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人教版初一语文古诗文翻译全集.doc

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上传者: wang 2011-02-21 评分 5 0 105 14 476 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《人教版初一语文古诗文翻译全集doc》,可适用于初中教育领域,主题内容包含人教版初中语文古诗文翻译全集(含全部课文)人教版初中语文古诗文翻译全集(含全部课文)七年级上册童趣(沈复)余忆童稚时能张目对日明察秋毫见藐小之物必细符等。

人教版初中语文古诗文翻译全集(含全部课文)人教版初中语文古诗文翻译全集(含全部课文)七年级上册童趣(沈复)余忆童稚时能张目对日明察秋毫见藐小之物必细察其纹理故时有物外之趣。夏蚊成雷私拟作群鹤舞于空中心之所向则或千或百果然鹤也昂首观之项为之强。又留蚊于素帐中徐喷以烟使之冲烟而飞鸣作青云白鹤观果如鹤唳云端为之怡然称快。余常于土墙凹凸处花台小草丛杂处蹲其身使与台齐定神细视以丛草为林以虫蚊为兽以土砾凸者为丘凹者为壑神游其中怡然自得。一日见二虫斗草间观之兴正浓忽有庞然大物拔山倒树而来盖一癞虾蟆舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神不觉呀然一惊。神定捉虾蟆鞭数十驱之别院。《论语》十则子曰:“学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不悦不亦君子乎”曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"子曰:"温故而知新,可以为师矣"子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆"子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也"子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也"子曰:"三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之"曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也"子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人"古代诗歌五首山市(蒲松龄)奂山山市邑八景之一也然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上忽见山头有孤塔耸起高插青冥相顾惊疑念近中无此禅院。无何见宫殿数十所碧瓦飞甍始悟为山市。未几高垣睥睨连亘六七里居然城郭矣。中有楼若者堂若者坊若者历历在目以亿万计。忽大风起尘气莽莽然城市依稀而已。既而风定天清一切乌有惟危楼一座直接霄汉。楼五架窗扉皆洞开一行有五点明处楼外天也。层层指数楼愈高则明渐少。数至八层裁如星点。又其上则黯然缥缈不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑或凭或立不一状。逾时楼渐低可见其顶又渐如常楼又渐如高舍倏忽如拳如豆遂不可见。又闻有早行者见山上人烟市肆与世无别故又名“鬼市”云。《世说新语》两则一、咏雪谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义。俄而雪骤公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女左将军王凝之妻也。二、陈太丘与友期陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行相委而去。”元方曰:“君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼。”友人惭下车引之。元方入门不顾。寓言四则一、赫耳墨斯和雕像者译文:赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重就化作凡人来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像问道:“值多少钱”雕像者说:“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道:“赫拉的雕像值多少钱”雕像者说:“还要贵一点。”后来赫耳墨斯看见自己的雕像心想他身为神使又是商人的庇护神人们对他会更准重些于是问道:“这个值多少钱”雕像者回答说:“假如你买了那两个这个算饶头白送。”这故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。二、蚊子和狮子译文:蚊子飞到狮子面前对他说:“我不怕你你并不比我强。要说不是这样你到底有什么力量呢?是用爪子抓牙齿咬吗?女人同男人打架也会这么干。我比你强得多。你要是愿意我们来较量较量吧!”蚊子吹着喇叭冲过去专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子又吹着喇叭唱着凯歌飞走却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时叹息说自己同最强大的动物都较量过不料被这小小的蜘蛛消灭了。这故事适用于那些打败过大人物却被小人物打败的人。三、智子疑邻宋有富人天雨墙坏。其子曰:“不筑必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父。四、塞翁失马近塞上之人有善术者马无敌亡而入胡。