女性潜意识笔记

里比多 libido 欲望,性的冲动,生命力 看《女性潜意识》所记 研究《孙子兵法》最深切的感想就是战争心理学。战争与竞争是以心理较量为基础的，孙子“不战而屈人之兵”的前提是“夺心”、“夺气”和“夺力”，即能在心理上夺志、从气势上夺魄、从能力上夺势，对方便不打自倒和不战而屈。 心理的力量比任何物质的力量都更为重要。 研究《聊斋》最深切的体会是变态心理学。《聊斋》中满纸的梦幻，满篇的鬼魂，都是生活中受到精神伤害的心灵精神分裂的写照。（从精神上被打垮的人再也没有信心面对现实世界，只有在幻觉与妄想中讨生活。） 弗洛伊德认为“心”与“性”在深层是相通的，因此心理问题总是与性本能发生联系。心理病变会转移为性本能反常，性本能反常也会转换为心理病变，他的“深度心理学”主要是研究潜意识中性本能对无意识心理生活的影响。 荣格 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 心理学主要研究“无意识”，无意识是精神病的作祟者，他认为无意识是来自人类共同的精神原型“集体无意识”，人的精神病变主要是受无意识的控制。 华生认为人类的行为都是习得的，是条件反射，因此心理病是从生存环境中习得的结果。 隐私和家丑涉及的主要是人格、人伦、性禁忌、性禁律等问题，隐私和家丑都有反社会、反道德、反伦理、反审美的性质，这些个人的丑恶秘密是心灵和情感最难以承受的重压。 罪恶感和内疚感主要涉及的是善恶问题，隐恶、隐忧、隐患始终是心灵的沉重负担。罪恶感和内疚感，来自病人犯有反人道、反人性、反良知、反天理的恶劣行为。这些不可告人的秘密藏在心底，导致极度的精神恐惧、情绪焦虑、精神分裂。 对丑恶保密是有害的。保密是恶水自溺，邪火自煎，僵蚕自茧。保密者最难克制的是自讼，最难逃离的是自伐。 患有抑郁症的人，都是怀有隐私和家丑秘密的人；患有歇斯底里症的人，是无法容纳罪恶秘密的人；患有强迫症的人，是无法消化内疚秘密的人。 压抑人潜意识的秘密比浮现在显意识的秘密为害更大，常导致突发的精神错乱或自杀冲动。 潜意识的活动是无形的、复杂的、阴暗的，往往是通过无意识起作用。 弗洛伊德说：“精神病人脱离现实的原因之一，就是现实实在太令人痛苦，太不能忍受，致使被威胁的自我在抵抗中失效，只能投入潜意识的怀抱，只有白日梦能满足的惟一出路。 心理分析不能改变的事实是：遗传的因素；幼时的经验；环境的影响；人生的不幸；幸福的剥夺；爱情的丧失；生活的穷困。 人应该了解自己心理上能适应什么和不能适应什么，能承受什么和不能承受什么，不能为金钱、权势牺牲自己的灵魂和健康。 古代眼睛病分类 《玉管照神局》说：“醒则魂依于目，睡则魄处于心。目为精神游息之宫，观目可知善恶清浊。” 病眼：无神困乏者，馁者也； 惊眼：无事惊怯者，视匆急而惊怯，其人当暴死； 醉眼：迷倦如醉者，心神不清者也； 睡眼：昏沉若将睡者，夭者也； 淫眼：俗称桃花眼。流盼不定，斜目急视，神情淫荡者。 淫视、乱视、斜视、急视及其视线惊怯，是为精神折磨，预后多不良。 眄刀眼：‘眄’就是眸子不正，目强反视。《相经》说：目强反视，刑狱天罗；《医经》说：眸子不正，心有恐惧。‘眄刀’就是时刻提防刀斧加颈的那种眼神，是有罪之人惧罪的无意识留露。 “淫眼”作为神经紧张 的一种表现，可以分为两种性质不同的神经症：一种是生理紧张的症候，这就是怀春期内分泌紊乱引发的性机能亢进，于是这种生理亢奋就从眼神和瞻视中泄露出来，与异性接触或对视，就脸红气紧，这就是“异性恐惧症”；另一种是心里紧张的症候，这就是精神压力超过负荷转移为眼睛视线的过敏，这种“淫眼”象征着对关爱的期待，对慰藉的渴望，对他人的倾慕。 凡是得眼病的孩子都是性格偏执的孩子。偏视、斜视都是性偏心偏的特征。心性偏的性格就易于偏执，就易于精神反常。对学业成败、对前途命运的过分担忧常常是神经症候的导火索。 “想看又不敢看”，是心理矛盾引发的错乱。《黄帝内经》中说：“心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱。视误故惑，神移乃复。”；“志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相捕。”“相看又不敢看”就是心里既厌恶某事又爱慕某事之视惑神乱，这种心理冲突、心理漩涡才导致视觉分裂。 “想看又不敢看”，这种淫视、乱视、斜视、急视流盼不定的神态，中国古代相面学称为“淫眼”、“桃花眼”。视线为妄想控制，预后不良。《麻衣杂论》中说：“上视贵，下视毒，远视贤，低视狠，近视愚，平视德，斜视盗，乱视淫，猛视暴，倾视奸。” 女孩 波伏娃说：女孩是羞怯、虚伪、诡秘、分裂、敏感之物。女孩内心重重矛盾和种种负担，成为女孩精神错乱和心理病变的根源。所以所有的女孩不同程度地都有心理紊乱甚至错乱的证候，女孩都有性别和年龄一路平安 的神经质。女孩更要注意心理卫生。 妄想是性成熟后女孩的共同特征。18岁的女孩绝大多数都是妄想或癔病的神经质。妄想带有癔病的性质。“妄想”是把自己想望的东西当作事实的东西，“癔病”是把想象的疾病当作现实的疾病；也就是伴有身心反应的歇斯底里幻想。 凡女孩生病、生气、生事、生灾，都是如《黄帝内经》中说的“逆其人所便，禁其人所宜”的结果。顺从女孩自己的意愿，她的病就会好转。 女人最大的缺点就是虚荣心，最大的需要是被人爱，最大的弱点是痴情。 弗洛伊德说：过失是有潜在原因的。女孩在长期的爱情期待中很可能把‘犯禁’当作‘爱情’。犯禁气氛对热情的女子有诱惑力。然而失身是女子的劫难，从此眼光不再清澈，生活不再明媚。首先的疵点会使人格发生分裂，会使生活发生裂变。 波伏娃说：“男人的精神不正常，起源于女人的不正经。有人在乎你的情，有人在乎你的爱。”有的男人就是情种。夺其所爱，心必自乱。 入侵意念 “突然”想到，心理学称之为“入侵意念”。入侵意念泄露的正是性本能发陈的人神秘的愿望和天性的固恋。 和缓 “和”与“缓”是中国远古两个名医的名字。这两个医生和这两个字就是中国医学的精髓。能“和”，则百病不生；能“缓”，则万事可成。