男女平等更应靠女性或男性

名词解释： 名词解释： 1、男女平等：是指男女两性再婚姻家庭关系中，享有同等的权利，负担同等的义务。中华 人民共和国《宪法》第48条第1款就男女平等问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 明确指出：“中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。” 2、女性主义（女权运动、女权主义）是指一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。在对社会关系进行批判之外，许多女性主义的支持者也着重于性别不平等的分析以及推动妇女的权利、利益与议题。女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性别政治、权力关系与性意识（sexuality）之上。女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化（尤其是关于性的物化）、身体、家务分配、压迫与父权。 3、旧男权主义，指男子在家庭﹑社会中的支配性特权。男性中心是指：注意的中心在于男性及其活动。男权制就是将男性身体和生活模式视为正式和理想的社会组织形式。新时代的男权主义，又称男权运动，是指一个主要以男性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。在对社会关系进行批判之外，许多男性主义的支持者也着重于性别不平等的分析以及推动男性的权利、利益与议题。 旧男权主义分为以下几个方面 第一、男性统治：在一个社会中，无论在政治、经济、法律、宗教、教育、军事、家庭领域中，所有权威的位置都保留给男性。用男性的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 评价女性，而不是相反。例如，想象一下在报纸上出现对总统的这样一句评价：我想知道他是否能够像女性那样做个好总统。所有人都会觉得匪夷所思，根本没有人会这样说话的。与此同时，在报纸上对一位女性总统竞选人做这样的评价（我想知道她是否能够像男性那样做个好总统）却显得那么“自然而然”，司空见惯。这就表明，男尊女卑已经是一个深入人心的既定事实，人们在日常生活中甚至感觉不到它的存在，直到你把一个常见的陈述中的男性换成女性，才能发现日常生活逻辑的触目惊心的荒谬。 　　男权制强调男性统治的自然基础，认为男女的差别是自然的，因此男性的统治也是自然的。男权制是一个控制女性的性别结构。男性对资源的控制限制了女性的选择。 　 　第二，男性认同：核心文化观念关于什么是好的、值得向往的、值得追求的或正常的，总是同男性和男性气质理想联系在一起的。例如，用“男人”的“他”代表两性都在内的人类；男人在前台，女人是背景，使女性边缘化，把女性变为 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 之外的人和例外；在男主外女主内的前提下，把挣钱的工作当作劳动和事业，不挣钱的家务不视为劳动和事业。 　　男权社会对男性气质和理想男人的文化描绘与整个社会的核心价值十分接近，如下列特征：有控制权，强大有力，有效率，有竞争性，有强迫性，爱拿主意，有理性，能自立自足，能控制情感等。女性气质、理想女性同男性气质、理想男性相比则是次等的。当然，女性的价值也不是完全被否定的，女性的美丽被视为男性性欲的对象，许多文化将女性浪漫化，尤其是将母性浪漫化。 　 　第三，将女性客体化。在男性事务和交易中将女性用作客体。限制和阻碍女性的创造力。不让女性接触社会知识和文化成就的很多领域。（Jackson, et al., 131-132）男权制社会的特征之一是：否定女性的性；将男性的性强加于女性；统治和剥削女性的劳动力，控制其产品；控制两性共同生育的孩子；肉体上限制女性，阻止女性的活动。社会上常见的文化意识形态和信息总是将女性摆在次等的地位，贬低女性的角色，女性的工作、产品和社会环境均低于男性。各类传媒中的符号 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 暗含对女性的贬低。社会结构安排从社会最高权力机制上排斥女性。 　　 第四，男权制的思维模式。其中包括两分思维，即非此即彼的思考方式，将所有的事物分为黑白两极，忽略中间状态。例如：阳刚与阴柔、主体与客体、浅肤色与深肤色、理智与感情、心灵与肉体、善与恶。线性思维：时间和历史都依线性前进，忽略了循环。等级思维：忽略了只是不同没有高低之分的事物。（斯坦能，第129-130页）崇尚直线发展型模式：认为现在永远优于过去。由于社会的进化和选择自有规律，如果采取社会行动、革命或改变社会秩序的行动，就会打断进化进程，导致社会的不平衡。 为女权主义正名 长期以来，女权主义在中国一直是被妖魔化的。据传，我们的一个女作家代表团在国外讲演时，每个女作家都会事先撇清：我可不是女权主义者。我猜，其中的含义是多重的：一重是说，我的小说是一般意义上的文学，不是女权主义文学；另一重是说，我是贤妻良母、正常女人，不是女斗士或者女同性恋；还有一重是说，我可不恨男人，我喜欢男人。不管是哪一重意思，背后的逻辑都是：女权主义不是好东西。 在中国的主流话语中，“权”这个字一直比较敏感，容易和闹事连在一起，无论是人权、女权还是公民权。因此，有些赞成女权主义的人把女权主义改为女性主义，使它听上去不那么敏感，不那么咄咄逼人，带上点温和的色彩。其实这是自欺欺人，因为女权主义和女性主义在它的发祥地西方的话语中是同一个字：feminism。 在我看来，女权主义与中国传统社会的冲突是双重的：一重是虚构的冲突；另一重是真实的冲突。 虚构的冲突指的是人们假想了女权主义的形象：它是仇恨男人的，与男人为敌的；女权主义者都是丑女，都是嫁不出去的老姑娘，个个都被孤独的生活逼得变了态。