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世界科技全景百卷书_033发现新大陆.pdf

世界科技全景百卷书_033发现新大陆

Keepfit_Wang2012
2011-02-24 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《世界科技全景百卷书_033发现新大陆pdf》,可适用于社会民生领域

发现新大陆印第安人的命运北美大陆的探险家创造了一段惊心动魄的美国西部开拓史。每当追忆起那流逝的光阴那黑云笼罩的群山、倾盆似的暴雨、峡谷里传来震耳欲聋的回响他们的内心总充满了激动与兴奋久久不能平静。湍急汹涌的河流清澈如镜的湖水光怪陆离的岩石喧闹的原始森林所有的一切还是壮丽依旧。探险家们认为所走过的西部的每一寸土地尽管荒凉不堪但都理所当然地属于美国。于是拓荒者们修筑铁路开辟航线使荒野变为锦绣山河。美国白人对印第安人总是加以排斥。在长达数十年的时间里美国政府的讨伐用尽各种手段杀害了大量无辜的印第安人。西部边疆开拓史家宣称:“我们相信我们的政府不会永远容忍一半是奴隶一半是自由人的状态要么都是自由人要么全是奴隶。”一边是边疆以它不可抗拒的力量促进人们移民西部另一边是使印第安人扮演了悲剧角色他们失去了美丽的家园过着颠沛流离的生活。他们的文化、生活方式、风俗习惯都遭到了白人的践踏。而本来这些冲突、暴力、损失可以在平等的范围内降到最低限度然而美国政府的立场和态度导致不断地发生叛乱和流血事件。白人对待印第安人态度恶劣常常轻视贬低印第安人的一切。有人心怀叵测暂时利用印第安人如在兽皮交易上印第安人扮演着重要角色。他们不仅提供大量兽皮也是白人领路的向导但是利益的大部分被白人侵吞。这种卑劣的手段使印第安人对白人的痛恨和恐惧与日俱增。有些白人为了私利故意制造纠纷使印第安人部落与部落之间相互拼杀这也是印第安人仇恨白人的原因。白人与印第安人之间的裂隙越来越深已经无法弥合。在贸易上印第安人有着一种传统的交易方式中间交易。中间商向内陆地区的部落收购兽皮然后再转卖给密西西比河流域的白人换回自己所需要的物品。而兽皮交易商想尽办法以排除他们以致激起印第安人众怒。当年克拉克与刘易斯在远征途中苏族人采取强悍、野蛮的态度百般阻挠使他们在远征过程中增添了麻烦和困难也是这个原因。由于白人极端自私的行为与挑拨的手段在白人与印第安人之间种下祸根。在白人与印第安人的交往中酒也成了他们之间裂痕深化的催化剂。印第安酋长本来就对白人没有好感后来兽皮商人又拿酒与印第安人交换兽皮使西部部落的人们整天喝酒有些人喝得醉醺醺的毫无朝气没有进取心生活在醉生梦死之中消磨了意志丧失了抵抗入侵之敌的能力。这更引起酋长的不满。当时种牛痘术尚未发明居住在加拿大平原上的印第安人因天花流行使得成千上万的人死亡。到了年美国平原的印第安人也惨遭同样的命运。那时正当大批探险者、淘金者、开拓者进入西部时霍乱病流行开依欧瓦族和科马金族至少有一半人死于霍乱。相继出现的天花又使黑脚族损失更大。于是在当地的印第安人就流传着这样的说法:这接二连三的灾难都是白人把带有病菌的毛毯、衣服及其他商品转卖给他们才招致此祸的。白人与印第安人之间的这场纷争没完没了地继续着。印第安人并非一味地想杀死白人而是想尽办法报复白人的不人道行为。而许多白人却宣称:一定要将印第安人全部消灭。因为他们认为印第安民族是劣等民族甚至没有资格被列为人类。虽然白人与印第安人之间的交易仍在不断地进行着但是他们之间的矛盾越来越深。尤其当印第安人受到侮辱与暴力的威胁时他们自然就会采取残忍手段以牙还牙以暴制暴。年吉达底亚·史密斯一行人遭到摩哈维族突如其来的攻击而在一年前他们还友善地相处在一起亲如兄弟。这翻天覆地的变化这突如其来的袭击使得史密斯百思不得其解。他不知道在他们一行人没回来之前摩哈维族与杰姆斯·俄亥俄·巴狄进行兽皮交易结果意见不合引起冲突巴狄暗中以武力攻击于是摩哈维族人开始仇恨所有的白人并进行报复。在白人与印第安人之间矛盾重重的同时也有一部分探险家与各个部落之间长期友好地相处结下深厚的友谊。探险家杰逊·李及他周围的人还曾尽可能地帮助那些经过俄勒冈大道的移民。事实上尼兹帕斯族与美国政府之间的友好关系较西部其他部落来得长久。然而到了年白人无礼的侵犯使印第安人忍无可忍一向主张友善待人的约瑟夫酋长在迫不得已的情况下也率领一批年轻的战士反抗美国人。另外铁路的修筑侵占了他们的土地赶跑了野牛毁坏了原来安居乐业的家园于是暴动一触即发!白人大规模移民西部开始威胁到印第安人的权益当铁路向大平原延伸时又促使白人文明与印第安人文明之间发生撞击和较量并以印第安人文明消亡而告终贪得无厌的美国政府准备继续扩张领土扩大居住范围普遍采取驱赴印第安人的办法愈演愈烈地损害着印第安人的利益。在土地问题上表面上看似乎合情合理地与印第安人根据法律订立条约骨子里是仗着政府的权力强占印第安人的土地。条约中打着中止边境地区纷争的幌子但真正的目的乃是威逼印第安人让出广大的土地规划一定的狩猎区。天真的印第安人根本不了解条约细则部分的利害关系而上当受骗。尽管大部分印第安人受骗签字但也有少数几个部落首领拒绝签字。在这种情况下美国政府就收买地位较低的酋长威逼他们让出土地。如果日后有人反悔想再收回土地时白人就可以公然违反条约为由用武力镇压而不会背上“欺凌印第安人”的罪名。开拓者渐渐西移迫使东部的印第安人也随之移往更西部、更荒凉地区。