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[三种心理学--弗洛伊德.斯金纳和罗杰斯的心理学理论].pdf

[三种心理学--弗洛伊德.斯金纳和罗杰斯的心理学理论]

飛天珠珠俠
2011-02-21 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《[三种心理学--弗洛伊德.斯金纳和罗杰斯的心理学理论]pdf》,可适用于高等教育领域

三种心理学弗洛伊德斯金纳和罗杰斯的心理学理论电子版本制作说明:三种心理学弗洛伊德斯金纳和罗杰斯的心理学理论三种心理学弗洛伊德斯金纳和罗杰斯的心理学理论弗洛伊德斯金纳、罗杰斯的心理学理论【美】RobertD.Nye著石林、袁坤译三种心理学弗洛伊德斯金纳和罗杰斯的心理学理论图书在版编目(CIP)数据三种心理学:弗洛伊德、斯金纳、罗杰斯的心理学理论/(美)奈(Nye,RD)著石林袁坤译一北京:中国轻工业出版社(心理学丛书·心理学导读系列)书名原文:ThreePsychologiesISBNI.三„Ⅱ.①奈„②石„③袁„Ⅲ.心理学学派对比研究Ⅳ.B中国版本图书馆CIP数据核字()第号丛书策划:石铁责任编辑:朱玲张乃柬责任终审:杜文勇出版人:赵济清(北京东长安街号邮编:)网址:http:wwwchlipcomcnEmail:wqtwpublicbtanetcn电话:()印刷:北京天竺颖华印刷厂经销:各地新华书店版次:年月第版年月第次印刷开本:×/印张:字数:千字书号:ISBNG定价:元著作权合同登记图字:号·如发现图书残缺请直接与我社发行部联系调换·版权所有·翻印必究三种心理学弗洛伊德斯金纳和罗杰斯的心理学理论第一章导言西格蒙得·弗洛伊德、BF.斯金纳和卡尔·罗杰斯的主要思想已经伴随我们几十年了。然而这些思想并没有变得陈旧。它们仍在吸引注意、引起争论、激发研究、得到批评和赞扬。它们是许多当代对人类行为进行了解和改变的思想的基础或对这些思想有所影响。它们是当代心理学的重要组成部分尽管这一学科有着迅猛的发展并建立了无数分支。弗洛伊德的精神分析理论斯金纳的激进行为主义以及罗杰斯的人文主义思想实际上形成了三种不同的心理学。他们在对一些基本问题提供的答案上表现出不同这些问题包括:人类的本质是什么?对个性发展最重要的影响是什么?问题行为的原因是什么?怎样治疗这些行为?社会为人们能够取得最大的成就应该做些什么?研究人类行为最有效的方式是什么?这三种不同的思想目前而不只是在历史上都具有强大的生命力这一事实表明心理学家在重要的基本问题上还未达到共识。如果根据有很多人进入这一领域大量书籍的出版和研究的论文的发表以及公众对心理问题的兴趣来判断心理学无疑是很健康的。然而这是一个充满争议的领域。心理学家们总是各持己见。缺乏一致意见的原因包括人类行为的复杂性科学心理学较短的历史以及作为人类的心理学家研究人类所引起的问题(一个问题是保持客观的困难)。我们可以认为心理学家中间存在的争议虽然对于寻求确定的答案来说让人烦恼实际上从另一个角度证明了这一领域的健康发展。它表明心理学家通常不愿过快地达成共同意见并愿意坚持肯定会引起一些同行批评的立场。精神分析理论、行为主义和人文主义心理学是争议的前锋很难发现其他的理论引起如此之多的不同意见。虽然许多心理学家是综合性的他们从每一种理论中汲取有用的东西但也有对这几种理论的坚定的支持者他们维护并企图发展这些理论。这使情况变得有趣同时也很恼人。对行为有不同的理论解释是富有挑战性的持不同理论的研究者却企图证实这些解释。然而对那些(心理学内部和外部的人)寻求肯定结论的人却会不舒服。我一般会让我的学生们容忍结论的模糊学好不同的理论以能够看到它们之间的相同和不同认识到一个理论可能会是部分是对的、部分是错的并懂得一个理论即使没有提供最后的答案在实际情形中也可以是有用的。在后面几章中弗洛伊德、斯金纳和罗杰斯心理学的不同将变得很清楚。我们将看到精神分析强调无意识的个性动力。弗洛伊德将注意力集中于揭示他认为是人类个性的核心的东西:埋藏于心灵深处的隐蔽的力量和冲突。他企图通过解释梦(包括他自己的)和倾听精神病人表达出的没有认识到的通常被社会禁止的思想和渴望来接触无意识。他强烈地认为性与侵犯的驱力是行为的根本原因童年早期是一个关键时期在这一时期中个体的个性通过这些驱力与家庭中的社会过程发生交往而形成。弗洛伊德对个体幸福的可能性持怀疑态度因为他看到原始的性和侵略的冲动与社会对这些冲动给以压制的不断的矛盾。(他对未来也很悲观他相信人类内心的破坏倾向对人类的生存构成巨大威胁。)弗洛伊德虽然把幸福看作不现实的目标但他把自己的治疗方法(因他而著名的精神分析方法)看作减轻神经质的焦虑和痛苦的办法帮助患者更好地了解和对付内心强大的情绪倾向。与弗洛伊德不同BF.斯金纳避免进入个体内部去解释行为。三种心理学弗洛伊德斯金纳和罗杰斯的心理学理论弗洛伊德的思想被他和病人的交往所影响而斯金纳的基本假设来自于对实验室动物的研究然后扩展到人的水平。斯金纳建立的是一种极端的行为主义心理学它强调外部环境是行为的原因。他虽然同意思想和感觉对每一个人都是重要的但不认为这些内部状态决定我们做什么。他认为人类行为主要控制于其后果。在生活中我们的行为有着各种各样积极和消极的后果这些后果对形成“个性”(即在各种情景中我们的行动和反应)起着最重要的影响。