这就解释了那些女作家都要拼命撇清自己的原因。 其实，女权主义中有不同的流派，有激进派，也有温和派；有自由主义女权主义，也有社会主义女权主义；前者更强调起点的公平，机会的公平；后者更强调实质的平等，配额的保障。但是，在观点不同、主张不同的各种女权主义流派当中，却有一点是共同的，那就是主张男女平等。在这个意义上，我国的主流意识形态是女权主义的，因为男女平等是我们的国策；在这个意义上，不但绝大多数的中国女人都是女权主义者，而且绝大多数中国男人也都是女权主义者。我们完全用不着羞于承认这一点。从五四以来，恰恰是一批男性知识精英首先引介西方女权主义思想进中国，为女性权力代言。共产党执政后，男女平等一直是主流意识形态，这是谁也否定不了的历史事实。所以，女权主义在我国一直是主流意识形态，人们对女权主义的暧昧态度其实是一个虚构的冲突。 另一方面，由于中国有几千年男权制统治的历史，女权主义与中国传统价值的冲突又是真实存在的。比如，仍然若隐若现的男女双重标准；比如人们对成功男人包二奶这类丑恶现象私下里的羡慕与赞许态度；再如，前几年，为了解决失业问题，有政协委员竟然提出让女人回归家庭的议案。女人选择工作还是做专职太太是她们自己的权利，别人特别是国家无权决定让一个性别的人回家，因为宪法规定公民有工作的权利，女人是公民，女人就赋有决定自己参加工作还是回归家庭的权利，谁要是剥夺了女人工作的权利，就是违宪，就是违背男女平等的基本国策。这样初级的错误也能犯，证明男权制思想还真实地存在着，女权主义还在同我们社会现实生活中的男性沙文主义发生着真实的冲突。 综上所述，在中国，我们应当郑重其事地为女权主义正名，为男女平等的意识形态正名，反对我们的政治生活、经济生活、社会生活以及价值观念当中的男性沙文主义，反对对女性这个性别的歧视，努力提高女性在人民代表大会及各级领导班子中所占的比例，提高女性在社会生产劳动中所占的比例，提高女性平均收入水平（目前大约相当于男性平均收入水平的70%），提高女性在家庭生活中的地位，在整个社会全面实现男女平等的女权主义主张，创造一个女权主义的男女平等的理想社会。 名言 清·秋瑾《勉女权歌》：“男女平权天赋就，岂甘居牛后？” 孔子有一句名言：“唯女子与小人为难养也。” 男女平等，要平等到思想观念深处，决不是高喊几句标榜的口号 《基义》一书里提出的“三纲”：“君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。” 唯女子与小人难养也。 　　原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语·阳货》 　　现今女权主义抬头，孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子，看看，这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源，孔夫子这老混蛋啊！害我们女性被压迫了几千年啊几千年，好不容易翻身做主人哪，我们要顶上半边天再抢他们的半边~~天！一时间，群情激愤，凶狠异常，热闹非凡。但各位姐姐们阿姨们姑奶奶们，且听如月影说两句话，你们把这罪过都推到孔老人家身上，却是大大地冤枉了他了。 　　 先根据当年老孔的处境，提出一个疑问：“孔老先生当时，为什么要说出“唯女子与小人难养也”这样的话？任何人说话都不会是无缘无故的，当然，除了疯子，而我们的孔老先生应该不是疯子吧？而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深，他说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围，事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合，如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。 　　所以我们就要看看，孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的？这话又是对谁说的？他一宗师级别的身份，不可能在路边想着想着突然心情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。” 　　你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了~~ 　　最后一个问题，那么是谁误传了这句话，让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年之久呢？俗话说冤有头，债有主，如月影要帮孔老夫子平反，自然也要再帮你们找到一个真正的罪魁祸首，让你们发泄出那几千年积下的怨恨（怎么说着说着象鬼片了-_-!），好了，拉回正题，西汉的时候有一位所谓的“大儒”董仲舒，此人大力主张“夫为妻纲”，就是这个家伙，借孔子的一句话断章取义，给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的“三纲”：“君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。”他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。“君为臣纲”，为历代皇帝所接受，渐渐形成了封建统治的一套准则，而“夫为妻纲”，则为历代男人所推崇。这“纲”是什么意思？君为臣纲，则君要臣死，臣不得不死！知道这个“纲”的厉害了吧？你想想，各位苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女，本来身份平等，嫁了人，就得时刻提心吊胆地按着老公的这个“纲”过日子，这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人啊！ 　　