开拓者们的足迹已跨过了密西西比河的内陆地区印第安人被迫放弃了祖先留下的土地而移入条约中规定的保留区。可是这样的步步紧逼印第安人最后甚至失去了保留区的居住地被赶入生活条件最差的地方苦苦地挣扎在死亡线上。印第安人面对白人的欺凌、逼迫在走投无路时不得不起来反抗。曾有位西奥尼族的提卡穆萨酋长联合今天五大湖附近的各部族发动了一场正义的战争。但由于人力、武器等相差悬殊印第安人不堪一击而败北。战后侥幸生存的人则更是无路可走被驱赶到边远的山区。驱赶印第安人已成为极其普通的事。这些残酷的行为将居住在东部及边境地带的所有印第安人赶到密西西比河的西部。印第安人远离富饶美丽的家乡来到这片无人涉足的贫瘠土地有的还被逼往内陆沙漠地区。他们那种彷徨无依徘徊凄惨的心情又有谁能理解?昔日在自己生活了漫长岁月的可爱家乡祭典欢庆载歌载舞的情景已一去不复还。从他们那茫然的目光中流露出对昔日生活的向往对今天背井离乡、颠沛流离生活的不满。可这悲惨的命运还在继续着。于是许多部族为了争取自由幸福常常袭击白人的采矿营和邮车杀死移民甚至对西部联邦政府公开进行挑战。一日清晨天刚蒙蒙亮一批骑在马上的印第安人戴着五颜六色的装饰头上是亮闪闪的战帽长矛上飘着红色的三色旗威风凛凛地赶着一群狂奔的野牛向铺设铁路的平原上驰来。已经劳动的铁路工人正把枕木、钢轨运送过来。突然东方出现一群野牛人们赶紧放下手上活儿纷纷逃散。有几个白人成了牛蹄下的牺牲者有的被踩伤损失惨重。此时印第安人露出了胜利者的微笑然后策马逃走。如果印第安人一旦落入白人之手就会失去头皮。而他们奉行的信仰是:如果一名武士失去了头皮便永远不能到幸福的猎场去打猎。对白人的骚扰虽然取得了胜利但印第安人也十分清楚一旦有机会白人便会更加凶残地报复。起初的探险家都认为中部的大平原环境恶劣沙漠广布想尽办法将印第安人驱赶到白人认为无法生存的地带。由于伊利诺伊及肯塔基的印第安人不断被驱赶到东部平原使得东部平原的奥色治族不得不让出他们的居住地而移往山区。居住在佐治亚的切诺基族有大批产业、学校、新闻报纸等社会文明产物自认为是一相当文明的部落但也遭到白人欺骗与威胁。他们在被强制移往西部途中约有人不幸死亡。美洲古老悠久的文明未能幸存这不能不说是一种莫大的损失。经过白人的强行逼迫东部印第安人集团已被一扫而光。西部平原的印第安人时常与东来的白人发生纠纷。长久地居住在森林东部的印第安人尽可能地适应平原的气候与生活然而他们生活、生存的机会却越来越渺茫了。随着淘金热的兴起西部有众多白人是金矿采掘者东部有大规模人口的西移。印第安人受东西夹攻心中焦急不安。他们在忍无可忍的情况下奋起反抗以求得生存。但是印第安人古老的传统文明毕竟有它的先天不足之处使他们在强者面前失去竞争能力而退出历史舞台。铁路继续不断向西部延伸开拓者们向大草原前进武装的士兵大量残杀野生动物导致野羊、野牛绝迹。也许当时的开拓者只知道获得最大的满足根本不从长远的利益着想不为子孙后代保护生态环境着想。野牛曾是印第安人赖以生存的天然资源他们像对祖宗那样地对野牛顶礼膜拜。被逼得走投无路的印第安人如果奋起反抗美国军队便会无情地进行血腥镇压或者将印第安人赶到更荒凉的贫瘠地区。命运悲惨的印第安人他们有着几个世纪以来的文明。经过漫长的劫难之后有的已归化到美利坚民族之中有的虽然也接触现代文明但思想保守仍维持祖先沿袭的生活方式和风俗习惯这毕竟是凤毛麟角了。在美洲大地整个印第安民族都生活在社会底层他们祖先的强悍威武风采也不复再现了。自刘易斯、克拉克与印第安人交往直到大规模移民西进最初的探险者、开拓者、狩猎者、交易商主观上都不希望出现印第安民族濒临灭绝的悲惨结局。可现实是还没来得及勘探就已经开始繁荣的西部开拓史从揭开帷幕的那一天起便已决定了印第安人的命运。撩开北美神秘的面纱从某种意义上说就是揭开印第安民族悲剧的序幕。这场悲剧是无法避免的。南美洲探险南美洲委内瑞拉西部有两座终年白雪皑皑、气势磅礴、直入云端的花岗岩山峰洪堡德峰和朋卜兰德峰。洪堡德和朋卜兰德是世纪享有国际盛誉的两名科学伟人一对最默契的科学探险搭档以研究生物而备受世界推崇。由于他们的努力唤起了世界对南美生物资源的关注与投资。他们奠定了南美生物学的研究基础。“一切东西都在写着自然”。这句话不可磨灭地印在亚历山大·冯·洪堡德心上他在每一个地方都能瞥见写在大自然这本宇宙之书上的痕迹。滚动的磐石在山上留下擦痕江河在地上留下渠沟走兽在地层里留下骸骨蕨和叶也在煤炭里留下它们朴实无华的墓志铭。在阅读世界这本大书时要领会它的意义就得广泛地去旅行深入地去体验。洪堡德所处的时代自然史还处于萌芽时期它的步伐还没有跟上当时已经大有进步的其他几门学科。于是身为哥廷根大学学生的洪堡德遗憾地说:“在精确的仪器每天都在增多的同时我们对于很多高山和高原的高度仍然一无所知。”当时虽然已有过多次科学远征但这些远征队的领导者往往只对所访问地区的外表特点发生兴趣。“为了真正认识地区还必须对它的腹地作一番透彻的发掘。”洪堡德正是怀着这样的心情投身于南美探险的并且在巴黎遇到了他后来的合作伙伴亚梅·朋卜兰德。在友人的推荐下洪堡德被介绍给了皇室获得觐见西班牙国王的机会。西班牙国王很赏识洪堡德在地质方面的才智因而允许他们前往南美探险。国王批准他们可以到南美任何一个地区条件是他们必须把在南美发现的矿产资源或贵金属的有关情况向国王提交书面报告。从此他们的研究室不再是狭窄的建筑物而是整片广大无垠的南美洲大陆。基于对科学研究的浓厚兴趣他们在南美作了长途跋涉走过漫天风沙的地区越过湍急的河流用双手开拓出密密丛林中的小径摸索着安第斯山的冰柱前进。