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第八编__清代文学.doc

第八编__清代文学

annymy
2011-01-19 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《第八编__清代文学doc》,可适用于高等教育领域

第八编清代文学第八编清代文学清代文学绪论第一章清代诗词文第二章《长生殿》与《桃花扇》第三章《聊斋志异》第四章《儒林外史》第五章《红楼梦》第八编清代文学绪论()*​ 一、清代文学的范围清王朝从年定都北京至年辛亥革命共有国年。不过从年鸦片战争始社会性质发生变化中国历史进入近代*​ 清代文学指清前期至清中叶的文学:清前期(¡ª)清入关¡ª¡ª雍正末包括顺至、康熙、雍正几朝清中叶(¡ª)乾隆初¡ª¡ª道光年包括乾隆、嘉庆、道光年前。此后为近代文学范围。二、清代思想文化对文学的影响、清初反浮求实学风、经世致用思想促进了文学社会功用的强调使创作更加贴近社会现实关注国运民生。像遗民诗歌忧时伤世¡°学人之文¡±论史求实戏曲作品趋于雅正等。、清代思想文化专制乾嘉汉学之风日盛给清中叶文学带来明显消极影响出现严重滞化现象。如桐城派古文成为正宗¡°肌理派¡±诗歌一时兴盛历史小说重史轻文¡°才学小说¡±炫学逞能文学离其本质越来越远。*​ 、清中叶反传统、尊情、求变、思想解放的人文思潮使袁枚¡°性灵说¡±诗论、诗作的构建表现出鲜明的个性解放、精神叛逆特色。而《儒林外史》、《红楼梦》中杜少卿、贾宝玉等新人形象则是人文意识觉醒的生动标志。三、清代文学发展概况、众体皆备集历代文学之大成清代文学繁富、驳杂蔚为大观:元明以来新兴的小说、戏曲依然兴盛已呈弱势的诗、古文已经衰落的词、骈文重新振兴各类文体均有传世佳作。*​ 郭绍虞《中国文学批评史¡¤绪论》:¡°就拿文学来讲周秦以子称楚人以骚称汉人以赋称魏晋六朝以骈文称唐人以诗称宋人以词称元人以曲称明人以小说、戏曲或制艺称至于清代的文学则于上述各种中间或于上述各种之外没有一种比较特殊的足以称为清代的文学却也没有一种不成为清代的文学。盖由清代文学而言也是包罗万象而兼有以前各代的特点的。¡±*​ 、古典形态的诗、词、骈文再度辉煌①清诗*​ 前期遗民诗人忧时伤世关注国运民生高扬抗清复明多以史诗般的内容和坚贞崇高节操而称重当时、影响后世。诗坛大家在诗艺方面多所开创:吴伟业¡°梅村体¡±王士祯¡°神韵派¡±。②清词*​ 明清鼎革之际变俗为雅成为文人写心工具。¡°阳羡派¡±代表陈维崧¡°浙西派¡±领袖朱彝尊独树一帜的纳兰性德或尊苏、辛或宗姜、张或学南唐二主各领风骚在清初词坛号称¡°三大家¡±。*​ ③清代骈文清初文人揭骈文复兴序幕至乾嘉几与桐城古文抗衡与当时政治思想专制、文化学术复古、汉学之风兴盛有关。骈文作家多是渊博学者《哀盐船文》的作者汪中为骈文力争正统地位的阮元等。