立论 我方认为，男女平等的实现是指在承认个体差异的前提下，使男性与女性在政治，经济，文化，家庭和人的价值方面，享有平等的权利，并履行平等的义务。 而男性的努力，是指男性放弃自己拥有的优势与资源，让女性更多地参与社会事务。 女性的努力，一方面是指女性通过提高自身的素质，树立自信心，从而克服自卑心理，另一方面是利用女性的优势来改变男性对女性的轻视态度。 我们今天的辩题是实现男女的平等主要应该靠的是男性还是女性的努力，也就是说，在实现男女平等的过程中，男性与女性的努力都不可忽略，但究竟谁是主要呢？因此我们要树立一个衡量标准，而我方的衡量标准是：要看谁的努力能够真正的，长远的实现男女平等。对此，我方认为，实现男女的平等主要应该靠的是女性的努力。原因有以下的三方面： 第一，从积极性上看， 女性更具积极性。我们知道，是否具有高度的积极性是一件事情能否实现，完成的基础。在历史上，传统的男尊女卑思想，致使女性的家庭地位低下，女性要懂得是三从四德，但男性却是三妻四妾，女性更是被认为“女子无才便是德”，从而导致女性失去了受教育的权利和政治权利。然而，这种男女不平等的现状直到今天，仍然存在，高学历的女性在就业上受到了性别歧视，有的用人单位更直接表明不要女性。这些男女的不平等，让女性迫切地需要男女平等，正是因为女性的这种迫切需求，让女性在实现男女平等时更具积极性。 第二，女性的努力对实现男女平等更具指引性。因为，一个男性，他并不可能深刻地体会到女性在男女不平等下的感受，他只能从侧面去了解女性需要的是什么。而女性更了解本身对平等的需求尺度，清楚自己需要的是什么。因此，在以社会资源和尊重男女双方的前提下，主要靠女性的努力，可以使男女平等的实现更具方向性，从而达到完善的，长远的男女平等。 第三，主要靠女性的努力是从真正意义上实现的男女平等。历史的原因，使得男性在地位和资源上占有主动权，女性则逐渐形成一种依赖和自卑的心理。如果在男女平等的实现上，主要靠的还是男性的努力，那么对于女性来说，她们就会感到，自己获得的男女平等，还是要依赖于男性才能实现。相反，如果主要靠的是女性的努力，那么，这一方面代表了女性在意识上的觉醒，另一方面，女性通过提高自身的素质，使得聪明才智得以发挥，并树立起自强自立的精神，为社会多作贡献，从而改变男性眼中的女性标准，进一步地得到社会的认同和人民的尊重，那么，这种男女平等的实现才是真正意义上的男女平等。 因此，我方从女性更具积极性，女性的努力对实现男女平等更具指引性，主要靠女性的努力是从真正意义上实现的男女平等三方面，坚持认为实现男女的平等主要应该靠的是女性的努力。 找到的例子：1909年3月8日，美国芝加哥妇女和全国纺织及服装工业工人举行声势浩大的游行示威，要求增加工资，实行8小时工作制，获得选举权。她们的抗争，使全世界姐妹们有了自己的节日。1956年8月9日，数百名黑人妇女在比勒陀利亚举行示威游行，抗议当局推行种族隔离制度。从此，每年的这一天成为南非的妇女节。 纵观历史,几千年以来,一直都是男性主宰世界,男权主义导致我们的女性在社会的低下,我们女性的权利一直无法得到实现.随着社会的发展,终于有有识之士提出了"男女平等",女权运动也在逐步得到很大的收获,这些成果是值得赞扬的.但是虽然得到了很大的成果,我们女性在现实生活中还是有很多权利无法得以实现.曾经就有人提出:在宪法里就有规定"男女平等",但是在劳动法却规定女性的退休时间却比男性的退休时间早,这个就是一个男女不平等的表现.也许有人说:这是因为根据男女的生理机构不一样而提出的.但是他们能确定当女性到了法定的退休年龄的时候,她们的能力就会开始比男性差了吗?随着社会的进步,科技的发展,女性对自身的生理机构的了解,我们的身体素质已经逐渐地开始提高. 现在仍然很多女性没有意识到要实现自己的权利,这是非常可悲的.原因有很多:第一,经过千百年来的演变,男权主义在大家的脑子里已经根深蒂固,认为一直以来都是男性主宰世界,以前是,现在是,将来也是.有的女性在家里根本就没有说话的余地,丈夫一切说了算.第二,女性的素质低下.随着社会的进步,人们的观念已经开始转变,所以很多女性都可以受到很好的教育.但是由于受男权主义的影响,仍然有很多女性无法享受受教育的权利,导致她们的素质低下,因而也无法去维护自己的权利. 所以我认为在很大的程度上还是要靠女性自己的努力.女性的努力是内因,只有内因发挥作用了,才有可能推动整个事件的发展. 刚才说到了内因,还有一个外因,那就是男性的努力.如果没有男性的支持,没有他们的帮助,要实现男女平等这件如此大的工程,单靠女性的努力,对于女性来说,这是非常吃力的.女性的努力是内因,男性的努力是外因,外因是条件,内因通过外因发挥作用.所以我认为必须要有男性的努力，才可以实现男女平等。 中国五千年的思想中，男女几时平等过？近代女权争取，看起来好象男女平等了，但是女人自己是不是自觉的走进这个平等的时代了呢？不可否认确实有不少女人站起来了，但是一部分女人的雄起不代表所有的女人平等，关键是女人自己的平等意识不够！ 看，我们不管做什么，哪怕上车，女士们总会告戒男人说“女士优先！”很可笑啊！不是平等吗？怎么那么多事情都是以照顾女性为优先？以上只是一个简单的事实！ 当然我们再回头来看意识问题！有多少个女性真的把自己放到和男人相等的地位上来了？社会现实问题中，多少女人找对象的潜意识不是把结婚当作人生的一次转折？而同样看我们男同胞，大多是为了能找一个相伴一生而过简单生活的人！而女人则不同，她们选择中有很多附加的条件，当然不是所有的女性，我们只说社会中的普遍现象！为什么呢？只能说明女性自己的不自信！ 女性要争取平等首先要打开自己的自信和自立，连以上两点也做不到如何争取平等？其实我一直认为男女是平等的，佛说众生平等，何况男女？ 我们再在辩论上面来看待这个问题！ 了解对方的优势，知己知彼！ 第一，无非就是体能，男人生来的优势！ 