洪堡德将他的观察和发现写成长达卷的书“洪堡德”也成了美洲一座山脉、太平洋一股海流、三种矿物、种花卉和一个国家公园的名称。朋卜兰德则发现了种新种植物以他名字命名的就有几十种这个数目是当时世界上已知植物数量的倍。年月日午后洪堡德和朋卜兰德这两位日后令全世界吃惊的冒险家出发了。他们从西班牙西北部的拉科鲁尼港向加勒比海的古巴群岛急驶而去。开航时正是英法战争前夕拿破仑扬言要攻下英国因而有名的英国无畏舰队封锁了欧洲各个重要港口。洪堡德和朋卜兰德为了不被英国舰队发现特意选择了暴雨天开航。由于风势太大英国舰队只好停泊在离海岸较远的海面上两名学者即刻抓住这个机会令船长将“毕扎罗”号轻型巡洋舰驶出港口。船紧沿着海岸行驶巨浪使它摇晃不已一行人也就听天由命地开始了冒险行程。在历时天的航行中洪堡德和朋卜兰德日以继夜地忙碌着他们调查海中的鱼类收集各种海草解剖海蜇在甲板上来回奔忙。海浪在他们脚下翻卷着海鸟像箭似地穿过空中发出刺耳的声音。云破月出琥珀般的光点散在海波上船上的钟缓缓地敲着⋯⋯当船停靠在加纳利群岛的圣塔库兹港后两人立刻登上匹科得德地火山。在爬到火山口时让他们震惊的是海拔米高的火山裂口的温度高达℃。洪堡德记着:“高温的硫磺气把我们的衣服烧破洞可是我们的手指却因处在℃的高山上而冻得僵硬。”为了打发漫长航程中的无聊洪堡德逐日将船走过的路线记载在自制的地图上结果他发现过去年来所使用的法、英、西班牙等国绘制的海图错误百出。他预言在月日船可见到陆地果真月日他们抵达库马纳港比船长按照海图的推测日期早天。登陆后洪堡德利用空闲时间调查了海岸线他成为第一位南美洲东北部海岸线正确位置的绘制者。在库马纳停留一个时期之后两人再度出发。他们将行李装上骡子后便朝山区往西走越过崎岖不平的山顶窄路抵达加拉加斯。两位科学家在无路可走的密林中前进夜间燃起篝火听着一种叫“瓜科罗”的南美洲夜莺的歌声。他们考察了叫做“龙血”的一种奇异的植物它的白色树皮染着紫色的液汁。此后他们又继续朝南横越草原来到奥里诺科河的支流阿浦来河畔的一个称为“圣费南多”的小村落。在这个村落附近干燥多风沙的热带雨林区中洪堡德和朋卜兰德调查了此处的草本植物才知道在洪水季节时这里会变成一个巨大的内陆海在内陆海中这块雨林区将成为浮出海面的几座土堆。他们发现了咖啡树和甘蔗的乐园发现了一种“乳树”属地桑科在它的树干里可收集到牛奶般的液体在漫长闷热的夏季这是一种很好的营养饮料。一天两位科学家在沼泽区游泳事后村民们对他们能够生还无不感到意外。那片沼泽地中布满了被印第安人称之为“得隆布拉特列斯”的带电的鳗鱼。电鳗能在马腹下游过电击马的心脏让马淹死在河里也会使人麻醉而死。获此消息后两位好奇的科学家决心研究这种古怪的电鳗。他们告诉印第安人:活抓电鳗有重赏。次日他们又来到沼泽地只见印第安人正赶着一大群马朝电鳗栖息的地方走去。印第安人想用众多的马使电鳗用尽电力然后再活捉之。洪堡德、朋卜兰德站在岸边观看发现被赶下去的马痛苦地嘶吼着时而踢前脚时而蹬后腿有几匹马已经耐不住电击而昏倒、溺死。等到电鳗对人体不构成威胁时印第安人使用他们的草帽将电鳗抓上来。洪堡德得到电鳗后用脚对着挣扎的电鳗踩了一下顿时全身猛遭电击向后仰倒眼前一片昏黑全身的肌肉急剧地抽痛。良久这种感觉都没有消失。他们动手解剖了一条电鳗研究结论是产生这种致命电力的是它肌肉中的纤维组织。他俩做了一艘能放上桌子和皮制椅子的筏子向阿浦来河下游出发。白天他们在筏子上工作夜晚居宿吊床以满天繁星为帐篷。露营生活并非如想象中的那般浪漫白天需要忍受飞虫的叮咬晚上从远方常传来美洲虎撕人心肺般的吼叫。洪堡德的宠物小狗被吸血蝙蝠咬伤后又被两只美洲虎瓜分了。假如他们不慎翻船那只能命归黄泉。河两边排满了可怕的鳄鱼它们七八只一群在沙滩上静静地躺着张开大嘴晒太阳或悄然潜行在筏子周围露出恐怖的眼睛。每年都有不少印第安人消失在鳄鱼的巨嘴之中。洪堡德数着鳄鱼的个数发现它们的长度都超过米。奥里诺科河的鳄鱼是世界上最大的鳄鱼种类。虽然河边不时出现可怕丑陋的鳄鱼群可是并没有减少航行中的乐趣两岸美好的景色给他俩留下了深刻的印象。身披各种鲜艳色彩的金刚鹦鹉以清脆悦耳的叫声配合着钟鸟和鸽子婉约的鸣声宛如一首动人的协奏曲。水牛、貘等动物也在浅水中悠闲地游着野狗和狼在草地上追逐树獭悬挂在树枝之间大獾蜷伏在隐密的树干和树根四周。当船朝下游驶进时不时有色彩缤纷的蝴蝶飞翔而过。有时候当地的白猴会抓住垂下的树藤荡过船首长啸一声而去。洪堡德和朋卜兰德以赞美的心情欣赏着大自然的一切。年月也就是在库马纳登陆个月后洪堡德和朋卜兰德到了奥里诺科河。洪堡德对河的宽度做了测量。以前的测量结果为公里但洪堡德知道奥里诺科河的宽度是按不同季节变化的。此时正值亚马孙河上游地区春季河水泛滥倒灌奥里诺科河所以洪堡德测得的河宽为公里但这仍比不上亚马孙河雨季时的公里的河宽。沿着奥里诺科河缓缓而下在船舵前面印第安划手们双双并排而坐并随着桨声的节奏唱着他们的乡土小调。船舱里装着各种动物和植物。当科学家们泊船上岸时他们在露营处周围燃起篝火以赶走老虎。进入内陆后跟前一片深邃的森林密密麻麻的植物已经挤得没有再长植物的空隙地表上有如铺着厚厚一层地毯。到达奥里诺科河上游的一个小岛正逢当地印第安人一年一度的乌龟蛋收获季节。每年这种体重千克的大乌龟会在旱季时集中爬上河洲生蛋。乌龟蛋中的油是当地人不可或缺的调料小乌龟的肉十分香美。