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世界1968年左派学生运动、西德自主妇女运动....pdf

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上传者: 张靠谱Q 2011-02-14 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《世界1968年左派学生运动、西德自主妇女运动...pdf》,可适用于高等教育领域,主题内容包含外H国EF电OR影EIGN眦Msl责任编辑:徐耀年的一颗西红柿世界年左派学生运动、西德“自主妇女运动”和西德女权主义电影TheWorldStuden符等。

外H国EF电OR影EIGN眦Msl责任编辑:徐耀年的一颗西红柿世界年左派学生运动、西德“自主妇女运动”和西德女权主义电影TheWorldStudentMovementsinlandTheWestGermanyMovies豳杨慧/Text/YangHui提要:今年是以欧美为中心的年世界左派学生运动周年。文本以有限篇幅AK世界年革命的精神主旨以及西德年学生运动的民族话语谈起进一步介绍西德年“自主妇女运动”的产生及其社会和政治背景扼要把捋西德女性电影与西德年妇女运动的政治关系最后勾勒西德女权主义女性电影的基本特点相关作品以及现今状态以揭示西德女性电影与年革命反抗精神的血脉关系。关键词:年世界左派学生运动民主平权意识西德年学生运动西德“自主妇女运动”西德女权主义电影一.世界与西德年革命及其反抗精神今年是以欧美为中心的年世界左派学生运动周年。年美国黑人民权运动播下了战后工业社会民主运动的星星之火。年一场巨大的左派学生民主运动风卷世界在华盛顿、巴黎、柏林、法兰克福、米兰、罗马、阿姆斯特丹、墨西哥城、里约热内卢、东京等地形成了运动中心继之引发了一场持续十年之久的社会革命。年左派学生运动的主要内容从反对美国侵越战争、反对大国军备逐渐升级到反对一切权威等级制度及其价值观传统乃至反对资本主义是一场“二战”后以欧美国家地区的青年为主、以“我们要改变世界”的激进热情追求世界和平、政治透明的民主思想解放运动。时隔年后德国学者诺伯特弗莱(NorbertFrei)在他今年出版的新著《叛逆青年和全球反抗运动》中指出:年运动的基本精神是追求从权威丰义、从依附、从正统和传统、从繁缛的义务和旧的道德价值观中解放出来。的确“二战”后世界工业社会开始与旧有思想和文化传统决裂。年这场广泛的平权、民主平等思想的解放运动不同程度上加速了这一过程促进r西方以及相关国家的社会政治及文化民主化的成熟。在西德“年学生运动”爆发前高校师生已经开始呼应美国民权和反越战运动断续有示威游行活动。年月日大学生本诺欧纳索尔格(BennoOhnesorg)在游行中被人暗杀当天西德学生恐怖组织“月日运动”即成立(所以至今有人认为西德的“五月风暴”实际比法国早一年开始)年月日左派学生组织“社会主义德国大学生联盟”领袖鲁迪杜迟克(RudiDutschke)也遭右派暗算受伤由此引起国际范围的抗议月份西德联邦政府颁布了“紧急状态法”(Notstandsgesetze)以武装态度对应引起社会各界的强烈反感从而导致年革命在西德正式、全面开始。由于德国历史中法西斯主义的污点西德的年学生运动在呼应美国学生运动反越战主题的同时也有本民族的大主题即“反省未被反省的(第三帝国)过去年”清算纳粹法西斯主义。导致这个主题的直接社会政治背景是战后阿登纳政府在“重建家园”的口号下引导西德社会埋头经济建设追求物质主义养成平庸的政治、文化气氛那时西德社会不仅思想上回避反省德国纳粹政治的罪恶而且在联邦民主政治的体制内国家允许相当一批当年的纳粹军官甚至有血债者继续占据社会各领域的要位继续掌握权力再加上学生运动屡遭政府武力干涉。