那么上帝给了女人什么呢？忍耐力！还有生育能力！这个是男人所没有的！ 第二，有人会说古往今来多少英雄豪杰大多是男人什么的！ 那些所谓的英雄豪杰全是狗屁之谈！所谓一将功成万骨枯，站在别人尸体的豪杰不提也罢！同样有句话千古不变——台上一场戏，台下十年工！没有那些默默无闻的女性，所有的狗屁英雄全部要早进坟墓几十年，更别说他们还能不能建功立业！如果说成败论英雄的话，再来说男女谁是英雄！ 第三，就是点题了，是靠男人来推女权还是靠女人？ 一般来说这个是看男权还是女权！毕竟这个东西是靠当权的人来发话的！当所有的权利集中在某些人手里的话，政治在谁手里玩自然是谁厉害！古来如此！那么所谓的男权女权毫无意义！更不用说男女平等的说法！母系氏族的时候权力集中在女性手中，自然女尊男卑！在平民来说也是上下梁的关系！当然唯心的同志可以自己自觉发展自己的模式！ 尊敬的主席、评委老师、各位同学、对方辩友：大家晚上好！ （纠错部分） 首先请允许我为大家分析辩题，“男女平等”是指在承认个体差异前提下使男性与女性在人的价值和作用方面享有平等的权利并履行平等的义务。“主要靠”是对于实现男女平等而言，女性努力和男性努力哪一个具有更基础、更显著、更高效的作用。而通往男女平等的路径是女人努力实现自身价值再加上男性的努力。我方并不否认男性努力的必要性，而是要强调女性的自身努力对于加快实现男女平等进程将起到更为重要的作用。因此，我方将从以下三方面阐述观点： 第一，从历史发展来看，女性自身努力对于实现男女平等具有必要性。在几千年来占统治地位的男性文化影响下，妇女整体的参政意识、法律意识、深层次平等意识和发展意识不够，造成女性整体缺乏自信心和自觉的主体意识，而实现男女平等的主要方式正是女性主体意识的觉醒。纵观古今中外，从一代女皇武则天执掌朝纲到英国首相撒切尔夫人叱咤政坛， 第二，从马克思主义哲学来看，女性自身努力是实现男女平等的根本性因素。在事物变化发展中，内因起主要作用，而外因只有通过内因起加速或阻碍作用，在追求男女平等方面，女性的自身努力是内因，而男性的作用更多是一种外因。因此女性的努力起更为关键的作用。《国际歌》中唱到：不靠神仙皇帝只靠我们自己。作为女性来说，依靠男性“恩赐”或“退让”换来所谓的平等，只能是更大程度上的不平等。惟有女性积极主动，依靠自我努力和奋斗，克服传统文化对自身发展的束缚，才可能建立真正意义上的“女性半边天”。 第三，从价值层面来看，女性自身努力对于实现男女平等具有重要性。马克思指出，“每一个了解一点历史的人都知道，没有妇女同志的因素，就不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量。女性是全面建设小康社会伟大实践的参与者和受益者，当社会所有女性拥有强烈的“自尊、自信、自立、自强”精神，积极树立自主、竞争、进取意识，主动追求和实现自身价值目标，在经济社会发展过程中勇于追求两性之间发展结果的 事实平等，对于提升女性社会地位，缩小男女不平等差距，进而通过两性和谐促进社会主义和谐社会全面发展具有重大意义。 综上所述，女性自身努力对实现男女平等具有必要性、根本性、重要性，所以我方强调实现男女平等主要靠女性。 尊敬的评委、主席，亲爱的对方辩友、同学们，大家晚上好。 众所周知，为实现男女平等而奋斗的主要力量是女性，而对方辩友却一直希望男性为女性奏响男女平等的乐章，那我们只能感叹“此曲只应天上有，人间能得几回闻”啊！纵观整场比赛，对方辩友至少犯了如下几点错误： 第一，对方辩友混淆概念，把平等认为是等同甚至是完全相同，概念如此混乱，难怪对方辩友固执的坚持实现男女平等主要靠男性的错误观点。 第二，对方辩友一再强调男性的优势地位，如此大男子主义，我们女性怎么敢靠你们来为我们实现平等啊？ 第三，对方辩友否认马克思主义原理，把男性的外因作用凌驾于女性的内因作用之上，不知众多马克思主义者作何感想！ 第四，对方辩友把党和政府的努力归为男性的努力。我想请问对方辩友，哪国政府只代表男性利益而不代表女性利益呢？ 我方强调，实现男女平等主要靠女性，并且已经从必要性，根本性，重要性三个方面进行了论证。我方认为： 第一，女性主体意识的觉醒是实现男女的主要方式。实现男女平等要靠女性克服历史发展过程中形成的自卑心理，反对束缚，反对依赖，坚持自己独立的人格和个性，自立自强，自己掌握自己的命运！如果女性自己不树立平等意识，就算男性想让出权利，又让给谁呢？ 第二，放眼古今中外，受到不平等对待的往往是女性。我方并不否认，男性努力对实现男女平等起到了一定的作用，但外因要通过内因起作用，实现男女平等主要靠女性！试问，就算你不断地浇水施肥，但种子不发芽，又怎能开出美丽的鲜花呢？ 第三，平等不是给予的，就算真的是给予的，这样的平等也是建立在不平等的条件上的。女性靠自己的努力实现男女平等，才能真正的赢得社会尊重，享有与男性平等的人格与尊严。毛泽东说过：“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之时！”女性提高自身素质，努力奋斗，不仅可以实现男女平等，而且有利于妇女实现自我价值，使自己的人生绽放出耀眼的光芒！同时可以为社会创造出更多的价值，使女性的半边天更加蔚蓝，使整个天空更加晴朗！ 从追求平等的简·爱到叱咤风云的撒切尔夫人，从要求上大学的邓春兰到中国妇女运动的先驱向警予，从巾帼不让须眉的花木兰到新时代女性的楷模杨澜。只有靠女性的力量为平等努力奋斗，才能创造一个男女平等的世界，才会收获一个姹紫嫣红的春天！ 我们可以通过男同胞独特的社会贡献来进行辩论！ 比如古代的万里长城修建、郑和下西洋、兵勇制度等！ 比如当代的社会改革、社会骨干工作等 这些都可以证明女同胞的更主要的角色还是配合、支持男同胞的！ 男性掌握大多数资源，如政治地位等。男权主义下，女性虽然有平等的需求，但由于大多数资源已经被男性掌握了，所以只靠女性是无法实现的； 2、男权主义下的“男尊”思想陋习。