*​ 、新兴的戏曲、小说空前飞跃成就巨大①清代戏曲*​ 明显雅化:传奇、杂剧均趋向文人化、案头化。著名文人吴伟业等寄托心曲的剧作多以抒情性冲淡戏剧性脱离舞台演出实际剧作家李渔则注重戏剧性多用巧合、误会、制造生动情节。其《闲情偶寄》的编剧和表演理论表明戏曲重心由¡°曲¡±向¡°戏¡±转移。《长生殿》和《桃花扇》显然是剧作家注重社会历史意识和戏剧性这两方面的产物。*​ ②清代小说*​ 总体进入独创期拟话本结束了改变旧作的老路爱情婚姻小说雅化蜕变为才子佳人小说长篇小说纷繁多样:世情小说《醒世姻缘传》英雄传奇《水浒后传》才学小说《镜花缘》讽刺小说《儒林外史》不朽巨著《红楼梦》。第一章清代诗、词、散文第一节清代诗歌()数量巨大。徐世昌《晚晴诗汇》收录诗人l多人诗作多首。*​ ()流派众多。清初有爱国派尊唐派宗宋派神韵派清中叶有格调派肌理派性灵派。各派主张不同诗风各异。*​ ()诗体发展。叙事功能有较大开拓。大量新型乐府体、五七言体等长篇叙事诗各种诗体的组诗记事、抒情、写景挥洒自如。*​ ()两大审美特色。一是重实二是感伤。一、清初诗歌*​ 清初年诗歌分前后两期:*​ 前期诗人:分遗民诗人和入仕诗人两类。遗民诗人保持气节关注现实入仕诗人出处尴尬多表现伤感情怀*​ 后期诗人:多重形式技巧喜立派别门户与现政权和谐相处。主要有王士祯、朱彝尊、赵执信、查慎行等。以王士祯影响最大。(一)清初遗民诗人:、顾炎武:有《亭林诗文集》传世存诗四百多首。他主张¡°文须有益于天下¡±¡°诗主性情不贵奇巧¡±反对摹拟。其诗抚事感时同情人民悲惨遭遇充满深厚民族感情格调慷慨悲壮苍劲沉郁。《秋山》、《海上》、《精卫》等抒写亡国之痛和复国决心对清初和晚清诗坛影响巨大。、屈大均:有《道援堂诗集》。其诗富于民族意识多故国之悲如《鲁连台》、《大同咏叹》也有关心民瘼之作如《民谣》。屈诗长于五律悲歌慷慨气势纵横洋溢着浪漫主义精神。、吴嘉纪:著有《陋轩集》。其诗内容充实反映社会矛盾同情人民疾苦如《绝句》《挽船行》《过兵行》继承乐府歌辞和杜甫、白居易诗歌传统以深厚工力、质朴语言、白描手法、遵劲风格而特色独具。(二)清初入仕诗人:、钱谦益:清初宗宋派领袖。有《初学集》《有学集》《投笔集》等。主张¡°转益多师¡±¡°有本¡±(性情)、¡°有物¡±(学问),其诗词藻华美才气纵横尤工七律。《投笔集》中怀念故国悔恨平生颇有佳作。《后秋兴》:大型七律组诗叠杜甫《秋兴》八首原韵首一组组共首。其规模之大造诣之精令时人难望项背。、吴伟业:清初尊唐派领袖。《梅村集》存诗多首,其主要内容是感慨朝代兴亡和悲叹自身失节。¡°梅村体¡±:吴伟业的诗体风格。以明清易代的史实为题材反映社会变故感慨朝代兴亡吸取白居易《长恨歌》《琵琶行》、元稹《连昌宫词》等歌行写法侧重叙事写人辅以初唐四杰的采藻缤纷晚唐温、李的风情韵致及明代传奇曲折变化的戏剧性。代表作《圆圆曲》《永和宫词》等。《四库全书总目提要》:吴诗¡°歌行一体尤所擅长。格律本乎四杰而情韵为深叙述类乎香山而风华为胜。韵协宫商感均顽艳一时尤称绝调。