“和”就是平心静气；“缓”就是从容不迫。 习得性人格障碍 偏执、悖逆、攻击、破坏、回避、退缩；同性恋、物恋、兽恋、窥淫、露阴、手淫；酗酒、吸毒、卖淫、嫖娼、虐待、凶杀等曲折多弯的心理症是从小受到恶劣环境（主要是家庭环境）影响和习染的结果。 荣格说：“人是被剥夺才生病的。” 最大的剥夺是自我对自己的自然本性的剥夺。其中最突出的问题是禁欲主义自我剥夺自己的性本能。人总是把性本能判定为“邪恶”，然后歪曲它、反对它，剥夺它。因此现实生活中的认知、成见、道德、戒律中有许多是反自然、反规律、反人性的东西，人们要使自己的思想和行为符合这些社会规范就得剥夺自己的本性。 弗洛伊德说：“癔病及他种神经性焦虑的发生是由压抑的经历所致。”“焦虑神经症的最常见的原因是发泄不了的兴奋。里比多的兴奋已被唤起，但无法满足和消耗；由于里比多无处消耗，于是焦虑代之而起。我甚至认为这未经满足的里经多尽可直接化为焦虑。” 恋爱在结婚前中断，被抛弃者就会出现强烈崩溃感；报复性攻击冲动被压制中断就会出现手足麻痹；应激反应没有找到形式就会出现瘫痪。心理积累的能量失去释放渠道或受到压抑，都会出现各种闭症。症候是一种未完成的心理经历的代替物。 人们在日常生活中之所以能得到平衡与自由，便是依靠生活的意义之存在作调整。有些心理症应该被看做是因为不了解其生存的意义和行为的价值而受到折磨的困惑现象。这类病人总是些缺乏见识的人，知识分管的人，思想苍白的人，他们有像孩子一般的心态，无法为自己的精神活动和生活事件的内部意义作出正确判断，从而出现精神迷乱。 自我淫荡 心理病变来自一个未得到满足的愿望。女孩性幻想是女性性本能的正常愿望。女孩在性成熟期都有不同程度的带有乱伦色彩的性幻想，它和男孩的性自慰属同一性质，弗洛伊德把这类行为称为“自我淫荡”；自我淫荡是性本能从童年走向成年、从自身走向对象的一个不可或缺的环节，是婚前生理和心理宣泄情欲的一种自调形式。性幻想的愿望受到人为的、过分的压抑和禁锢，正常的性发育受到阻力或摧残，就会出现种种身心发展的停滞、退化、倒错、冷漠，会留下某种心理变态或者精神疾病的种子。 性幻想很少形成心理症候，因幻致病的女孩来自一种禁欲主义的个性。这种女孩从小受到家庭严格的禁欲主义教育，性被视为一个丑恶的禁区，这种女孩便被塑造成一种对性逃避、厌恶、抗拒的个性。这类个性的改造要追溯到本人的少儿时期的印象和环境。 儿童早期的印象与经验对人的发展过程有着意想不到的重要作用。只有童年的经验才能解释后来致病和创伤的敏感性；只有童年记忆痕迹被发现在意识里，消除疾病才有可能；只有正确调整自己的个性与自己的本能之间的冲突，才能恢复正常。 弗洛伊德说：“心理症乃是面临两种相反的需求不能解决时发生的症状。这两个方面中，一个是原欲的诸本能；一个是自我对它发生的反击。” 恐惧症 恐惧症的表现形式是多种多样的，共同的特征是害怕迫害，不能面对这个世界，有怕异性的，有怕人群的，有怕空间的，有怕物体的，患者遇到他们所恐惧的对象，身心骤然处于全面瘫痪状态，自己的意识和自己的理性完全崩溃，感觉自己的情绪出现错乱。恐惧症候应激形式也是多种多样的，有的逃避世界，躲进幽室与世界隔绝；有的表现为呆痴，面对所有的刺激失去反应；更有甚者，则把恐惧转化为一种对别人的敌意、厌恶或憎恨，突发地攻击他人或自伤，这就是心理崩溃或精神分裂。 患恐惧症总是发生在那些适应力、忍受力和承受力相对低下的体质与人格的人身上。恐惧症必有严重的内外精神挫伤史，这种经历总是涉及到患者最深层、最隐蔽、最秘密的心理生活，必然涉及到内外两种迫害刺激的共时遭遇。必须找到或者发现这些固置的情绪，才能根治这种症候。 异性恐惧症 过激的性妄想、性恐惧造成对异性接触的特别敏感，就是所谓“异性恐惧症”。这种带有性妄想与性恐惧色彩的春情浪潮，可以分为两种情形。 第一种是自己能意识到的。外向型的女孩以这种色情的、狂妄的想象来作为情欲需要的补偿。 第二种是自己意识不到的。性妄想在心理深层即潜意识中完成，等到表现出来时，理性的挣扎已无济于事，身心异常反应已经形成。主要表现在内向型的人身上。 异性恐惧症是一种心理倒错，本人恐惧的不是外部的性对象，而是自己内部的性妄想。 凡是患异性恐惧症的女孩，都是禀赋的气质和体质特别敏感的孱弱的女孩。 凡是患异性恐惧症的女孩，都是绝对禁欲主义的女孩，都是守身如玉的、争强好胜、对前途和命运抱着巨大愿望的女孩。（改变活法，改变想法，是从根本上改善症候的信息途径。丰富、多彩、自然、自在、自由、自得的生活，才是健康的、理智的人生的选择。能改变那些叛变生活的活法和想法，回归自然，才能恢复健康。） 异性恐惧症这一症候首先出现为妄想。“妄想”中医称为“魂魄不收‘。《黄帝内经》称：肝藏血，血舍魂，心血不足，则魂魄不收；这一症候同时出现视觉怯馁。《黄帝内经》称：肝开窍于目，所以目病根子在肝；这一症候同时出现思虑紊乱。《黄帝内经》称：肝主谋虑，乃罢极（烦劳）之本。思虑烦劳太过则伤肝；这一症候总是发病于青春期，《黄帝内经》称：“肝，阳中这少阳，通于春气”，所以青春期犯病。这一症候同时出现肝脏病变（比如黄胆肝炎），所以必先调整已经紊乱的肝脏气机。 神经性自恋症 ——追求得不到满足，就会折回而为自怜、孤芳自赏的自恋，出现心理停顿，出现表情痴呆，出现自我封闭。自恋是一种心理倒借，每个人的心理能量都要向外寻找投射对象。比如我们爱情总是得寻求个对象才能宣泄，我们的才能总得寻求个场所才能表露，如果爱的情感受到亵渎，才的表露受到剥夺，能量就会丢弃对象折回自身，这就是“自恋”症。所有的倒错性自恋神经症都是把向外投射的能量转向自身，从而陷入退行和封闭。严重的自恋可能转变为痴呆。自恋症难以治疗。自恋和痴呆都是排他的，医生的话病人也听不进去。 心理学家说：完全陷入自恋的病人，总是把自己封锁在自己的要塞之中，与周围处于隔绝状态。其实自恋者渴望与别人接触，希望得到人们的关切和同情，但他们不愿采取主动。你得让他们受尽孤独的煎熬，他们才会自愿走出封锁的要塞。所以对这类病人你只能是抱观望的态度，耐着性子等待他们的转机。 生物都有一种本能的自调能力。