这样一种缺乏精神生活的“郁闷的年代”和“法西斯主义警察国家”的现实使西德年那一代激进青年在世界反权威民主运动中具体化了自己本土的反抗对象就是清算父辈追随希特勒血腥专制理想的罪恶和责任并进一步审视德国国民性中的法西斯丰义本源。在“法西斯主义的本质就是专制专制就是登峰造极的权威而这种权威正是现存资本主义制度的结果”的思想认识下反法西斯主义和批判西德虚假民主制度以及推翻资本主义形成了西德学生运动的主题。然而由于西德学生运动中后来出现了主张以暴力实践运动宗旨的极左派“红军团”恐怖组织(RoteArmee)他们在年代以频繁的暗杀、纵火和抢劫等恐怖活动曾致使西德社会严重动荡不安。所以至今德国本土对年学生运动评价仍有争议:赞成的左派认为年学生运动是对战后五六十年代埋头经济建设、回避纳粹罪恶历史的阿登纳时代的革命是德国民主时期的新开端反对的保守派则认为这是西德社会从年代“经济奇迹”之后走向迷失是当代恐怖主义的“史前史”。事实上年学生运动的理想的确具有明显THEFOREIGNFILMS外国电影I万方数据的乌托邦品质比如当时要“彻底消灭资本主义”的理念。但是它的反抗精神它以全面追求现代化民主和自由精神重建人与自己、人与自然的价值规的努力却渗透到了参与运动的国家和地区的社会生活的方方面面年来一直发生着深远的影响。如今我们熟悉和了解的一系列机构化、体制化的当代平权精神和自由思想如反权威、反精英教育和平反战思想生态环保意识女性主义绿党参政等都是年运动的产物。并且“年精神”也极大地影响和塑造了一代新文化新美学和新艺术精神。仅就电影而言众所周知今天我们耳熟能详的世界现代电影运动如“法国新浪潮”“新德国电影”及其代表人物如戈达尔、特吕弗、克鲁格、法斯宾德、赫尔佐格都来自这场影响巨大的思想革命。所以德国学者古根贝尔格在他今年的新著《被继承和应该继承的》就谈到没有年运动就无法理解文德斯的电影美学。西德年学生运动的另一最大成绩是它直接孕育了西德当代女权丰义运动“自主妇女运动”并由此催生丁西德与国际接轨的当代女权主义意识形态及其文化和艺术成果其中就有成就不凡的西德女权主义电影。二.学生运动催生的妇女运动女权向男权宣战的一颗西红柿年月学生运动初期在西德法兰克福举行的西德左派学生组织“社会主义德国学生联盟”代表大会上该联盟的积极活动分子当时的西柏林电影学院女学生海尔克桑德(HelkeSander一)由于切身体会到西德女性生存的困境她根据“个人的就是政治的”的思想口号提议大会对当时西德妇女社会现状进行讨论呼吁终止资本主义对女性的特殊剥削。但是恰由于学生运动内部本身隐藏的男女不平等意识使得桑德的提议遭到大会主席的拒绝。同是反权威、争平权的战友“同一战壕”内却男女不平等出于对这一状况的愤怒当时在场的桑德的女同学西格丽缇吕格(SigridRnger)将手里的一颗西红柿甩向了大会主席台。此举标示着以桑德为代表的一群女大学生对学生运动组织内部性别不平等意识的彻底自觉“西红柿”事件后桑德和她的女IJ学们即创建了西德“妇女解放行动委员会”由此揭开了西德“自主妇女运动”(AutonomeFrauenbewegung)的帷幕。{l’当然导致妇女运动的根本原因还是西德妇女当时的基本现实处境和状况。早从工业革命以后起更由于“二战”和战后建设德国妇女已大量走出家庭参与社会职业劳动但同时她们还承担着传统女性角色的家庭义务。据统计仅年西德妇女所承担的职业劳动时间和家务劳动时间之和I兰lf专电影:裟嚣“”就占西德该年全部社会劳动时间的三分之二也即是说妇女与男人相比是处于过度劳动以及不公平劳动待遇(家务劳动无酬J尤其是严重的f家庭与职业)社会角色冲突之中:一方面她们经济已相当独立并在社会劳动和个人义务中发挥着主体的作用另一方面在财富分配、社会地位、政治文化观念以及相关政策法律的规定中她们是被剥削者是依附者和被压抑者。从哲学的角度看这意味着西德女性的存在已不是简单地摆脱传统角色和生活方式的问题而是处于在丰体性和依附性之日】进退维谷的角色困境以及难以胜任的生存艰辛中。这必然导致她们自我角色意识和价值感的困惑。