¡±(三)王士祯与其他诗人、王士祯有《带经堂集》《渔洋诗文集》《渔洋诗话》等传世。左右诗坛数十年论诗提倡¡°神韵¡±。擅七言近体善融情入景创幽静闲远境界引人入胜如《江山》《真州绝句》等。、¡°神韵说¡±¡°神韵¡±即风神韵味,王士祯极赏唐司空图《诗品》¡°冲淡¡±、¡°自然¡±、¡°清奇¡±和南宋严羽《沧浪诗话》¡°妙悟¡±、¡°兴趣¡±之说提倡¡°兴会¡±¡°神到¡±¡°不着一字尽得风流¡±要求诗歌有幽静淡远境界和含蓄隽永语言。、查慎行、赵执信查诗以白描见长不尚藻饰。赵诗清新峭拔思路峻刻重视思想内容现实性强。二、清中叶诗歌清中叶政治高压、文化专制、汉学兴盛。诗歌向着拟古、形式方向发展。出现了尊唐的¡°格调派¡±、宗宋的¡°肌理派¡±继承晚明主情的¡°性灵派¡±。(一)沈德潜及其¡°格调说¡±、沈德潜著有《归愚诗文集》。诗多歌功颂德粉饰太平有封建卫道气。诗选、诗评影响颇大。有《古诗源》《唐诗别裁集》《明诗别裁集》《国朝诗别裁集》《说诗啐语》。、¡°格调说¡±:沈德潜的诗论。强调写诗须讨究格律声调:¡°诗贵性情亦须论法¡±。要写得含蓄、蕴藉、委婉¡°温柔敦厚¡±¡°怨而不怒¡±讲究格律、声韵重视体式提倡学古但反对拟古。¡°格调说¡±对¡°神韵说¡±空疏浅陋的弊病有所补救但它维护传统¡°诗教¡±基本属封建正统派诗论。(二)翁方纲及其¡°肌理说¡±、翁方纲精金石考据之学。倡¡°肌理说¡±诗作无成就。、¡°肌理说¡±翁方纲的论诗主张。认为¡°为诗必以肌理为准¡±。¡°义理之理即文理之理即肌理之理也¡±(《志言集序》)。他把思想意义(义理)与组织结构(文理)、学问材料(肌理)统一起来认为作诗不在力求神韵不在死守格调也不在空谈性情而在读书有学问有方法。把诗歌引向¡°考据入诗¡±的故纸堆成了令人生厌的学问诗。(三)袁枚及其¡°性灵说¡±、袁枚与赵翼、蒋士铨并称¡°乾隆三大家¡±。存诗多首。著有《小仓山房诗文集》《随园诗话》等。其诗直抒感兴清丽灵巧流转自如《沙沟》《马嵬》《湖上杂诗》皆名篇。、¡°性灵说¡±袁枚的论诗主张。提倡¡°提笔先须问性情¡±¡°诗人者不失其赤子之心者也¡±¡°作诗不可以无我¡±认为¡°诗有性情而后真¡±。既反形式主义又反拟古主义体现了一种革新精神有一定进步意义。但是它也有缺乏深刻社会内容的局限性。第二节清代词*​ 清词中兴:*​ 首先数量超过元明甚至宋代叶恭绰《全清词钞》共录词人人词作多首超过宋词两倍以上。*​ 其次从朱彝尊《词综》到张惠言《词选》、万树《词律》出现一大批立论精审的词学专著。*​ 第三词作整理、编辑成就巨大有王鹏运辑《四印斋所刻词》、朱孝臧辑《强村丛书》、江标辑《宋元名家词》等。一、清初词¡°三大家¡±:陈维崧、朱彝尊、纳兰性德。  、陈维崧¡°阳羡词派¡±领袖。其《迦陵词》存余首居清代之冠。多写身世之感和怀古之情。风格师法苏、辛具苍凉豪放特色。《纤夫词》是陈词代表作。写清兵强征十万民夫为战船拉纤给百姓造成的灾难。