斯金纳认为我们对环境的影响忽视得太多不断把时间和精力浪费在了解和改变内部的东西(信念、情绪、动机等等)。他相信如果对积极的、希望做的活动系统地提供积极的后果学校、工作和个人行为可以得到很大改善。他警告说因为不能建立对有益行为持续强化和保持的外部环境我们的社会将会被各种问题所淹没。卡尔·罗杰斯的人文主义心理学与精神分析和激进行为主义有很大不同。例如罗杰斯不同意弗洛伊德把人类动机主要归为性和侵犯驱力的观点。他认为有完备功能的人希望实现和完善他们的潜能认为性和侵犯是最基本的动力是悲观和有局限性的。对于斯金纳的思想罗杰斯承认外部环境是重要的但他坚信个体的感觉和自我概念对于行为起着重要的和不可否认的作用。罗杰斯的思想是在做咨询和临床工作时发展起来的。那些他认为在对内部真正的自我取得很多了解后能够重新指导生活的人给了他重大影响。他一贯强烈倡导当个体能够自由地去做时他们就具有自我完善的力量。他创立的治疗方法称为来访者为中心或以人为中心的疗法目的就是让个体探索内部感觉根据更多的自我意识来进行生活的选择。对弗洛伊德、斯金纳和罗杰斯的这些简短评论应该能够表明他们对人类行为有着不同的看法。如果要很好地了解当前的心理学思想必须要熟悉这些理论。后面的章节为了解和评价每种理论的基本成分并对它们给以比较提供了主要的信息。注释和每章之后的参考文献可以供需要得到更多信息的人选用。后记中对认知心理学给以了很简短的讨论它对当代心理学的贡献以及与弗洛伊德、斯金纳和罗杰斯理论的联系。后记中还介绍了阿尔伯特·埃利斯的理智情绪行为疗法(还称之为“理智情感疗法”)这一有影响的理论对认知和认知一行为心理医生有重大影响。认知心理学和理智一情绪行为疗法(REBT)反映了一个当前重要的心理学思想:即对人类认知的研究(如推理、做决定、信念的形成)对了解情绪和行为是很重要的。第二章西格蒙得·弗洛伊德和精神分析弗洛伊德传略西格蒙得·弗洛伊德(SigmundFreud)年月日出生于拉维亚是现在捷克共和国最东边的一个省。他的父亲是一个羊毛商人第二次结婚。在西格蒙得以后又出生了个女孩、个男孩。他的父亲在前一次婚姻中还有两个已成人的儿子。弗洛伊德的母亲是一位活跃的、智慧的女人在岁去世时仍然保留着这些特点。三种心理学弗洛伊德斯金纳和罗杰斯的心理学理论弗洛伊德岁时全家搬到了维也纳。尽管他们的生活环境很有限弗洛伊德的教育并没有受到阻碍他在学校学得很好。年他从维也纳大学得到医学学位之后他在维也纳总医院从医并且研究神经系统的器质性疾病。年他与已订婚四年的玛莎·伯内结婚。他们生了四个子女。年出生的最小的孩子安娜后来对精神分析领域做出了重要贡献。也是在年弗洛伊德建立了他的私人诊所专门治疗神经疾病。他的兴趣逐渐从强调神经系统的生理方面转向对精神障碍的心理原因的探索。这一注意力的转移在后来的几年里更强烈了导致对神经症的心理原因的全部研究。他在进行这一研究的同时又将兴趣扩展到“正常”行为和社会问题直到年在伦敦去世享年岁。在去世的前一年有人劝他逃避纳粹的迫害离开在维也纳长期居住的家。在弗洛伊德发表的许多重要的著作中有《梦的解释》()《日常生活中的心理病理》()《超越愉快原则》()《自我和本我》()《文明和它的不满》()。他的一些著名的成果发表在他岁和岁之间。他著作的产量一生都保持高水平甚至让他做了次手术的下颌上的癌症所带来的疼痛和痛苦都没有阻碍他探讨人类心灵的努力。随着岁月的流逝弗洛伊德的一些理论假设有所改变。早期的一些写作与他以后的理论有所不同例如他的《新的精神分析概论》()和《精神分析纲要》()。本章中讨论的思想主要代表了他后期的思想。决定论的观点弗洛伊德是严格的决定论者他坚定地相信所有的行为都有原因行动以及思想和感觉都不会偶然发生。失言、梦、幻视幻听、遗忘、选择、愿望、争取成功、不断重复某种行为、拒绝承认错误、对他人不友好、写小说、作画等等以及所有其他的行为都被认为是可以解释的。弗洛伊德的观点认为如果人类仍然很神秘那是因为对他们内心的驱动力量和影响行为的体验揭示得不够。然而这些力量和影响确实存在而且确实影响着一个人的功能。精神分析的作用就是把这一秘密揭开方法是在隐蔽的驱力和冲突中寻找思想、感觉和行动的来源以及考察个体早期体验与基本的人类本质交互作用以产生成人个性的方式。在弗洛伊德最终创造了考察人类行为起因的方法以前是对催眠术的兴趣和应用。催眠术在弗洛伊德职业生涯的早期他相信催眠术可以帮助发现心理问题的内在原因。年他离开维也纳一年在祛国向让·沙坷特学习让·沙坷特在治疗歇斯底里时使用催眠术。(这一障碍与现在称为转换的反应类似。个体将心理问题“转换”为生理问题即由于情感冲突这个人会失明失去肢体的功能或出现其他生理缺陷。即使向病人解释说生理损伤或疾病并不存在残疾仍会持续。残疾的原因是心理的而不是生理的。)沙坷特发现患者在催眠状态下可以制造出歇斯底里的症状。这些症状与在非催眠状态下自然发生的一样这一发现意味着歇斯底里的原因是心理的而不是生理的。三种心理学弗洛伊德斯金纳和罗杰斯的心理学理论弗洛伊德带着深深的印象回到了维巴纳开始与一位维也纳医生约瑟夫·布鲁纳工作。布鲁纳已经在用催眠术消除歇斯底里的精神和生理症状。他的步骤包括让被催眠的病人回忆忘记的创伤体验同时自由表达伴随的情绪。布鲁纳把这称为宣泄法。