人皆吊之其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月其马将胡骏马而归。人皆贺之其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马其子好骑堕而折其髀。人皆吊之其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人死者十九。此独以跛之故父子相保。七年级下册伤仲永(王安石)金溪民方仲永世隶耕。仲永生五年未尝识书具忽啼求之。父异焉借旁近与之即书诗四句并自为其名。其诗以养父母、收族为意传一乡秀才观之。自是指物作诗立就其文理皆有可观者。邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币乞之。父利其然也日扳仲永环谒于邑人不使学。余闻之也久。明道中从先人还家于舅家见之十二三矣。令作诗不能称前时之闻。又七年还自扬州复到舅家问焉。曰:"泯然众人矣。"王子曰:"仲永之通悟受之天也。其受之天也贤于材人远矣。卒之为众人则其受于人者不至也。彼其受之天也如此其贤也不受之人且为众人今夫不受之天固众人又不受之人得为众人而已耶?孙权劝学《资治通鉴》初权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事不可不学!”蒙辞以军中多条。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤?孤常读书自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰:“卿今者才略非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母结友而别。口技京中有善口技者。会宾客大宴于厅事之东北隅施八尺屏幛。口技人坐屏幛中一桌、一椅、一扇、一抚尺而已众宾团坐。少顷但闻屏幛中抚尺一下满坐寂然无敢哗者。遥闻深巷中犬吠便有妇人惊觉欠伸丈夫呓语。既而儿醒大啼丈夫亦醒。妇抚儿儿含乳啼妇拍而呜之。又一大儿醒絮絮不止。当是时妇手拍童声口中呜声儿含乳啼声大儿初醒声夫叱大儿声一时齐发众妙毕备。满坐宾客无不伸颈侧目微笑默叹以为妙绝。未几夫齁声起妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索盆器倾侧。妇梦中咳嗽。宾客意少舒稍稍正坐。忽一人大呼「火起!」夫起大呼妇亦起大呼。两儿齐哭。俄百千人大呼百千儿哭百千犬吠。中间力拉崩倒之声火爆声呼呼风声百千齐作又夹百千求救声曳屋许许声抢夺声泼水声:凡所应有无所不有虽人有百手手有百指不能指其一端人有百口口有百舌不能名其一处也。于是无不变色离席奋袖出臂两股战战欲先走。忽然抚尺一下众响毕绝。撤屏视之一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。短文两篇一、夸父逐日《山海经》夸父与日逐走入日渴欲得饮饮于河、渭河、渭不足北饮大泽。未至道渴而死。弃其杖化为邓林。二、两小儿辩日《列子》孔子东游见两小儿辩斗。问其故。一儿曰:“我以日始出时去人近而日中时远也。”一儿以日初出远而日中时近也。一儿曰:“日初出大如车盖及日中则如盘盂此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为当多知乎?”狼(蒲松龄)一屠晚归担中肉尽止有剩骨。途中两狼缀行甚远。屠惧投以骨。一狼得骨止一狼仍从复投之后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘恐前后受其敌。顾野有麦场场主积薪其中苫蔽成丘。屠乃奔倚其下弛担持刀。狼不敢前眈眈相向。少时一狼径去其一犬坐于前。久之目似瞑意暇甚。屠暴起以刀劈狼首又数刀毙之。才欲行转视积薪后一狼洞其中意将隧入以攻其后也。身已半入止露尻尾。屠自后断其股亦毙之。乃悟前狼假寐盖以诱敌。狼亦黠矣而顷刻两毙禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。《木兰诗》唧唧复唧唧木兰当户织。不闻机杼声唯闻女叹息问女何所思?问女何所忆?女亦无所思女亦无所忆。昨夜见军帖可汗大点兵军书十二卷卷卷有爷名。阿爷无大儿木兰无长兄愿为市鞍马从此替爷征。东市买骏马西市买鞍鞯南市买辔头北市买长鞭。旦辞爷娘去暮宿黄河边不闻爷娘唤女声但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去暮至黑山头不闻爷娘唤女声但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机关山度若飞。朔气传金柝寒光照铁衣。将军百战死壮士十年归。归来见天子天子坐明堂。策勋十二转赏赐百千强。可汗问所欲木兰不用尚书郎愿借明驼千里足送儿还故乡。爷娘闻女来出郭相扶将阿姊闻妹来当户理红妆小弟闻姊来磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门坐我西阁床。脱我战时袍著我旧时裳。当窗理云鬓对镜贴花黄。出门看火伴火伴皆惊惶。同行十二年不知木兰是女郎。雄免脚扑朔雌兔眼迷离。双兔傍地走安能辨我是雄雌?八年级上册桃花源记(陶渊明)晋太原中武陵人捕鱼为业缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步中无杂树芳草鲜美落英缤纷渔人甚异之复前行欲穷其林。林尽水源便得一山山有良田美池桑竹之属阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣著悉如外人黄发垂髫并怡然自乐。