洪堡德和朋卜兰德看到印第安人先从河洲中将蛋挖出装进空的独木舟然后用棒将蛋捣破冲水再将浮油捞出放入桶中储存。大约只蛋可得一加仑蛋油。他们循着奥里诺科河的瀑布群继续往上游驶去。几个月后他们改乘独木舟因为唯有这种狭窄的独木舟才能顺利地驶过激流。他们以蹲踞的姿势坐在以圆木挖成的长米、宽仅厘米的独木舟上直抵黑河。抵达奥里诺科河瀑布时有人劝告他们不要再继续前进。年前一支由人组成的探险队为了寻找连接奥里诺科河与黑河的河道来此地而迷了路只有人生还。但是洪堡德并不气馁他有成功的信心他知道连接两个水道的卡西圭拉河早在年前就被西班牙士兵罗培·德·阿吉利成功地渡过。此外在年一个名叫克拉斯多巴尔·德·阿克诺的旅行家也确认有这条河的存在。此时航行的障碍已不是激流恶劣的环境几乎到了令人忍无可忍的地步。他们的皮肤被壁虫咬得红肿流血更叫人心寒的是那些会引起疟疾的蚊子。为了免遭攻击他们只能把沙子盖满身体仅露出头部睡觉。发霉变坏的标本也无法逃去蚂蚁的糟蹋。迫不得已朋卜兰德只好将几十只盛满植物标本的盒子扔到河里。心惊胆战的事有增无减食物越来越少每日三餐只能用掺有大蚂蚁的米充饥。奥里诺科河自亚特伍列斯上溯之后有长公里、落差米的湍流区白色的水沫溅击两岸两岸长满滑溜的青苔。为了能安全越过激流他们只好将独木舟扛在肩上踏着青苔如覆薄冰地渡过此地。沿途他们收集到许多稀奇古怪的动物和鸟类。越过激流之后奥里诺科河向东转去他们在小支流亚塔巴伯河离开主流进入比密基河不久就抵达了黑河。面对黑河他俩惊叹不已黑河的污浊如墨的河水与黄色的比密基河水竟然如此泾渭分明。黑河在玛瑙斯流入亚马孙河时这种差别更为显著几公里后两河河水才混合为一。抵达黑河后洪堡德和朋卜兰德再向卡西圭拉河驶去。根据阿克诺神父的记载卡西圭拉河与奥里诺科河会合在一起。洪堡德在此河的起点处停下来他测量出它的位置是北纬°′″。传说中的卡西圭拉河就这样确认无疑了。由于黑河以南的土地隶属葡萄牙为了安全起见他们放弃了经黑河到亚马孙河的打算改由阿吉利所走的路回到库马纳。归途中他们在一个偏僻的小村落借宿于一个几乎已有年没有看到白人的西班牙神父家中。在杂草丛生的密林之中他们还发现了一间与世隔绝的小屋主人是一个会说西班牙语的白人他的双脚都被虫蜇伤以致看不出原来的肤色。他颇以白人特殊的身份为荣在这片无垠的丛林中他是当地仅存的欧洲人。在整个旅行中洪堡德对印第安种族特别有兴趣他发现各原始民族的习惯和传统之间有着惊人的相似之处就像某些植物的种系尽管存在着气候与地区的不同但仍保持着一种共同类型的印记。人类的家族成员印第安人生活在这几乎与世隔绝的地区。尽管传说中的印第安人无不充满暴戾之气但是洪堡德一行人却有幸碰上了热情和善的印第安人。当地土著以欢迎贵宾的方式设宴款待他们。他们再次返回奥里诺科河时到了一座山坡那里有一块巨大的岩石千万年的激流已将它掏空形成了一个很大的洞穴。这就是印第安阿托贝族的磐石般的墓地里面有近具尸体。每具尸体都躺在一种篮式的坑里坑的大小与死者的年龄相称还有专为未足月出生的死婴设的小坑。洪堡德收集了几个骷髅和一副岁儿童的骨骼、两个成人的骨架。洪堡德深知印第安人对死者的迷信就将尸骨暗藏在骡子驮载的篓包里但这样仍无法骗过印第安随从们他们的原始嗅觉非常灵敏。印第安人对他们的“古代亲属”所受的待遇颇为不满他们认为触摸尸骨会受到惩罚的。这当然是无稽之谈。然而后来两名科学家还真的有了“报应”。在抵库马纳之前朋卜兰德患了疟疾险些丧命洪堡德也患了严重的伤寒卧床许久。洪堡德还对鄂托玛克斯部落进行了一次毛骨悚然的体验。那是当地印第安人最野蛮的一个部落称为“魔鬼之子”。他们用一种有强烈刺激性的粉末麻醉自己用鸟的叉骨把这种毒粉送进鼻孔然后大打喷嚏人就进入了疯狂好斗的状态。如果不同别的部落作战他们就在本部落内相互残杀。他们杀人时很少直接打死对方多半是用手指甲蘸上毒药将对方蜇死。抵达库马纳后洪堡德和朋卜兰德不顾疾病缠身立刻着手整理植物标本他们准备用艘船分别装载。整理时洪堡德坚持要朋卜兰德把动、植物标本另做副本以防不测。这真是一个先见之明后来装载植物标本卷宗和木盒的西班牙船在回航途中遇到暴风雨在巨浪中沉入海底!虽然有一艘满载鸟类、猴类和其他爬虫类的船抵达欧洲但是在到巴黎之前所有的动物全部死光。为了整理副本他们多花了一倍的时间。尽管如此也真是万幸要不然世人如何认识两位科学家经过千辛万苦得来的丰硕成果呢?在完成奥里诺科河的探险将动植物标本运回欧洲后洪堡德和朋卜兰德又进行了登山探险。年在南美密林中大病未愈的洪堡德毅然走过笼罩着浓雾的安第斯山的小径从哥伦比亚的北部抵达了秘鲁的利马。其后年月又从厄瓜多尔攀登安第斯山的钦博拉索山峰。这座海拔米的高山是厄瓜多尔境内的最高峰可惜的是他们在山顶遇到了深米的无法攀越的裂隙只好在离顶点只有米的地方折回下山。然而这已是当时的世界登山的最高纪录。在秘鲁期间洪堡德访问了前印加首都卡哈马卡会晤了阿达瓦巴皇帝的后裔又沿海岸线旅行攀登陡峭的岩崖收集了农民作为肥料的海鸟蛋。以产鱼闻名的秘鲁海岸终年都有无以计数的各种海鸟聚集于此或栖息海岸或繁殖于无人岛屿因此这里有堆积如山的鸟粪堆。洪堡德还完成了如今以他的名字命名的寒流调查工作。他发现这股寒流是造成秘鲁海岸低地潮湿、多雾气候的主因。洪堡德一路走去将科学的旗帜一路插上随手拈来都是科学史上开创性的成果。在离开利马之前他对这座城市的位置首次作了正确的地理学调查。路过厄瓜多尔西南部的瓜亚基尔他们有机会目睹了科托帕克希火山喷发时的壮丽景观。他们在墨西哥呆了一年为墨西哥撰写了《新墨西哥王国政治论考》卷这本书是研究墨西哥历史的重要参考书。