出现困境的人往往能从自己的无意识中神秘地找到解决问题的 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 ，因此心理倒错或退行常常是自我调整的一种形式。许多人都有过这种周期性的自我封闭式的调节现象，它和睡觉是同一性质的。 ‘并入’与‘吞没’ 心理学上有两个概念，一个叫“并入”，“并入”指肉体关系；一个叫“吞没”，“吞没”指情绪联系。女人和男人交朋友，没有肉体的“并入”，就没有情绪的“吞没”。 存在性焦虑 存在性焦虑是生命存在的价值不能实现的紧张，这是走向再生的困惑。 急性焦虑症 急性焦虑经常有长达数年的慢性焦虑史。急性焦虑是神经官能症严重化的特殊标记，突发后常常导致脱失感，病人完全失去控制自己的能力，常常干出些意料不到的事。 认识疗法 自我对自我的认定决定自我的心态，自我认知影响自我的情绪和行为。因此，可以通过改变自我的认知改变自我的情绪和行为。 认知疗法的创始人贝克说：适应不良的行为与情绪，都源于适应不良的认知，因此行为矫正疗法不如认知矫正疗法。 如果一个人认定自己不表现得很坏，小时候，父母不喜欢自已；上学时，同学不喜欢自己，工作后，领导和同事不喜欢自己，因此做什么事情也没信心，没心情，很自卑，很低沉，这就是抑郁症的根源。 人格障碍 人格障碍的起因是：一种天性敏锐的气质和敏感的体质在幼年不断受到威胁、指责、高压下造成的心理阴影。国外著名心理学家们认为恐惧人格障碍大都是幼年恐惧印记的复现，它来自被威胁的经验，巨大的痛苦，专断的父母，唠叨的母亲，家庭的冲突，失去的宠爱，学习的压力。 人格障碍的表露是意外的。第一次表露在哪里，就特别怕哪里；表露的诱因也是意外的，多数是被怀疑、被指责、被审查等敏感的问题。 人格障碍是不自觉的，是没理性的，是被强迫的，是和情境不搭配的。在恐反应中，“想象的危机”比“真实的危机”更可怕。 恐惧人格障碍与强迫人格障碍有相似的特征。“强迫人格”即被某种不能克制的意念或行为操纵。强迫人格者事事追求完美，时时注意细节，只怕办事有所差错，只怕虑事有所闪失，反复检查办过的事或当心没办的事，过分地关注他人的反响，总是因为事事不放心而伤感、痛苦、焦虑、悔恨，强迫意念与强迫动作就是对内疚、遗憾、不安的补偿机制。强迫的内因也就是恐惧。 恐惧人格障碍的校正 1、反思恐惧的根因。对父母错误的教育方式，不健康的家庭背景，要作深刻的、彻底的批判，以清除幼年阴影的，把恐惧视为是幼稚的表现加以嘲笑。 2、通过谈话和聚会与交往对象沟通，以解除想象恐惧的刺激。 3、改善饮食。多食低糖低刺激食品，少量多餐，离开糖类和淀粉。 4、与人格障碍挑战。恐惧人格障碍是对“恐惧对象的恐惧”和对“恐惧心理发作的恐惧”之双重恐惧。学会接受自己的阴影，学会不怕发作。这样，你期待发作，它反而不会发作；你建立起挑战态度，恐惧反而就会消弭。 神经症 荣格说：“神经症的原因无疑是心理的。它引起机体失调和生理障碍。想象的事实与真正的事实是一样的事实，心理的干扰比流行性传染病和地震更危险，一种致使的邪恶驻留在自己身上，某些神经症除想象之外没有其他东西。” 弗洛伊德说：“如果某人是神经症，他就已经丧失了对自己的信心。神经症是一种屈辱的失败，那些并非全然意识不到自己心理的人也是这样感觉的。但这种失败却是被某种“不真实”（想象的）的东西所打败。” 弗洛伊德说：“每一种神经症都关联着本人最内在、最隐秘的生活，当一个病人不得不对最初使她陷入到某种病态状况中去的所有那些‘环境因素’和‘复杂条件’作出完整的说明时，她便出现对神秘的恐惧。” 弗洛伊德说：“少女总是精神错乱的。性妄想、性恐惧与女性的性发育的特殊有关。女性会被生理错乱引起的心理错乱所支配。青春期内分泌的紊乱加剧心理上的错乱经，身为女人的焦虑是摧残女人的心理的重要因素。” 处理早恋原则 顺势而取。《内经》中说：“夫治民与自治，治大与治小，未有逆而能治者也，夫唯顺而已。”“顺”即“顺势”，顺势而取是治人治事的最好方法。这就是顺着心理规律去处理，按照当事人的意愿作处置。要听取当事人的意见，怎么解决最适宜，怎么处理最顺当。《内经》说：“导之以其所便，开之以期所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎？” 解结疏导。《内经》中说：“两军交战，非一日之谋也；令行禁止，非一日这教也；痈疽之生，积微之成也。”恋爱如恋战，非一日之谋；品格如习染，非一日之教；情结即痈疽，积微之所成。早恋这些特征决定只能缓图，不可急攻；只能软取，不能硬夺，否则只能激出变故。解结要靠精神分析，精神分析就是要分化那个由渐积形成的情感死扣，卸开那把由蛊惑扣死的锁链；疏导要凭语言调理，语言调理就是引导早恋者把用在早恋上的心理能转移到学业下去，把耗在偷情上的“里比多”顺水推舟升华到前途上来。 调理血气。早恋粗暴处理后出现惊恐忧思和各种神经官能症候，除心理疏导以外，可配合针灸或按摩调理气血。气乱于心，心烦神乱者，可取神门、大陵等穴；血乱于头，头重目眩者，可取天柱、大杼、通谷、束骨等穴；慢进针，慢出针。徐入徐出，谓之导气。神经症不是实证而是虚证，调理气机，或者可望逐步康复。 过早接触性问题——心境障碍症 弗洛伊德说：“幼儿一开始就带有视他人为性对象的成分，其中有窥淫、露阴、虐待等冲动，而窥淫冲动会占重要地位……这是构成某些心理症患者症状的首要因素”。“在这个时期出现的外因往往对一个人有着重大而长久的影响。最重要的外因是大人的性诱导。未成熟儿童往往被成人当作性对象，……儿童从而忍不住以自淫的方法求满足”。“经过成人的性诱导作用，会导致儿童多种性反常现象的发生，从而把他们的性活动引向任何一种变态。……因为（未成年的儿童）那些阻碍性变态的精神提防，如羞耻心、厌恶感、道德感等等还未建立起来”。“幼儿期的性活动必将在个人记忆中留下最深刻的印象，成为潜意识的一部分”。 早期印象有一种持久性。凡是后来变成心理症患者，都对早期印象有着持久的或敏感的反应。这种心理病人内心往往是充满过去记忆的片断，根子大都出于幼儿期的印象。所以治疗的方法就是不断克服自己的早期印象。 