前两天看了《改造命运的原理与方法》一书，才知道因果的严重，以前也是信奉因果，却不
知因果之利害。这几日，天天点检自己的思想，就是梦中有不好的思想也不放过，认识到，
自己思想的坏处， 无意识的种下了不好的种子， 为此， 我要更加多多点检自己的思想。 控制
好自己的思想。 心相即是我相， 心才是源头， 所以我要控制好自己的心念。 我把觉着写的挺
好的一些文章抄来，分享给大家。希望能对大家有益。
永言配命，自求多福。 《诗经》
永远要说一些合乎上天仁心的话，我们自己才能得到更多的福气。
天作孽，犹有违，自作孽，不可活。 《书经 太甲》
遗传或先天的缺陷仍可克服或避免，要是后天自己所造的恶业，就很艰难逃避果报了。
作善降祥，作不善降殃。 《书经》
您为善就吉祥如意，您作恶就会遇到倒霉事。
积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。 《易经》
行善积德的家庭，子孙必定昌隆，常行恶的家庭，子孙必定有奇祸。
吉凶消长。。。。。。《易经》
吉和凶是会增多减少的。
福祸无门，惟人自召，善恶之极，如影随形。
善则获福，恶则受殃，天之所疾，祸无久迟，阴德虽隐，后无不幸，是故圣人，化恶受善，
莫不蒙佑。《佛说孛经抄》
每个人的 命运都是他自己所造成的， 每个人都是自己命运的 “建筑师 ”，因为 “心”是命运的主
人。
为什么会有吉凶祸福的现象呢？原来只要我们一动念，我们的心地中，就留下印象（种子）
我们每起一个善念，就会在心地中留下一个好的种子，起了一个恶 念会在心地留下坏的种
子，起了无善无恶的念头也会在心中留下不好不坏的种子。 将来（可能在今生或来生） 遇到
适当的因缘， 就会开花结果， 善的种子结的果实是快乐和吉祥， 恶的种子结的果实是苦恼和
灾祸，不善不恶的种子结的果实是不苦不乐的中性感受。 《六组坛经》上说：一切福田，都
离不开心地。
佛经上也说，心念是语言和行为的根本，心是一切现象的总源头，有了恶念就会遭受苦报，
有了善念，就会感受乐报。
《增一阿含经》 心为法本，心尊心使，心之恶念，即行即施，于彼受苦，轮轹于辄，心为
法本，心尊心使，心之善念，即行即为，受其善报，如影随形。
三世怨其意义就是： 今生行善求富贵， 来生有钱没智慧， 有钱没智慧就会造恶业， 所以到了
第三生便又穷苦了。 总括一句话， 心地清净才是最大的福气， 行善不执善， 想才是绝对的净
业，才是超越对待的最大吉祥。
心能造作一切业，由心故有一切果，如是种种诸心行，能生种种诸果报。
众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之，父子至亲，岐路各别，纵然相逢，无肯代
受《地藏菩萨本愿经 地狱名品第五》
一切众生所作业， 总经百劫亦不亡， 因缘和合于一时， 果报随应自当受。 《光明童子因缘经》
善恶业经过很长的一段时间，仍然不会消失，遇到适当的时机和因缘，一定会有结果的。
行善得乐，为恶得苦。
行善不可执著我相和善相。
真善：有益于人（虽打人骂人）是善。
假善：有益于己（虽敬人礼人）是恶。 《中峰国师语录》
直善：从良知出发，不计较名闻利养，不贪欲乐果报。
斜善：抄袭别人，或追求物质，爱好名利，或期望未来的果报。
端善：行善完全是济世，爱人，敬人之心。
曲善：行善夹带媚世，玩世，侮弄之心。
阴善：为善而不被人知晓。
阳善：为善而为人所知。
朱柏庐治家格言：善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。
我们应时时反省， 检点一天当中起了多少善念， 多少恶念， 多少无善无恶的杂念。 好比农夫
要使田地上的农作物长的顺利，就必须检查田地中是否有杂草初生或野兔捕食。
知其善而守之，锦上添花。
知其恶而不为，祸转为福。 《心相篇》
惠不在大，救人之急，可也。
宁静来自内心，勿向外寻求。
放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
心念 —— 行为 —— 习惯 —— 性格 —— 命运
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