所以可以想象在年广泛的社会革命气氛中西德妇女的奋起反抗已是干柴逢遇烈火之必然t乘借欧美新妇女运动的东风西德妇女也开始用性别平等的眼光检视她们的全部生活领域:从私人日常到社会政治从身体到精神生活从艺术到科学从意识形态到体制机构揭露其中父权设置的或明或暗的歧视策略和话语反省和觉悟女性在社会半活和文化中遭受的各种软性歧视和压抑。值得强调的是西德“自主妇女运动”的主要思路和议题在于与当时其他各国妇女运动主旨保持同步的同时始终不忘批判德国纳粹法西斯主义的本土丰题由此也构成了西德女性主义“反文化”的特殊精神气质那就是在德国的父权中心主义中辨析法西斯主义的特质这点也直接成为日后出现的西德一系列女权主义文化艺术成果的德国特色。三走向摄影机后面西德年一代女导演和她们的作品当代西方女权主义电影是妇女运动催生的各种文化艺术成果之一更是当代女权主义政治美学建构在电影艺术领域的探索和实践成就西德女权主义电影的诞生和发展也不例外。在这一点上西德妇女运动和西德女性主义电影的诞生关系甚至更为具体和直接因为上面提到的西德妇女运动发起者海尔克桑德本人就是电影人。年本来学表演出身已年届岁的单身母亲桑德毅然作为第一个女性进入西柏林电影学院改学导演准备“走向摄影机之后”。年后作为两德妇女运动的直接发起人她一开始就把自己的电影艺术实践和女权主义政治实践紧密联系在了一起年她和克劳迪娅封阿勒曼等人在西柏林创办了首届“女性电影国际研讨班”开始投入到自觉地探索女性电影美学的国际思潮中年她又创建欧洲第一个《女性与电影》杂志并直到年一直担任该刊主编。在创作了多部紧密联系德国妇女运动汉题的纪录片和探{德国也有人认为两德妇女运动的开端应以往法国参加妇缸运动并将法国{女运动“反对条限制噎胎法”理念带州德国的阿甲.斯施瓦尔策f一)年在德国组织的反噎胎法活动为标忠她董今足德旧坚定的女权主义社会活动家和理论家.创建r激进女权主义刊物《爱玛》.万方数据索片后年她的长故事片《全面贬值的人格一Redupers》(DiereduziertePersoenlichkeit一Redupersl(’问世在一种极富历史和现实乃至美学深度的层面上这部艺术上独具特色、手法甚为成熟的作品为西德和世界女权主义女性电影贡献了里程碑式作品。桑德的这些努力和成就参与和促进了西德女权主义电影美学及艺术探索的发轫、形成乃至机构化。电影这个媒体对当代西方女权主义运动而言具有政治工具、政治平台和艺术创作的多重意义。其自觉意识在西德和欧美其他国家一样首先是从职业形式上的性别歧视入手意在突破电影导演这一职业一直被男性垄断的局面改变女性一直是站在摄影机前受导演男性凋遣代父权言的被动“演员”地位。其次就是反抗电影艺术中父权叙事话语的霸权现实。因此西德女权主义女性电影在发轫之时对自己有两大概括性口号即“女性走向摄影机后”和“女性占领了一个新的发声领地”。综观其要两个口号涉及的是同一个问题即遵从当代妇女运动的彻底反抗精神在电影艺术界中从职业形式到话语内容解放女性建构女性主体地位。由于西德女权主义电影直接诞生干年西德妇女运动它的美学探索、艺术实践发展都直接和间接地与妇女运动相关。在兴起的初期西德女性电影最钟情的就是纪实手法内容则是关注妇女运动。以桑德为首的一群女性用电影直接服务于探讨妇女运动政治议题比如西德妇女运动初期反对权威等级式幼儿教育传统反对西德法律禁止自主堕胎的条的妇女运动内容等在“我的肚子由我决定”的口号下桑德和许多妇女运动的激进分子让摄影机直接参与西德妇女运动初期的主要政治任务争取妇女的种种权益首要的是对女性避孕权和人工流产权的争取。这类影片代表作有(OL童不是牛马》(桑德)、《避孕药与权力》(桑德)、《(第条和我们的异见》(爱卡特)。同时她们还让电影担负起对妇女运动自身的宗旨和任务的思考如《‘这场运动改变了我》(施密特)、桑德的纪实思考片《(主体性》()。另一个类同的西德女性电影样式是以科教片形式参与女性政治的学术性建构。主题主要是对女性在历史中地位的检讨和反思。突出的影片有((两个女人经历的第三帝国》(舍费尔)、《女巫》(法兰兹亚)、((里昂之旅》f阿勒曼)和《贬谪歪曲遗忘》(冯布劳恩)等等。