自助施食和自助火供

自助施食和自助火供 自助施食和自助火供 ◆此两法方便易行,分别做起来每项的时间都超短。 --- 一次自助施食才短短两三分钟，一次自助火供才十几分钟。就算以慢动作行来，单项完全的整个过程最多不过30分钟。 此两法费时甚少， 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 简单，男女老少都能做到，功德效验不可思议，真正是出小小力而得大功！不单增福快，而且消业障也速急非常，能在人不知觉中就灭无量罪增无量福，不同于一般的念经念咒，功效非凡！-------------感应许多人有，实践即出真知！ 净土一法，易行难信，释迦牟尼佛亲口宣说，古今大德无不赞叹。所谓般若为导，净土为归，学佛无论修行那宗那派，净土都是我们的归宿。 净土宗的道理似浅实深，其行持似显实密，其成果似迟缓实疾速；其目的虽像是死后往生的自利，其作用却是现享法乐和济世益人的二利庄严。我们知道末法之时只有念佛法门是最安全保险最便捷易成的修行法门成佛捷径，是末法时期必修之法，是我等今生解脱的最好途径，与我辈末法众生最为有缘。 但西方极乐世界，不可以少善根福德因缘，得生彼国。为了顺利无碍的修持净土念佛法门，顺利无碍的往生极乐，我们必须清净业障，积累净业资粮，为往生打好基础；而<施食法门和准提火供>费时极少功德巨大，很容易就帮助我们消灭业障，增长福德，积集净业资粮，顺利往生。-------各位同修应该重视起来！--------赶快修学！！！ 修习自助火供和自助施食不但利益自己，更是利益众生啊！也不妨碍一门深入专修净土法门。 ◆不过，各位同修修持之前必须知晓！正如单巴桑吉仁波切所说:" 若不如法而行持,正法反成恶趣因！"因此，修任何佛教法门我们皆应该以：平等心+慈悲心+喜舍心+菩提心+出离心+利益众生心，以此等良好的动机和发心来摄受自己的心行，如此行来，修法必定极易顺利相应，且无出偏之虑，得到的感应和利益将是胜出自己的意料之外而无穷无尽的；否则，会有取道不正，导致烦恼，因地不真，果招迂曲的后果！ ◆还有，修习一切佛法皆宜先皈依三宝，再行修持，不然就不如法不合理，有不尊师敬法之嫌；如果因为因缘未至而目前无法寻找到合适的皈依师父，或者有一辈子都找不到合适的皈依师父的可能；这种情况下，我们也不是没有办法的，我们可以且应当先自行做自誓皈依！自誓皈依后我们就正式成为光耀尊荣的佛弟子了，就可以名正言顺的修习无量的佛教法门了，他日有机缘的话再正式皈依一次或者多次就更好。  当然，要成为真正的佛弟子，并不是停留在名义上口号上的；皈依后还必须认真学习佛法教义，遵守佛训，断恶修善，严守佛戒，弘扬佛法，利益众生，念报佛恩，不违圣教！只有真正这样做到位，把佛陀教诲落实到日常言行点滴中，尽形寿，不退心，无疲厌；到这个程度我们才称得上是真正的佛弟子！反之，就算直接在佛祖面前皈依佛门，那也是徒有虚名，华而不实的！！！ ◆一种简单的自誓皈依方法如下： 佛经有一个故事是说一大金翅鸟（一大金翅鸟一天可吃到500小龙）， 有天大金翅鸟抓到一小龙，可怎吞也吞不下， 小龙告大金翅鸟说：“我是受过皈依的佛弟子，所以你是吞不下的 ！”可见小龙己受到三宝的保护! 再说个故事 ：            忉利天有一天子，因快死而愁忧呻吟，他的父亲释提桓因为儿子说：「一切恩爱皆有别离。」 天子说：「怎么可能不怀忧，今后天宫种种五欲都没有了，命终即生罗阅城猪胎，所食者是粪，后又为屠脍所杀，我今天用神通见此事所以心怀愁忧。」 释提桓因又说：「你赶快归命（依）佛法僧吧，佛曾说过「诸有归命佛，不趣三恶道，受福天人间，后逮涅槃界」 天子便就地跪着合掌作是言： 「世尊一切智，能彻视看见到我，愿见救济我，我今归命佛、归命法、归命比丘僧。」 ，天子用神通便见生于罗阅祇城第一长者家，遂不处猪胎了，非常欢喜不能自胜。 （出自 增一阿含经） ◆我们可以先學忉利天子的自行皈依，它日有机会再到寺里作一次皈依，才不会失去大利益！ 跪着合掌曰：              「世尊一切智，能彻视看见到我，愿见救济我，我今归命佛！归命法！归命比丘僧！」三遍。 ！！！三世诸佛皆要宣说准提法门利益一切众生!!! ◆ !!!如大乘庄严经云,诸佛亦求神咒,何况凡夫而不持诵耶！！！ >> 若有诵此陀罗尼者。乃至未坐道场。一切菩萨常为善友。 又此准提大陀罗尼大明咒法。过去一切诸佛已说！未来一切诸佛当说！现在一切诸佛今说！ 我今亦如是说。为利益一切众生故。令得无上菩提故。若有薄福众生。