强迫神经症 强迫神经症就是寻找补偿的冲动。 强迫重复 所有灵长目动物（包括人类）都能从“奖励”中得到某些行为的强化或驯化；然而“奖励”一旦消失，那些被强化或驯化的行为就会消失，并且必然走向它的反面。心理学中把这种现象称为“强迫重复”。弗洛伊德说：“本能有要求恢复事物早期状态的倾向。我们可以假设事物的某一形态被破坏，便立即有一本能重复创生这个形态。由此而引起的现象，我们可称为强迫重复”。 这也说明某种人格、某种嗜好、某种行事方式失去压力就会还原，这就是为什么驯兽的人总不敢放弃“奖励”，人格偏高的人总离不开“监视”的原因。因此，以奖励或惩罚的方式控制对象，是一种不顾后果的危险的短期行为。 强迫性洁癖 反复洗手、洗衣的行为，就是变态心理学中说的“强迫性洁癖”，这是一种顽固神经官能症。这一类的病和反伦理的性行为有关，和平时自己回想便感到不干净的事物有关。 法国研究女性的思想家波伏娃在《女人是什么》一 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 中说：“受丈夫欺凌的妻子感到孤独和空虚，都有打扫的和洗涮的狂热。有洁癖的妇女，都是男人不喜欢的妇女，洁癖是焦虑的精神转移。女人受虐待，都会出现带有神秘色彩的精神动作。” “强迫性洁癖”从理论上讲，都是企图摆脱不洁，不祥的内心冲动引起的心理动作。一个人只有怀有龌龊感、内疚感、邪恶感，才能造成这种渴望净化自身的持续冲动。 对夫妻忠诚承诺的“遗忘”，就其本质来说，是一种对被遗忘者的无意识的反叛和报复。一个妻子对丈夫怀有某种隐恨、隐怨的秘密，便从“遗忘”中得以泄露。所以偷情是夫妻隐形矛盾的结果。 奔豚气 这是肝气内变。积气在心下，上顶为肝胀。肝伤于怒，‘怒’就是生过大气。‘奔豚气’是由情志内伤引起，就好比肚里有头小猪奔闯，发作时下腹有气冲上胸，直达咽喉，腹部绞痛，胸闷气急，头昏目眩，心悸易惊，烦躁不安，病机在气机升降失调，治法以降逆为主，在代名医张仲景首创‘奔豚汤’可以治这类病。现代心理学的说法是抑郁性神经官能症。 《素问》中说：“怒伤肝，悲胜怒。”哭泣可以舒肝化结，可以泄积郁。哭是心理按摩。《灵柩》中说：“唾痈咒病”，咒骂咒骂，可以消气解毒。骂是恶气排放。能哭能骂就能化解滞结。 妄想性性妒忌 妄想性性妒忌不顾事实，它是把自己隐藏的心思移置到别人身上。妄想和本人的情感经验有关连。只有自己有隐私，才会无缘无故地妄想对方也有隐私。对自己的爱人没有事实根据的怀疑，是自己贞操有问题的反应。 妄想症 《灵枢》中说：“妄行不休者，得之大恐”。妄想症是曾经爱过惩罚、虐待、指责等情绪经验造成的破坏性后果。妄想是被一种荒谬的、虚幻的、恐惧的想象所占有，是神志错乱的一种症候。 高山病 正如一个内地人来到青藏高原不能适应高山的自然生态环境一样，一个出身寒贱的人从社会底层爬到社会更高的层次，也不能适应更高层次的社会生态环境。“高处不胜寒”。这就是心理学上的“高山反应”。 “高山病”是竞争激烈的现代社会生活中的常发病。“高山病”在警告一个人的愿望不以超越自己的能力。人走到自己的极限就会生灾。 心理学家们认为：“假如一个人对复杂环境有内在的顺应能力，那就应尽量帮助他去前进；假如一个人顺应复杂环境确非他的能力所及，那就要尽量地鼓励他后退，因为这样他才能保持正常。病人只要回到原来的生活中去，他的神经病就会霍然而愈。” 《老子》说：“自知者明”，“进不如退”。退比进更需要自知，更需要勇气。对那些能力发挥到极限不能适应新情况的人来说，退下来无论从那个角度讲，都是万全之策。 集体无意识 荣格说：“集体无意识”是精神的原型，是文化的遗传，是确定的形式，是重复的母题，是集体的表现，是想象的范畴，是原始的思维，是非个人的意识。 口吃 《灵枢》中说：“心通气于舌。心有痛，舌应之。心病者，舌卷短。”由紧张而引起的语塞、语蹇，由情绪而引起的舌卷、舌硬属于心理困难。 分裂症 精神分裂表现为有关联观念，怀疑别人在侦察他的行为。正常人做秘密事时害怕别人侦察或监视；而精神分裂者则把这种惧怕心理夸大为幻觉，即感到已经被别人监视或已经被别人察觉。患者自以为别人知道他内心 的一切想法或打算，时刻恐惧别人对他进行阴谋迫害。 精神分裂从心理学的角度讲就是“自我”与“超我”分裂。 精神分裂，中医学称为“癫狂”，癫狂《内经》有专篇论证：“狂始生，先自悲也。喜忘苦怒善恐者，得之忧饥。”揭示出“忧”（担心）与“饥”（困馁）是癫狂病的主要原因。“甚则欲上高而歌，弃衣而走。”“上高”和“弃衣”是分裂后的反弹表现，说明癫狂是下意识需要挣脱忧饥束缚的暴发性症候。 癫狂有抑郁与狂躁两个过程：“狂始生，先自悲”，“自悲”就是精神抑郁；而后出现“自高贤，自辩智”的反弹性狂躁妄诞。“得之大恐”，是说恐惧是造成经气久逆的结果。 中医把癫狂视为痰症，痰迷心窍而致癫狂。“痰”中中医理论中也是一个很模糊的概念，泛指脏器中的某种淤积障碍物。痰症分阴阳：阳症属阳明（脾胃）病。“脾主思”，“忧思则心系急”，治法多用黄连解毒汤，恢复期多用柴胡、枳实加四逆散，大柴胡汤。阴证为呆痴，涤痰开窍多用半夏厚朴汤、四物达营汤；栀子鼓汤；磁朱丸；温胆汤，滚痰丸等。 精神分裂症患者的大脑往往无法过滤健康人可以过滤的无用信息，因而遭到信息过量之苦。香烟中的尼古丁可以刺激大脑中的信息受体，精神分裂症患者吸烟后症状可以得到暂时缓解。 处女的禁忌 弗洛伊德在《处女的禁忌》一文中说：“女子初婚时童贞被夺取，会激起好对男人一种原始的、本能的仇恨，这种情况有的会导致性阴冷症，而绝大多数情况则是抑制了性交之乐。这就是为什么初婚的女人对丈夫总有一种臣服加乱视的矛盾心态。”“女人对破坏她童贞的男人有原始的敌视——通过对许多不美满的婚姻的分析之后，我们发现那驱使丧失童贞的女人去报复男人的种种动要，在文明妇女的心灵中并没有消失。现在有数不尽的妇女在第一次婚姻里从头到尾冷若冰霜，对男人的热情无动于衷，最后终于离异。然而一旦再婚，情况顿然改观，那种阴郁的情况一扫而光，备尝做爱的欢乐，使旁观者惊奇不已。毫无疑问，原先的不良反应已随着第一次结合的结束而消失了。” ‘鬼掩’和‘鬼躁’ ‘鬼掩’就是伪善表现；‘鬼躁’就是惧罪表现。