继之一群女导演开始了把电影作为艺术的自觉追求。这样西德女性电影和欧美其他国家的女性电影一样经历了从纪录片、实验片到叙事电影的发展过程。实验片或者抽象电影和先锋电影作为电影语言的样式其传统早已有之。西方各国女性电影在早期探索阶段都涌向了这个传统是出于美学上对好莱坞商业娱乐叙事语言成规的叛逆以建构女权主义的“反电影”。西德的女性电影艺术探索也走过了相同的阶段。著名和有成就的导演有尤米柯什和她的影片《玛库巴》()以及和特洛伊特合拍的《残酷的女人》()。其中最有成就的导演是乌丽克欧婷格她的名作有《一个女酒鬼的画像》()超现实主义长片(《傅蕾卡奥兰朵》()。后者不仅在影像语言上独具匠心充满创意内容上也以史诗的气魄对父权中心的西方启蒙主义以来的整个近代史及其思想进行了全方位的批判性反思和解构突出了导演女性主义视点的不凡深度并且在建构女性主义视觉影像方面做出了难能可贵的探索。在上述发展的过程中而不论是纪实实验还是借用传统叙事手法西德女性电影最体现年妇女运动精神的一点是它对“个人的就是政治的”这一思想在美学和艺术两方面的影像实践当时的年妇女运动的一个主要内容是启发女性自觉“诉苦”控诉和揭露女性在生活中广泛经受的各种遭遇特别是软性性别歧视和压迫。相对应地西德的女性电影也着重表达女性被压抑的真实和个人化的生活经验以及对世界和社会的感受。这是妇女运动开始后很长一段时间内女性主义争取女性主体性的发言方式和内容。西德当时这类影片中较好的有《一个女人的责任》(史铁科尔)、《(丽塔李沙克人生中的一天》(布吕克纳)、《男人的权力就是女人的忍耐》(佩林寇立)、桑德的《全面贬值的人格一Redupers))()、桑德斯一勃拉姆斯的《德国苍白的母亲》()、布吕克纳的影片《在一个富国的饥饿年代》{)等。如前所说西德学生运动的本土大主题是反思、批判德国法西斯主义。西德妇女运动也在关注国际妇女运动这一主题的前提下始终围绕着德国社会历史和现实的这一特殊性。因此作为妇女运动产物的西德女权主义电影与欧美女权主义电影美学和艺术探索相比在话语和策略基本一致的前提下其在西德本土乃至国际女性主义电影界获得认可的一系列代表作品还都表现出对女性身置其中的德国历史和社会政治的高度敏感从而突出了西德女权主义电影强烈的社会和历史政治的自觉意识由此构成了西德女权主义电影主体性话语的一大特色。以下着重介绍几位代表了西德女权主义电影这一特点的著名导演及其代表影片。这里首先值得提到的还是桑德的《全面贬值的人格Redupers))。影片以被分隔的东/西柏林城为历史背景和表意象征以桑德本人颇具代表性的女性生活经验为基础讲述了一个由她出演的女摄影记者在家庭和工作、母亲和记者、创意艺术家和社会官僚体制、意识和经济独立者与被刺削和被歧视者之间的重重矛盾、撕裂中艰难生存的故事形象而直观地}桑德根据德语白创的一个词即“贬值的人格的德语复合缩写.THEFOREIGNFILMS外国电影I万方数据揭露了西德女性当时的生活现实。其中东/西柏林城同时是德国的历史之痛又是上述德国女性存在的矛盾割裂之痛的象征。如此影片将虚构和纪实结合站在极富历史感和性别觉悟的高度又以女性特有的感性和细敏将德国的民族伤痛和生活在其中的西德女性的荒谬困境巧妙地糅合在一起做r深刻的审视。其次有海尔玛桑德斯一勃拉姆斯(HelmaSandersBrahms卜)及其影片《德国苍白的母亲》(DeutschlandbleicheMutter)()。影片以导演自己父母在战争前后的经历为原型浓缩了成千上万的德国母亲和父亲在“二战”前后的悲剧命运重点揭示了一代德国女性存直接饱受战争之苦的同时还要从男人/丈夫那里间接遭受父权和战争伤痛杂混的双重痛苦同时影片又以剧中母亲的形象象征着祖国站在女性同时又是德国的立场对“二战”进行了反思。