取景壮阔气魄雄伟风格豪放语言率直俊爽。是现实主义杰作。、朱彝尊¡°浙西词派¡±领袖。纂辑唐、五代、宋、金、元词余家词为《词综》。朱词有多首。词风宗法姜、张多在字句声律上用功有精工隽永、清丽流畅之胜但多精巧有余而沉厚不足。咏物怀古词常有寄托如《长亭怨慢雁》《卖花声.雨花台》。¡°浙西词派¡±:清初以朱彝尊为首的词派。以姜夔、张炎为宗主张以雅正矫显露要求¡°字琢句炼归于醇雅¡±具古雅峭拔格调疏淡清远意境严谨和谐音律。、纳兰性德有《饮水词》多首。作词崇尚南唐二主主情致不事雕琢反对模仿。其词直抒胸臆情致深婉语言清新自然历来为人称道。以小令为主偶有长调亦见工力《蝶恋花¡¤又到绿杨曾折处》《长相思.山一程》《金缕曲¡¤亡妇忌日有感》均为传世名篇。惜其词多写离别相思哀怨过多情调低沉。纳兰词风格凄惋可从他的平生遭际以及时代特点来探索其因。他虽多写个人哀怨愁苦却反映了深刻的社会内容。二、清中叶词乾隆间浙派词兴盛。嘉庆初张惠言开创常州词派词风为之一变。¡°常州词派¡±:清中叶以张惠言、周济为首的词派以儒家诗教为理论基础注重比兴寄托主张意内言外在当时直至晚清都有巨大影响。张惠言论词主张取法《风》、《骚》强调比兴寄托。其词作俊逸深沉但有时流于晦涩周济常州词派代表作家其词被认为是¡°意内言外¡±的典范大抵写景咏物有所寄托。第三节清代散文及骈文*​ 清文的数量远超前代近年柯愈春编《清集簿录》收清人诗文集近家《清史稿¡¤艺文志》及补编收清人文集种。*​ 清文的质量不如唐宋。它鲜明的特征是骈文、散文争奇斗艳制约二者消长变化的则是文以载道的传统观念与强调文学独立价值及抒情功能的观念的交锋和对峙。一、清初散文清初散文可分两类:、¡°学人之文¡±:以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表主要从文章内容上抨击晚明散文空疏强调文章经世致用社会功能以议论文见长。、¡°文人之文¡±:以侯方域、魏禧、汪婉为代表主要从文章风格上力戒晚明文章纤佻倡导恢复唐宋散文传统以传记文见长。一、黄宗羲散文:黄宗羲:清代著名史学家。著有《宋元学案》《明儒学案》《南雷文定》及《明夷待访录》等编纂《明文海》卷。《明夷待访录》为政论集共分《原君》《原臣》《原法》等篇其锋芒所向直指封建专制制度具有鲜明民主主义思想。散文朴实无华笔锋犀利。二、侯方域散文侯方域有《壮悔堂集》。散文往往将班马传记、韩欧古文和传奇小说手法熔为一炉形成清新奇峭风格而尤以传记散文见长。*​ 《李姬传》表现明末秦淮名妓李香君明大义、辨是非不阿附权贵的高尚品德反面人物阮大铖等均形象生动。文字简练叙事分明情节曲折具短篇小说特点。*​ 三、魏禧散文*​ 魏禧有《魏叔子文集》。其文有凌厉雄杰、刚劲慷慨之气。叙事简洁又善议论。内容多表彰抗敌殉节志士具强烈的民族意识。《大铁椎传》是传世名篇。*​ 四、汪琬散文*​ 汪琬著有《尧峰文钞》。散文叙事有法朴实流畅。反对¡°以小说为古文辞¡±观点偏于正统。代表作为《江天一传》。