回国后洪堡德吃惊地发现他的冒险传说像野火一般在欧洲各国蔓延。人们甚至传说他已死亡他的哥哥威廉也忧心忡忡。年月洪堡德回到了欧洲年月中旬到达巴黎他们带的植物标本就有余种其中半数以上是人们不知道的新品种他们成了凯旋的将军。洪堡德开始从容不迫、有条不紊地整理材料。他组成了一个有数学家拉普拉斯、解剖学家居维叶等名人参加的协作班子在离巴黎英里的一个叫阿格伊的村子里制订了写作计划。歌德惊叹道:“洪堡德像一个有许多龙头的喷果你只需要将一个容器置于其下随便一触任何一边都会流出清澈的泉水。”洪堡德的才华以及著作为他赢得了盛名。人们称洪堡德为知识界的大祭司。“他一入场我们其他的人在前刻所进行的活动就变成了不屑一顾的木偶戏。他好比一头大象拉垮一株树就像我们拣起一根针那么容易。”他应聘到柏林讲学听众中有他的密友普鲁士国王。岁以后洪堡德开始写反映南美探险成果的伟大著作《宇宙》。这本书一直写到他岁去世。从来没有一个南美探险家像他那样受到这么多人、这么盛大的欢迎。《宇宙》最后一卷出版后驻柏林的美国大使馆邀请洪堡德出席为华盛顿诞辰而举行的庆祝会。大使馆的秘书举杯发表了祝酒辞说:“一个为乔治·华盛顿美国的国父一个为冯·洪堡德男爵科学之王普通的君主连为这位科学之王系鞋带也是不配的。”从取得的科学成果上看洪堡德和朋卜兰德所进行的是一次最伟大的南美科学探险。从科学研究的角度来说他们的这次探险是第二次发现了热带的南美洲。达尔文的发现排水量为吨的“贝格尔”号以每小时~公里的速度飞速前进达尔文平安地度过了第一个晚上。但是从第二天起达尔文开始遭受折磨这种折磨持续了整整一周对他来讲这是可怕的一周晕船使他的情绪大为低落。他掏出航海日记写道“这是最大的不幸。”当船经过马德拉群岛时他甚至连离开吊床、登上甲板去看一眼的气力都没有了。年秋天年仅岁的神学院学生查理·达尔文登上了英国军舰“贝格尔”号开始了长达年的远航探险。他带上了洪堡德的《南美旅行记》这是剑桥著名的矿物学、植物学教授亨斯洛送给他的扉页写着:“J·S·亨斯洛送给他的朋友C·达尔文离开英国去开始他的环球航行时年月日。”年月日“贝格尔”号在南美洲巴西的里约热内卢靠岸。世纪初的南美内地陷于动荡不安的状态比北美西部更为落后经常发生残酷的流血事件。牧场主为了保护自己的庄园随时处于备战状态之中。南美刚刚从西班牙手中获得一些独立权一切尚未走上轨道政府和居民之间没有法律或治安条例穷人和富人都按照令人费解、没有明文记载的惯例生活着。达尔文惊异地发现教育在南美简直是异想天开的事连上流阶层也极少接受教育。官居高位的军人大部分仅能勉强地写出自己的名字。如此无知的世界实在令人难以想象。一次达尔文应邀出席智利政府举行的宴会大厅内热闹非凡在场的都是上流显贵他们衣冠楚楚彬彬有礼夫人们个个长裙曳地风姿迷人。优雅的音乐奏起人们翩翩起舞。堂皇华丽的巨型吊灯从顶棚倒垂下来将大厅照得光泽逼人。二楼的厢房内三五成群的达官贵人在闲聊着他们见达尔文来了知道这位年轻的欧洲人是从事科学研究的。于是一位体面的贵族饶有兴趣地问:“达尔文先生您是否能告诉我究竟是太阳在转动还是地球在转动?”达尔文惊愕地说不出话来等他简短地回答了这个愚蠢的问题后另一个声音飘进他的耳朵:“越向北方是越冷还是越热?”达尔文想不到这些人无知到这种地步。达尔文事后回忆说:“稍有知识的人都知道伦敦和北美是两个不同的地区但是他们仍然以为两者距离很近甚至认为英格兰是伦敦的一个大都市。当我告诉他们地球是圆形时大家都露出一脸的惊讶几乎不敢相信那是事实。我还说如果持续在这里挖一个洞的话一定可以走到地球的另一端去。听了这些话这群无知、幼稚的贵族竟然用困惑的眼光瞪着我。在南美逗留的最初几个月中达尔文在里约热内卢四周的高地进行了调查。那里是地形复杂、未开发的沼泽地带。达尔文为了更深入地了解南美原始地区便骑着马四处探访。他穿过山谷间宽阔的草原发现草原上到处可见高约米的圆锥形蚂蚁巢。那里的草丛繁殖得很密树藤蔓延丛生有时达尔文不得不用砍刀开路。到了黄昏时倾盆大雨直泻而下洗涤着闷热的大地骤雨初歇地面立刻散发着大量的水蒸汽迷迷濛濛的一片烟气笼罩着远山近树。异国的夜晚充满了梦样的迷人情调而达尔文则利用晚上的时间解剖萤火虫他取出会发光的液体细心地琢磨着。他对南美热带雨林中的蚂蚁、蜘蛛都饶有兴趣他在日记中写道:“第一次来到热带雨林的人对这里的蚂蚁一定会感到吃惊不已。这里几乎每一个地方都有蚂蚁的支路在任何一条蚂蚁路上你都可以见到一群群的蚂蚁在那里寻找食物。它们大得可怕搬运着比它们的身体还要大的绿树叶。”从里约热内卢出发后“贝格尔”号继续向着拉普拉塔河前进就在离开河岸公里的地方达尔文遇上了“蝴蝶云”。成千上万只鲜艳斑斓的蝴蝶遮住了明朗的阳光。蝴蝶在空中飞舞着人们还听到它们翅膀扇动的声音。达尔文举起望远镜想看看“蝴蝶云”的尽头在哪谁知一眼望不透这片“蝴蝶云”无法找出空隙他完全被包围在这片美丽的飘动着的云彩之中。到达白湾后达尔文决定离船以马代步穿过彭巴地区向公里外的布宜诺斯艾利斯前进在那里再与船只会合。彭巴是盗匪出没的地区胆小谨慎的探险者常常在此却步。在那里行走除了要胆量外还必须具有高超的骑术达尔文的骑术是相当娴熟的。达尔文与一批自愿同行的牧人一起出发了。这些牧人外形挺拔个个留着大胡子鬈曲的长发披在背后。牧人都精于骑术驾驭一匹未经驯服的野马对他们来说是轻而易举的事。达尔文亲眼目睹过他们精湛的骑术。