著名女权主义电影理论家、批评家兼导演尤塔布吕克纳(JuttaBrtickner一)的影片《在一个富国的饥饿年代》(HungerjahreineinemreichenLand)则是通过在战后西德经济奇迹时期一个少女青春期的成长过程和心理路程在批评渗透在德国社会和家庭文化中的“细腻的性别压抑”策略的同时对被年一代视为“郁闷的年代”的阿登纳时期进行了反思指责了那个只追求蛋糕汽车和房子一派平庸沉闷的社会时代对女性的精神成长形成的特别桎梏。在反思自己一代人成长史的过程中将女权主义批评和社会政治的批评视角做r有机的结合。一向以探索女性在各个生活领域主体性身份为焦点的玛格蕾特封特洛塔(Margarethe"COnTrotta一)在她的多部影片中涉及几代女性在德国社会政治生活中的命运和自我位置。影片《沉重的时刻》IDiebleierneZeR)描写了一对年代西德“红军团”事件中两个德国姐妹的个人情感和政治理想冲突。影片在西德社会政治和女性身份的双重视角中表现了导演对女性以及对民族的思考。传记片《罗莎卢森堡》(RosaLuxemburg)以个人生活和革命生涯相糅合的方式再现了这位女革命家细腻的情感、阔大的胸怀和崇高的人格其实是为女性的主体性身份建构榜样。年的《诺言》(DasVersprechen)写两德统一及时表达了身为女性导演特洛塔对德国民族宏大政治的敏感体现了导演自身的政治主体意识。年她又执导了《玫瑰大街》(DieRosastrasse)描写第=三帝国时期一批嫁给犹太丈夫的德国女性群体身处纳粹政治漩涡中的政治觉悟和勇敢风貌。从女性主义叙事美学的角度来看上述西德女权主义电影的里程碑意义表现在三个层面上:首先影片是女性的自述中包含着民族的自述它是一种对】当代电影:落嚣~“自身和对民族责任的双霞意义及女性主体意识的体现乃至建构。其次影片对女性处境的观察和揭露突破了父权对女性的传统视角提供r反父权的理解视点。最后这些作品本身都是“女性走向摄影机后”的艺术实践它提供'广女性执导的喜悦和样板因此这些影片都具有女权主义经典影片的价值。西德妇女运动中产生的女性主义电影经历了从无到有并存年代达到盛期的过程。它拥有一批壮观的女性导演队伍在其盛期的女权丰义电影美学追求和艺术实践中创作数量惊人代表作品成绩斐然。时值今日大多数当年的先驱者已经进入电影教育或理论研究界为德围女性主义电影的学院化研究和活动平台机构化(电影节基金会资料馆)继续着自己的努力少数影人也还在顽强坚持女性主义政治视角的创作如莫妮卡特洛伊特(MonikaTreut)。但是正如它完全是年妇女运动的孩子一样随着年运动的激扬和辉煌定格为历史的同面德国女权主义女性电影艺术和美学探索当年的激进态度也从年代以来日渐平淡甚至消弭:一代年的女性电影人在老去当年西德女权主义女性电影的激进风姿也在新一代青年女性导演身上化为平和。现今以“第三代新女性”自居的德国青年女性电影人在职业和主体的自我身份认同上已没有当年年那一代的困难加之国际女性主义运动的学院化和客观化以及文化视野全球化的趋势她们的创作视野已经不再拘泥于激进女权丰义聚焦父权、男权的单一而是以一种更加豁达和宽容的眼光更多面对世界和人生呈现给人类的共同问题、困惑和危机。这也许可以看做是年的精神发展到今天的一种成熟它洗去激进的铅华以从容和淡定的气度体现任女性对世界的广泛和普世关怀中正是年革命的成果已经衍化为一代青年女性的坚定明确的自主主体意识和精神血肉从而使她们得以全面关怀人类社会借此体现着女性的自主和独立。德国女性电影来自年精神又走出年精神正是在这双重的意义上我们可以回顾和纪念年革命对德国女性电影的意义和价值。结语年后的今天年革命的身影虽已嵌定在历史的长廊里但是这场革命的余音仍缭绕未息。西德女权主义运动及其一切政治文化成果作为年运动的有机部分至今已是人类精神遗产的重要部分为人类共同分享。今年以来德国的很多机构纷纷举办各种活动纪念和研讨年运动精神意图在人类政治民主尚未获得理想实现的今天和未来继续弘扬其精神遗产。(杨慧博士/副教授北京电影学院电影学系万方数据

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