要消除这种思想陋习，靠女性当然也是不够的无法实现的，需要男性的努力才可能； 如果男性不能从心里生理认同女性，那么女性再觉得自己平等了也白搭 1贯.彻男女平等基本国策，是巩固党的执政基础、夯实党的群众基础的必然要求。 2.贯彻男女平等基本国策，是全面建设小康社会的必然要求。 3.贯彻男女平等基本国策，是全面落实科学发展观、促进经济社会和人的全面发展的必然要求。（这一部分可以不要） 哈哈！笑！ 五千年啊！什么时候不是男人占主导地位？ 从三点分析 第一起源论，这么多年来政治地位高的不是大多数都是男人吗？ 近年来女权运动最早的发起者是谁？ 1914年1月11日，伦敦爆发了著名的女权运动者冲击白金汉宫， 向英王乔治五世请愿的行动， 这个事件标志着女权运动进入了一个飞速发展的时期。 如果是靠女人那么最早的女权运动不也是在向男人请愿吗？ 再看下中过女权运动历史！ 中国发展女权是在以男女平等为基础的一九四九年以后的马克思主义。 马克思是男人是女人我不用说了吧？ 女权主义在中国的发展有一个很有意思的特点,即最初由李大钊、陈独秀等男性推动和倡导。 近百年来,经历了数次革命,中国女权的发展比许多西方发达国家都快。 如今,一种新女性主义在中国悄然登场。 第二，能力论，男女平等是什么？ 不就是女人们告诉男人，你们行的我也行，你们不行的我也行！ 然而她们的平等观念是什么呢？ 什么叫平等？平等就是没有不同。 但是我们可以看到从历史到如今真正推动社会发展和时代进步的， 究竟是男人多还是女人多呢？事实胜于雄辩！ 第三，社会现象论！ 时代在进步，社会在发展， 但男人身上的责任却在逐渐增多，没有丝毫的减少。 女人做全职主妇是贤惠， 男人呆在家里是窝囊； 女人可以享受，男人必须养家； 保家卫国、冲锋陷阵的是男人； 迎难而上、无惧无畏的也是男人。 现实生活中，有许多事情男人能做的了，女人却做不了。 上帝在造女人时，用的是男人的一根肋骨，女人偶有微恙，男人会疼。 所以说，男人不退让不主动谈什么男女平等？ 就连上公交车我们男人不也以女士优先评价绅士风度吗？ 中国没有出现过撒铁尔夫人那样的人物吧？也没有出现过印尼总统那样的人物吧？没有！说白了，真实的统计资料表明，掌大权的大都是男人，为了体现所谓的男女平等，才会分配一个女县委书记或者女市长名额，并且大都是不疼不痒的副手，呈权利中央大厅门旁默然无语的花瓶状；在世界两大著名财经杂志《福布斯》和《欧洲货币》近几年统计的内地大富豪中，掌握财富的似乎也没有看到有女性。 在婚姻方面，富裕如广州，仍在一定程度上流行着“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的传统观念。 我绝对赞成人人平等的观念，不过既然要在权利上平等， 那么在责任上也应平等。没有人能只有权力没有义务；也没有人只有义务而没有权力。 中国五千年的思想中，男女几时平等过？近代女权争取，看起来好象男女平等了，但是女人自己是不是自觉的走进这个平等的时代了呢？不可否认确实有不少女人站起来了，但是一部分女人的雄起不代表所有的女人平等，关键是女人自己的平等意识不够！ 看，我们不管做什么，哪怕上车，女士们总会告戒男人说“女士优先！”很可笑啊！不是平等吗？怎么那么多事情都是以照顾女性为优先？以上只是一个简单的事实！ 当然我们再回头来看意识问题！有多少个女性真的把自己放到和男人相等的地位上来了？社会现实问题中，多少女人找对象的潜意识不是把结婚当作人生的一次转折？而同样看我们男同胞，大多是为了能找一个相伴一生而过简单生活的人！而女人则不同，她们选择中有很多附加的条件，当然不是所有的女性，我们只说社会中的普遍现象！为什么呢？只能说明女性自己的不自信！ 女性要争取平等首先要打开自己的自信和自立，连以上两点也做不到如何争取平等？其实我一直认为男女是平等的，佛说众生平等，何况男女？ 我们再在辩论上面来看待这个问题！ 了解对方的优势，知己知彼！ 第一，无非就是体能，男人生来的优势！ 那么上帝给了女人什么呢？忍耐力！还有生育能力！这个是男人所没有的！ 第二，有人会说古往今来多少英雄豪杰大多是男人什么的！ 那些所谓的英雄豪杰全是狗屁之谈！所谓一将功成万骨枯，站在别人尸体的豪杰不提也罢！同样有句话千古不变——台上一场戏，台下十年工！没有那些默默无闻的女性，所有的狗屁英雄全部要早进坟墓几十年，更别说他们还能不能建功立业！如果说成败论英雄的话，再来说男女谁是英雄！ 第三，就是点题了，是靠男人来推女权还是靠女人？ 一般来说这个是看男权还是女权！毕竟这个东西是靠当权的人来发话的！当所有的权利集中在某些人手里的话，政治在谁手里玩自然是谁厉害！古来如此！那么所谓的男权女权毫无意义！更不用说男女平等的说法！母系氏族的时候权力集中在女性手中，自然女尊男卑！在平民来说也是上下梁的关系！当然唯心的同志可以自己自觉发展自己的模式！ 如果是正方辩论，也就是支持实现男女平等主要靠女性的这个观点，可以看看中国历史上出现过的两个女权社会地位较高的时代，都是女人执政。 一个是唐朝的武则天，另外一个是清末的慈禧。 在百度里面你就可以找到很多关于这两个女人如何巩固发扬女权以及男女平等的一些历史事实。不过，纵观整个中华文明历史，女人的地位都是非常低的。所以，唯独这两段时间比较独特，其共同特点就是，唯有女人掌权，才能真正为女人做主。除此之外别无它法。 因为平等需要能够独自生存的权利.女人总是喊要平等..可是又想找一个好男人养她们1辈子..这个本来就是矛盾的想法... 要平等.首先就不能依靠.要自立..平衡最简单的方法就是什么都没有..但若有了很多.想靠互相理解来平等是不可能的.只能是相互制约.只能是女人自己努力.靠自己达到能很男性相互制约的地步..有了能力才能慢慢磨掉人性里男尊女卑的思想..靠法律强硬规定那是不行的... 思维逻辑才是人的根本..如果男尊女卑是人逻辑的一个支点的话..要改变就不是一朝一夕的事情..这个就象进化伦..生存下来的都是对的..看起来生存下来这么多.