*​ 二、¡°桐城派¡±及清中叶散文*​ (一)¡°桐城派¡±:*​ 桐城派是清中叶最大的散文流派因代表作家方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人而得名。¡°桐城派¡±文论:方苞首先提出¡°义法¡±主张。¡°义¡±即¡°言有物¡±指文章的思想内容¡°法¡±即¡°言有序¡±指文章的形式技巧。他要求文章形式服从内容语言¡°清真雅正¡±和¡°雅洁¡±去掉¡°冗辞¡±直到¡°一字不可增减¡±。刘大櫆是方苞弟子论文以¡°法¡±为主主张模仿古人的¡°神(指文法高妙)气(文章气势)¡±、¡°音节¡±和¡°字句¡±把其师的¡°义法¡±具体化对桐城派理论起了承前启后作用。姚鼐是桐城派理论集大成者他提倡¡°义理¡±、¡°考证¡±、¡°辞章¡±三者相互为用。¡°义理¡±是程朱理学¡°考证¡±是对古代文献、文义、字句的考据¡°辞章¡±是文章辞采。这些主张充实了散文的写作内容是对方苞¡°义法¡±说的补充和发展。姚鼐在美学上提出用¡°阳刚¡±、¡°阴柔¡±区别文章风格。¡°阳刚¡±即豪放¡°阴柔¡±即婉约。两大风格相互配合相互调剂生出多样风格。姚鼐又发展了刘大櫆的¡°拟古¡±主张提出¡°神、理、气、味、格、律、声、色¡±为文章八要。从掌握形式(格、律、声、色)进而重视精神(神、理、气、味)最终达到高境。姚鼐著有《惜抱轩全集》所编《古文辞类纂》风行一时有力扩大了桐城派的影响。姚鼐代表作《登泰山记》:主要描绘泰山风雪初霁的壮丽景色。写作特点:以时间为顺序以游踪为线索依次记叙作者游泰山的历程和所见到的景色剪裁得体详略分明描写泰山景色时重点突出描写处处显示时令特色。阳湖派:以恽敬、张惠言为代表是¡°桐城派¡±的分支。古文理论与¡°桐城派¡±基本相同但文章较有气势不拘谨枯淡。三、汪中及其他骈文作家清初骈文家:有陈维崧、吴绮、章藻、毛奇龄等。清中叶骈文家:有胡天游、汪中、阮元、孔广森、洪亮吉等。清代骈文家主张骈散并重人称¡°汉魏派¡±。其中以汪中成就最高。汪中骈文不拟古人不堆辞藻¡°长于讽谕¡±气势浑厚感情真挚独具一格。传世名篇是《哀盐船文》《广陵对》等。第二章《长生殿》与《桃花扇》第一节洪昇的《长生殿》一、洪昇生平与创作洪昇(-)字防思号稗畦浙江钱塘人。出身名门望族遭难家境败落。科场失志做二十佘年国子监生。名剧《长生殿》轰动北京在佟皇后丧期上演洪昇被削职还乡。诗有《稗畦集》《啸月楼集》等。作传奇九种杂剧一种。今存杂剧《四婵娟》:《谢道韫咏絮擅诗才》、《卫茂漪簪花传笔阵》《李易安斗茗话幽情》、《管仲姬画竹留清韵》二、《长生殿》题材渊源与创作过程李、杨爱情故事新旧《唐书》、野史杂记均有载。唐白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》开启此题材创作的先河宋乐史《杨太真外传》元王伯成《天宝遗事诸宫调》、白朴《梧桐雨》明屠隆《彩毫记》、吴世美《惊鸿记》等对《长生殿》均有影响。