无少善根者。无有根器之者。无有菩提分法者。若得闻此陀罗尼法。速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若有人能常自忆念。诵持此咒。无量善根皆得成就。------《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》 >> 准提功德聚，寂静心常诵。一切诸大难，无能侵是人。      天上及人间，受福如佛等。遇此如意珠，定获无等等。 ----------龙树菩萨赞 ~~~~~~~~~~~~~~~~~！！！(准提求财法 )准提火供！！！~~~~~~~~~~~~~~~~ <  准提火供是自己在家中就可以独立完成的小型火供 ,方法简便 ,轻松易学！规模虽小,功德极大！！！> ◆修持准提法门，可以使我们常遇诸佛菩萨、丰饶财宝，不堕恶趣，亲近贤圣，诸天爱敬拥护加持，仪容端正、心无忧恼，圆满疾证无上正等菩提。 ◆在当今时代，准提法门，不分男女老少，人人都适宜修习，入门要求极低且修来百无禁忌， 不用戒烟，不用戒酒，不用戒荤腥吃肉，不用戒吃葱蒜，不用戒淫，不用选择地点，不论自身和地方干净不干净，随时随地都可以修准提法，真正是百无禁忌！！！ 准提法摄机之广，可以和念诵“南无阿弥陀佛”的净土法门相提并论！！！ < 注意：准提法门的方便殊胜，并不是支持破戒犯戒，支持不讲恭敬，相反这是为了摄受众生入佛，为了行者能够最终持守戒律，恭敬学佛！！！ ---------准提法门是大慈悲法门，准提佛母是为了救度末世广大罪障深重，福智浅薄众生而发殊胜大愿设立这种极其方便的修行法门。----------就怕我们不想修行不想入准提法门，就算我们是为贪图方便，贪图此法门的巨大利益，以贪心而入准提法门，但只要我们发了修习准提法门的心，修习到一定的时间，到达一定的阶段后；---------我们将会看到，无论我们是何等地障重福薄，何等地守不住戒，准提法门的威力准提佛母的愿力加持在自己身上，马上便能以最快速度针对我们不同的个体情况来消灾消业障积累福报，罪障减轻后福慧就增长起来，修行积累了功德，到时守不住的戒律就也能守住了，就会有新的觉悟，人生就达到不可言喻的全新境界> ◆因为准提法门和净土法门都是我等本师释迦牟尼如来专为末世众生量身定制的！！！ 准提法门和净土法门可以说都是万万人修万万人成就的特别殊胜的法门，属于万试万灵的如意法宝！！！ ◆准提和净土，两相结合来修习，佛号+真言，愿力+他力，求往生极乐，如同猛虎添翼，必胜无疑！！！ 各位同修，应当重视准提和净土，今生今世，这两个法门，可以说是学佛必修的！！！ 不修是可惜的，也是辜负我佛慈悲教化之心的！！！ ◆末学自己和家母修准提火供求财福计划先修一个循环49天，没想到第7日就有效验，我母单位多年来说增工资未能落实，今年我们修准提火供到第7日就传来增发工资的消息，并落实到帐，之后又陆续增发，夜梦口吐黑物，准提火供增福消业功效应验之快，令人振奋！！佛言无虚！！！ ◆请各位同修都齐来珍视准提法门，修持准提法门！！！专修兼修都可以的！ 准提咒无论任何场合,办任何事情,遇何种困难，用之所向无往不增吉增利，补缺圆满！！！ ◆“我今持誦大準提,即發菩提廣大願,願我定慧速圓明,願我功德皆成就,願我勝福遍莊嚴,願共眾生成佛道。”          稽首皈依苏悉帝　头面顶礼七俱胝　我今称赞大准提　惟愿慈悲垂加护　          南无萨多喃　三藐三菩陀　俱胝喃　怛姪他　唵　折戾主戾　准提娑婆诃! ●准提咒：－－－－－如听仙乐！ 注：其中的“稽首”--"稽"字是多音字,用在稽首时候,发音应该是 qi ,第二声 ("奇"首)；     念 ji  是不对的,稽qi 首是作礼的意思;  稽ji 的发音是在 稽核 等词组时才用。 ◆另外还有很多种念诵和唱诵版本，佛陀时代的咒语发音，如今很难去考证了，如有不会的字音，就按照中华字典的现代发音诚心来念，也有效果的。   ◆有些咒语传到至今发音有些不统一，就随缘选择自己顺口的来念吧；如有缘遇到大德教授发音，最好就依据大德的发音念。中国古代的译经法师都是有修大德，他们把梵语用汉字注译时候，都是非常认真用心的，我们就按汉字发音来念，也比较接近了，应该也不会偏差太远的，佛菩萨能分辨不同众生的心思和语言的，请师兄们随缘抉择吧。念佛号咒语前提都是要求心诚不疑，专一不乱的，信心是关键！ 求财富福报，还是入门要求极低且修来百无禁忌的准提法门最灵最胜！！！ 