“易”的起源不同于周易 [34] “易”的起源不同于周易 周光华(山东省社科联研究员) “易”是古人认识天体自然物象气候变化规律的科学产物。 从甲骨文字形含义看,“易”是位置的交换,由此延伸含义为日月星辰的位置交替。古人知道木星(星)十二年一周天,每年岁星居一个辰位,十二年共有十二个辰位,这样依次替换,就是“易”。由此认为“日月运行,一寒一暑”,太阳和月亮的交替运行,一年出现冷暖变化,这种气候交替变换是天体运行影响地貌物候变化的。华夏时期人们把握天体宇宙运行,特别是日月交替运行看为“易”的基本思想。华夏古人由此探索一年四季的变化,形成交替相推而“岁成”的“易”的思想,由天象自然交替变换决定的,华夏天文历法产生出来。1987年6月,安徽含山县发掘出距今5000年前大汶口文化遗址出土,刻画太阳历标记图形的玉片,
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明最初的标记天文历法变化规律的图形“易”产生出来,由此说明“易”是自然的科学产生。 孔子解释“易”,在《九宫八风》篇里,分一年为八节气:立冬、冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分。由此把“易”的标记图形“八卦”说成是有规律的天象物象位置的变化,从而认识天文历法的生成:“岁三百六十日而天气周,八卦用事各四十五日,方备岁焉。”后来的周易与“易”是有区别的。“周易”被附着上解说认识生活命运前途的唯心推理,成为唯心的卜筮工具,这是我应该把科学产生的“易”与卜筮唯心推理的“周易”严格区别的原因。 运用周易进行唯心推理,之所以有使人信服的结果,是因为西周晚期产生的阴阳辩证思想是科学的思维方式,并且是架构在遵循天体自然物候气象变化顺应规律性的科学基础上,进行相对规律的推说,由此把一天的时间划分为12份,套用12年周天历法八卦生成说,得出有科学根据的解说。这样的解说把科学的规律附属于唯心的思辩里,沉积于守旧的思维模式里,让思维固定模型化,阻碍思维的创造性发展,所以周易是当代科学发展可以借鉴的思维方式,但不是提倡的思维模型。用周易模型取代中华民族的科学思维探索途径不合适。