一天一匹野马突然发了性暴躁地跳着骑手以食指和拇指操纵着缰绳穿过院子在走廊的柱子四周急速绕转着。由于骑手的有力控制马与墙之间始终保持一定距离。马背上的骑手还伸出手来触摸石柱轻松潇洒擅长骑术的达尔文对这般绝技也自叹弗如。牧民告诉达尔文如何用石子抓动物。他们教他先用三张皮分别包住三块石头再用长度适中的马绳扎紧石头。用时先在头上挥舞几圈再向跑动的动物腿扔去这种快速旋转的石头绳子足以绊倒奔跑中的动物。如果骑术精湛可以在米以外轻易抓住骆马和小牛。彭巴的夜晚充满危险美洲狮和狐狸在草原上四处流浪威胁着过路的牲口。一个夜晚达尔文等人就是用美洲狮和骆马肉作晚餐的。这些特殊的餐点不是猎取的是暴风雨的功劳。草原上疯狂无比的暴风雨时常夹着大如苹果的冰雹不断地攻击地面动物在绝望的奔程中纷纷被击毙。一次暴风雨过后达尔文发现了只鹿和好几百只鸟的尸体。赶着家畜横越彭巴草原是一件十分困难的事。倘若美洲狮乘夜色混入马群受到攻击的马群就会四处狂奔。一名军官曾指挥一队士兵从布宜诺斯艾利斯赶着匹马横越草原到达营地时只剩下十几匹马了。草原沿途覆盖着枯萎的黄原丛罕见的树被印第安人视作神坛树上挂满了祭品树周围则是用来祭奠的已经发白的马骨。过了彭巴草原后达尔文经过了树木丛生的群岛这里有许多水豚和食水豚为生的美洲豹。过去人们在旅途中谈论的话题是印第安人现在人们谈论的话题是美洲豹的踪迹。这种猛兽特别多经常袭击人畜。人们告诉达尔文一只美洲豹曾钻进一个小教堂咬死了两名牧师。在阿根廷中部东海岸附近的一个小平原的断层中达尔文发现了许多古代陆生动物的化石经过小时的挖掘他终于挖出了一块巨大的动物头骨。一年后达尔文再度来到这里又发掘出更多的巨大的动物化石。他初步鉴定后又将化石寄回英国。经英国动物学家欧文甄别化石中有件是距今约万年的树懒科动物化石与现在仍然生活在南美的树懒相似是一种贫齿目的四足兽。从化石看这种动物的骨质外壳像现代动物犰狳的背甲。还有一种巨大的箭齿兽化石身体各部分与现代几种动物极为相似它有象的躯干兔的牙齿海牛的眼、鼻、耳。达尔文对此十分惊诧:“现代的几个彼此分得很清楚的目。竟能在箭齿兽的身体构造的各个不同部位上互相混和在一起这是一件多么使人奇怪的事情。”于是达尔文对《圣经》上说的一切生物都是由上帝一次创造出来的说法有了怀疑。他开始探究起地球上新的生物第一次出现和演化的问题这是一个一切秘密当中的秘密。此时达尔文头脑中已归纳了许多问题他在南美的大量调查和观察逐渐奠定了进化论的基础。年月日上午点分达尔文躺卧在瓦尔迪维亚的海边森林中休息突然感觉地面开始轻微摇动“那种摇晃的感觉就像坐在微波中的小船上晃动不已的情景也很像在薄冰上溜冰时身体失去平衡时那种摇摆不定的感觉。”达尔文事后在日记中这么写道。当地的房屋大都是木材建筑倒塌较少但地板裂开钉子松脱格格作响极其怕人。当时正值退潮但迅速掀起的巨大浪潮把海水推向岸上到达最高水位。“贝格尔”号上的人在船舱中大喊大叫以为舰身已经搁浅在岸上碰撞到了海底。达尔文因为安静地躺着只见树木左右摇晃反觉有趣未觉惊慌。这次震动持续了两分钟谁也没有料想它会带来什么灾难。两周以后“贝格尔”号来到了灾难的中心智利这时达尔文才得知他们遇到的是智利百年以来最大的地震。到达智利重镇康塞普西翁港他看到过去繁华的街道成为一片废墟整个城市像座无人居住的死城到处是地震时从海底抛掷上岸的岩石碎片还有几座孤零零的破茅草屋。地震使海岸崩塌岛的面积减少。地震引起的损失十分惨重居民都露宿在树林中。幸亏大地震发生在白天居民大都及时逃出户外死亡约人。紧接地震后的巨浪和海啸以迅雷不及掩耳之势席卷了康塞普西翁港。从五六公里外的海面上可以看到一层层涌动的巨大如山的波浪以一种缓和的速度慢慢逼向港口到近处时则变得非常有力、快速一下子就扫平了岸上的房子和树木。贮留湾内的巨浪变成惨白的碎波吞没了岸边的船只就连绑紧缆索、下锚海底米的大船也仅能保持几分钟的完整。这次大地震强烈地冲击着达尔文原有的思想观察。他将过去观察所得的各种事实和演变慢慢地整理出了一个理论体系逐渐地确信自己的进化论的观点是正确的。他说:“怀疑正以非常慢的速率在我的心头滋长但最后终于完成了。”年月日久别的祖国海岸到了。达尔文拖着十分疲惫的身子独自乘坐邮递马车从英格兰西南角康瓦尔郡的法尔默思港出发在黑暗中冒着风雨急速向家乡驶去将南美探险的经历远远抛在身后。年后年达尔文请他的朋友和师长、著名的科学家顿伊尔向出版商默里洽商刊印一本书。达尔文初次拟定的书名为《论文(通过自然选择的物种的变种的起源)的摘要》那就是后来被称为《物种起源》这部划时代的伟大著作。未开发土地最多的大陆玛雅文化是美洲最伟大的古文明之一。美洲大陆处于世界两大洋之间与欧亚大陆距离遥远。两种文明状态截然不同欧亚文化的基础是车、家畜、小麦、稻子、锄头、个字母、青铜、铁、钢。除了纯属巧合的青铜外美洲大陆没有以上的东西但占全世界农产品一半以上的玉米、马铃薯、蕃薯、大豆、葫芦、辣椒、南瓜、凤梨、木瓜、花生等是它们特有的。在哥伦布发现美洲大陆之前美洲与欧亚文明只不过是零星的接触。创造这两种文化的人们只有过小小的交流但其发展却是同样光辉灿烂。当欧洲人来到西半球时有三个最发达的文明在各自不同的环境中生长着。这三种文明是墨西哥南部、中美洲低洼地区的玛雅文化墨西哥中央高地的阿兹特克文化和南美沙漠地带、安第斯高原上的印加文化。年科尔特斯将阿兹特克文化从历史中抹去后他的部下仍然在不断地探寻阿兹特克领土以外的地方。两年后年彼德罗·德·阿尔瓦拉多进入了南方内部他发现了这里存在着另一种高度文明的社会玛雅人的社会。