唐宋古文运动比较谈

第 卷 年第 期 总第 刁 期 年 月出版 攀 登 双月刊 俄 , 价 侧甘目 卜七 刊七 , 中圈分类号 文献标识码 文章编号 一 一 一 唐宋古文运动比较谈 王 维 国 青海 民族学院 , 青海 西 宁 摘要 唐 宋古文运劝是分别兴起于唐 、 宋时期的重要文学革新运动 。 它们 的共 同之处在于 , 都 同 当时的社会政治 形势紧密相联 均打着复古的旗号为现实服务 文学观点 比较接近 , 文学创作都取得 了很高的成就 。 其相 异之处在于 , 宋代古 文运劝 有唐代古丈运动作 为借鉴 , 从而使宋人少走 了许 多亨路 , 使 宋代古 丈创 作在唐代的基础上取得 了史加 辉注的成果 。 关键词 唐代 宋代 古文运劝 异同 唐 、 宋古文运动是发生在唐 、 宋时期的重要文学革新运动 。 唐代古文运动以复古儒学为口号 , 以先秦 西汉优秀散文为楷模 , 用刚健质朴的散文取代绮丽柔靡的骄文 , 以达到张扬道统 、 革新文风和文体的 目 的 。 作为唐代古文运动领袖的韩愈和柳宗元 , 提出了 以 “ 文以载道 ” 为核心的古文运动 , 并把它推向高 潮 。 宋代古文运动主要是针对宋初文坛上的西昆派而发 。 当时一批具有进步倾向的知识分子不满宋初浮华 不实的文风 , 勇敢地举起了唐代古文运动的大旗 , 掀起了一个新古文运动的高潮 。 他们在欧阳修的带领 下 , 以韩 、 柳为典范 , 主张文道并重 , 倡导平实通俗的文风 , 以其鲜明的文学主张和丰富的创作实践彻底 清除了宋初以来文坛的形式主义之风 , 在唐代古文运动的基础上取得了长足的进步 , 为宋代文学的健康发 展开辟了广阔的道路 。 宋代古文运动是唐代占文运动的继续和发展 , 两者有着许多共同之处 。 首先 , 古文运动作为一种文学现象兴起于唐宋两代 , 都与当时的社会政治形势紧密相关 。 唐代古文运 动发牛的重要原因之一 , 就是安史之乱后唐王朝力图中兴 , 需要在意识形态领域大力提倡维系封建王朝统 治的伦常道德 , 文学便成了为其主张 目的一种方式 , 古文运动也就应运而生 。 韩愈以恢复道统 自居 , 要求 复兴务实的儒学 , 以此统一人们的思想 。 柳宗元推崇儒家的民本思想 , 主张革新吏治 , 并体现在了其散文 创作当中 。 宋代古文运动的兴起也同样是与宋初一股政治上要求革新的潮流相呼应 , 这种政治上的改革 , 必然涉及到文风的革新 。 其次 , 唐宋古文运动都打着复古的旗号 , 以达到革新文学 、 为现实服务的 目的 。 唐代古文运动推崇秦 汉文章 , 宋代古文运动推崇韩柳文章 。 其实 , 都是在借古人之名为现实服务 。 他们采用的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 还是现实主 义的 。 因此在论及 “ 道 ” 时 , 与现实的政治 、 社会联系较为密切 , 内容 比较充实 。 韩愈的 “ 不平则鸣 ” 图 说集中体现了唐代古文运动的现实主义战斗精神 。 欧阳修的 “ 道胜文至 ” 、 “ 事信言文 ” 闭说则既突出 了 “ 道 ” 的时代现实意义 , 又肯定了 “ 文 ” 的独立地位 。 同时 , 强调了 “ 道 ” 对 “ 文 ” 的决定作用 。 他们 之所以打出复古的旗号 , 一方面说明儒家之道 已在当时的社会占统治地位 另一方面在于散文的许多领域 还有待开发 , 散文的表现范围和功能仍需拓宽 。 再次 , 唐宋古文运动队伍的文学观点比较接近 。 其文学创作都取得了很高的成就 , 他们有主张 、 有理 论 , 重创作 、 重实践 , 使质朴的古文终于成为我国散文的主流 。 并对后世产生了深远的影响 。 