见渔人乃大惊问所从来具答之便要还家设洒杀鸡作食村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境不复出焉遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉无论魏、晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其家皆出洒食。停数日辞去此中人语云:"不足为外人道也!"既出得其船便扶向路处处志之。及郡下诣太守说此。太守即遣人随其往寻向所志遂迷不复得路南阳刘子骥高士也闻之欣然规往未果寻病终。后遂无问津者。短文两篇一、陋室铭(刘禹锡)山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入廉青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”二、爱莲说(周敦颐)水陆草木之花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭静植可远观而不可亵玩焉。予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也。噫!菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。核舟记(魏学洢)明有奇巧人曰王叔远能以径寸之木为宫室器皿人物以至鸟兽木石罔不因势象形各具情态。尝贻余核舟一盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇高可二黍许。中轩敞者为舱篛篷覆之。旁开小窗左右各四共八扇。启窗而观雕栏相望焉。闭之则右刻“山高月小水落石出”左刻“清风徐来水波不兴”。石青糁之。船头坐三人:中峨冠而多髯者为东坡佛印居右鲁直居左。苏黄共阅一手卷东坡右手持卷端左手抚鲁直背鲁直左手执卷末右手指卷如有所语。东坡现右足鲁直现左足各微侧其两膝相比者各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒袒胸露乳矫首昂视神情与苏黄不属卧右膝诎右臂支船而竖其左膝左臂挂念珠倚之珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人:居右者椎髻仰面左手倚一衡木右手攀右趾若啸呼状居左者右手执蒲葵扇左手抚炉炉上有壶其人视端容寂若听茶声然。其船背稍夷则题名其上文曰:“天启壬戌秋日虞山王毅叔远甫刻”。细若蚊足钩画了了其色墨。又用篆章一文曰:“初平山人”其色丹。通计一舟为人五为窗八为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠各一对联题名并篆文为字共三十有四而计其长曾不盈寸。盖简核桃修狭者为之。嘻!技亦灵怪矣哉!”大道之行也(《礼记》)大道之行也天下为公。选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同。三、《石壕吏》暮投石壕村有吏夜捉人。老翁逾墙走老妇出门看。吏呼一何怒妇啼一何苦!听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至二男新战死。存者且偷生死者长已矣!室中更无人惟有乳下孙。有孙母未去出入无完裙。老妪力虽衰请从吏夜归急应河阳役犹得备晨炊。夜久语声绝如闻泣幽咽。天明登前途独与老翁别。三峡(郦道元)自三峡七百里中两岸连山略无阙处重岩叠嶂隐天蔽日自非亭午分,夜不见曦月。至于夏水襄陵沿溯阻绝。或王命急宣有时朝发白帝暮到江陵其间千二百里虽乘奔御风不以疾也。春冬之时则素湍绿潭回清倒影。绝巘多生怪柏悬泉瀑布飞漱其间。清荣峻茂良多趣味。每至晴初霜旦林寒涧肃常有高猿长啸属引凄异空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳!”短文两篇一、答谢中书书(陶弘景)山川之美古来共谈。高峰入云清流见底。两岸石壁五色交辉。青林翠竹四时俱备。晓雾将歇猿鸟乱鸣。夕日欲颓沉鳞竞跃。实是欲界之仙都自康乐以来未复有能与其奇者。二、记承天寺夜游(苏轼)元丰六年十月十二日夜解衣欲睡月色入户欣然起行。念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民怀民未寝相与步中庭。庭下如积水空明水中藻荇交横盖竹柏影也。何夜无月何处无松柏但少闲人如吾两人者耳。观潮(周密)浙江之潮天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门仅如银线既而渐近则玉城雪岭际天而来大声如雷霆震撼激射吞天沃日势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭江横玉系腰”者是也。每岁京尹出浙江亭教阅水军艨艟数百分列两岸既而尽奔腾分合五阵之势并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者如履平地。倏尔黄烟四起人物略不相睹水爆轰震声如崩山。烟消波静则一舸无迹仅有“敌船”为火所焚随波而逝。吴儿善泅者数百皆披发文身手持十幅大彩旗争先鼓勇溯迎而上出没于鲸波万仞中腾身百变而旗尾略不沾湿以此夸能。江干上下十余里间珠翠罗绮溢目车马塞途饮食百物皆倍穹常时而僦赁看幕虽席地不容闲也。湖心亭看雪(张岱)崇祯五年十二月余住西湖。大雪三日湖中人鸟声俱绝。是日更定矣余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆砀天与云、与山、与水上下一白。湖上影子惟长堤一痕湖心亭一点与余舟一芥舟中人两三粒而已。到亭上有两人铺毡对坐一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大杯而别问其姓氏是金陵人客此。及下船舟子喃喃曰:“莫说相公痴更有痴似相公者。”

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