《长生殿》历时十余年¡°三易其稿而始成¡±。始为《沉香亭》通过李白遭遇表现作者怀才不遇后改为《舞霓裳》增加李泌辅助肃宗中兴表现对国运兴衰的思考终成《长生殿》表现¡°情缘总归虚幻¡±的主题。三、《长生殿》的思想内容(一)展现帝、妃情缘宣扬李、杨挚爱。作者《例言》说:¡°念情之所钟在帝王家罕有马嵬之变已违夙誓而唐人有玉妃归蓬莱仙院明皇游月宫之说因合而用之专写钗盒情缘。¡±第一出《传概》说:¡°古今情场问谁个真心到底?但果有精诚不散终成连理。万里何愁南共北两心哪论生和死。笑人间儿女怅缘悭无情耳。¡­¡­借太真外传谱新词情而已。¡±(二)穿插朝政事件寄寓垂戒之意。《自序》:¡°古今来逞侈心而穷人欲祸败随之。¡±¡°乐极哀来垂戒来世意即寓焉。¡±围绕李杨爱情的一系列军国朝政事件生动反映了皇帝昏庸腐败、不理朝政杨家挟势弄权、酿成祸乱的社会现实表现出乐极哀来、荒淫误国等¡°垂戒¡±之意寓有深沉的民族意识和兴亡之感。明皇宠爱贵妃¡°占了情场驰了朝纲¡±酿成大乱。《弹词》出李龟年¡°唱不尽兴亡梦幻弹不尽悲伤感叹¡±同时寄寓了作者心声。(三)¡°情缘总归虚幻¡±点出全剧主旨。《自序》:¡°双星合作生忉利天情缘总归虚幻清夜闻钟夫亦可以遽然梦觉矣¡±。《长生殿》既宣扬帝妃罕有之情又寄寓垂戒来世之意。忘我爱情与社会角色的矛盾使李、杨历尽悲欢离合终于大彻大悟跳出爱河情海在仙境以精神¡°长生¡±消解现实¡°长恨¡±。¡°情缘总归虚幻¡±的主旨除开头《自序》开宗明义之外终场¡°永团圆¡±曲更是卒章显志。(四)对忠臣义士的赞美和对权贵奸佞的揭露和抨击忠臣义士的代表:郭子仪雷海青权贵奸佞的典型:安禄山杨国忠¡°那满朝文武,平日里高官厚禄,荫子封妻,享荣华,受富贵,哪一件不是朝廷恩典!如今却一个个贪生怕死,背义忘恩,争取投降不迭只图安乐一时,哪顾骂名千古。唉岂不可羞岂不可恨!¡±(《骂贼》)四、《长生殿》的艺术成就(一)在创作方法上现实主义和浪漫主义有机结合很好表现了创作意图。上半部偏于写实下半部主要写幻。采用真幻结合手法写李杨爱情既有生动的现实生活又有浓厚的理想色彩。(二)在剧本结构上以李、杨故事为主线以朝政大事为副线表现¡°占了情场¡±与¡°驰了朝纲¡±的必然联系爱情主线又以金钗和钿盒贯穿始终金钗、钿盒、情节、人物由合而分由分而合。(三)在曲词艺术上清丽流畅充满诗意具有浓厚的抒情彩。多处化用唐史、元曲名句如《惊变》《雨梦》等出曲文基本由《梧桐雨》脱化而来却又融化极妙如同己出。其浓厚的抒情性尤其能把人物的内心情感表现的声情兼备淋漓尽致。第二节孔尚任的《桃花扇》一、孔尚任的生平和创作孔尚任曲阜人孔子第代孙。曾隐居曲阜石门山捐资纳为国子监生。年康熙南巡北归曲阜祭孔任御前讲经和导游受康熙赏识拔为国子博士。孔尚任淮扬治河时结识许多明末遗民。在扬州登梅花岭参拜史可法衣冠冢在南京登燕子矶游秦淮河过明故宫谒明孝陵在栖霞山访过道士张瑶星对创作《桃》剧都很重要。《桃花扇》三易其稿而问世轰动京畿¡°王公荐绅莫不借钞时有纸贵之誉¡±。