韩愈 、 柳宗 元作为唐代古文运动的领袖 , 他们在理论上提 出了文以明道 、 反对形式主义 、 加强作家修养 、 “ 不平则 鸣 ” 困等一系列主张 , 以及学习古人 , 创作新体古文的具体 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 这些见解大多为后来的欧阳修所倡导的 宋代古文运动所继承 。 宋代古文运动领袖欧阳修大力推崇韩愈 , 继韩愈 “ 文以载道 ” 说之后更提出文道并 〔收稿日期 〕 一 一 〔作者简介 〕王维国 一 , 男 , 青海民族学院汉语言文学系副教授 一 一 重 、 道先文后的观点 , 继 “ 不平则鸣 ” 论之后提出 “ 穷而后工 ” 论 。 同时 , 他还提倡平易通俗的文 风 , 纠正了韩愈为文好求奇僻的流弊 , 坚持了我国古代散文创作的优秀传统 。 他的这些主张 , 对王安石 、 “ 三苏 ” 和曾巩等人都很有影响 。 因此 , “ 唐宋八大家 ” 及其作家群的文学思想虽各具特色 , 但总的精神 是一脉相承的 。 同时 , 他们在散文创作方面都取得了很高的成就 , 这些作家的文学理论和创作成就也在文 学史上产生了深远影响 , 并惠及到后世 。 明代 “ 唐宋派 ” 不但以其作为反对出现在明代文坛上的 “ 前后七子 ” 为代表的表面 以秦汉相号召 、 实 际抛弃秦汉古文优秀传统的 “ 复古派 ” , 而且在实际创作中也深受唐宋文章的影响 。 如唐宋派代表 、 明代 著名的古文家归有光就极力推崇唐宋散文 , 欣赏韩愈 、 欧阳修和曾巩的文风及章法 , 提倡文章要文从字 顺 , 反对写估屈赘牙的艰涩之文 。 清初 “ 散文三大家 ” 之一汪婉的文章也师法了唐宋诸家的特点 , 清代桐 城派 “ 义法说 ” 的提出及其散文创作 , 在很大程度上也是得益于此 。 而且整个晚明和清代用文言写作的散 文基本上都是沿着唐宋古文运动的轨迹前进的 , 它的余波直到五四新文化运动方告一段落 。 就唐宋古文运动相比较而言 , 其不同之处在于 首先 , 宋代古文运动有唐代古文运动可资借鉴 , 唐代 则没有如此直接的借鉴 。 有了这个借鉴就使宋人少走了不少弯路 , 从而使宋代古文创作在唐的基础上取得 更加辉煌的成就 。 其次 , 作为唐代古文运动领袖的韩愈 、 柳宗元一生仕途坎坷 , 未曾身居要位 , 不能以行 政手段推行古文 , 只能靠私门弟子传经布道 , 宣传和创作古文 宋代古文运动领袖的欧阳修任知贡举 , 可 以利用其官职以行政手段推广古文 , 使社会文风为之一变 , 而且宋代古文运动在一定程度上契合了封建统 治者的意愿 , 获得了上层统治集团的支持 。 早在宋初西昆派酬唱方酣时 , 宋真宗曾于祥符二年 下 诏复古 宋仁宗于天圣七年 下诏 , 斥责浮华之风 , 强调 “ 文章所宗 , 必以理实为要 ” , 这也是宋 代古文运动取得成就的有利因素 。 唐宋古文运动的最大功绩 , 在于为后世以文言为主体的散文体式 , 从文学理论到实际创作铺就了发展 方向 , 树立了一定的典范 。 其中一些优秀的理论和作品至今仍具有强大的生命力 。 在公元十五世纪明朝嘉 靖 、 隆庆的时候 , 后 “ 七子 ” 以反对 “ 台阁体 ” 为名 , 倡导 “ 文必秦汉 ” , 主张摹拟古文 , 企图在散文领 域越过唐宋古文运动的传统 , 最终招致失败 , 滑入了形式主义的泥潭 。 总之 , 唐宋古文运动以其鲜明的文 学主张和丰富的文学创作确立了 自己的地位 , 成为中国散文发展史上的重要里程碑 。 参考文献 茅坤 唐宋八大家文钞〔 〕北京 人民文学出版社 〔〕 〕韩愈 古文选 下 〔 〕郑州 河南人 民出版社 , 」〔〕〔 欧阳修 · 欧阳修文选仁 北京 人民文学出版社 , , , ’ 一 一 ’ ’ , , ’ , 本文编辑 高 清 一