弗洛伊德与布鲁纳的合作很有成绩年他们发表了一本书一《歇斯底里研究》。然而他们的合作没有继续。弗洛伊德越来越相信情感障碍的有些问题的根源与性有关。在世纪后期性是个敏感问题布鲁纳显然为弗洛伊德坚持性因素是情感障碍的主要原因这种立场感到不舒服。弗洛伊德决定继续按自己的思维前进两个人终于分手了。在这段时间弗洛伊德又出现了另一个重大的发展。他对催眠术感到不满意。他发现有些病人不能被催眠有时催眠的深度不够病情产生复发。他逐渐找到了一个更好的办法自由联想技术在运用这一技术时病人放松(坐在有名的分析师的躺椅上)说出意识中的任何内容。这一技术与梦的分析一起是弗洛伊德对精神分析治疗最大的贡献之一。后面还将对这两种方法给以更多的介绍。数据的来源在弗洛伊德继续治疗病人时他对基本的人类本质与个性的发展和结构形成了各种思想。这些思想不但受到他与病人接触的影响还受到他对文学的阅读、对世界上发生的事件的思考以及对自己的分析(非常重要)的影响。大约在年时弗洛伊德开始对自己内心的思想和感觉及童年的经验进行考察。他分析了自己的梦有时与同事交流有关他的和他们的梦的意义的思想。精神分析既是个性理论又是一种治疗方法。弗洛伊德试着解释我们如何成为目前的样子(即个性是如何形成的)他还创造了治疗神经症的技术。他不是先建立了精神分析的一个方面然后又建立一个方面解释和治疗同时进行。如前所述在弗洛伊德职业的早期他就开始怀疑性冲突是心理问题的根源。这是精神分析理论的开始并为弗洛伊德进一步的理论发展提供了起点这种发展开始于他对神经症病人的继续治疗和对自己的分析中。他的理论建立和分析观察之间相互影响。现在我们来看看精神分析作为一种个性理论的一些最突出的特点(通常称为精神分析理论)然后我们将简单介绍精神分析作为治疗的一种方法。无意识、前意识、意识:个性的“层次”弗洛伊德建立并在半个世纪中不断修改的精神分析理论把强调个性的无意识的一面作为其基础。他当然不是历史上第一个人认识到人类常常对最基本的驱动力、冲动和内部冲突没有意识。然而弗洛伊德的贡献是对无意识的系统研究。他以不断的、集中的努力将来自于各种地方的许多零碎的数据聚集在一起以弄清人类个性动力中的无意识。在他对无意识的顽强的注意和追求中弗洛伊德没有跟随世纪交替时医学实践和相对新的心理学领域的主流。医生们基本上不与疾病的心理因素打交道。他们只是从有机体的障碍或大脑的功能操作来解释症状。治疗是生理上的药物、滋补品、水疗、电疗。如果这些方法都失败了就会认为生理原因不清楚没有三种心理学弗洛伊德斯金纳和罗杰斯的心理学理论办法了。(虽然常常认为弗洛伊德以他的思想震撼了并使医学界愤怒也有一些矛盾的看法。例如弗兰克J苏里维在他《弗洛伊德:大脑的生物学家》(NewYork:BasicBooks)一书中说弗洛伊德的许多思想都是可以接受的但他把自己描绘成一个受到攻击的孤独的人。)心理学领域在那时研究的是意识状态。例如运用结构主义方法的心理学家们企图将意识体验(如对物体的感知)分解为基本的成分。由于他们对与环境接触的体验感兴趣因此无意识被归类为科学分析不关心的内容。而弗洛伊德则把无意识看作个性的一部分必须得到研究。弗洛伊德有时用冰山来比喻无意识的重要性。就像冰山的主要部分存在于水面下人类个性的主要部分也位于意识水平之下弗洛伊德认为人类行为的真正重要的引起因素位于个性的这个部分中。因此要了解人类行为就必须揭示无意识。在弗洛伊德的《大脑的组成》一书中意识被分为三个水平。无意识包括我们没有觉察到的个性的所有方面。前意识包括不在意识范围内但很容易得到的东西许多思想和主意在我们对它们集中注意时或企图将它们带入意识水平时就会得到但它们并不总是处于意识水平。意识包括存在于可以立即觉察到的水平的东西。实际上这三类意识状态并非绝对的分类而是一个连续体从清楚的表面的到完全认识不到的深藏于个性的底层。本我它的本能心理能量年弗洛伊德发表了《自我和本我》一书以另一种方式来看个性:即一个包括本我、自我和超我的结构模式。本我是个性中最原始的部分它是新生婴儿出生时具有的初始系统。自我在出生以后开始发展发展是在婴儿与环境接触时开始的。超我是人的道德的方面这一发展出现于父母或其他成人将社会的价值和标准传递给儿童。本我不知道“对”与“错”对现实世界的可能性和不可能性一无所知对自己没有抑制。它只是寻求满足根据“愉快原则”行事弗洛伊德的本我的概念确实描述了刚刚出生后的婴儿的特点。在生命这一阶段的人还未体验过渴望所需东西的困难也没有道德信念因此把婴儿看作“全是本我”不是没有道理的。过一段时期当自我和超我出现以后个性变得更丰富个体天生的本质和对他的教养(对社会和物理世界的体验)交互作用发展和形成了个性。本我是人类本能存在的地方。(对弗洛伊德著作中德文Trieb一词的不同译文有不同理解。有时被译为本能有时被译为驱力。)生来具有生存本能(渴望)和死亡本能。生存本能支持和助长个体和种族的生存。饥饿、口渴和性驱力是生存本能的部分。本能具有能量本能的心理能量驱动着人类的活动。生命本能的能量称为利比多(或利比多能量)。“利比多”这一概念常常是“性能量”的同义词因为性是弗洛伊德最关心的生命本能的一部分。死亡本能有时称为死亡愿望有一个复杂的根源。进化论认为当某种化学反应将无生命的物质转变为生命状态时早期的、最原始的生命形式出现了。弗洛伊德认为这些生命形式起初很不稳定生命很脆弱且很容易退回到无生命状态。