绅士传统和法国的骑士
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历史悠久影响深远，也鲜明而直接地体现了这一点。 而在中国人眼里，女人如果长得过于美丽本身就是过错，美女生来就是祸水，家国的衰亡绝灭都由女人尤其是美女引起的。中国人对美女既羡慕又嫉妒、仇恨，往往缺少欣赏和珍惜。而美女在激烈的争斗中往往成为众矢之的、首当其冲，常常受到巨大伤害和致命的摧残，因而有“红颜薄命”之说。周武王伐纣成功后立即将妲己处死，苟践灭吴后西施即被沉潭而死，安史之乱爆发后唐玄宗奔逃至马尾驿时杨玉环即被迫自缢而死，曹操攻陷白门楼之后貂禅即死于关羽的青龙偃月刀之下……中国人常将美女“妖魔化”，认为美女不是一个柔弱的女人，而是祸乱人间的妖怪：妲己是千年狐狸精，褒姒是千年玄鼋，貂禅是千年貂精……“妖魔化”美女只是为了仇恨和杀戮美女而寻找借口。 二、神仙与武侠 庄子认为，人生只有“无所待”（即克服一切主客观条件）才能逍遥游于天地之间，从而达到精神上的绝对自由。为了追求这种“逍遥游”的境界，中国人进行了种种探索，其中武侠和神仙便是这种探索的结果。中国人对武侠情有独钟，对神仙心向神往之。侠客义士除了具有劫富济贫伸张正义主持公道的品质外，还有一身非凡的武功，可以飞檐走壁、窜房越脊。而这些都是一般人由于身体条件所限所不能达到的。这正是中国人试图对自身、对空间的一种超越。中国神仙尽管可以不食人间烟火、入水不溺、入火不灼、腾云驾雾、千变万化、无七情六欲……但其之所以为神仙最重要原因却是可以长生不老。由此可见，神仙可以超越空间的限制，更可以超越时间的限制。总之，武侠和神仙都寄托了中国人对自身、对时间、对空间进行超越的理想。只不过神仙的形象比武侠的形象更完美，几乎完全达到了庄子“逍遥游”的境界。 三、天堂与地狱 佛家以为天上是天堂，天地之间是人间，地下是地狱。其实，哪有什么天堂，哪有什么地狱？佛家创立“天堂地狱”说只是想用天堂的无限美好来诱惑人们、用地狱的无限悲惨来恫吓人们相信其学说。那么佛家是怎么创立天堂和地狱的呢？佛家将人间一切美好的人和事物收集起来，再神化美化一番，又幻想出一些根本不存在的美好事物，然后让他们像又清又轻的气一样轻扬上天，这样便有了天堂。佛家又把一切丑恶的人和事物集中起来，再丑化魔化一番，又幻想出一些根本不存在的丑恶的人和事物，最后让他们像又重又浊的土一样沉沦下地，如此便形成了地狱。可见，人间是由天堂和地狱组成的混合物，而天堂和地狱则是从人间分离出来的纯净物。人间既是天堂又是地狱，而生活在人间的人们又向往什么天堂，又畏惧什么地狱呢？让我们坚定地在人间挺立！
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