博客_大学生思想政治教育的新载体

. 藻层祖劫毋且组》》》》》》》 .大学生思想政治教育的新载体客博 令城跃侬 随着网络技术的进步和表现形式 的不断更新 , 博 客 (Bl 。目作 为一种 网络文化现象正在崛起 , 越来 越受 到大学生 的青睐 , 并对其思想观念和行为方式产生着 潜移狱化的影响 。 商校应当积极探索这一新的 网络文 化现象 , 加 强网络文化建设 与管理 , 让博客成为大学 生思想政治教育的新载体 , 巩 固大学生思想政治教育 的阵地建设 。 一 、博容文化的特点及其对 当代大学生的影响 博客是基于网络的一种新媒介 , 虽然其承载的 内 容主要是文字 、 图片 、影像等 , 但 它传递 的却是精 神 、 观念和思想 。 这看似与传统媒介并无大的 区别 , 然而 其技术使用范田却要优越得多 。 与传统媒介相 比 , 博 客被称为 “ 自媒体 ” , 它好 比是一个个免费免维护的个 人网站 , 通 过其特有 的交互性 、开放性和链接性组成 公开的言论场 。 因而 , 有人称它是真正的 “观点 自由市 场 ” 。 美 国《华 尔街 日报》记 者佩姬 · 努南 (Pe gg y Noo - n an )认为 : 博客是每周 7 天 、每天 24 小时运转 的言论 网站 , 这种 网站 以其率真 、野性 、无保 留 、 富于思想而 奇特的方式提供无拘无束 的言论 。 技术上的低 门槛与 “把关 ”的缺失 ,使得博客迅速成为一定社会群体释放 自我的工具 , 从而形成了一种特定的文化形态 。 正是 由于这些特性能满足育年大学生 的心理和行为需要 , 所 以博客对大学生的思想观念和行为方式产生着潜 移狱化的影响 。 博客具有原创性 , 它满足了大学生表现 自我的心 理需要 。 博客的形成是与人们的文化需求联系在一起 的 。 自网络文化诞生 以来 , 散乱无序无疑成为它最大 的垢病 。 这种无序的状态一度让人们怀疑它存在的合 理性 。 博客的出现无疑是一味良药 , 它适应 了人们对 网络有序化的要求 , 在某种程度上对 网络文化进行 了 改进 , 让博客文化成为一种有序的 、开放的 、个体化 的 文化形态 。 它相对于其他的 网络交流方式来说更具有 个性特征 , 大多博客文字都是深思熟虑后的结晶 , 因 而呈现出一种主人式 的心态 , 而不会 只是以参与者 的 态度来对待 。 博客就是 自己写 自己 , 在张扬个性的时 代 , 人们希望用个人独特的表达方式来布置 自己 的页 面 , 以原创的手段来展示 自我 的才华 。 有人这样定义 博客 : 它是传统文化与新 文化 的分界线 , 已 形成 了高 雅与通俗的杂交特色 , 兼容 “ 阳春白雪 ”与 “下里巴人 ” 的文化形态 。 这种新兴文化形态的特性 , 无疑满足了 年轻人表现 自我的 内在需要 , 因 而受到了大学生这一 知识群体的热捧 。 博客具有个人性 , 它满足了 大学生张扬个性的 内 在需 求 。 在博 客之前 网 络 上早就 有诸如 E 一MA IL 、 B B S 、个人网站等形式的信息交流方式 , 而博客之所以 能迅速取代它们成为大众信息交流的新宠 , 归根结 底 , 就是因为博客具备了传统媒介所没有的优势 。 其 中重要的一点就是 , 它能够更为方便和快捷地发布更 具个性化的信息 。 它秉承了个人网站的 自由精神 , 又 激发了 创造 的新模式 , 更具有灵活性 和建设性 , 人们 可以借助技术所提供的可能 , 通过文字 、 图片 、影视等 形态 自由 发布个性化信息 , 以 反映个人原生态的生 活 、思想等 。 人们在网络中可以直接无障碍地面对面 , 个人化的感性语言更容易产生接近性与认同感 ,拉近 人与人之间的距离 。 博客的个人色彩很强 , 作为个人 网页 , 博 客犹如一张个人的网络名片 , 或者说是个人 在网络上的一块 自留地 , 其影响力也因博客主体的投 入而不同 。 因此 , 它更容易满足大学生张扬个性的豁 要 。 博客具有 自由性 , 它满足 了大学生 自由交往的行 为方式 。 虽然 网络孕育了博客 , 并斌予其技术的优势 , 但是博客能在极短的时间 内为人们接受与应用 , 并区 别于其他的网络传播形态 , 则是派于其独有的传播性 质 : 自媒体 。 