凡做亏心事的人都有这两种表现。 自我惩罚 人做坏事，一怕别人提起，二怕自已想起。但是良心会自动地收集、刻意侦察自己的种种劣迹，囿执地考察、考证自己试图淡忘、淡化的罪恶，一旦证据核实、力量聚集，便实施极其严酷的惩罚。自我惩罚经常带有严厉性和残暴性，有的甚至会自我开肠剖肚，挖眼剁手。 弗洛伊德说：“大多数人的良心都仅有少许或竟微不足道。”良心是后天形成的，不是生而就有的。幼儿没有节制，没有良心，没有道德。良心来自父母、师长、贤哲、群体或传统教育和影响。所以那些没有人文教养或少受道德教化 流氓痞子，没有良心自律，没有道德忧患，没有来自超我的自我惩罚，没有追求完善的冲动，没有渴望高尚行为的需要，他们便敢冒天下之大不韪，做没有人性的坏事，干没有人道的恶事。一个民族的悲剧常常从没有人文教化开始，所以特别要注意全民族的人文精神教育。 疾病是生理替心理代劳 特定的人格和特定的压力产生某种特定的疾病。 神经官能症可能引发的躯体疾病有： 胃肠系统的溃疡、炎症、便秘、腹泻、烧心。 呼吸系统的哮喘、呃逆、换气困难。 心血系统的高压、绞痛、脉乱、麻木、发惊。 内分泌系统的甲状腺亢进和机能低下，糖尿病。 各种皮肤病和瘙痒症。 生殖泌尿系统的阳痿、阴冷。 肌肉骨骼系统的疼痛、肿胀和痉挛。 肠胃病，多是忧思过度和处境困难造成的。消化道特别容易受情绪影响。中医理论中把“心经”与“小肠经”互为表里，心理压力一定反应为肠胃紊乱。 焦虑神经症产生于敌意与厌恶 生活中情感被动的人，关闭表达渠道的人，喜欢虚伪假装的人，压抑自己愤怒的人，人际关系紧张的人，陷入寂寞沮丧的人，最易得神经症。每天吞咽不能表达的敌意和不能回避的厌恶，就是神经焦虑症的真正原因。 视线恐惧症 按中医的观点，恐惧是诸脏受病精气积并。《素问》中说：“精气并于肝则忧，并于心则喜，并于肺则悲，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五精气并于藏也。”因此，恐惧是诸脏精气亢奋过度，积累过久；《素问》中又说：“肝乃魂魄所舍，开窍于目，肝病者，善恐如从之将捕。”因此，视线畏缩是肝气失常，魂魄失散；《素问》中又说：“形数惊恐，病生于不仁”。“不仁”即某部分失用，视线恐惧症是视觉之不仁，是气质脆弱的人受到惊吓、体质单薄的人受到伤害太多的结果。因此，精神放松是缓解恐惧的惟一方式。 痴情女孩 “痴情”是情窦初开的女孩普遍的心理症候。“痴情”就是对性爱的妄想进入走火入魔。可惜世界并不是痴情女孩眼中的世界；生活也不是痴情女孩眼中的生活；男人也不是痴情女孩眼中的男人；爱情也不是痴情女孩眼中的爱情。痴情造成对生活的错觉和幻觉。没有一个痴情的女孩不是在妄想和幻想中把自己的一切输得精光；没有一个痴情女孩不是在错觉和幻觉中制造毁灭自己的悲剧。 自杀 自杀是心理失衡后的绝望得为；自杀是攻击：攻击对方是忘恩负义，攻击自己是轻狂过失。自杀有两种结果：自杀身亡，就是负数；自杀未遂，就是正数——一个死而复生的人，就会从死中产生转生、转世心态，从而转变观念、转变意识，以一种冷峻的、超越的、成熟的勇气对待残酷的现实。生活相反相成的规律是：走点弯路反而会成功；吃点亏反而会成熟。这就是“枉则直”。因此从绝望、从破碎中活过来的人总是生活奇迹的创造者。人生相生相克的规律是：不完美比完美更有意义；不顺当比顺当更有价值。这叫“曲则全”。真正能在生活中崛起的人都是多灾多难的人。 经济独立是人格独立的基础。精神独立是人格独立的前提。 脏躁 女孩青春期的情绪躁郁，都是渴望关注，渴望宠爱，渴望赏识的表现，躁郁情绪反复出现，证明爱情期待的紧迫性。 性爱压抑中医称为“脏躁”。女孩怀春，心理幽闭，意无所伸，情无所注，便易于偏拗，易于亢奋，易于郁抑，稍有拂逆即积滞在心，每每造成气滞血瘀，激发病情。 绝望体验 “绝望体验”就是感到山穷水尽，再没有活路。 绝望体验是纯个人的体验。“体验”不在事情本身，而在于本人对它的想法和看法，在于意识对它的认定和评价。绝望体验是一个不可战胜的魔鬼，会把人推向死亡或精神分裂。 绝望体验激化了焦虑的程度，如果不死，就会转化为神经性焦虑症或精神分裂。 失贞 失贞行为分为自觉与不自觉两种：自觉的失贞是有充分的意识准备的，事后没有压力感和负罪感；不自觉的失贞是在奸情发生后便出现无法解释的困惑感，不能解脱的焦虑症。 心理分析首先要注意区分有意识制造的事件与无意识酿成的过失的差别，这在法律审判的道德评价中质的不同。在有意制造的事件中主要寻求责任；在无意出现的过失中主要考虑损失。 失贞后的心理困难与失贞前的心理困难不同，失贞前的心理困难是压抑感；失贞后的心理困难是罪孽感。认定死理不放，就是造成失贞后心理困难的主要障碍。“死理”就是个人信守的那些生存“原则”或“信念”。凡是原则和信念都要向人们索取献身。 咬死过失不放，是神经症候的主要特征。失贞作为一种过失，女人的“过失感受过剩”，就会像鱼吞钩一样咬住过失不放，这就是病理学中说的“情结固置”。 从整体上看，失贞焦虑症是一种过失病、屈辱病、失落病、过失、屈辱和失落持续就会生神经病。 心理学家们认为：神经症大都是精神幼稚病，思想极端症。“原则”和“信念”往往是一种理想而不是现实，是一种追求的目标而不是必能达到的境界。道德上的完美谁也难做到，行为上的过失谁也难避免。 “失贞焦虑症”是本人对自己的道德过失实行着一种没有人性、没有人道、没有宽容、没有理解的封建法西斯主义。心理分析就是帮助患者心理成长。只有精神的成长才能脱离幼稚病，只有反省才能克服极端化。克服心理困难就是精神的解放和成长，就是从原则和信念的桎梏和纠缠中突围，达成现实的精神的自主和自治。 妻子这一角色的魅力、尊严的价值，是由她的贞洁支持着的；失贞被发现，敏感的女人便深深陷入将被惩罚、被虐待、被遗弃的怵惕之中。《黄帝内经》中说：“怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧，流淫而不止。