但是中间被无情淘汰的却是更多.所以看起来男女平等是社会发展的趋势.但是女人本身还要不断努力..才能达成 首先必须承认我们生活在一个男权社会里，从古至今，男女不平等一直存在着，不光有古代的男尊女卑思想残余，还因为女性与男性的生理差异，而在就业和待遇上有所差异。在权力掌握上也是女性收到不公更多。 所以说这里屏蔽内容男女的不平等应该由主体女性承担，男性不可能放弃自己的利益。 另外，即便当今有一些女强人的出现，但她们其实是被男性化了的女性，她们象男性一样崇尚权力，并拼命在事业奋斗，以获得别人的尊重，本身并没有体现女性的自然本性。所以男女平等从一定程度上来说需要回归女性的自然本性。一阴一阳，社会需要和谐与平衡，所以女性伟大和无私的母性情怀和细腻的女性视角在一切向钱看的现代尤其需要找回，或者说，我们要重新找回女性的思想支撑，使得社会在思想领域本身存在男女平等。这才是根本的问题，也是那些法律条文所不能立刻解决的问题 窗体顶端 ，谈谈女性平等问题 今天是三八节，先向广大妇女同胞们问个好。不过问好之后就不好意思了。 今天在很多网站的显著位置看到了一条同样的新闻，也就是不少女性两会代表呼吁关注妇女地位，取消性别歧视。不错，她们所提出的问题是事实存在的，但是这仅仅只是问题的一个方面，而她们似乎有把这些问题过于扩大的问题。 我现在把他们的意见集中一下，具体分析来看看。 1、职业歧视。 2、家庭暴力。 3、男女性别比。 4、女童成长问题。 5、女干部、代表比例问题。 代表们所指的职业歧视指的是女性在招工就业中所遇到的一些难题，一些与性别无关的岗位不招或者限招女性。她们将此归为性别歧视，其实不然。现在的单位很多都很现实，很多岗位确实没有性别限制，但是考虑到女性工作确实不如男性来的方便，所以那些领导们、管理者们很功利地选择男性，因为现在有太多的单位将男人的工作强度定位在了畜生级，而女人最多只能定位在男人级的工作强度。我敢说这些领导们基本是不存在所谓性别歧视的，因为更多的领导在家都是围着老婆转，唯老婆大人所是从的。说到这里正好可以提一下5号问题，因为我感觉有很多女性朋友要在现在追问我，凭什么那么多的男性领导者，而女性领导者那么少。我想说的是，你们是不是觉得将男女领导的比例规定在各为50％才算公平呢？那么我要说这种公平恰恰就是不公平，万一有那么一位优秀的女领导比排在51，女同志们岂不是又要喊冤？所以要在数字上做平衡是荒谬的，至于女领导绝对少于男性领导的原因是男女的思维特性决定的。从科学态度分析：女性更偏重于感性思维，男性则理性思维优于女性。这不是谁游谁劣的问题，而是性别气质问题。也许还有人说国外的女性领导比例也要高于国内。其实这个也是完全正常的，因为中国的传统（不过不要误会，不是中国传统不容女领导，而是传统限制女性的领导意识），中国文化有女子无才便是德的谬论，而且影响深广。即便是有了才女，也都是以学李清照、卓文君等为能事，讲才情，而不是担天下之重任。所以在这个问题上，我的意见是谁有能力谁就上，不要控制性别比例。我知道某些地方存在着一些人为的性别比例，有时候为了达到这个比例破格提拔一些女领导干部等。（这个问题同样存在于民族等方面）看起来是照顾，我却认为这倒是一种歧视。真正的平等应该是公平的，选拔上来的人，没有合适的女性可以一个不选；如果女性都优于男性，那么男性一个不选也无可厚非。所以这点女同志们也不必抱怨，因为如果这样保护女性利益而立法，是很可笑的事情。 谈完以上两个，再谈谈家庭暴力问题。家庭暴力的起源在于家庭纠纷。至于纠纷的原因，我不想追究，很多都是双方面的，不能单指一方。我这么设想一下，如果说人类和蜘蛛一样雌性个体大于雄性个体的话，我想今天喊家庭暴力的应该是男性而不是女性。因为家庭纠纷本身是很没有理据可依的，当事双方的感性激素会明显高于理性，而在此支配之下，肢体动作也会丰富许多。女性明显的动作就是抓、扯、挠，但是杀伤力不大；而男性的动作稍微简单，也就是拳脚，但是杀伤力显然大了很多，于是乎女性吃亏了。当然最近也看到过几则虐妻的报道，但是他们我认为已经不属于家庭暴力了，已经涉及人身伤害了，这是心理变态导致的结果，在家庭暴力中占少数。由此可见，解决家庭暴力的问题实际应当是解决家庭纠纷的问题。故，我们要让女同志们的心胸开阔些，让男同志们的态度温和些，多宣传家庭和睦之风，应该能再很大程度上解决这个问题。 谈完了这个，再谈一下男女比例问题。从生物学角度来说，男性比女性多出一条Y染色体，于是男性比女性多了78个基因，因此在身体上显得比女性更为强壮。天然的男女出生比例大致为105：100。但是因为男性比女性多出的这些基因，使得男性的第23对染色体无法真正配对，于是男婴的死亡率也就将高过女婴。因此差不多在男女成年之时性别比趋于平衡。我查了一下资料，几次人口普查的情况是这样的： 1953年，第一次人口普查，总人口为5.82亿，性别比为107.6。 　　1964年，第二次人口普查，总人口为6.95亿，性别比为105.5。　　 　　1982年，第三次人口普查，总人口为10.08亿，性别比为106.3。 　　1990年，第四次人口普查，总人口为11.34亿，性别比为106.6。 　　2000年，第五次人口普查，总人口为12.66亿，性别比为106.7。 这是总数，而男女婴儿比例最近一次调查是109：100。 从数字上看确实有不小问题，不过不是高于9个百分点，而是4个。我也知道现在不少家庭为了生男孩，使用做B超、喝醋、求神拜佛等手段。但是这个问题我觉得不应该归咎于男女不平等，而是一个很现实的社会问题，很多家长会综合社会因素选择性的生孩子（当然，选择的余地很小，成功率也并不大），而在一些农村存在弃婴等问题，与其呼吁男女平等还不如去进行破除封建迷信教育！同样女童的教育、成长等问题也是一个问题。但是仔细想想，孩子都是娘生的，有哪个娘愿意自己的孩子受苦受累呢？还不是因为生活水平的限制不得已而为之，如此一来这就是一个综合性的大问题了。 我们提倡平等，但是不是绝对平等。因为平等是由很多不平等综合而来的。