繫辭上傳 9、 易經常用的術語 在「易經」中，有許多易學的特有術語，這在「彖傳」以及「象傳」中經常看到，術語瞭解，對以後的解卦有密切的關聯。 1.剛、柔、陰、陽 剛等於陽，柔等於陰。剛與柔，亦即陽與陰，是萬物生成的 二元，或稱兩種屬性。剛陽以 代表，而陰柔以 代表。 2.九和六 易是逆數，其爻數是從下算起，六爻稱為「初二三四五上」。 「九」是用來表示陽爻「」， 「六」是表示陰爻「」。 左圖卦是水火既濟之卦，其讀法是由下而上，所以讀 為：初九、六二、九三、六四、九五、上六。 3.正位： 一卦六爻，初爻、三爻、五爻，奇數之位，為陽位。 一卦六爻，二爻、四爻、上爻，偶數之位，為陰位。 正位，是陽爻居陽位，陰爻居陰位，稱當位與得位。 像水火既濟卦中，初九、九三、九五，陽爻居陽位。 如果陽爻居陰位，或陰爻居陽位，即不當位不得位。又水火既濟卦中，六二、六四、上六，陰爻居陰位。 當位、得位，就是爻與位相符，相得益彰，是為吉。 不當位不得位，是爻與位相違，名實不符，為不吉。 4.居中： 一卦分上下卦，上卦中爻、下卦中爻，爻居卦中位， 謂之「居中」， 亦即第二爻、第五爻，為居中之爻。 程子說：「中正天下之正道」，六爻之中居中之兩爻， 是吉爻，但第二爻尚無作為，第五爻已有成就，故稱 「二多譽、五多功」， 而第三爻是內卦之終，尚未進 入外卦，前途未卜；第四爻是居外卦之下，上接權勢之第五爻，令人警惕，所以說「三多凶、四多懼」。 ～30～ 河圖略知 1、 河圖：相傳在中國上古時代，大約距今六千四百年以前，在 黃河出現了龍馬，馬背負有圖，伏羲見了，將它畫了起來， 經研究之後，悟出其中奧妙道理，因而對天地運行，萬物生 化，人生順逆，萬事成敗，皆可由此推出，所以流傳至今。 2、 北海老人的理數合解提到： 二七在南屬火，火主暖故南方多暖，此文明辭讓禮之端也。 一六在北屬水，水主寒故北方多寒，此沉潛是非智之端也。 三八在東屬木，為元為春，屬木木能生火，大明出於扶桑。 為元則四德稱首，為春乃生機所出，此慈愛惻隱仁之端也。 四九在西屬金，為利為秋，屬金金能生水，河源發於崑崙， 為利則剛而能斷，為秋則共樂西成，此果敢羞惡義之端也。 五十居中屬土，統四端兼萬善，為性心之本體，信實之大用。 3、 孔子的繫辭傳說：天一地二，天三地四，天五地六，天七地 八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合，天數 二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，此所以成變 化而行鬼神也。由於繫辭傳的此一說，而有河圖之歌： 天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。 天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。 天五生土，地十成之。一六在北，二七居南。 三八居東，四九居西。五十居中，河圖完融。 4、 河圖的生數，天一地二天三地四天五，排在河圖內層，屬先 天境界，為生氣之數，故萬項事物生成之初，內隱而難知。河圖的成數，地六天七地八天九地十，排在河圖外層，屬後 天範圍，為成質之數，故萬項事物業已完成，外著而易見。 5、 河圖之奇數為陽代表天，即一三五七九計廿五是河圖天數。 河圖之偶數為陰代表地，即四二十八六計三十是河圖地數。 天數與地數，相加共為五十五，所以說河圖之數是五十五。 6、 河圖陽奇順行，一三五七九，始一，終九，九則陽氣已極。 河圖陰偶逆行，四二十八六，始四，終六，六則純陰至陰。 陽終陰起，陰盡陽生，九與六，最為殊勝，則表陽爻陰爻。 ～32～ 洛書略知 1、 依據孔子的繫辭上傳「天生神物，聖人則之；天地變化，聖 人效之；天垂象見吉凶，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人 則之。」這是說，黃河出龍馬，有圖負於馬，而謂河圖；而 洛水出元龜，有書呈於龜，而謂洛書，聖人則之以演易，亦 即聖人的天智，由河圖洛書的體會，而創設八卦窮究萬有。 2、 洛書出於什麼時候，所傳不一，有人說，夏禹治水的時候， 神龜獻書；有人說：依繫辭傳所言「河出圖，洛出書，聖人則之」， 是說有了河圖洛書，聖人則之以作易，應該是同在 伏羲時代就已有了洛書，只是在夏禹治水時，上天慈悲再現神龜顯示治水之理，賜其所用，成功地做好了治水的大事。 3、 洛書圖文的佈局： 陽數四正：九在正南，一在正北，三在正東，七在正西。 陰數四隅：二在西南，四在東南，六在西北，八在東北。 陽數奇數之五，建立在中央，乃為太極之本位。 4、 洛書以五行演變為九宮，四正即四方，四正加四隅，合而即 為八方，象八卦，為八宮，而五居其中，為中宮，立本源。 5、 洛書之中，居四正之陽數，都是三的積數，所以說是參天。 洛書之中，居四隅之陰數，都是二的積數，所以說是兩地。 孔子「說卦傳」第一章說「參天兩地而倚數」，亦可說明。 洛書的中央之五，即參天兩地之配，是3加2為5，居中央。 此洛書九數定位，洛書自然之數，皆不離參天兩地的原則。 6、 先天、後天、卦數表 卦 體 卦 名 乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤 先天卦位 一 二 三 四 五 六 七 八 先天卦數 九 四 三 八 二 七 六 一 後天卦數 六 七 九 三 四 一 八 二 7、 河圖是五十居中，洛書何中不見十。洛書以生化無盡為用， 易傳說「顯諸仁，藏諸用」，中五即仁，藏用即用五藏十。 陽顯陰藏，仁陽智陰，仁顯而智不顯，智藏於外在的圓滿。。 ～34～ 十一、洛書 初學易
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筆記 初學易心得筆記 ～33～
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