这时的玛雅文化已经走向了衰亡。仅两年功夫阿尔瓦拉多就征服了玛雅帝国。但玛雅人顽强地守住尤卡坦半岛直到年。与科尔特斯在阿兹特克王国时的感觉不同阿尔瓦拉多到达玛雅时并未意识到自己在与另一个具有独立系统的文明接触征服欲使他来不及对被他进一步毁灭的文明加以仔细观察。后来大量的发掘和研究才使人们发现在欧洲还在昏暗中时玛雅文化已经发展到了它的顶峰。~年是玛雅文化的古典时代他们在危地马拉、洪都拉斯、墨西哥、尤卡坦半岛建立了多个都市。他们在没有拖车和牲畜可利用的情况下依靠原始工具和众多的人力开发丛林建造城市。他们建造城市主要不是为了居住而是为了宗教和世俗的仪式。依赖农牧为生的人们都住在城郊的农庄过着集体生活。由于玉米的产量很高食物不显匮乏玛雅人因而有了艺术、宗教乃至科学的追求。宗教是玛雅文化的原动力玛雅人认为一切努力都是为了祈求神的宽恕。神的喜怒决定着谷物的丰收与欠收为了感动众神玛雅人乐此不疲地用祭品供神。壮丽的神庙、宫殿、金字塔、广场都是为了赞美神的功德。玛雅人与其他印第安人一样对俘虏采取原始的处置方法。一场战争结束后他们将全部俘虏押到一个大广场中的神庙前上面站着衣着华丽的贵族和祭司。祭司帽子顶端插着一丛大大的羽毛长长的毛冲天而起然后重重地坠在肩后。他手腕上戴着厚厚的用玉石和金粒镶成的手镯右手扶着一支插着的圣物杆子上用兽皮绑着绒厚的羽毛杆端是宝石制成的尖头。他在上方正中站着代表着不可抗拒的神的威严。他的身旁站着两名手擎火炬状圣物的小祭司易披花斑兽皮头扎皮绳神情肃穆仿佛在等待神圣的召唤。祭司的对面是贵族首领他右手执一剑左手伸向祭司探寻神的旨意精美的皇冠耸立在他的头上。他的身后位彪悍的武士穿着战甲双手紧握长矛佩剑。俘虏们则挤在台阶中间他们神情恐惧绝望地等待判决。大批手执兵器的士兵层层围住整个广场。玛雅帝国在很大程序上如同印加帝国一样是由于内部战争的混乱而崩溃的。玛雅人的天文学举世瞩目但是他们研究天文学是为了选择播种、收割、祭拜和宗教仪式的日期他们认为只有选择神所喜悦的日期祭典才有功效。他们又根据天文学的研究发展历法同时发明了数字体系以及文字记载方法。祭司被认为是人与神之间的桥梁负责传达神的旨意。年玛雅的建筑与艺术达到最高峰。但是突然间一切璀璨骤然圆寂玛雅文明一下子神秘地消失了。年玛雅文明的没落已成事实到底是什么原因呢?也许是地震、瘟疫、内乱、入侵、气候但没有人确切知道这是为什么。刻在玛雅殿中的象形文字或许是唯一的答案可是有谁能解读出这些呢?这是一个世界性的文化之谜。到了第二时期即~年这是玛雅文化的墨西哥时代特迪卡族崛起于尤卡坦半岛北部平地建立了三个联合都市玛雅文化得到了复兴。他们在建筑规模上超过了古典时期宏大而优雅。但在其他方面新帝国远不如以前他们失去了少年的童贞毫无可引以为荣的创造。过了年的平静生活后联合都市也在内乱和欧洲人的入侵下踏上了灭亡之途。经过几个世纪的变迁繁茂的密林将人类过去的遗迹完全覆盖起来与世隔绝。世人很难窥探玛雅遗址之所在。年美国探险家约翰·L·史蒂芬森在洪都拉斯的森林中行走着。密密的树枝和悬空的巨大藤条使他不得不常常停下来绕过去没人高的草丛使探险显得异常吃力。史蒂芬森顽强地在丛林中观察着行走着期待着。忽然他感觉脚下好像踏上了一些石块砌成的整齐的石阶一步一步地感到自己随着石阶在升高。他兴奋极了这里有人类建筑的遗址有人类生活的印证。低头细细看来才发现在长满青苔的树藤横空的路下露出了巨大的整齐的石块。史蒂芬森用力拔开层层密林沿着石阶向前他为自己的发现兴奋得简直要晕倒了。他发现丛林中的这条石梯通向一座巨大的精美石像。这座石像双手护胸脸容端庄面带笑容身着精美图案的服装身下是一个硕大的底座雕满了稀奇古怪的纹样。史蒂芬森发现的是一座玛雅神殿的遗址。这座规模宏大的金字塔建筑被四周的密林遮住了因此人们在距离遗址约米的地方就无法窥得丝毫的端倪。史蒂芬森不禁赞叹道:“野蛮人绝对无法建造这些建筑物。”可惜的是揭开谜底的机会几乎不复存在了。当年西班牙人在墨西哥南部帕连奎阴暗的热带雨林中发现处于巅峰时期的玛雅建筑时它们都深埋在丛林之中关于它的记载除了神殿中的铭文已无从考查。有关玛雅文化的书籍早在世纪都被疯狂的弗朗西斯修道院的修士桑地亚哥·德·兰特焚毁。他认为玛雅的书籍是“恶魔的虚伪和迷信”必须烧掉。玛雅人在木皮纸上所写的几千册绘图文字毁于一旦无情的大火将辉煌的古文明烧成了灰烬仅有卷幸存。现在人们从德累斯顿博物馆中才可以看见残剩的卷画册这些灰黄色的涂满了各种图案、线条和圆点的图书据说记载着有关金星的天文学的复杂计算。美洲大陆是现今地球上未开发土地最多的大陆。在密林中被青苔和树藤遮盖的大地下在中美洲和南美洲是否存在着古文明的其他遗址?这种可能至今仍吸引着人们。除了草原外几乎无法用飞机探测南美大陆中央的真面目因为那里连绵不绝的林海将大地的一切完全掩没。现代技术仍然对这块大陆束手无策只有像过去的探险家那样冒着生命危险用双脚不畏艰险地迈入茫茫丛林之中才能窥见这远古的神秘。最初到达非洲的人事实上非洲是一块拥有比之同时代欧亚民族毫不逊色的文明的古老大陆是人类最早的发祥地之一。至今为止人类最早的一块骨头化石就是在非洲东部肯尼亚奥都威峡谷中发现的。远在欧洲的撒克逊人、诺曼人、高卢人的祖先还躲在山洞里以树皮遮体御寒的时候古代埃及人已在宽阔的尼罗河畔安顿下来聚族而居掌握了有关农耕、水利、冶金、天文等方面的知识。并且早在公元前年左右的古埃及人就派出过庞大的船队上面满载黄金、食品以及士兵前往遥远的不列颠海岸探险考察。