由此平等也是一个综合的平等。从更广的意义上来说平等是一种思想而不是现象。 世界经济论坛于10月12日发布《2010年全球性别差距报告》。在2010年全球性别差距排名中，北欧国家冰岛(第1位)、挪威(第2位)、芬兰(第3位)和瑞典(第4位)继续成为世界上男女平等程度最高的国家。中国排行第61位。 根据此报告的评估，中国女性在经济参与和教育方面处于相对优势。在经济参与和机会子指数方面，中国在134个国家中排名第46位。 中国的女性就业率为74%，在所有金砖四国中最高。巴西为64%、印度为35%、俄罗斯为69%。 中国女性和男性存在着工资差距，但它仍然位列《报告》所涵盖134个国家中的前1/3，这标志着中国是工资差距较小的国家之一。在所有专业和技术性职位中，女性占52%。但在高级立法者、官员和经理中，仅有17%为女性。 美国首次进入此排名的前20位，法国由于部长级女性人数的减少而下降至第46位。 巴基斯坦(第132位)、乍得 (第133位)和也门(第134位)在2010年是男女性别差距最大的国家。 世界经济论坛创始人兼执行主席克劳斯·施瓦布表示：“北欧国家继续走在了消除性别不平等的前列。性别差距小与经济竞争力强直接相关。一个国家要想发展和繁荣，就必须平等地对待女性和女童。我们仍然需要一个真正的性别平等革命，不仅是要发掘广大妇女的才干，也是要创造一个更人性化的价值观体系。” 美国哈佛大学国际发展中心主任、《报告》的撰写人之一里卡多·豪斯曼（Ricardo Hausmann）表示：“我们发现，女性和男性在健康和教育方面的差距正在缩小 — 实际上，目前的数据表明，在报告涉及的134个国家中，健康差距已经缩小了96%，教育差距也缩小了93%。但经济参与程度的差距仅缩小了60%。在各国设法使婚姻和生育不与女性参与经济活动产生冲突，以从对女童和女性的健康和教育投资中获得回报时，就会在这方面取得进展。” 《报告》的撰写人之一、美国加利福尼亚大学伯克利分校哈斯商学院的S.K.和Angela Chan全球管理学教授劳拉·泰森（Laura Tyson）指出：“《全球性别差距报告》表明，消除性别差距是繁荣和有竞争力社会的基础。 此《报告》由哈佛大学国际发展中心主任里卡多·豪斯曼（Ricardo Hausmann）、加利福尼亚大学伯克利分校的S.K.和Angela Chan全球管理学教授劳拉·泰森（Laura Tyson）和世界经济论坛的相关方负责人撒迪亚·扎西迪（Saadia Zahidi）共同编制。 中国女性的就业率前2年是世界第五，现在是第一啦？（中国女性地位就是靠这个硬拉上去的） 中国女婴被弃数量世界第一（外国友人不惜万水千山过来领养中国被弃女婴，说明中国女婴的待遇已经震惊世界） 中国职业女性从事家务的时间是137分钟/天，而男人是36分钟/每天。同时，男人每天用于看电视看报纸学习进修娱乐玩耍的时间，均远远高于女性。 在购买住房、汽车等大宗物件时，女性往往和配偶共同负担。 中国女性已经很努力了。在欧美国家，如果一个女性既忙家务，又忙工作的，会被人认为神圣而崇高——因为那基本上是不可能的任务。但是在中国，这种状况，是人生的常态。 实际上现在所谓的男女平等还只是形式上的！ 这玩意不要去辩论，做出实际意义的男女平等、性别尊重是最主要的！ 我们可以通过男同胞独特的社会贡献来进行辩论！ 比如古代的万里长城修建、郑和下西洋、兵勇制度等！ 比如当代的社会改革、社会骨干工作等 这些都可以证明女同胞的更主要的角色还是配合、支持男同胞的！... 莎士比亚说过：“女人，你的名字是弱者。”中国几千年来根深蒂固的男尊女卑思想，让大家都觉得“女人”这个词应该和弱者之间划上必然的等号。即使在进入二十一世纪的今天，女人在很多领域仍受到不同程度的性别歧视，始终无法同男人站在同一起跑线上。似乎在人们的印象中，女人应是足不出户，一天到晚围着家庭转的角色。一时间，弱者成了女人的代名词。尽管大多数姐妹不愿意接受这样一个事实，但它却是实实在在摆在我们的面前。 都说女人能顶半边天，为什么整个社会对女人却是这样的不公平？作为半边天的我们陷入了无限的迷茫之中。尽管社会上一直标榜着什么男女平等，可是残酷的事实却是对它莫大的讽刺。耳濡目染的实在是太多：诸如单位招聘大学生，有的干脆写明不要女生，有的含蓄些的说什么要男生可以顺带接收女生，属于买一送一性质。女人在就业上遭遇的不平等就是社会对女人自身价值评价的最好的写照。社会已经明确告诉我们：想得到和男人完全的平等是不可能的事。既然客观环境对女人如此不利，那作为女人的我们又该如何面对？是默默接受事实还是不安现状奋起抗争？不同的人交出了不同的答卷。有人彷徨了、退缩了，向事实低头了，她们承认自己是弱者，只想平淡地过着自己的生活。更多的人勇敢地面对挑战，站起来大声说：“我不是弱者！我们能顶半边天！” 的确，女人能顶半边天。可以毫不夸张地说，女人承受的要比男人多得多。一个女人首先是一个妻子、一个母亲，她得担负起照顾家庭的责任。其次，作为社会的一员，她又要为自己的事业奔忙。由此可见，女人是伟大的。她应该赢得整个社会的尊重。能称为半边天的女人有很多，她们之中有英勇献身的公安局长任长霞，有女强人代表国务院副总理吴仪…也许你觉得她们离我们太遥远，有点不切实际。那我就来说说在我们身边实实在在的“半边天”。我们计量测试所电测班的班长彭庆辉就是这样一个活生生的例子。她从计量所成立之初就一直在所里工作，二00四年她生完孩子在家休产假，本来她的产假有五个月，可是由于人员变动，我们班原任班长调到所部任安全员，班组工作还要按 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 开展，没有人来接手班长的工作肯定是不行的。所领导出于工作上的需要，通知她立即停止休假回来上班。她二话没说，丢下家里嗷嗷待哺的孩子，毅然回到工作岗位上。这一回来就没休息过。二00四年的那个国庆节给我们留下了深刻的印象。