null第七章 语言与文化第七章 语言与文化 第一节 语言与文化
一 语言的本质
1 语言的符号性。
关于语言的本质，学术界有不同的观点，
最著名的是19世纪末20世纪初瑞士语言学家索绪尔(Ferdinang de Sussuer) 的《普通语言学教程》，提出了“语言是一种表达观念的符号系统”的观点，他的这一观点作为语言的经典定义被学术界广泛接受和引用。
符号有形式（所指）和内容（能指）两个方面构成 ，形式是人的感觉器官可以感知的对象，而内容则是形式所表达的意义。符号可以分为：语言符号、视觉符号、听觉符号和嗅觉符号等。
2 语言的功能，有两个主要功能：
一是交际和传递、积累知识的功能，避免知识发现过程的重复；
二是思维，特别是抽象和记忆的功能。
3、 “表层语法结构”和“深层语法结构”。美国语言学家乔姆斯基认为人类语言的语法虽然各不相同，但在其深层隐含着相同的结构，表层结构——语音结构；深层结构——，认为语言分析的目的是发现人的内在能力中普遍的和规则性的东西。
二 语言与文化的关系二 语言与文化的关系语言决定文化还是语言反映文化？
语言决定文化：萨丕尔-沃尔夫假说
语言反映文化 （内容决定形式，这种观点在中国学者中具有影响力）
第二节 语言的结构分析第二节 语言的结构分析一语音系统
1 音素与音标
2 音位
3 客位研究与主位研究
二 词汇系统
词汇是构成语言的四个要素之一，是一种语言的词和固定词组的总汇（基本词汇和一般词汇）
null三 语法系统
1语法与语法单位，在我们的话语中词和词并不是杂乱无章地堆积在一起，它们之间是按照一定的规则组合在一起的，这个规则就是语法。
2语法形式与语法手段
语法形式是把语法单位组织在一起的过程中产生语法意义的语言形式
3句法结构，就是词与词之间的结构关系的形式，一般来说，句法结构有以下几种类型：主谓结构，偏正结构，述宾结构，述补结构，并列结构第三节 语言与跨文化交际误读第三节 语言与跨文化交际误读语言最重要的功能是社会交际功能
跨文化交际（cross-culture communication)这一术语指本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何在语言与文化背景方面有差异的人们之间的交际。
美国学者甘柏慈通过田野考察研究后认为:社会文化差异、社会角色的不同及其在语言中的反映是交际中产生误读的原因。
海姆斯将交际的情景的组成部分归纳为8个基本的因素：
环境和场面 ，
会话参与者，
会话目标，
信息的内容和形式，
表达信息的方式和态度，
交际工具，
交际规范，
言语题材
请思考请思考举出一个语言与跨文化交际误读的例子，试着分析出现这种现象的原因？第二十一章 人类学的诗学与艺术第二十一章 人类学的诗学与艺术 第 一节 人类学的诗学 诗学不仅包括诗论，也涉及一般的文艺理论乃至美学原理。人类学的诗学的独特之处是：它从部落社会开始一直扩展到现代戏剧的话语展演，包括仪式和世界观及它们与语言和文化的关系在内的行为探索。
一民族诗学一民族诗学民族诗学是“对世界范围内语言与文化中口头艺术的研究”它侧重于说----听交流途径的研究，20世纪60年代后期，美国诗人、人类学者杰罗姆· 罗森堡将民族诗学界定为一种特殊调查类型。此后，民族诗学不断发展，并成为诗学领域最受关注的人类学活动。
二 文学人类学二 文学人类学20世纪后半叶，伴随着哲学领域对科学主义和理性主义的质疑，人文科学的个分支学科对自身的学科性质进行了深刻的反思。在人类学界，这种反思过程增强了人类学者对民族志大的文学性的认识，也使人类学的文化表述向更为文学化的方向发展。如林耀华以小说形式写作的人类学名著《金翼》，文学与人类学的互补与互动已经有了一个非常好的开端。三 人类学诗三 人类学诗为了抒发情感，并有效地传达用论文、著作无法涵盖的主体性感觉、想象等田野工作体验，不同时代都有人类学家进行诗歌创作。人类学诗与一般诗作的不同之处在于：人类学诗更善于汲取他人的经验，或自己 的文化与它文化并置，以达到跨文化展示、沟通的目的。
第二节艺术的文化表现第二节艺术的文化表现
一 艺术、政治与权力
艺术并不是单纯的反映社会现实，而是创造政治行为的活动的主要构成部分。艺术在表现政治权势和意念的同时，也受到政治等方面权势的影响，这突出的表现在艺术家、博物馆及政府机构之间复杂的关系及其对这些关系的处理过程中。
第二节艺术的文化表现第二节艺术的文化表现二 艺术的文化表现
在现代社会中，随着人们利用包括艺术在内的各种特殊象征物，重建或创造他们的文化意识，艺术在反对殖民主义、反对种族主义等方面的现在作用正在被人们重新认识。艺术正在作为表达政治意愿展现族群性的手段，被越来越多的族群更娴熟的加以运用。
我想知道我想知道诗学作为表现人类学研究成果的工具，有哪些不足？
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