弗洛伊德认为人类在进化史上虽然已经远离这种早期的生命状态内心仍然保存着死亡的倾向即返回无生命状态的倾向。这种倾向以死亡愿望的心理形式出现它可能以自杀的方式直接出现也可能间接出现如从事赛车、雇佣军或其他高危险括动的人所做的事情。然而总的三种心理学弗洛伊德斯金纳和罗杰斯的心理学理论来说生命本能克服对死亡本能的直接执行。需要再次强调的重要的一点是:生命本能和死亡本能都有与之相伴的能量。弗洛伊德从来没有对死亡本能的能量命名它只是被统称为破坏能量。促使个性活动的所有能量都来自于本能。这种心理能量在数量上是有限的即在某一段时间中只具有一定数量。如前所述本能存在于本我。因此本我最初具有的能量最终被个性的其他部分自我和超我所获得。本我是个性开始和发展的最初来源。弗洛伊德把人类个性看作一个能量系统:个性在任何时间都在本我、自我和超我之间分配着能量。由于这种分配总是在发生变化因此对人类行为很难做出准确的预测。比如我们有时更强地受着本能(存在于本我之中)的驱使有时则更现实一些(自我发生作用的结果)有时我们更加受到道德的束缚(由于超我的影响)。然而能量的分配虽然有变化但基本的稳定性允许我们能够在一定程度上但不是完全地预测一个人的行为。性与侵犯人类面对的两个最重要的驱力是性驱力和侵犯驱力。这些是根本它们是人与生俱来的一部分因为生命和死亡本能存在于本我。把性驱力与生命本能联系在一起的逻辑是容易明白的。然而对他人和物体的侵犯性是如何与死亡本能联系在一起的则令人费解因为死亡愿望最初是朝向自己的。简单的解释是自我伤害通常会受到生命本能能量的干预。因此一般人不会伤害自己尽管有着死亡本能的冲动。死亡愿望并不总是直接实现于自我伤害(由于生命本能的相反影响)这一事实并不意味着这一本能不处于活跃状态。它具有能量这种破坏性的力量不能完全囚禁于个体身上。这就是说破坏性的力量应该得到某种释放。事实上弗洛伊德认为控制这种能量是不健康的如果侵犯性不在某种方式上直接或间接地得到释放就会导致疾病。释放可以通过将能量向外转移到环境中的物或人完成。如果这种能量以原始形式释放将导致对人和财产的直接破坏。然而由于社会的限制常见的释放方式是以其他办法代替直接的释放(后面将对此进行详细讨论)。死亡本能这一观点在《超越愉快原则》()中提出后来弗洛伊德更清楚地说明了侵犯和破坏是人类本质这一观点。他越来越强调这一天生的死亡本能这一本能倾向于转为朝向外部的侵略驱力。然而即便破坏能量转向了外部仍有一部分留在个体内部。当然这部分未释放的能量最终将取得胜利于是个体死亡。弗洛伊德认为死亡的出现是由于个体的利比多(生命本能的能量)耗尽使得死亡能量得逞。在《文明和它的不满》()中弗洛伊德强调了我们基本的寻求快乐的本质(“快乐”意味着性和侵犯能量的释放)与文明社会的极度矛盾。根据弗洛伊德的观点我们的内部要求是互相利用以得到性和破坏的满足。为了追求这些目标我们剥削、侮辱、欺侮和杀害他人。文明没有成功地使人类取得和平是由于我们基本的本质使我们这些“野蛮的兽类”在社会过程中不能控制我们的行为。人类社会化的一个主要结果是对内疚的接受。内疚是代替外部权威亦是由外部权威引起的内部权威(超我的一种功能)。用简单的话来说我们发现如果按照基本的、冲动的愿望行动就会引来惩罚和爱的丧失。这使我们摈弃本能的渴望开始害怕自然的倾向。超我开始监督行为的工作“错误的”愿望和希望开始引起内疚感于是我们就对自己的行为给以控制。三种心理学弗洛伊德斯金纳和罗杰斯的心理学理论当然当大量的本能能量被“关”在个体内部不许释放时文明就会出现麻烦。这会制造出一种爆炸的状况因为人们的表面之下在“燃烧”他们没有在释放利比多和破坏性能量因而处于高度紧张状态。这不会立即出现因为人可以建立防御机制(本章后面将详细介绍)来反对他们内心被社会不接受的冲动和驱力。他们也许会否认性与侵犯倾向的存在承认它们的存在太使人焦虑使人的自尊下降。如果社会(最初由父母代表以后由个体生活中具有影响力的人代表)对个体提出强大的、压制的要求如果这些要求不被遵守就剥夺爱和尊重那么个体在意识水平上就会拒绝社会认为是错误和不道德的愿望。这些愿望因为它们与弗洛伊德认为人类与生俱有的基本本能相关不会因为压抑而消失。它们仍然存在而且如果压制水平太高就会冲破压制导致反社会行为。当本能的能量不允许释放的第二种可能后果是防御机制会变得越来越极端。由于内部压力的积累我们保护自己不受基本本质的伤害的需要越来越大。黑暗和罪恶的力量(社会如此认为)似乎是在意识水平以下活动推动、要求、坚持得到满足。这些力量会使我们陷入高度焦虑状态如果它们战胜爱、尊重和自尊都会丧失。这些本能力量与个体的社会方面的斗争并不是公开进行的它主要在无意识水平开展我们忍受着这一内部冲突的影响。它的冲击打乱了头脑的平静影响着行为我们被怀疑和焦虑攫住可是对内心与我们作战的敌人只有模糊的认识。如果文明可以提供社会接受的释放利比多和破坏能量的途径问题就可以减轻虽然得不到完全的解决。将能量转化为其他的、代替性的过程(而不是直接成为性和破坏行为)称为转移。如果本能能量的转移引出社会赞许的行为这种转移被称为升华。文明的进步正是由于升华本能能量被用来写书、绘画、造桥、研究、学习数学公式等等。由此看来一个“好的”文明应该能够让人们把能量转到各种有益的活动中这样的活动越多人们对他人进行的操纵和利用的基本倾向引起的不良后果就会越少。