悲哀动中者，竭绝而失精；愁忧者，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，神荡而不收。”“怵惕”就是心惊；“恐惧”就是惊慌；“流淫不止”就是“剪不断，理还乱”的持续惊慌。由此引起不断的思虑、悲哀、忧愁、恐惧，便会伤神、失精、闭气、迷乱，这就是狂躁——抑郁性质的精神官能症候，目眩头晕和经血不调是这种症候的躯体反应，它随着心境变幻时起时伏。 吞钩现象 “吞钩现象”是神经高度紧张、情节反复厮磨的结果。面对这种吞钩式心理现象，只有深入人的心理分析才能帮助患者放松，只有耐心的心理疏导才能帮助患者吐钩，患者意识到问题的实质，看到解决问题的出路，才能做到“鲤鱼挣脱金钩去，摇头摆尾不再回”。 过失心理学——阴影 弗洛伊德的“过失心理学”认为：任何无意识的过失都有潜在的目的。无意识中发生通奸，必有一个本人没能意识到的潜在的目的。荣格的“分析心理学”认为：每人个都不等同于他的自觉意识，自觉意识只是广袤的精神领域中的一小部分。荣格说：“人既不是自己也不是别人以为的那样，而是某种未知的、但又可以证明其确实存在的不可界定的整体。”就是自己的意识和自己的未知阴影。无意识中出现过失，就是被未知阴影所控制。 “阴影”是在潜意识中暗流着的缺陷和邪恶，是低级的、原始的野性。少女、少妇们的阴影就是“渴望宠爱”和“期盼纵欲”的原始野性。阴影不能意识也就是不能控制。阴影的妄动表露出对意识的逃避，对理性的厌恶，对禁忌的反叛，对道德的背弃。阴影常常使最有教养的女人做出出乎自己意料的风流韵事，神秘地失身于她想也没有想到过的男人。 阴影妄动是对生活顺应不良的结果。“顺应不良”就是活得不顺心。生活中顺应不良的人，常常是带有神经症候倾向的人。 治疗方法 1、正确对待阴影。隐藏在过失深层的是无意识驱力，是人类的精神后院的污秽、黑暗和罪恶。每当个人对生活有顺应不良的心理困难，就会把埋藏在潜意识深层的阴影激活制造过失。这就是说：一个女人感到活得不顺心、不开心的时候，特别要警惕潜意识中压抑的阴影，即野性的冲动，要警惕突发的歇斯底里神经症候，要警惕男人的诱惑和蛊惑，以防止出过过失后无法挽回的伤害和痛苦。 2、正确对待过失。阴影总是通过过失表现出来的。无论出现什么偶然的、突发的过失，从心理学角度讲，都有它的必然性、自在性。 3、正确评价过失。我们无法驾御内在生命，因为内在生命享有固有的自由。生活中出现过失，关键在于我们的评价。著名思想家迪斯累里的名言说：“重要的事情并非重要到不能再重要；不重要的事也并非就像看上去那么不重要”。什么事“重于泰山”，什么事“轻于鸿毛”，往往是主观的想象。著名心理学家荣格的名言说：“世界史上的重大事件根本是不重要的，说到底最重要的乃是个人的生命，因为生命创造一切。”生命最重要。认为某些“重大事件”比生命还重要，都是精神走火入魔造成的心理迷狂。 4、正确对待人生。心理学把追求事业的成功视为心理健康的第一标志。人生的价值不仅在道德的完美，更在于事业的成功。事业不成功的人即便是道德最完美的人，最终也会被生活所抛弃。所谓“道德焦虑”多一半是“存在主义”的，即对生活空虚的焦虑，只有生活有大目标，精神有大追求的人，才会从症候的死胡同中走出来。 生病是心理困难和心理冲突引起的分裂现象。生病是过去与未来的中介。生病破坏了旧的东西，产生了新的东西。生病后会改变人性，往昔的生活轨迹开始消失，新的生活态度开始建立。一个在精神灾难的污泥中打过滚的人，会发现自己未曾发现的真理，找到自己未曾找到的活法。 狂躁抑郁症 狂郁症也称为“心境障碍”或“情感障碍”症，后期出现妄想性癔病和类似精神分裂的癫狂症状。《黄帝内经》说：“狂始生，先自悲也，喜忘，苦怒，善恐者，得之忧饥。”“忧”指压力，“饥”指饥荒，即狂躁抑郁产生于生命的基本欲望（性生活）的不能满足的压力，因此狂郁症患者都有非常剧烈的情感——性欲挫伤史，由于女性在情感生活中处于被动——期待——依赖的地位，所以狂郁患者以女性为多。 以性欲压抑、饥荒引发的狂郁症，症状首先反弹为性欲的极度亢奋，古代中医学称这类病为“花邪”、“花癫”或“花旋风”。性欲亢奋在现代西方心理学中称为“色情狂”或“慕男症”。 纵欲乱交、色情癔症、自杀自绝，这就是“花邪”症狂躁狂越的典型表现。 纵欲乱交 凡是受性饥荒折磨的女人都会出现纵欲乱交。女人们在婚外建立性关系，有的是为名，有的是为利，有的是为情，有的是为义。婚外关系一定是经过认真选择的，这叫偷情。凡是没有对象选择的性行为称为纵欲乱交。 纵欲乱交是女人诡秘的性表露，潜意识是引诱本夫的性嫉妒、性占有。 纵欲乱交是女人诡秘的性炫耀，潜意识是引诱本夫的性兴趣、性攻击。 女人在失意的心态下纵欲乱交，并无快感可言。纵欲乱交是出自性饥荒，却加剧了性烦恼。纵欲乱交后的女人都出现性的戾张。 色情癔症 凡是受性饥荒折磨的女人都会出现色情癔病。女人们失宠的苦恼总是在婚外寻求倾诉，有的找朋友，有的找亲戚，有的找同事，倾诉对象不一定经过认真选择，这叫一般倾诉。凡是选择心理医生作为倾诉对象的，都是色情癔症。 色情癔病是女人诡秘的性表露，潜意识是躲在症候背后引起本夫的关切。 色情倾诉是女人诡秘的性炫耀，潜意识是躲在医生背后引起本夫的重视。 自杀自绝 凡是受性饥荒折磨的女人都会通过自杀来警策本夫。对于那些走到烦恼尽头的女人来说，只有一条路开放——自杀。专家们研究自杀时，发现自杀致死的女人并不多见，而有自杀行为的女人则并不少见。自杀的女人多数是因为失宠；自杀 是女人表达烦恼和绝望的一种方式，同时也是寻求怜悯和关爱的一种呼吁，它和嚎啕大哭或乱发脾气属同一性质。 自杀而死的男人比女人多，但是自杀行为女人比男人多。这可能是女人歇斯底里的表演戏剧行为比男人多，从自杀中能得到某种慰藉。女人们假装自我毁灭的人多于真心要去死的人。女人自杀都用不流血的方式，如服药或投水投环。 暗恋 暗恋是自恋的一种外射形式。“暗恋”指对某一对象遥远的、假想的、秘密的、单相的爱，在学术上称为“移情”。“自恋”就是把自己内部积压的需要向外部对象转移投射。暗恋是性爱的幻想，是被弃绝的灵魂封锁在麻袋里产生的忧郁而浪漫的白日梦。 暗恋是虚荣心和羞耻心的总和。暗恋是要向自己证明：她还有魅力，她还迷人。