这是博客文化诸多魅力特性 中最为核心 的特征 , 也是让博客迅速崛起 的重要原因之一 。 自由 性包括进人 的门槛低 (博客的申请 、页面建设都很 简 便 )和 “把关人 ”的缺失 (点击阅读 、发表愈见 、今与讨 论具有充分的 自由性 ) , 除某些博客页面有选择性设 里外 , 大部分的博客页面都可以 自由进 出 , 且可以今 与意见的表达与讨论 。 因此 , 在博客上每个人都是作 品的制作者和参与者 , 书写和表达的 自由让这种文化 烙上了非中心化的印痕 , 日志式的书写方式让它在 内 容上更接近 了个性 自由的抒发 。 可以说 , 自由是博客 最大的 乐趣 . 也是博客之魂 . 这在很大程度上满足 了 . , . “.‘年, ’。’ 《《《《《《《《《. . . 日. . . . . . 大学生 自由交往的行 ·为方式 。 博客具有平等性 , 它满足 了大学生尊重 自我的精 神诉求 。 博客在表达方式上实现了平等互动的传播本 质 , 主要表现为信息发布和意见表达的平 等性 。 无论 是政府官员 、企业家 , 还是著名演员 、新闻记者 , 或是 无名的匆匆过客 , 任何一个具备使用 网络条件的人 , 只要有时间 、有 意愿 , 都可 以轻而易举地 在主流门户 网站或 “博 客 ” 网 站上 申请 自己 的空间 , 开始 自 己 的 “博客 ”生涯 。 在网 络博客里 , 只要是其中一员 . 都可以 参与交流 ,一律平等地发表 自己的观点和意见 。 而且 , 只要你言之有理 , 还会得到其他博客的赞 同 。 这种平 等地表达 自己思想 的平 台 , 对于平 日里一般都是接受 他人教育的大学生来说 , 无疑会获得一种莫大的尊重 感与满足感 , 因而进一步激发其参与的热情 。 二 、博容为 创新大学生思想教育暇体带来可能 博客作为一种新的 网络媒介 , 改变 了人们 的信息 传递方式及接受心理 。 随着网络技术的进步 , 博客的 数 t 以异乎寻常的速度增长 , 它的应用不仅从 IT 界 延伸到 了社会的各个领域 , 而且对大学生的影响也在 日益彰显 。 高校思想政治教育工作者对于这一新的网 络媒介应 当引起高度重视 , 这不仅是 因为它对大学生 活产生了影响 , 更主.要是它的某些特性为创新高校思 想政治教育带来了可能 。 博客为教育者把握 大学生 的思想脉搏开辟 了窗 口 。 伊莉莎白 · 内尔一纽受 (N oe l le 一Neu m an n) 曾提 出 著名的 “沉狱 的螺旋 ”理论 : 意即 大多数人在用 自己 的 态度做出选择时会有一种趋 同心态 , 当个人的意见与 其所属群体或周围环境的观念发生背离时 , 个人会产 生孤独和恐惧感 。 于是 , 便会放弃 自己 的看法 , 逐渐变 得沉默 , 最后转变支持方 向 , 与优势群体 、优势意见一 致 。 这样持非主要观点的人在外在压力下 , 随着时间 的推移会变得越来越少 。 这个过程不断把一种优势意 见强化抬高 、确立 为一种主要意见 , 从而形成一种螺 旋式的过程 。 但是 , 在博客这个能 自由平等表达意见 的平 台上 , 即使是少数人也不会因 为意见不同而屈从 于大多数 , 或者保持沉默 , 而是通过不 同的形式来 阐 明 自己的主张 。世界博客创始人之一戴夫 ·温纳 (D av e Win er) 有一个非常经典的描述 , 认为博客是 “一个人未 经编辑的声音 ” 。 也.就是说 , 在博客中一般来说都是人 们的所思所想和情感的真实流露 , 发布者和参与交流 者既可采用真名 、也可匿 名 , 因而较少有思想顾虑 , 能 够敞开心扉与对方进行心与心 的交流 , 而这一点正是 以往高校思想政治教育过程 中一个难 以达到的境地 。 因此 , 博客这一特点打破 了 “沉 默的螺旋 ”理论 , 为教 育者掌握大学生的思想动态开辟 了一个很好的路径 , 高校学生工作者可 以通过这一平台 与大学生进行沟 通交流 , 进而达到教育引导之 目的 。 博客为大学生 同辈群体进行 自我教育架起 了桥 梁 。 所谓同辈群体又称同龄群体 , 是 由一些年龄 、兴 趣 、爱好 、态度 、价值观 、社会地位等方面较为接近 的 人组成 的 、关系 比较密切的一种非正式初级群体 。 