唐浩明：守望湖湘文化

唐浩明：守望湖湘文化 唐浩明：守望湖湘文化       20世纪90年代，一部皇皇巨著《曾国藩》，让湖南省作协主席唐浩明在中国文坛声名鹊起，之后的《张之洞》、《杨度》更是让他名声远播，他的晚清三部曲奠定了他在历史文学界的地位，使他成为历史小说家中的翘楚。     唐浩明的大学本科所学专业并非文学和历史，而是农田水利工程，毕业后曾到军垦农场、水电站工地做技术员，多年从事水利工作。从小酷爱文史的唐浩明在33岁那年考上了华中师范大学中文系研究生部，之后来到湖南岳麓书社从事编辑工作，终于落在了撰写历史小说这条路子上来。     “四十而不惑”，孔夫子的这句话很好地在唐浩明身上印证了。40岁那年，他正式拿起笔，站在自己多年来潜心研究和广泛收集的厚厚历史资料上，一气呵成《曾国藩》，向世人细致真实地描绘了晚清风云人物曾文正公。“不鸣则已，一鸣惊人”，文化积淀厚重的唐浩明一举成名。     记者在长沙见到唐浩明时，他一身唐装，满脸堆笑，一派儒雅风度，虽已过六旬，但仍精神矍铄，声如洪钟，铿锵有力。我们的访谈主要侧重于曾文正公和湖湘文化。     品读文正     大地：唐老师，你最近在做什么事情？     唐浩明：我在修订《曾国藩全集》。上个世纪八十至九十年代，我和一批同仁共同整理编辑新版《曾国藩全集》，当时印了两次，发行13000套。但早些年就全部卖完了，我们打算重排重印，借此机会，我们对原书作了一番全面修订：增加一些新发现的曾氏文字，改正一些原来的差错。     大地：你是从什么时候开始文学创作的？     唐浩明：真正严格意义上的文学创作，还是从写《曾国藩》开始的。     大地：当时为什么要将曾国藩创作和研究作为一个方向？     唐浩明：直接的原因是因为我在编《曾国藩全集》，因而比较熟悉曾国藩。     我对这个人物很有兴趣，对他下过较大的工夫，也有一些新的想法和认识。我因此写了十多篇研究他的 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 。这些论文都发表了，也引起了一些反响。后来，我想到要写一本书。写书有两种，一种是写传记，另一种是写历史小说。当时，写传记对于我来说相对容易点。但是，传记跟小说比起来，有很大的局限。写像曾国藩这样的历史人物，一定要进入他的内心世界，他的内心世界是极为丰富、浩瀚的，这些，传记是体现不出来的。     大地：传记很难深入内心，只有通过文学方式才能够反映人物的复杂内心。     唐浩明：曾国藩真是一个有着浩瀚内心世界的人物。用文学的方式来写，会把这个历史人物写活。于是，我决定还是写小说。     大地：通过看你写的小说，曾国藩的一生也是历经磨难，历经坎坷，而他的思想也是复杂的，甚至经历了痛苦的转型，那么你对他整个一生的思想有怎样的评价？你觉得从思想上来说，曾国藩是怎样的一个人？     唐浩明：他应该说是集中国传统思想之大成者，承前启后，我们把他放到中国几千年的文明进程的历史中来看，他应该是一个旧时期的终结者、新时期的开创者之一。洋务运动实际上就是拉开了这个序幕。咸丰十年十一月，曾国藩给朝廷写了一个奏折。学术界认为这道奏折是拉开洋务运动序幕的标志性文献。     大地：他应该是一个改革者，而不仅仅是一个传统意义上的儒家。     唐浩明：对，他是一个事实上的改革者。作为传统文化的代表性人物，我们从曾国藩身上可以看到中国传统文化是可以不断开新的。过去老说中国文化是个相对保守的文化。其实不是这样的，我们从曾国藩身上可以看到这一点。     一个真正领悟中国传统学问的人，是能够与时俱进的。从这一点来说，我认为研究曾国藩，对我们是很有启示的。     大地：另外，我们注意到，曾国藩不仅仅是一个思想和文化的倡导者，他还是一个实践者，他在实践方面，做得非常好，所以他还是不同于一般纯粹的学者。     唐浩明：曾国藩的实践，主要有这么两点：一是在当时国家处于一片混乱、秩序颠倒的时候，怎么样才能重建一个正常的秩序，这是他努力做的；二是国门打开以后，发现从世界视野来看，中国已经全面落后了，那么怎样寻找一个正确的途径，使我们国家走出困境。