《 胜利道歌 》云：若欲长久利己者，暂时利他乃窍决！ ----------   阿难！汝随我语，如法修行，广宣流布，令诸众生，普得见闻，获无量福！     ■■■(施食咒施食)■■■ >> 佛言：虽施阿罗汉辟支佛。现受其报有限有量。但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食。是人福德即是菩提。菩提者不可限量！！！   >>  佛言：是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生 ！！！ >>  佛言：“如法施行。此人真是大悲菩萨！是人已为行观音行！一切诸佛授手摩顶！诸尊菩萨所苦爱护！一切贤圣视之如子！诸天龙神随侍卫护！” ！！！無量威德自在光明殊勝妙力陀羅尼[ 胜大悲曰陀罗尼，施食咒，變食真言 ]    ！！！ 1.原經文：          那謨娑婆怛他伽哆(一)南[口*縛]揭帝(二)三沫羅三沫羅(三) 2.提供參考： 那谟洒尔乏。打他噶打。乏罗割得。嗡。三拔喇。三拔喇。吽 3.果濱居士的發音： 那謨洒娃。打太噶打。阿乏羅割得。嗡。蕯帕惹。蕯帕惹。吽 是陀罗尼门，诸佛先已说，我今亦演说，饶益人天故。 若人信乐者，闻持如此咒，汝听其功德，我今当略说。 若于千亿劫，广造不善业，诵持此咒故，七日能令净！ 菩萨于亿劫，积集诸福德，诵持此咒故，七日能令胜！ 当知诸佛法，方便不思议，得者乃能知，佛言无有二！ ◆用施食咒供佛，施食咒集福净业障      若比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，欲供养佛法僧宝，应以香华及净饮食，以前密言，加持二十一遍，奉献三宝。是善男子善女人，则成以天肴膳上味，奉献供养满十方界佛法僧宝，亦为赞叹劝请随喜功德，恒为诸佛忆念称赞，诸天善神恒来拥护，即为满足檀波罗蜜。阿难！汝随我语，如法修行，广宣流布，令诸众生，普得见闻，获无量福！      ◆若复有重罪恶业累障难可除断者。每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日。一切罪障悉灭无余！ 若于千亿劫，广造不善业，诵持此咒故，七日能令净！ ----千亿劫的时间里造做的不善业，可因诵持此咒七日的威德，就令罪恶业障消除干净！       菩萨于亿劫，积集诸福德，诵持此咒故，七日能令胜！ ----诵持此咒七日，所得福德胜过菩萨花费亿劫时间所积累的福德！         -------当知诸佛法，方便不思议，得者乃能知，佛言无有二！                               准提火供法 ●要准备的物品：               大米（生），白芝麻（生），全脂奶粉，香油（即是芝麻油，也可用大豆油，菜子油等），面巾纸，不锈钢盆子，火柴（打火机），准提佛母卡（可无）。 ●行者自己的准备：                 斋戒沐浴，净身，净手，更换净衣服，有佛堂的要打扫使佛堂清洁，净心（一切佛法利益从恭敬中得！所有形式上的繁琐准备，劳动了自己的身体，最终目的在于使内心趋于平静清净以利于修法顺利相应；虽说法无定法不必拘泥形式，但形式表示恭敬的礼仪，实不可随便减少），供花供果供水供灯供香供干净饮食等（诸供养中，法供养最！行者可随力而做供养）。 ■1.用米和奶酪和白芝麻三样加在一起后捏成粒！ ■2.佛经说要供7-49天,每次用量三样总合一母指即可,作供7天以上都算有依约行事,也可作14天、21天,28天,...49天,只要超过7天就行了,不过为了效果,还是49天好！每天(晚上)一供一粒或一份! ■3.找个吃飯大小的钢碗,放4/1小钢杯的白芝麻油,再放三、五张面纸作燃材!(若室内怕烟最好置在户外,或在户外作) ---------点火后 ■4. a.跪着称「南无大准提观音菩萨」七遍 b.稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 惟愿慈悲垂加护！ c.念准提咒七遍(南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃．怛侄他，嗡，拆隶、主隶、准提、娑诃) b.「嗡，拆隶、主隶、准提(与弟子某某所求*******)娑诃」一遍后将酥酪等放入火中烧之，然后再念准提咒108遍(全咒)! ■5.  回向 ■6.  