而且如果出现足够的升华个体受到内部压力和焦虑的折磨就越少。然而应该明确指出弗洛伊德对这种前景并不是乐观的。他警告说人类本能与文明的基本冲突仍然存在。应该记住的是升华只是替代的活动作为替代物它不能完全满足本能驱力部分压力仍然存在。弗洛伊德相信和平社会的最大障碍是人的破坏倾向。虽然问题是由性引起的但由于某种限制(因此一些不幸福)是必需的可以接受的释放途径比侵犯易于得到。另外有时被忽略的一点是弗洛伊德认为生命本能(渴望)包括与周围的人团聚的冲动这种冲动支持着社会(在(《文明和它的不满》中他把这一冲动称为“利他”冲动)。因此虽然渴望并不完全与平稳的社会功能对立死亡本能以及它的衍生物侵犯会给社会造成巨大的困难。自我与它的释放和控制功能在弗洛伊德的理论中个性最初包含本我。生命之初我们只是小小的快乐寻求者我们不知道也不考虑现实。然而生活的现实很快就开始有影响了。例如每当饥饿发生时并不总是有人给我们食物于是我们体验到不舒适和挫折。本我对这些压力的反应称为初级过程。要了解初级过程的基础可以看一下饥饿的婴儿最终得到了食物。在喂食时婴儿看到、闻到、触到、尝到食物。这一程序的重复以食物的形象存储在婴儿的记忆中并三种心理学弗洛伊德斯金纳和罗杰斯的心理学理论记住了食物与饥饿消退的联系。当饥饿在未来发生时本我进入初级过程企图通过形成带来满足的物体(食物)形象取得满足(减少内部紧张)。虽然使用的是饥饿的例子但初级过程不只限于减少这一驱力。不同的形象形成以满足不同的驱力。梦、祈愿思维、幻想、幻觉都是初级过程活动的例子。初级过程是活跃的但不能带来由饥饿、口渴或性驱力引起的紧张的满意的释放。形象不能吃、喝或由情欲操纵。要得到真正的满足(即明显地消除紧张)个体必须与现实世界接触。这一接触导致个性第二个重要系统的形成:自我。当儿童与物理和社会环境接触后个性在一个新的高度上成长。主观功能受到不断增加的现实测验的补充因为现实世界中的东西与头脑中的东西是有联系的能够满足本能的内部要求的物、人和活动被迫求。自我通过与现实的交往发展起来。本我完全是主观的而自我则代表着个性朝向客观的一面它试图对渴望和实际可得的东西加以区分。现实原则指导着自我。换句话说除了冲动、愿望、渴望和需求外还考虑更多的东西。即个体在问“有什么东西可以满足我的要求而且是可以得到的?”这时进行的是现实思维或称为二级过程。自我试图消除本我的压力尝试的方法是成功地处理环境。本我本能的部分“原始”心理能量投进了自我的功能这种功能包括寻找释放更多的本能能量的方式(从而消除压力)以及控制本我的冲动直到找到充足的和合适的释放方式。自我可以看作个性的“控制中心”对基本本能驱力的释放或控制取决于内部和外部环境。(然而它本来是要为本我服务的这一点不能忘记。)自我将心理能量投入到某一物体以满足本我需要是“依附”(Cathexis)的例子。依附的一般意义是把能量附着于物体或在某种过程中聚集能量。例如一个爱人是依附的爱的物体。心理能量投入到与此人有关的思维和过程。反依附则是使用能量来控制或干预。反依附的一个例子是自我对不能接受的冲动给以的压抑。(自我和超我都有依附和反依附本我则只有依附。它只是寻求满足而没有控制或干预。)自我的功能受到父母和其他有影响的人即社会的代表对个体的要求和规定的影响。如果父母和教师过于严厉和古板只给本能能量有限的和特定的释放渠道儿童自我发展就会受到伤害。结果是孩子没有发展各种有效释放能量方式的灵活性不能足够地升华。结果可能是紧张的聚集导致焦虑和无效的功能。弗洛伊德理论清楚指出强健的自我是健康个性的保护。弗洛伊德建议以能够爱和工作为标准来衡量良好的心理健康。如果外部环境过分压抑和限制如果个体童年有一个正常的家庭生活个体就可能在本能与日常生活的世界之间取得和谐。爱和工作提供社会接受的本能能量释放出口(升华)。如果给以某种空间和灵活性来调查这些可能性个体应该能够较好地适应现实生活同时至少部分满足基本人类本质的需求。如果完成这一点个体就被认为建立了强健的自我它的功能是本能需求的释放者和控制者。完全的幸福不是目标因为从弗洛伊德的观点看这是无理由的期望。人们至少从某种程度上应该接受文明对本能愿望无限制的满足所给予的控制。超我和它的价值我们讨论了本我和自我以及个性这两个方面的根源。为了得到弗洛伊德人类个性结构的完整图像我们还必须考虑超我的发展。三种心理学弗洛伊德斯金纳和罗杰斯的心理学理论父母通常是社会的代表。他们有许多关于正确和错误思维、感觉和行动的价值标准。这些道德价值多少与社会中其他成员相同。在一般的家庭环境中这些价值传给孩子结果是在代与代之间存在着一定的连续性。在弗洛伊德的理论中超我代表父母的价值和标准结合进个体自己的个性之中。超我的发展是俄狄普斯情结的结果(我们马上就要详细讨论这一概念)。超我是自我的特别代表但它在个性中组成第三种力量这力量自我必须要给以考虑。最重要的是我们认识到超我的影响就像是内心的司法系统我们把它称为良心这一概念弗洛伊德常常使用。良心常常是思想和意图以及行动的严厉的不妥协的内心法官。它观察、命令自我并以惩罚如内疚来威胁自我。我们虽然有时可以逃避父母和他人的强迫和审判但超我是我们个性中不可分割的、永远存在的部分。而且它还会比父母和其他人给以更严厉更无理的批评。除了惩罚的能力超我还可以给以奖励。如果自我与超我行动一致(例如拒绝做“错事”的诱惑)就会产生骄傲感和自尊我希望在不简单化的情况下弄清概念。)