关 国社会心理学家 M · 米德认为 : 在现代社会中同辈群 体的影响甚至大到改变传统的文化传递方式 的地步 。 同辈群体是人成 长发展过程 中 的一个重要的影响 因 素 , 尤其是在青少年时期 , 同辈群体的影响 日趋 , 要 , 甚至有可能超过家长和教师的影响 。 由于大学生在成 长过程中 , 平时所接受到的思想政 治教 育 , 多半是 由 其父母 和教 师依据社会公认的 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 和价值 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 进行 的 , 而 同辈群体往往有着 自身独特的价 值标 准 , 因此 对家长 和教师的教育引 导常常容易产生叛逆或抵触 心理 。 相反 , 其 日常行为举止却更多地直接受到同辈 群体成员的影响 , 成员 的共 同价值观就产生于同辈的 褒贬之中 。 在网上 , 博客这一媒介无疑为 同辈群体之 间进行对话式的思想交流和碰撞架起 了一座便利 的 桥梁 , 大学生可以通过无阻隔的沟通交流进行 自我教 育 , 从而对相互之间形成共同的价值 观产生有效影 响 。 对此 , 高校思想政治教育工作者应当通过对同辈 群体中核心人物的教育引导 , 有 目的地开展思想政治 教育 , 让广大学生在同辈群体潜移默化的影响之中获 得教益 。 博客为开展网上思想政治教育搭建 了平 台 。 有 学者指出 , 博客虽然普遍表现为一 种个人行为 , 但博 客精神的核 心并 不只是个人的 自 由表达 , 相反 , 最纯 粹的博客必须体 现出一种利他的共享精神 , 为他人 提供帮助要胜于 自我满足 。 同时 , 网络的开放性使博 客得以通过 文本 的超链接 , 实现开放源代码 的共享 性 , 人们在博客平 台上完全接触 、平 等互动 , 实现了 由点到面再到点 的循环式沟通 , 并且 由一般的信息 共享上升到思想共享 , 实现不同社会阶层 、 职业 类 型 、年龄层次的人们在生活方式 、思想观念上的全方 位 沟通 。 因而博客为教育者在网 上开展思 想政 治教 育搭建 了一个新平 台 : 辅导员 、班主任可 以通过博客 上 的动态 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 及时 了解学生的思 想情 况 , 从 而有针 对性地进行教育引 导 。 此外也可以 利用博 客传递 的 及时性 , 在学生喜庆或遇到困难 时及时通过博 客予 以关注与关爱 , 从而收到事半功倍的教育效果 ; 思想 政治理论和哲学社会科学课教师 可以将博 客作 为课 堂教育的延伸 , 让学生充分发表 自己的愈见 , 将课堂 上不便说的想法在博客上真实地 表露 出来 , 使不 同 的思想观点产生碰撞 , 师生 、教师之间通过博客沟通 交流 , 实现资源共享 ,从而改进教学 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 , 提商教学水 平 , 取得更好 的教育效果 ; 在学 生中 有影响力 的教师 可以通过 自己的博客吸引学生 , 起到 “润物细无声 ”的 教育效果 ; 有关部 门则可 以加强网 络文化建设 . 通过 博客将主导或过滤了 的信息传递给学生 . 再通过对核 心人物的教育引导 , 学生之间的相互传递 、交流传播 , , ”““ ,” 10. . )))))》》》》 达到 自我教育的效果 。 三 、以博容为峨体加强思想政治教育阵地趁设 网络文化使青年大学生的思维方式更加多样 、复 杂和独立 , 同时也导致一些大学生的政治意识 、 民族 惫识 、本土文化意识逐渐淡淇 。 2 (X 刃 年 12 月 20 日 , 胡 锦涛同志在共青 团十四 届 四 中全会上讲话时强调 : “特别要认真研究互联 网对青年带来 的影响 , 努力建 设思想政治工作的新阵地 , 打好 网上宜传教育的主动 仗 , 努力使互联网成为广大青年获取知识信息的新窗 口和接受思想教育的新途径 。 ” 因此 , 高校应当积极应 对大学生思想政治教育所面临的新形势和新情况 , 以 帮助大学生形成社会主义核心价值体系为根本 , 加强 网络文化的建设和管理 , 以博客为载体来加强阵地建 设 , 创新大学生思想政治教育 。 ( 1) 以博客为载体加强思想政治教育阵地 建设 , 始终坚持马克思主义意识形态的指导地位 。 网络文化 传播速度快 、影响力大 、砚盖面广 ,各种非马克思主义 甚至反马克思主义的思想意识形态都有可能抢 占网 络文化阵地 。 加之 目前互联网上 95 % 以上的信息是英 文信息 , 西方发达国 家凭借其雄厚的技术 和经济优 势 , 利用互联 网带来的便捷宜扬 自己 的愈识形态和文 化理念 , 在网上推行新的政治 、文化 “殖民扩张 ”政策 , 西方 的价值观念 、个人主义 、利 己主义 、功利主义 、实 用主义 、种族主义 、宗教仇恨 、法西斯思想 、 民族歧视 等在 网上畅通无阻 。 这些对于世界观 、人生观和价值 观还没有完全形成的大学生来说 , 难免会带来负面影 响 。 对此 , 我们应当坚持马克思 主义在意识形态领域 的指导地位 , 加 强网络文化的建设和管理 , 以博客为 载体主动 占领网络思想政治教育阵地 。 用马克思主义 中 国化的最新成果武装大学生的头脑 , 帮助他们构筑 起牢 固的精神屏障 , 从而坚定理想信念 , 树立起 中国 特色社会主义共 同理想 , 来抵御西方网络文化 的侵蚀 和意识形态的渗透 。 (2) 以博客为载体加强思想政治教育阵地建设 , 始终坚持用民族精神和时代精神陶冶学生 。 早在 19 8 8 年 , 7 5 位世界诺贝 尔奖获得者在巴黎集会上就发表宜 言说 : “人类要在 21 世纪生存下去 , 那么必须回头二 千五百年 , 去寻找孔子的智葱 。 ”但是 占世界人 口总量 l巧 以上的中文使用者 , 却只能在 网络信息总 t 中搜 寻不足 1% 的中文信息 。 显然 , 这对于在因特网上坚持 马克思主义意识形态的指导地位 , 弘扬 中华民族的优 秀传统文化 , 传递健康向上的民族精神和时代精神是 极为不利的 。 因此 , 高校应 当积极发挥 自身的资源优 势 . 加强 中文界面的网络信息翰 出 , 开设 自己的专门 网站 , 以博客为载体大力加强 网络文化建设 , 占领一 块与我国 的历史 、文化 、人 口 、语言 、政治 、经济地位相 适应 的网络文化阵地 , 宜传民族的 、科学的 、时代的社 会主义文化和精神 , 向世界展示 中华民族的精神风采 和深厚的文化底班 。 通过这些 , 加强对国人特别是大 学生的 民族精神和时代精神教育 , 以增强其民族 自尊 心 、 自信心 、 自康感 、进取愈识和创新惫识 。 (3) 以博客为载体加强思想政 治教育阵地建设 , 始终坚持用社会主义荣辱观教育引导学生 。 信息传播 的自由和快捷展现了网络文化 的价值 , 但也正是这一 点 , 成为制约博客进一步发展的因家 。 在博客时代 , 人 们力图摆脱 “信息海关 ”的束缚和限制 。 然而把关人的 缺失 , 虽然让博客异彩纷呈 , 但也使得 “木子美 ”之类 招摇过市 、 “馒头血案”之类引发纠纷和诉讼 。 甚至有 一些别有用心或道德败坏 的人 , 肆意散布不健康 、下 流庸俗的信息 和赤裸裸的淫秽语言 、图像 , 造成严 重 的信色污染 。 网络文化中的垃圾信息具有智能 、多样 、 高危等特点 , 而且这一些垃圾信息又富有形象性 、庞 杂性和诱惑性 , 对青年大学生的价值取向形成巨大的 冲击 , 导致产生一些不道德或违法违纪的行为 , 少数 学生甚至走上了违法犯罪 的道路 。 对此 . 高校一方面 要加强对网络的监管 , 加强网络安全技术的研究 , 通 过发展 “防火墙 ” 、加密 、数字签名 、信息追踪等技术 , 净化 网络空间 , 防止损 害国家利 益 、消磨侵蚀大学 生 惫志和灵魂的有害信息侵人 ; 另 一方面 , 以博客为毅 体 , 加强思想政治教育阵地建设 。 利用博客开放互动 的功能 , 加强网络文化建设 , 寓思想性 、教育性 于知识 性 、趣味性之中 , 坚持用社会主义荣辱观教育引 导大 学生 , 帮助他们提高分辨力 和抵御力 , 自觉 不当 “ 网 虫 ” 、不做黑客 、不抛垃圾 、不散黄毒 、不毁誉 、不俊权 、 不轻信 , 成为知法守法 、荣辱分明的建设者和接班人 , 从而开创网络育人的新局面 。 【作者单位 : 扬州大学】 (责任编辑 : 卢 丽君 ) O , .‘伽 年, ‘。’