将烧焦物倒入干净的袋子里或用干净的袋子包好倒入垃圾桶，火供焦物是供过佛菩萨的吉祥土灰，可以积累到一袋子后再处理，可以倒进江河湖海中，倒在江边河岸的土地上，或倒在允许随便倒东西的草地中，竹丛中，这样可以利益众生。 ▲注： 若有什么愿就在*****中说明白就可以,若有三亇愿用三份食物分三次作,若帮朋友作可念加入朋友名字即可, 例1.若我今天要作我和朋友甲和朋友乙三亇人求財宝丰饶如意,则: 第一亇 a.跪着称「南无大准提观音菩萨」七遍 b.稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 惟愿慈悲垂加护 c.念准提咒七遍(南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃．怛侄他，嗡，拆隶、主隶、准提、娑诃) ----「嗡，拆隶、主隶、准提(与弟子本人所求財宝丰饶如意)娑诃」一遍后将酥酪等放入火中烧之 ； 第二亇 a.跪着称「南无大准提观音菩萨」七遍b.稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 惟愿慈悲垂加护 c.念准提咒七遍(南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃．怛侄他，嗡，拆隶、主隶、准提、娑诃) 「嗡，拆隶、主隶、准提(与弟子朋友甲所求財宝丰饶如意)娑诃」一遍后将酥酪等放入火中烧之 ； 第三亇 a.跪着称「南无大准提观音菩萨」七遍 b.稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 惟愿慈悲垂加护 c.念准提咒七遍(南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃．怛侄他，嗡，拆隶、主隶、准提、娑诃) 「嗡，拆隶、主隶、准提(与弟子朋友乙所求財宝丰饶如意)娑诃」一遍后将酥酪等放入火中烧之 。 三亇都作完后后再念准提咒108遍(全咒)! 注▲{原经文◎若求富饶，以粳米、油麻，置酥酪中，手把少许，发愿念诵准提咒七遍，掷于火中烧之。随力七日乃至七七日，即如其愿。} 原经文并无「南无大准提观音菩萨」」和「再念108遍咒」！！！ 我曾教一位朋友,朋友也只是如上作一些日子,并没有效果,所以当初为恭敬加强效果,前后加了一些,施作者自行酙量即可,佛法从恭敬中得! 准提求财法我作過很多遍,一遍都是49天,裡面有3次49天的准提求财法,都在第六天就有電話上門要合作個案,第一次第二次我認為案子太勞累就介紹給同一位朋友,結果這位朋友在一年內賺180万,第三次是幫我太太求的,她在作保險,也是第六天電話上門找她投保,這個個案賺100万,但也不是每次都有效,后來几次我求就沒效了,我發現這些幫助,必須與您本身的職業有關係的,善神們才好順水推舟! (在我求准提求财法之前,以每天108遍有6～7年了) 注：「奶酪」乃「奶酥」就是現在的「塊狀奶油」一般外面買的到,我常用奶粉來代替,(奶粉內含有奶油,必須全脂的),這樣就方便多了,我現在常用白米+奶粉+芝麻(用個小小杯子拌一拌),就燒供了,很方便,每天拌一小杯!有時候也用奶油。 2006/4月新注：我用白米+奶粉+芝麻的材料帮我太太作3個月的火供,我太太作到二件很好業積,可见沒問題的!▲----几点说明----▲ 1、烧供时间：晚上最好，白天也可； 2、地点：可以在不同地点供； 3、搅拌：不需加水； 4、可以一次为多人做烧供； 把准提烧供法的材料（大米＋全脂奶粉＋白芝麻）放在一张纸巾上混合均匀后，把纸巾包好包扎成为一小团待用； 接着拿一个小的不锈钢浅碟子（味碟），把2，3张纸巾折叠好，折成四方形，放进小碟子中，然后倒油上去，让纸巾吸满油（油量自己掌握）； 末学本人又用一个教大的不锈钢盆子（装汤水的那种），把装了燃料的小不锈钢碟子放进大盆子中，这样燃烧时可以防止火星跳出，保障消防安全；油倒的少一些油烟就不会太多，使用芝麻油时烟比较重，用大豆油等比较清的油料燃烧时产生的烟比较小，燃烧充分时基本没有油烟。      另外还要注意盛装燃料的不锈钢盆的底部在燃烧时，应添加一块垫板，因为长期燃火时盆子的温度很高，容易烫焦供桌。 ◆若作二、三个月過去了這是沒效,可能是： 1.過去持準提咒的時間太短；    2.因準提求財法且具有消業障功用,有的是先消業去了。 過去持準提咒的時間太短,平時应该专念準提咒一段時間,最好能持短咒40万遍以上,當然目標40万遍前 還是可以边作準提求財法的! ======原经文：若求富饶，以粳米、油麻，置酥酪中，手把少许，发愿念诵准提咒七遍，掷于火中烧之。