这是最值得我们今天来研究的。     大地：你研究曾国藩也是缘分，听说你和他们家族有很深的渊源。     唐浩明：曾国藩的家离我的唐氏老家只有十多里路。我的祖母姓欧阳，与他的岳家是一个家族的。曾氏年谱记载，他二十岁时“肄业于衡阳唐氏家塾”。《曾国藩》出版后，我父亲对我说过，唐家老辈人常说曾国藩是在唐氏家塾受过教育的。曾氏一生是记得唐家这个恩情的，他后来在为唐氏家族所写的族谱序文里表达了这个情意。     大地：你的人生经历很丰富，对于你一生的文学创作和学术研究而言其实是笔莫大的财富。     唐浩明：我动笔写《曾国藩》时已经40岁了。1986年开始动笔，从一个作家角度来说，应该算是下笔很晚了，但是就写曾国藩这样的人物而言，在这个年纪写比较好，再年轻一点写可能不太成熟。     大地：明年准备开第三届曾国藩学术研讨会，你这边有什么准备？     唐浩明：我要在今年年底把《曾国藩全集》修订本这个工作做好，明年夏秋之际让它问世。     血性精神     大地：我们一般说到湖湘文化，都要说到曾国藩，而说到曾国藩，都要说到湖湘文化，你多年对曾国藩有这么深的研究，那么你对湖湘文化的渊源、曾国藩对湖湘文化的贡献以及湖湘文化的未来走向是怎样看待的？     唐浩明：关于曾国藩对湖湘文化的贡献，我曾经有专文论述。其实我们今天湖南人在谈湖湘文化的时候，主要说的都是近代湖湘文化。当然，我们也会说到湖湘文化的源头，从屈原、贾谊那里说起。     今天大家谈得比较多的湖湘文化，比如现在湖南人喜欢说的湖南精神：心忧天下、敢为人先、坚毅顽强、敢于牺牲等等，在湘军时代表现得最为明显，也最有亮度。因为有了湘军，湖南于是从长期封闭的状态中走出来，影响中国，甚至影响世界。     大地：我觉得湖湘文化不仅有“以天下为己任，敢为天下先”的内涵，同时还具有开放性和进取意识。正如曾国藩六世嫡孙曾樾所讲的，湖湘文化有个很大的特点就是性格的血性和思想的睿智，这是一种精神。     唐浩明：对，我曾经把湖湘文化简单地概括为血性文化。我曾在一个重要的文化论坛上有一个发言，就是讲湖湘文化是中华文化里面的一个地域文化，简单地说，湖湘文化就是一种血性文化、血性精神，尤其在近代，这一方面体现得非常明显。     大地：湖南卫视一直以来非常关注曾国藩和湖湘文化。前几年，湖南卫视拍的电视剧《血色湘西》，非常能够体现湖南人的血性精神。     唐浩明：湖南人非常具有大义和血性。抗战时期，湖南境内五次正面战场上，中国军队以180万血肉之躯与20万人伤亡的代价抗击外侮。你看长沙，文夕大火，对长沙破坏很大，但是我们从另外一个角度来看，只有湖湘文化培育出来的湖南，才敢于做出这样悲壮的选择。长沙为什么会变成一片焦土？其原因还是出于抗战。你想，这个事情发生在长沙，说明了什么？说明了湖南人的血性。明明知道长沙是两千年的文明古城，但当时是为了抗战民族大业，还是不得不作出牺牲。     文化湖湘     大地：您作为曾国藩的研究者，您认为曾国藩文化对我们后人乃至国家发展有何积极意义？     唐浩明：我内心深处最大的感触是，我从中国传统文化这个角度来研究曾国藩，我由此得出的一些认识能得到社会的认可。为什么对曾国藩的研究，大家能够很好地认识和接受？其实，有很多思想家和学问家，他们在对中国文化的理论思考上，要比曾国藩更深刻、更丰厚，但是他们没有曾国藩的那种巨大的实践成效。曾国藩能把事业做成功。曾氏的精神和内涵，对当代精英有直接的吸引力。所以，曾国藩这个人物，他们很喜欢，他们也愿意从他身上找到当下所需要的东西。曾氏的精神和内涵是建立在中华文化的背景上的。曾国藩好比一座桥梁，我们通过这座桥梁能走向中华文化的高层面。从这点上看，他对我们后人乃至国家的强大发展都有积极的意义。     大地：现在我们听说湖南要打造“文化强省”，双峰要定位“文化兴县”。我们觉得这个口号非常鼓舞人心。     唐浩明：对，双峰县正在大力落实科学发展观，积极倡导和实践“工业强县，生态立县，文化兴县，开放活县”的整体思路。湖南省也开了一个规模很大的“文化强省”的动员会。毫无疑问，文化将会给双峰与整个湖南带来富强。