因为当年十一月，我们公司将迎来国家质量技术监督局对我们进行的五年一次的计量体系复查确认。这次复查工作对我们公司非常重要。为了完善资料，我们在国庆长假后放弃了公休日，加班加点。班长更是以身作则，她每天都要忙到很晚才离去，第二天又是最早一个出现在班上的人。连续半个月的辛勤工作让我们每个人都累得筋疲力尽，甚至产生了抱怨、抵触的情绪，她却依然保持着精神抖擞、斗志昂扬，还鼓励我们要再接再厉，一定要坚持到最后。十一月初，计量体系复查如期而至，最终结果是我公司以三个次要不合格项的优异成绩顺利通过了计量体系重新确认。消息传来，她终于松了口气，脸上露出欣慰的笑容。而后她又象往常一样，匆匆赶回家去照顾襁褓中的孩子。作为班长，她以女性特有的耐心和细致处理班组事务，协调班组成员之间的关系。我们班组由于成员全部都是女性，管理起来有一定的难度，班长在处理事情的时候总是能晓之以理、动之以情。还有件事不能不提。那就是为响应省公司作业标准化要求，电测专业组织三个地市公司计量部门编写作业指导书。任务下达到我们班时是元月中旬，要求完成日期是三月初，加上中间有个春节长假，时间之紧是可想而知的。尽管有范本，但是我们毕竟是头一次接手这样的任务，一时间找不到头绪，不知从何做起。班组成员有了畏难情绪，班长鼓励大家说：“困难总是难免的，我们一起研究一下该怎么做。”她带头研究范本和现场编制导则，然后就抓紧时间和班组成员一起投入了紧张的编写工作中，在进行中遇到困难，又要请教老师傅，又要研究专业规程，工作量大，有时周末都必须到单位加班。编写工作常常让大家忙得晕头转向，班长在同样筋疲力尽的情况下，还不忘鼓励大家的斗志，激励大家一起完成编写任务。经过不到两个月的辛苦工作，作业指导书的编写工作终于顺利如期完成。三月底编写委员会在屯溪召开研讨会，对三个地市公司编写的作业指导书进行讨论修改。班长把这个机会让给了跟她一起编写作业指导书的年轻班员，让她跟主任后面去见见世面。从研讨会回来，她又着手和班组成员一起按要求进行修改，直至最后定稿，为下一步的试运行打下了良好的基础。现在作业指导书作为标准化作业的一个重要组成部分，已经在日常工作中运行起来，并取得了良好的效果，进一步规范了大家的工作。象这样的事情还有很多很多。彭庆辉同志接任班长这大半年时间里，班组没有发生任何违纪事件，并成功地保持了双文明班组标兵和青年文明号等光荣称号。成绩的取得有目共睹，我们也庆幸有这样一位领路人，带领我们电测班一步一个脚印地前进。这是发生在我们身边的可以真实感受到的事例，在我们电力企业中象这样的女职工还有很多很多，她们和男同志一样，为了电力事业的振兴和腾飞而忘我地工作着。现阶段，根据国家电网公司的统一部署，建设“一强三优”的现代公司活动正在如火如荼地进行。所谓“一强三优”指的是：电网坚强、资产优良、服务优质、业绩优秀。建设现代公司，就是建立健全现代企业制度，充分利用先进技术，推行现代化管理，具有较高的国际化水平。这个目标关系到电力企业每个职工切身利益，每个人都应该为实现这个目标贡献自己的一份力，当然作为女职工的我们，更应该当仁不让，撑起属于自己的那半边天空。 　 当今社会要实现男女平等主要靠谁的努力？ 正方：中国政法大学（主要靠男性的努力）为好记，下面标记：男 反方：北京理工大学（主要靠女性的努力）标记：女 获胜方：北京理工大学 最佳辩手：北京理工大学四辩 开场陈词 正方一辩：谢谢主席，各位评委好！今天我们辩论的双方都是为了达到一个共同的目标，即为男女平等，而给出了两条不同的道路。您方选择的是一条以女性为主的的道路，而我方选择的是一条以男性为主的道路。我们来比较这两条道路，哪一条更值得选择的标准就在于今天这个辩题中的当代社会，今天哪一条道路能够更有效、合理、更符合适应社会发展的需要。根据国际联合理事会的定义：男女平等主要指的是尊严、价值、权利、机会等方面获得回报和评价。它不是男性或者女性群体内部的问题，而是整个社会的问题。 大家不妨先来做这样一个思考，为什么百年前的女权运动发展到今天依旧存在如此之大的瓶颈，关键在于男性。我们本着发现问题，分析问题，解决问题的思路来看一下今天我们双方的观点：纵观人类的历史，实现男女平等要分为三个阶段。第一个阶段即是意识到男女不平等存在的问题和危害，女性权力意识的觉醒和部分男性的自我反思这这个时候开始生根发芽。第二个阶段即是这政治、国家局面将男女平等写入法律法规之中，而这个阶段的任务我们也已经实现。第三个阶段就是这当代社会中将男女平等的观念春风化雨，渗透人心，并且指导我们的行动。而这其中最难逾越的鸿沟就是固有的男性至上的观念，而改变这种观念要靠谁呢？主体意识的自我萌生还是要靠主题本身情感和理智的变化。因此解决男女平等的关于在于男性思想的转变，而男性思想的转变是可行的。义务人都有仁义礼智四端，而且男女平等符合人类发展更长远的利益。 然后我们再来看一下，主要靠女性的努力能否达到男女平等的目标。女性实现自身的平等不外乎有三种途径：第一提高自身的素质。提高自身素质之后，如果男性的观点还是没有改变，就算你考到了女博士，恐怕也不见得有一个良好的归宿。第二，通过和男性不断的抗争，我们且不论当今社会当代女性能否与占有社会大部分资源的男性分庭抗礼，单就采用这个手段来讲也是不可取的，一位哲人曾经说过：手段和目的应当统一。你方今天这个正当的目的与手段能是统一的吗？第三，你方怎么要求男性与女性坐下来谈判，但是又回到刚才的那个问题，男性观念的转换。因此，您方要论证己方的观点，请跳出三条途径以外，给出我们第四条道路。那么下面，我方将洗耳恭听您方一辩给我们第四条道路的论述。 反方一辩：谢谢主席，大家好。听了对方一辩颇为高明的理论，为我发现以下问题。 第一：标准有误。对方辩友告诉我今天男女平等问题解决的标准是是否符合当代社会，是否可以有效的符合社会发展。那我就不明白了，符合有效社会的发展就可以解决男女不平等的问题吗？我方认为不是这样的，我方认为今天判断的标准就是谁更有利于解决男女问题，谁更能根本的解决男女问题。第二，对方辩