随力七日乃至七七日，即如其愿。 竹贤师兄语：不曾下得春时种,空守荒田望有秋！ 无论我们过去生中有没有修善积福，在持准提咒和准提烟供的当下，我们就是在极速的累集福德资粮，有很多人修此法,有求必应,不管有无福德资粮否!--------愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。 .2.  末学在这个月农历7月初8开始第一次施食，想到才短短几分钟时间，如此简单就可以利益广大众生，心里感觉很轻快！觉的施食法门确实能长养行者的道德心性，效果非同寻常，果如佛言：“如法施行。此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行。一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。” 末学采用的发音是果滨居士的发音  ： 那謨洒娃。打太噶打。阿乏羅割得。嗡。帕惹。帕惹。蕯帕惹。蕯帕惹。吽。   末学计划修持施食法门整理施食法资料熟悉施食程序的前些天梦到自己吃一半大的沙梨，梨肉雪白，肉质细腻，清甜爽口，吃得我肚涨；后来又有人要送了一个稍微又大些的沙梨给我，梦中我说“不用了，刚吃过了”。 初8第一次施食后当夜睡眠梦到的场景是摆设酒席的样子，一次可围坐10人的圆形餐桌有很多张，地方很宽阔，就像在酒店大堂，餐桌上食物很丰富，不过看起来鸡鸭等肉类比较多。后来，就醒了。 因为时间紧张，末学只在初8第一次施食时候依「佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經」+「佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經 」的綜合施食程序；接下来到昨天都使用「佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經」不必招請餓鬼前來之施食施食程序(最简单易行的施食方法)。其实两种方法都用不了10分钟，很简便易行。 昨晚施食后梦见帮一母亲追一小婴孩，追到小婴孩抓住他后，看见小婴孩两手各握一块芝麻花生糖块，然后小婴孩把糖块吃了，还用小手拍我的脸，很淘气的样子。呵呵，好玩！ 行持施食感觉心情轻快舒适，除了第一次心情有些微激动，其他没有任何异样， 我想，我们怀着慈悲心来受持《無量威德自在光明殊勝妙力陀羅尼》(變食真言)利益有情，发心正确，当其时我们就是菩萨了，那么只会依教奉行，更加勤快的去为众生服务，尽形寿持续的受持施食法门利益解脱一切有情，其他些小的顾虑又何足挂齿，何惧之有呢？ 让我们都牢记法王如意宝晋美彭措的金刚法语------- “希望你们能记住两个要点： 既不要扰乱其他众生的心；也不要动摇自己的决心 。” “清净戒律是佛法的基础。   闻思修行是佛法的精髓，  弘法利生是佛法的结果。” 愿尽虚空、遍法界一切众生，未种善根者，得种善根；愿已种善根者，善根增长； 愿善根增长者，发菩提心；愿已发菩提心者，于菩提心不退转；愿菩提心不退转者，速成佛道。 此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情! 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然。我今回向诸善根，随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿。我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。 我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！ 十方三世一切佛　一切菩萨摩诃萨  摩诃般若波罗蜜！！！ =======为什麽要施食？？？======= 佛口金言：                (1)世间八苦盖不足言。六趣诸殃甚可怖畏。….是故汝等当起大悲救其苦难。所以尔者。诸饿鬼等皆是过去汝等父母兄弟姊妹。 (2)作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。 (十方一切饿鬼。以陀罗尼威德力故。皆得食吃。亦不变化作脓血。亦无遮禁。自恣啖食。充足饱满。灭饥汤火。身体安乐无诸痛恼。