¡°长安(指北京)之演《桃花扇》者岁无虚日¡±,甚至康熙皇帝也索稿阅读(《桃花扇本末》)次年孔尚任被罢官显与创作《桃花扇》有关。二、《桃花扇》的内容和意义(一)作者创作意图:《先声》:¡°借离合之情写兴亡之感¡±《小引》:¡°场上歌舞剧外指点知三百年之基业隳于何人?败于何事?消于何年?歇于何地?不独令观者感慨涕零亦可惩创人心为末世之一救矣¡±。(二)剧本揭出阉党余孽既是造成侯、李悲剧的罪魁又是导致南明覆亡的祸首。(三)塑造了光彩照人的李香君等下层人物形象表现出对等级贵贱观念的思索和突破。(四)剧末马、阮败亡和侯、李入道既蕴含民族的沦落、失意之悲又表现出国家至上的思想。三、《桃花扇》的艺术成就(一)结构精巧缜密匠心独运①整体构思是¡°借离合之情写兴亡之感¡±(《桃花扇¡¤先声》)。¡°一生一旦为全本纲领而南明治乱系焉¡±(《媚座》原批)。②一柄诗扇贯穿全剧。诗扇既是侯、李定情信物又是二人离合象征。赠扇、溅扇、画扇、寄扇、撕扇等。《桃花扇凡例》:¡°剧名《桃花扇》则桃花扇譬则珠也作《桃花扇》之笔譬则龙也。穿云入雾或正或侧而龙睛龙爪总不离乎珠观者当用巨眼¡±。③以中介人物为正邪双方纽带一方是正直重节的复社文人一方是卑鄙无耻的阉党余孽一边是侯、李爱情一边是弘光王朝闹剧。巧妙利用杨龙友的双重身份和双重性格联系起来。④结局不落生旦团圆俗套出原批:¡°离合之情兴亡之感融合一处细细归结最散、最整最幻、最实最曲迂、最直截此灵山一会是人天大道场而观者必使生旦同堂拜舞乃为团圆何其小家子样也!¡±(二)人物有血有肉个性鲜明。剧中人物包括李香君上至皇帝朝臣下至歌妓艺人三教九流各色人等有姓名可考者人。人虽众多却人各一面。①善于写出同类人物的不同性。同为阉党余孽马士英、阮大铖不同。同为江湖艺人柳敬亭、苏昆生有别。②善于写出人物性格的多面性。比如¡°作好作恶者¡±杨龙友。(三)曲词、宾白刻意求工安排合度。①¡°说白详备不容再添一字¡±(《凡例》)。宾白交代故事情节推动戏剧进程展现人物性格。¡°凡胸中情不可说眼前景不能见者则借词曲以咏之¡±(同上)。②曲词以工整典雅见长。每出以八曲为限很适合舞台演唱。缺陷:典雅有余而当行不足严谨有余而生动不足的。第三章《聊斋志异》*​ 姑妄言之姑听之*​ 豆棚瓜架雨如丝。*​ 料应厌作人间语*​ 爱听秋坟鬼唱时。*​ 渔洋老人题第一节蒲松龄生平和创作、蒲松龄生平蒲松龄,世称聊斋先生淄川人。早有文名却屡试不第。岁在江苏宝应县衙做幕僚。岁起在同邑名人毕际有家为塾师。岁补为岁贡生。四年后病逝。蒲松龄科场蹭蹬使他体验了科举弊端在《聊斋》中写出生动的应试士子形象。多年农村教书生涯使其有研习学问、搜集民间传说、写作聊斋故事的机会。一年幕僚生活使他在南方开阔眼界有机会接触社会各层为塑造官僚豪绅和女性形象打下重要基础。从小喜爱民间文学喜好搜集奇闻异事从中汲取艺术营养是他善用奇幻故事反映现实的重要原因。