见证人就是她那个独自想象中的恋爱者。女人的虚荣心从暗恋中得以满足；女人自爱心从暗恋人往昔的赞许中找到确认，他的评价的魅力可缓解她被弃绝的羞耻。因此暗恋是一种对现实逃避的白日梦，爱的情绪逆转为自恋，性的行为逆转为意淫。学者们称此为“自动而孤独的性现象”。它是女人常见的精神自慰方式。 关于剥夺 别人的剥夺首先来自自己的剥夺。没有自己的剥夺，就不会有别人的剥夺；没有忍受剥夺 的人，便没有敢剥夺的人。维护自身的正当权益，是每个公民必须建立的健全心理。自身的权益受到保护，才能保证自己的心理平衡。 人格障碍的起源——问题家庭 各种心理病变都起因于不同类型的人格型的人格障碍，而人格障碍则起源于问题家庭。家庭（主要是母亲）不仅创造生命，同时创造人格创造意识，因此，一个民族要提高自身的人口素质，就特别要关注家庭和母亲的质量。 “问题家庭”是指家庭中作为父母的成员有精神问题：或者有遗传性精神异常，或者是心理挫伤严重失衡，或者文化素质特别低下，更多的是夫妻关系紧张，情感破碎，家庭中充满敌意、厌恶、抱怨、猜忌、欺诈、冷漠、打斗和离异。这种家庭就是生产子女人格障碍的基地。 “人格障碍”是问题家庭的精神遗产，是病态情感生活的后遗症状。“人格”指某种稳定的心理特征或精神形式。《三字经》说：“人之初，性本善；性相近，习相远。”环境习得可以改变本性，个人从小在家庭环境中习得病态心理堵塞（障碍）了正常的心理发展，就会出现种种悖常人格。专家们研究证明：人格障碍形成于幼儿期。人格障碍有个潜伏期，小时候不易发现，进入青春期才明确地表露出来。有人格障碍的人遇到生活创伤刺激，就会转化为精神病。 心理学家们认为：家庭对子女的影响是最重要的，一个有问题的家庭留给子女的恶劣精神遗产可以影响他们的一生。其中女孩对自己出生的家庭特别在意，因此问题家庭对女孩造成的心境障碍就特别严重。 九种人格障碍 1、偏执人格障碍 “偏执”即固执于某种偏见，偏激于某种情绪。偏执人格多产生于“窝里斗”的家庭。夫妻长期打斗，孩子从表态的“立场”和顺从的“站队”中形成偏执人格。具有偏执人格的人惯于说歪话，认歪理，干歪事；对人不相信，不相容，不接纳； 不考虑别人的幸福，不尊重别人的感情，不能和别人合作。这种人以自我为中心，如果不能按照自己的意志改造（扭曲）事物，就会陷入敌视世界的心理漩窝之中。 2、攻击人格障碍 “攻击”即心残寡恩，好伤好害，破坏安定。攻击人格多产生于长期受凌辱、受迫害的家庭。攻击是自卑的补偿。这种人仇视人类社会，具有无法控制的情绪冲动和突发的内驱张力，无自责心，无自省心，经常陷入焦躁仇恨的心境中；行为鲁莽、恶毒、凶残，不计后果。攻击前有特别的紧张感，攻击后有特别的松快感。 3、悖逆人格障碍 “悖逆”即反社会、反人道‘反人性。悖逆人格多产生于对孩子 没责任心的家庭，孩子 被忽视、被厌恶、被遗弃。这种家庭成长起来的孩子无焦虑感，无责任感，无同情感，无内疚感，无羞耻感，无罪恶感，无归属感，无目标感，无分担他人心情的能力，无纳入他人心境的情感，其情绪具有强烈的暴发性，行为具有强烈的盲目性。这种人无牵无挂，游荡流窜，最后成为社会垃圾和害虫。 4、癔病人格障碍 “癔病”称为歇斯底里，“歇斯底里”是古希腊语“空虚的子宫”的译音。意即痴心妄想并伴有相应的生理和情绪反应，因此癔病人格又称“戏剧性人格”或“歇斯底里人格”。癔病人格多产生于单亲家庭。带孩子的总是母亲。这些独身的女人渴望别人关注的戏剧性的表演会移植到子女心理并放大膨胀。这种人时刻渴望别人注意关切，被忽视便感到极度沮丧；时刻寻求抚慰赞美，无法忍受冷漠寂寞；情绪不稳，狂躁沉抑；幻想不断，语言夸诞；易受暗示，性欲亢奋，对肉体的吸引力倍加敏感。 5、自恋人格障碍 “自恋”即自我把自我当作爱恋的对象。自恋人格产生于父母过分溺爱子女的家庭。这种人以自我为中心，优越感强，渴望受到周围的持久的重视、注意、关怀；认为自己应享有特权，应该得到别人的尊重、崇拜、赞美；对成功、荣誉、财富、美丽、爱情有过分的期许；坚信他有独特的魅力，嫉恨别人不能赏识。这种人少同情心而多嫉妒心，对批评的直接反应是愤怒、羞愧和屈辱，没有反省力和自知力。 6、强迫人格障碍 “强迫”即被某种不能克制 的意念或行为操纵。这种人出身于父母粗暴乖戾的家庭，强迫情结是幼年管教特别严厉、苛刻、挑剔、惩罚的结果；这种人事事追求完美，时时注意细节，只怕事情有所差错或有所失误，反复检查办过的事或当心没有办的事，过分地关注他人的反应和反响。这种人墨守成规，不知通变；死钻牛角，不会转变；刻板僵化，适应困难。这种人总是因为事事不放心而伤感、痛苦、焦虑、悔恨，强迫意念和强迫动作就是对内疚、遗憾、不安的补偿机制。 7、回避人格障碍 “回避”即躲避。这种人多产生于近亲结婚、血缘回交的家庭。这种孩子能力低下，难以应付挑战，遇事便逃避躲闪。这种人害怕批评，害怕困难，行为退缩，敏感羞怯，对人际交往和社会活动尽力逃避，经常不出房门。这种人特别孤僻，除至亲外，没有朋友，除非确信能受到欢迎，否则不卷入他人的关系或事务中。 8、依赖人格障碍 “依赖”即依靠。依赖人格产生于过分溺爱孩子的家庭，父母把男孩当女孩来教养。这种人对双亲过分依恋造成日后独立性丧失，没自我，没主见，没独立能力，没有决策能力，总靠别人替他作主，总是靠别人为他支撑。 9、分裂人格障碍 “分裂”就是精神上被潜意识控制。这种人产生于极度愚昧、贫穷、迷信的原始家庭。这种人言语怪诞，离题，行为反常，对人冷淡，对事隔膜；常有关联观念，易于混淆相似的事物；常有奇异信念和想法，产生怪诞的错觉或幻觉；相信精神透视、心灵感应、第六感觉、神魔鬼怪，易于接受神秘暗示；经常以为别人能够体验到他的感情，经常感到别人总在侦察他的秘密；对社会交往和接触生人感到焦虑，经常单独行动或秘密隐居。 人性内部多恋泛爱 人类有多恋的原始本性。男女宇宙有不同的景象，但多恋则是共同的本能。心理学家弗洛伊德说：“在两性关系中，男人和女人的忠贞誓言都是不可依赖的。”著名性学专家霭理士说：“由于社会的发展和人性的解放，单婚多恋的倾向将会成为越来越普遍的事实”。 