如图所示本我可被看作个性中完全无意识的部分。我们最原始的、基本的、本能的冲动(一般会受到社会的批评因而不允许进入意识)在这里存在而且我们虽然对它们的存在完全没有感觉但它们是行为的动机并制造内部冲突。与本能冲动同时存在于本我的还有其他被压抑的材料。当我们感觉了、想了或做了以为不能接受的或有威胁的事情或者当我们经历了不愉快的事情时就会将它投入无意识中(这一过程本身也是无意识进行的我们马上就会看到)这些材料存在于本我之中与无意识的本能冲动一起制造麻烦。当然本我中储存的材料因人而异。由于不同的童年经历一些人比其他人对自己的全部个性有更多的对良好的个性功能是重要的。从这一点我们可以认为超我不应统治或占据个性。当我们成熟时超我是一种道德指导但这种指导的方向可以从现实来考虑可以根据我们内心其他的感觉来接受或排斥它而且要考虑环境提供的可能。分布和结构:它们如何结合本我、自我和超我构成弗洛伊德个性的结构模式。它们代表着他关于整体个性概念的不同方面。然而应该记住的重要一点是它们只是:概念。它们本身是不存在的也不应该被认为是有实体的。个性无法被实际分为本我、自我和超我但为了分析的目的可以用这些概念来了解个性的不同功能。个性包括个体所有的感情、思想和行动而且它是发展的、动态的不是停止不动的。弗洛伊德的理论是为了刻画在童年动态发展过程中及在成年较稳定状态的个性结构的重要成分。弗洛伊德的个性分布模式(早于结构模式)包括意识的三个层次:意识、前意识、无意识。图表明如何将结构模式和分布模式结合起来。(这里还要提醒一下画图是为了搞清概念但图常常使抽象概念过于简单。使这些概念过于具体使人产生它们确实存在并可以直接观察到的错误印象。这一图式也不例外。认识和更好的接受他们更接近自己的基本冲动更少压抑一些情感、思想、行动和体验。精神分析治疗的目标之一是“打开”无意识使个体与自我的深层本我一一有所接触。三种心理学弗洛伊德斯金纳和罗杰斯的心理学理论从图可以看到自我和超我都具有无意识、前意识和意识部分。一些自我的功能(如对现实的考虑和检测)是意识过程大孩子和成人有意识地构想行动计划考虑达到目标的不同方式做决定等等。然而不应忘记的是自我来自于本我。本我的本能需求鼓励着与现实的接触当部分本我能量开始用于追求现实世界中的满足时自我就开始形成。婴儿身上初现的自我还不能与本我很好地区分在与环境认真地打过交道之后它就变得更清楚了。即使自我在取得部分地位之后(对本能冲动给以控制对现实给以考虑)在深层上它们与无意识的本我有所联系。而且它始终是为本我服务的。因此自我的一部分既伸展到前意识又仍留在无意识中。弗洛伊德指出自我另一个无意识的方面:它的抑制力量。对的增强。个体的行为如果与超我的期望一致就会自我感觉良好。(弗洛伊德有时用理想自我一词来指超我有关个体理想的内部标准的那一部分。)超我极力争取完善很少满足于低标准。与本我一样它是不现实的。如果它太强大(获得个性中的心理能量太多)就会对本我和自我具有完全的统治制造强烈的内疚感防止本我的本能禁止自我试图在现实世界取得满足。可以做和不可做的命令的数量和强度太多太大以致使自我无处可去只能缩在个性的角落中对本我发出的要求满足的呼声不予理睬对现实的要求也无效能。当然对多数人来说学习某些价值是不可逃避的这样的逃避也是不好的。心理冷漠的个性生动说明了个体如果不接受社会的基本价值会成为什么样子这样的人有一个很不发展的超我。心理冷漠者不遵守社会的规则和传统也不考虑他人的情感和需要。他们的行为是冲动的和自我满足的不考虑后果。即使是对别人给以了严重的伤害也几乎没有焦虑或内疚感。精神分析理论对这类个性出现的解释是缺乏父母的爱。在典型的家庭中父母表示他们的爱爱使子女认同父母并接受他们的价值系统(它通常反映着社会的价值)。如果没有爱孩子就不会害怕失掉它因此也就不太会认同父母(其他非精神分析理论对心理冷漠人格的解释是:父母可能很极端没有教给子女通常的价值给子女树立了不好的榜样。另外有些心理冷漠行为是由于遗传或后天的大脑损伤造成不能学习或保持道德价值和标准。)在道德连续体上有许多中间状态一端是极度压抑和限制的人另一端是心理冷漠者。在这个连续体的某一点是平衡的个性。确切指出这一点在哪里是个困难问题。弗洛伊德认为强健的自我个体不可接受或不愉快的事可能被切断与意识的联系即被抑制。为了降低焦虑和保护自尊自我会消除不适的冲动、思想、感觉或记忆。它这样做是无意识的被抑制的内容是无意识的抑制的主体(自我)进行抑制时也是无意识的。三种心理学弗洛伊德斯金纳和罗杰斯的心理学理论应该对压抑和抑制给以区分。抑制是无意识产生的自我防御机制。在进行压抑时我们有意识地决定忘记一些事情或避免去想这些事情。超我的不同内容和过程也处于意识的不同水平。我们对一些价值很清楚对它们有意识地应用。但我们有时体验到内疚感、自卑感以及自我怀疑而不知其原因何在:这就是超我的无意识的工作。许多价值在年龄很小时就被接受一直影响着我们的情感、思想和行动尽管目前我们并未有意识地认识到这些价值。当我们按照这些价值去做时会使我们感觉良好当我们违背它们时会感到不安、焦虑和内疚。弗洛伊德关于个性具有无意识、前意识和意识层面的概念从直觉上看是有道理的。只要稍微作一下自我观察多数人就会认识到我们对自己所有的行为的真实原因并不总是有很清楚的认识(这就是说“理由”存在于无意识的水平)有时我们会无明显理由地模糊地感到不安、内疚或威胁。