复有清凉柔软微风。来触其身。悭垢除灭。身无热苦泰然快乐。身诸长毛恶虫堕落。亦无一切毒恶禽兽来相残毁。心意勇悦以此因缘。罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在。) (3)常以此密言及四如来名号，加持饮食施鬼，便能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德等无差别，寿命延长，增益色力，善根具足，一切非人，夜叉罗刹，诸恶鬼神，不敢侵害。又能成就无量福德寿命。 (4)不可思议。具大慈悲。有大威势。能碎地狱畜生饿鬼广大业山。 (5) 亦能令菩萨速得如来一子之地。                                             (6)复得成就一百一十种大慈悲心。 (7) 善男子。此大神咒能灭饿鬼饿渴剧火。施与清凉甘露美味。毕定速得阿耨多罗三藐三菩提。 (8) 若诸天人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。 (9) 此陀罗尼譬如摩尼宝王。能满有一切意愿。 (10) 如法施行。此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行。一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。                                                         (11) 当知此人功德与弥勒菩萨等 (12) 若能振发丈夫之人日日修行。一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。 (13)此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。 (14)  是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。 (16) 末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。 (17)  谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。 (18)  若于千亿劫，广造不善业，诵持此咒故，七日能令净！        菩萨于亿劫，积集诸福德，诵持此咒故，七日能令胜！ (19) 我于处处经中。说世间出世间由偏说。悲田最为第一 (20)  虽施阿罗汉辟支佛。现受其报有限有量。但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食。是人福德即是菩提。菩提者不可限量。是故福寿不可限量。 (21) 此陀罗尼功能所作之事。若复有重罪恶业累障难可除断者。 (22) 每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日。一切罪障悉灭无余。 (23)  若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。 (24) 又复国土中恶业毒流行。人民疾疫畜生夭横者。当作火炉。取萨利杀波子(唐云白芥子)和苏蜜等。呼诸毕利哆等。然后取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍。七日已恶鬼欢喜。收摄恶毒疾患除灭。 (25) 又复若人横遭口舌者。当作蜜浆。咒之七遍。洒着四方。一切口舌自然殄灭。又复若有怨家雠心欲相谋害者。当于晨朝为诸鬼等设美饮食。称前怨名。是诸饿鬼便令彼人预遭衰祸。 (26)  若饥俭劫时。当咒五谷乳酪等一百八遍。投着湫池中。即得国土民人丰乐 (27)  若欲使取种种财宝者。如上设食。咒满万遍。呼名语之。即得金银七宝来施行者。又复一法。取胡粳米苏蜜等。指撮咒之一遍一烧。满一千八遍。必得大财物。一切所求皆得如意。 (28) 又复有法。若欲满足檀那。行者每日施饿鬼饮食。满其百日即得具足。又法。若欲求寿命延长者。如上作法满其百日。即得长寿。 (29) 若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日。必得如意。 (30) 若当来世能持此经。当知是人已为便摄二十种大福德聚。何谓二十？ 