沿着著名的古老河流尼罗河上溯自古以来就重重叠叠地覆盖着古埃及人探险非洲内陆的脚印。公元前年埃及第五王朝的创建者乌谢卡夫把自己作为征服者的名字刻在了尼罗河第一瀑布旁边的岩石上。乌谢卡夫的继任者萨胡拉的探险步履则更进了一步他向东非印度洋沿岸派出了一支远征舰队结果带回了大量黑檀木和一种据专家们研究可能是铂的金属这种金属是由金和银自然化合而成的。另外由法老的“财政大臣”伯迪德指挥的对东非的另一次远征俘获物中还有一个“侏儒”。这极有可能是现在住在中非丛林中的矮人族卑格迈人的一个远祖。到了古埃及的第六王朝探险已经更为深入。法老梅伦拉甚至亲自前往尼罗河的第一瀑布巡视。在那儿神态威严的梅伦拉倚杖而立接受那些黑皮肤的努比亚酋长们对他的俯首致敬。这一时期最有名的热带非洲探险家是哈胡夫他是梅伦拉法老手下的南方总督。哈胡夫从小喜欢冒险曾经四次“下巡”到遥远的亚姆一带每次来回都要花费七八个月的时间。他率领的商队规模非常庞大仅用来驮载食物和战利品的驴子就有头之多此外还有保护这支商队的军队。紧接着埃及人来到濒临印度洋的东非海岸探险的是古希腊人。大约在公元前年有一个叫希罗多德的希腊历史学家跟随着向东进军去征服埃及的亚述人来到尼罗河口又从尼罗河下游溯行了约公里来到了库施王国的边境。又过了大约年另一位希腊探险家游历了红海沿岸的各港口。有一次经过了两天的航程他来到了大陆最后一个贸易城市它叫拉普塔。这个地方在后来被阿拉伯人称为“基尔瓦”就在如今的坦桑尼亚境内的马坦杜河口附近。这里是古埃及人未曾涉足过的地方。这个阿拉伯人名叫马斯乌迪被人称作“阿拉伯的希罗多德”。他出生在巴格达一个教师家庭像所有的穆斯林一样他也有一个很长的名字叫阿尔布杜尔·哈桑·伊本·侯赛因·伊本·阿里·埃尔·马斯乌迪。他和来自阿曼的水手们一起在东非沿海地带逗留了差不多有年时间。当时东非沿海已有了大量的阿拉伯人他们是因躲避自己国家的战乱而迁徙到这里的。那时候东非海岸被称作“僧祗”。这个词源于波斯意思是“黑”。当地居民分成许多部落居住在一个“帕腊散”(古波斯长度)长的地带几乎都是黑人。马斯乌迪记述过这样一个国家这个国家的人是在他们的敌人压迫威胁下越过厄罗河的上游向遥远的南方迁移过去的。他们在距离赞比西河口多公里处的西纳建立了新的国家在选定首都之后便又选出一位国王取名瓦克利米即大神之子的意思。国内河谷、山脉、沙漠纵横交错野象成群盛产黄金以及其他奇珍异宝。在当时当地瓦克利米还算是相当强大的控制着僧祗的其他国王并且有万名士兵的庞大军队。他们既是金属冶炼的能手同时又是精力充沛的商人。他们长得漆黑嘴唇是耷拉着的。他们吃香蕉也吃蜂蜜和肉不过主食却是高粱和一种叫做“卡拉里”的从地下挖出来的植物。法显与郑和中国晋代的高僧法显于年从陆路翻越葱岭(帕米尔高原一带)抵达印度。年法显回国时却取道水路。他从印度的恒河口搭乘一条商船走了天到了斯里兰卡拜见了佛牙之后他便登上了一条开往南中国海的大船。这条船载着名旅客为了安全还拖着一条小船。他们在离港两天后就遇到了海上风暴涌浪冲天险象环生。大船在风浪中颠簸像一小片树叶。胆小怕事的商人们担心船抵御不了这巨大的风浪蜂拥争抢救生船并不等更多的人爬上小船就砍断了绳索。留在商船上的旅客极为恐慌为了减轻重量船上的大部分货物都被抛进大海。连法显这个体力不济的书生和尚也拿起容器往舱外舀水。海上的风暴持续了大失去控制的商船就在风浪中挣扎了个昼夜随时都有倾覆的危险。终于风暴过去了法显他们被风吹到一座岛边。待潮水退去他们赶紧补塞好船上的漏洞又继续向前航行。这时候困难和危险并没有摆脱。因为此时船在大海中央四周茫茫无边分不出东西南北只能依靠太阳、月亮和星星确定方向。海上经常有海盗出没倘若遇上了人人员和财物总要受到损失。每当夜幕降临海浪相搏竟晃出了磷光。而那些抢上小船的商人再也不知去向。尽管许多人沉入海底法显却平安地到达爪哇。不久他登上一只更大的船驶往广州。按一般情形这段航程需要走天左右。可船只出港后又一次遇到风暴。同船的商人都厌恶佛教徒他们甚至打算将法显掷进海中去安抚海神幸亏有位施主及时救了他。天后船上淡水粮食用尽众人又面临死神的威胁就在这时他们靠近了陆地。漫长的航程终于结束了。人们不能不注意到这个惊险的故事发生在欧洲的水手们沿非洲西海岸而下开始从事他们的大探险的年以前。世纪随着宋朝的经济和科技水平的发展中国商船队大规模驶入印度洋与非洲国家直接进行大宗商品的贸易。正是在这种空前规模的交往和接触中诞生了世界航海和探险史上著名的郑和舰队和它的组织官明朝三宝太监郑和。郑和原籍云南省是当时明朝皇帝十分宠信的身边亲信在宫内居于要职。自从公元前世纪汉武帝时开始朝中受到皇上信任的官员和宫内受到贵妇们垂青的太监都可能有机会被派到荒山野岭和海外收集皇帝和众妃嫔喜欢的奇珍异宝。郑和无疑是这些使臣当中最成功、最伟大的一位。当时郑和的“宝船”最大的长丈多宽丈备有多根桅杆装有辨别方向和方位的指南针。每艘海船能装载上千人载货近千吨。郑和的船队浩大壮观是其他船队无法比拟的。直到年号称举世无双的西班牙皇帝无敌舰队每艘军舰平均载重量也只有吨。郑和率领庞大的中国船队云帆高张昼夜星驰浩浩荡荡跨越十万里惊涛骇浪遍访了亚非个国家。郑和率船队从苏州刘家港(江苏太仓)首次起航经南中国海至印度西海岸返回。后来船队横渡印度洋直达非洲东海岸、红海和麦加。印度洋有小山一般的

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