有时我们会不知道自己为什么以某种方式思维、感觉或行动但只要稍加努力就可以找到原因(它处于前意识水平)。对有些动机和环境中的诸方面我们则认识得很清楚(处于意识水平)。结构概念本我、自我和超我也可以很容易地运用到个性中。多数人在某一时刻会体验到做出冲动行为的激情或具有让自己吃惊的感情或思想因为它们是如此原始地充满敌意或性(本我的工作)。我们会想出最佳方式与物理和社会环境打交道以满足我们的需求(自我的功能)我们还受到道德思考的影响并做出各种价值判断(超我的影响)。心理性发展阶段以及俄狄普斯情结弗洛伊德认为成人个性具有一定程度的灵活性并可以进行一定的改变精神分析治疗经过通常缓慢而痛苦的过程试图使个体的感觉、思想和行为发生转变。然而进入成年时个性虽然并未彻底和永久地固定下来弗洛伊德认为它的基本结构和功能在生活的第五、六个年头已经基本确定了。他对早期岁月给以极大重视认为我们作为成人的样子的绝大成分取决于童年早期的经历。正常的心理性发展经历这样一系列阶段:口唇阶段(大约在生命的第一年)肛门阶段(大约二岁和三岁的一部分)男性生殖器阶段(大约三至五岁)潜伏阶段(大约六岁至十二岁)女性生殖器阶段(进入青春期)。弗洛伊德提醒人们不要认为这些阶段会以清晰、确定的方式出现。例如在女性生殖器阶段之前的各阶段可能会出现交叉(口唇/肛门/男性生殖器)于是在某一段时间两个阶段会同时出现。在弗洛伊德的理论中儿童这些阶段的发展表现了先天与后天的复杂结合。人类生理影响着发展的基本规律。但是许多环境因素(如父母的疏忽或严厉与兄弟姐妹的关系)确定着各阶段的发展结果。总的来说生理成熟过程引起快乐的重点从身体的一个部分转移到另一个部分(从口唇到肛门到生殖器官)发展阶段中的经历影响着不同个性的最终结果。在社会化过程中不同的人的基本需要和渴望在不同程度上得到满足或受到挫折由于所处环境的不同每个人会体验到不同的愉快和满足以及不同的痛苦和心理冲突。精神分析理论的重点在前三个阶段上即被称为前女性生殖器阶段。每一阶段都以特定的身体区域命名该区域是在那一个发展阶段性愉快的来源。因而在口唇阶段活动的中心在口唇吸吮和啃咬占据儿童的大多数时间。在肛门阶段肛门成为注意中三种心理学弗洛伊德斯金纳和罗杰斯的心理学理论心对大便的保留和排泄引起愉快的推迟以及满足。在男性生殖器阶段开始时生殖器官变得重要起来这时儿童出现手淫及相关的幻想。为了成功地度过这些阶段(产生较少的心理矛盾或紧张)在每一阶段中都要求有最佳程度的满足不能太多也不能太少。如果在一个阶段中得到的满足太多就会不愿继续前进如果得到的满足太少挫折和焦虑会伤害未来的发展。例如在生命的第一年得到过多的口唇满足会引起对这一阶段的固结。结果是不完全的个性发展成人之后仍会过于依赖他人对自己的需要会得到满足过于乐观。另一方面如果婴儿在这个阶段的生活很不满足固结将导致在成年之后出现自我为中心、要求过多以及敌意的态度。“固结”的意思是部分利比多能量分配给了对前一个心理性阶段的注意没有转到后一个发展阶段。因此个性向最成熟阶段(女性生殖器阶段)的发展受到阻碍在某种程度上个体所关心的事情仍然是不成熟的。固结可能相对问题不大也可能会很严重这取决于在某一阶段的环境和个体的反应。每个人在成年时都具有一些固结。过食、强迫性地吸烟、谈话过多、饮酒过多、咬指甲这些是口唇固结的例子。个性特点如吝啬、顽固以及对整洁和秩序的过分注意可能表明在肛门阶段严格的便盆训练导致的固结孩子对大便的保留得以夸大这一特征于是又转化到其他的行为中。在男性生殖器阶段如果一个孩子由于手淫和性幻想而感到羞愧和内疚就会产生不安和焦虑成年之后这种人可能会攻击性很强用“表现自己”和吹牛来掩盖内心未解决的自我怀疑和焦虑。生命最初五年中最重要的事件在男性生殖器阶段发生:俄狄普斯情结。弗洛伊德认为这一情结是童年的自然部分。它在两性身上都会发生:男孩出现对母亲的性吸引并且想占有她消灭父亲女孩希望占有父亲消灭母亲。(女性俄狄普斯情结有时被称为伊莱莎情结尽管弗洛伊德不喜欢使用这个词。)如前所述在男性生殖器阶段生殖器官开始变得重要起来。玩弄产生快感与此相伴的是幻想。儿童通过观察自己、父亲、母亲、兄弟姐妹和其他人开始注意到男性和女性器官的区别。由于不同性别有着不同的动力让我们先来看看男孩的俄狄普斯情结。男孩的性幻想之一是占有母亲。伴随着这一乱伦渴望的是对父亲的怨恨和嫉妒他希望这个敌人会让道。随着孩子幻想强度的增强内部冲突开始聚集。他继续渴望唯一占有母亲但他看到父亲是个强有力的威胁人物如果知道孩子的真实情感和思想将会寻求报复。因而阉割焦虑或阉割恐惧出现成为男性俄狄普斯情结的主要成分。这种特别的焦虑或恐惧的出现是由于生殖器官部分是对母亲性吸引的最突出的原因。其他因素也起作用。例如父亲可能警告过孩子不要“玩自己”。这祥的警告可能被孩子解释为指向他对母亲的情感的一种威胁它暗示如果他表现不好就会倒霉。这就是一个小男孩经历的巨大内心冲突它来自于有意识和无意识的渴望、恐惧和怨恨的复杂的结合。当然另外一个复杂的因素是他仍然爱着他的父亲尽管他想要除掉他。这一切怎样解决呢?正常的解决办法来自于男孩对父亲的认同。即男孩将父亲的价值和标准变为自己的价值和标准从而降低阉割焦虑。(简单地说父亲不可能伤害作为“爸爸的小男孩”的儿子他是父亲的复制品。)