一者 现在不为饥渴穷厄疾病衰祸恼娆身心。            二者 人有所食啖。若美不皆成上味。 三者 其人所入野道。虫毒和合草药终不能伤。          四者其人鬼神罗刹精魅魍魉观之如佛。 五者 其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。                     六者其人所有疫病若业若模不能近身。 七者 其人寿命增进卧安觉妄触事吉祥。                      八者其人隘旷野乏少水草自然称适。 九者 其人头貌怡悦肤体光泽无有恶色。                       十者其人常逢善友。乃至菩萨现为侣。 十一 者其人未来常生刹利王家。                                十二者其人具足色力寿乐辞辩。 十三 者其人常生诸佛菩萨前。                                   十四者其人所在之处伏藏自现。 十五 者其人恒得他人恭敬侍接。                               十六者其人所有财宝无能夺者。 十七 者其人意欲所愿悉得称遂。                               十八者其人不随饥俭劫难生。 十九 者常生天上受尊胜乐。  二十者常以法喜禅悦无饥渴。    是为二十种大福德聚。 (31) 此陀罗尼威德自在，若视饥渴人面诵之即得饱满，若咒枯树尚得生枝，何咒有情不蒙其福？ 【佛说食施获五福报经】         （失译人名）今附《东晋录》 闻如是。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 佛告诸比丘。当知食以节度受而不损。 佛言。人持饭食施人。有五福德令人得道。 智者消息意度弘廓。则获五福。何等为五？ 一曰施命。二曰施色。三曰施力。四曰施安。五曰施辩。 何谓施命。人不得食时。颜色燋悴不可显示。不过七日奄忽寿终。是故智者则为施食。其施食者则为施命。其施命者。世世长寿生天世间。寿命延长而不夭伤。自然福报财富无量。是为施命。 何谓施色。人不得食时。颜色憔悴不可显示。是故智者则为施食。其施食者则为施色。其施色者。世世端正生天世间。颜华炜哗人见欢喜稽首作礼。是为施色。 何谓施力。人不得食时。身羸意弱所作不能。是故智者则为施食。其施食者则为施力。其施力者。世世多力生天人间力无等双。出入进止力不耗减。是为施力。 何谓施安。人不得食时。心愁身危坐起不定不能自安。是故智者则为施食。其施食者则为施安。其施安者。世世安隐生天人间不遇众殃。其所到处常遇贤良。财富无量不中夭伤。是为施安。 何谓施辩。人不得食时。身羸意弱口不能言。是故智者则为施食。其施食者则为施辩。其施辩者。世世聪明口说流利无所踬碍。慧辩通达生天世间。闻者欢喜靡不稽首听采法言。是为五福施食之报。 佛言若族姓子族姓女。若发道意。施一切饮食衣被。在所生处见现在佛咨受三法。四意三脱致十种力。三十二相八十种好。进止十方犹如日出。晖晖有光遍照十方教化一切。般泥洹后经法续现。奉之得度与佛无二。 佛说是时。天龙鬼神世间人民。帝主大臣四辈弟子。靡不欢喜为佛作礼。 ！！！印光大师开示！！！ ------在家人念蒙山，有何不可，此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣。人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍，人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之。人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥。人若知此，虽在暗室，亦不敢起坏念头，况坏事乎。此种鬼，乃善鬼，人来则让开，人去则又遍占其地。若厉鬼发现，则有大不吉祥。放蒙山，若至诚，虽厉鬼，亦当谨遵佛敕，不复为厉。是以凡怨业病，医不能愈者，至诚念佛、念观音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。可知人人面前，常有许多善鬼、或恶鬼。怕鬼之人，当存好心，说好话，行好事，所有之鬼，通成卫护之人矣。此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作么。（文钞续编卷上与陈慧恭居士书）