新的病理观——疾病是隐喻 1、 疾病是压力的象征隐喻 疾病是生活压力 的浓缩物。焦虑与恐惧弥漫着、浸染着你的心灵，这些情绪不断重复引起节律性放大与层层深化，就会引起某些心理异常或生理病痛；以后这一浓缩物转移或转换到某种不能自主的症候——心理特殊反应和生理特殊感觉。最后会产生某种幻影、某种妄想、某种疼痛、某种肿块，这就是身心崩溃的精神分裂症或不治之症。 浓缩是一种隐喻。隐喻是一个需要猜测的谜：疾病是谜面，压力是谜底。 隐喻抓住事物的本质，超越具体把它展示于一般；隐喻是粗象的象征，某种情景的整合，某种情绪的把手。它给你一个距离去观察问题。隐喻表达的是心理深处即潜意识中的问题。 女性的心灵是封闭的，心理有一堵柏林围墙把自我与世界隔离，所以女性最容易以生病的隐喻形式表达无法表达的压力和堵塞。 2、 疾病是压力的身体表达 肌肉是记忆库——中医针灸理论如是说。 比如脊背酸痛就是负担过重的隐喻，是潜意识对精神压力、心理冲突超载的反应。脊背是“承担”的代词。精神压力都会反应在脊背上。脊背与脖颈在心理中都与压力相关。当一个人无法承受他的精神重负时，便产生背肌绷紧的疼痛，这就是颈椎病与腰椎病。 中国的《黄帝内经》最早提示了颈背负重的秘密。背部膀胱经诸穴位的痛点与神志活动有密切的关系。这些穴位是：魄户、神堂、魂门、意舍、志室。这些痛点能反映出喜、怒、忧、思、惊的压力。 3、 疾病是压力的转移转化 疾病是精神压力堆积而成的，所以必须先对病人做心理估评。病痛的真正原因是心理积郁；痛楚的后面是愤怒、敌意、沮丧、失败、恶化。 特定的人格和特定的压力产生某种特定的疾病： 脸部颈部歪斜：表示心理偏倾，表示愧怍、难堪、尴尬。 皮炎皮疹：内疚焦虑引发的过敏。 口腔病：口腔是对历程最敏感的地方。工作过度、情绪困扰引致口腔溃疡和牙痛。 肠胃病：忧思过度，理解困难。 肠胃炎：消化道特别容易受情绪影响。 便秘：工作、家庭、财务有问题。 哮喘病：依赖需要；挫败伤感。 心绞痛：无能克服困境；紧张感受。 心血病：表达的阻塞与过渡的刺激。 痛痛胸痛：心理混滞结，压力超载。 慢性病：慢性的折磨所致，表示敌意与厌恶。 关节炎：内心有疙瘩，有未表露的悲痛、罪恶、怨恨。关节炎是超乎常情地担忧批评、指责、虐待、不满意自我形象。女人关节炎是男人 的4倍。儿童关节炎来自破碎的家庭。 各种炎症：自我心理对抗的结果。有些女人尽力把愤怒屈辱的事隐藏在内心。怒火会反回来对抗自己，这就是火炎之症。 性生活失常：锐不可挡的难题困扰下性出现萎缩和切断。负面文化和负面情绪的约束也会产生性无能。应激情景下肾上腺素增加的同时性酮减少，性能力消失。 癌症：长期压抑的乱意和愤怒，潜意识死亡的意愿。癌症与个性有关连。生活中情感被动的人；喜欢摇尾讨好的人；压抑自己愤怒 的人；关闭表达渠道的人；人际关系紧张的人；陷入寂寞和沮丧的人，易得癌症。（有焦虑神经症的人） 每天吞咽不以表达的敌意和不能回避的厌恶，就是死亡的真正原因。 意外事件：多出于心理压力，说明心情烦恼，精神紧张。压力是个导火线，是意外事件的引信。 死亡：如同成功可以预约，死亡也可以预约，这就是潜意识在规定生命之钟。 心理学家们说：“一生中病发生的可能是企图要解决某些重大问题，困境——逃避——关切——爱护，或是转移情绪上的痛苦”。 4、 疾病是敌意憎恨的结果 生命的基本需要被剥夺产生敌意和憎恨。对人危害最大的是不能释放 的敌意和憎恨。 敌意、憎恨如同魔爪掐心。当敌意、憎恨的紧张、愤怒的压抑变成反复出现的恶劣情绪时，从内部产生的真正的不祥就显露出来。 我们的身体会全副武装来抵抗来自外部的恶性事件，但无法抵抗来自内部的冲动。敌意使肌肉紧张迁成血液循环阻碍，降低呼吸供氧，造成肾脏荷尔蒙降低并影响生化成分，肌肉紧张使血液中的胆固醇增加，有出现动脉硬化心肌梗死的危险。 常性敌意的人易出现猝死和癌症。敌意也是其他死亡的原因。 轻微的我愿意同样会激烈地伤害健康。怀有敌意的人对他人没有信任感，总是相信大多数人都是不情好意，居心叵测，而且他们将会虐待或加害于他。这就是恐惧与焦虑的妄想。 病人只有改变活法、想法、看法，消除冲突、降低压力、接纳自己、获得关爱，正常的生活才能增强免疫系统，回复健康。 5、 疾病是反自然、反人性生活的报应 身心病都是恶性生活的结果。恶性生活就是反人性、反自然的生活。 禁欲——纵欲；节缩——侈奢；过逸——过劳；恶嗜——恶癖；犯罪——悖德；过度的严肃、认真、苛求、怵惕、都是反人性、反自然的生活。 疾病是”秋后算账“。前几年里经历的恶性生活后几年里结算。疾病总是前几年的恶性生活的恶性结果。 疾病是生活需要调整的特殊信号。重新调整生活疾病就开始好转。 新的医疗观——治病先治心 1、 治病先治心——卸下重负 疾病即心病。心理问题不解决，吃药不顶事。不往好处想，吃药不中用。中医讲治病先治心。治病先要化解冲突、表达情绪、卸下敌意、改善心态。 心灵是一种特殊的医疗工具。身体与心灵联结的关键是情绪以免疫系统的影响。 心灵在疾病中欣赏导演的角色。要建立对世界 的信任，要以自我肯定、积极态度、放松肌肉来处理挫折与压力。最主要的是自我肯定。 把积累的紧张从身体上卸下来。紧张瓜总是积存在肌肉里。从手指尖的释放；从脚趾尖的释放。这就是中国针灸“井穴”（指尖出血）的意义。 2、 疾病是警告——纠正失衡 任何身体上的不良都会导致心理不良。身体的伤害或疼痛不是产生于肌肉，而是产生于支配神经系统的心灵。 身体结构的偏倾决定心理、行为的异常。负面情绪总是伴随着支离破碎的姿态和表情。 身体功能反常会融入神经系统。治疗要从身体正常化开始，即要重新整合身体。 情绪冲突与心理障碍会滞留在肌肉组织里，所以心理疾病必然有脏腑、经络、气机异常。 多种疾病来自一成不变的肌肉与感官过度活动。某处疼痛是一种警告，它指示长期积郁于身体某部分的压力过重。特别要注意颈背的改善，它可以提升所有层次。放松就是挺直颈背。 肌肉结构可以改变神经的结构。注意运动中的障碍：躯体疼痛出现在哪里？我们可以用间接的方式、迂回的方式进行调整。要特别注意痛点的发现。按摩是缓解肌肉与精神紧张的有效方法。 解放没有觉醒的潜能，唤起全部生命