对父亲的认同还具有社会功能文化规则一代一代传下去儿子学到可以接受的男性角色。三种心理学弗洛伊德斯金纳和罗杰斯的心理学理论对于母亲的剩余的性的感情和对父亲的敌意在这时一般会被压抑。这种压抑可能会也可能不会在将来产生严重的问题这取决于被压抑的材料的数量以及个体生活中事件的性质。创伤性的事件或具有高度压力的事件可能促使压抑的性的或敌意的感觉重新出现。将俄狄普斯情结转化为满意的结果以及防止压抑高度的性渴望的一个辅助方法是将乱伦的冲动转变成可接受的对母亲的爱。然而俄狄普斯情结是非常复杂的很难预测它的结果以及未来的问题。认同过程中一个极其重要的方面是男孩的超我经历了最重要的成长。弗洛伊德说超我是“俄狄普斯情结的后裔”。由于将父亲的道德标准内化一系列关于情感、思想和行为是否合适的规则和规范在男孩的个性中建立起来并成为一生中都需要面对的内部力量。对俄狄普斯情结的解决并不总是彻底的它可能会出现不同的结果。例如对父亲的怨恨和敌意可能会持续并在以后转化到所有的权威人物身上或者过于强烈的内部矛盾会导致极端的被动(在强大的势力面前“放弃”)。在弗洛伊德对同性恋的思想中其中一点是它来源于强烈的对母亲的性依恋特别是在没有强大的父亲的情况下在这种情况下对母亲的认同代替了对父亲的认同是同性恋产生的一个可能原因。影响认同的另一个因素是个体先天的男性和女性倾向。弗洛伊德认为每个人的先天组成都是两性的即每个人的基本组成包含着自己的性别和另外性别的成分。如果男孩的家庭经历(如缺少父亲)与相对强大的先天女性倾向结合他就更可能与母亲而不是父亲认同。弗洛伊德对女性俄狄普斯情结的解释更加复杂而且不太彻底。然而他试图描述关键的事件。对于男孩阉割的威胁将俄狄普斯情结引向结束对于女孩对缺少阴茎的认识引起了俄狄普斯情结。当女孩开始注意到男性和女性性器官的不同时她感到自己缺少了什么东西。随着这种感觉的增强它发展成阴茎嫉妒。(女孩的阴茎嫉妒和男孩的阉割焦虑是全部阉割情结的成分。)同时对母亲的敌意开始发展母亲被看作造成她生理缺陷的原因。她排斥母亲向父亲寻求爱。当然让一个小女孩放弃母亲是很难的因此她试着通过对母亲认同来基本上取代她。在尝试得到母亲在与父亲关系上的位置时以及共享他的阴茎女孩陷于对母亲的嫉妒。这使女孩已有的怨恨更加强烈。弗洛伊德认为女孩不像男孩那样能够彻底解决俄狄普斯情结主要是因为她们没有惧怕阉割的动机这种动机使男孩走向更确定和彻底的解决。他提出对女孩来说阉割可以被认为是已经发生了因而它不是当前或未来的威胁而只是生活的事实。由于女孩不像男孩那样使俄狄普斯情结得到显著的解决.她们也不会建立同样强大的超我。弗洛伊德相信由于缺乏完美的超我的发展所以女性才会表现出情绪化、正义感的缺乏以及不愿接受生活的要求的特点。(女权主义者以及其他一些人对弗洛伊德的这些观点竭力反对。)在女孩解决俄狄普斯情结时也会对母亲认同并压抑冲突。(弗洛伊德认为女孩可能会无限期地停留在俄狄普斯情结中得不到解决。)如果女性角色被接受对阴茎的渴望会被对婴儿的渴望所代替。对婴儿的占有在某种程度上补偿了阴茎的缺失。如果女孩保留对阴茎的渴望这从根本上说是希望成为男孩在成人后就会具有男性特征在极端的情况下会成为同性恋者。不太重要的和较常见的情况是阴茎嫉妒导致由于“生殖器缺陷”引起的自卑或羞愧感。(这里又要指出弗洛伊德关于女性俄狄普斯情三种心理学弗洛伊德斯金纳和罗杰斯的心理学理论结的观点特别是有关阴茎嫉妒及其影响的看法被严厉批判为偏见的、男性沙文主义的观点。)在女性俄狄普斯情结中对同性父母的认同的主要原因与在男性俄狄普斯中不同。女孩对母亲的认同是试图(在内心)重新得到失去的爱的对象的一些部分而男孩对父亲的认同则是为了消除阉割的恐惧。根据心理分析理论对饿狄普斯情结的足够的、积极的解决是健康个性发展中的重要一步。心理冲突的残余其中包括未解决的对父母的性和攻击感觉成人后会继续制造问题。心理分析治疗的目标之一是让来访者认识和解决情感冲突以及从俄狄普斯情结时期留下的对父母不现实的依恋。在生命的第五、六年的时间俄狄普斯情结的乱伦和攻击冲动部分被压抑部分被转换为可接受的感情。部分通过认同过程得到解决儿童即进入潜伏阶段。性渴望、敌意情感、恐惧都在某种程度上安静下来。这一阶段的特点是与同性伙伴玩(这可以通过进一步认同帮助强化性别角色)和对父母有着爱和温柔的情感(虽然在无意识水平一些性渴望和侵犯的成分仍然存在)。当青春期到来时生殖的性要求重新唤醒但有了新的重点。前女性生殖器阶段的特点是以自我为中心的寻求满足对自己身体的刺激和操纵是满足的主要来源对他人的追求主要是为了增高这种快乐。但青少年开始寻求有着相互满足的异性关系。早期的自私倾向开始让步于对性伙伴的关心和责任感。社会化过程继续如果情况正常个体进入女性生殖器阶段并准备担任社会中成熟的、有生产力的成员的角色能够以有效的方式爱和工作接受自己和生活于其中的世界提出的各种要求。当然这一切的前提是他们能够经受住早期生活中的风雨在前面的发展阶段上没有固结。达到女性生殖器阶段并不是一个占有一切或一无所有的状况这一阶段的个体功能受到对有关问题所需的利比多能量的可得性的影响而利比多能量的可得性又取决于以前固结的程度。隹虑和自我的防御机制成功度过心理性发展各个阶段的人而且

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