、蒲松龄创作:蒲松龄除《聊斋》外还写诗多首词多首文多篇俚曲首戏曲出及《日用俗字》《农桑经》等实用性杂著。大多收入路大荒编《蒲松龄集》和蒲松龄纪念馆编《聊斋佚文辑注》中。、《聊斋》版本:手稿本:残存卷篇。铸雪斋抄本:实存篇。青柯亭本:凡卷篇。乾隆年刊刻。¡°三会本¡±:张友鹤会校、会注、会评本共卷篇为较完备版本。第二节《聊斋志异》思想内容《自序》:¡°披萝带荔三闾氏感而为骚牛鬼蛇神长爪郎吟而成癖。¡­¡­才非干宝雅爱搜神情类黄州喜人谈鬼。闻则命笔遂以成编。久之四方同人又以邮筒相寄因而物以好聚所积益伙。¡­¡­集腋成裘妄续幽明之录浮白载笔仅成孤愤之书¡±此自叙既表现了作者审美嗜尚独特、创作态度勤奋还说明了他写作《聊斋》的本怀初衷:通过叙写鬼怪故事倾吐自己的胸中块垒。一、 揭露社会黑暗赞扬被压迫者的反抗、借阴间影射阳世的《席方平》:席方平到阴间为父伸冤城隍、郡司、冥王层层贪赃枉法使其有冤难申使其深感:¡°阴曹之暗昧尤甚于阳间¡±。虽受尽种种折磨但他却百折不挠执著诉讼:¡°大冤未伸寸心不死¡±二郎神判词:¡°金光盖地因使阎摩殿上尽是阴霾铜臭熏天遂教枉死城中全无日月。¡±幽明世界的丑恶正是现实中吏治腐败、官场黑暗的生动演绎。、借历史针砭现实的《促织》:宣德皇帝爱斗促织成名一家遭遇惨痛。成名交不上促织被打得脓血淋漓。成名子弄跑促织投井自杀。异史氏曰:¡°天子一跬步皆关民命¡±。成名子魂化促织却轻捷善斗。成名将魂化促织层层上交龙颜大喜。抚军、县令、里胥备受奖赏。成名被破格拔为秀才。结局也颇具讽意。、借梦境揭露官吏的《梦狼》:白翁梦见在衙门里做官的儿子白甲变为吃人老虎。异史氏曰:¡°窃叹天下之官虎而吏狼者比比也。¡±反映被压迫者复仇反抗的《向杲》。二、广泛揭露科举制度的弊端、考场黑暗贿赂公行:如《考弊司》、考官昏聩贤愚不辨:如《司文郎》、考试荒唐黜佳进庸:如《贾奉稚》、考生心态神魂颠倒:如《王子安》三、抨击封建礼教和婚姻制度歌颂纯真爱情、深刻的社会内容喜剧故事《婴宁》狐母所生、鬼母所养、天真无邪、爱花爱笑的少女婴宁与痴情种王子服在元宵灯会由相识到相爱曲折地表现对封建礼教、世俗婚姻的不满。悲剧故事《晚霞》阿端堕水进入龙宫与舞女晚霞相爱因被吴江王、人间王阻挠晚霞自毁其容。既歌颂坚贞爱情又讥刺邪恶势力。、崭新的爱情观①鼓吹¡°真心¡±¡°至情¡±《阿宝》孙子楚的痴情《香玉》黄生与牡丹精香玉生死相爱。异史氏曰:¡°情之至者鬼神可通¡±。②宣扬¡°知己之爱¡±《连城》连城与乔生结为¡°知己¡±生死相爱。《瑞云》名妓瑞云与贺生相恋。瑞云绝俗不重财势贺生钟情忠于¡°知己¡±。篇中秀才盛赞:¡°天下唯有真才人为能多情不以妍媸易念也。¡±四、有教育意义的寓言故事《崂山道士》:一世家子弟学仙得道故事:学任何东西都须持有恒心而不能浅尝辄止。满足于一孔之见而吹牛皮必然碰壁。《画皮》王生被一女鬼迷惑吃尽苦头故事:要透过现象看本质不要被表象所迷惑。对于恶鬼不能心慈手软必须除恶务尽。对坏人慈悲好人就要遭殃。第三节《聊斋志异》的艺术成就*​ 一、¡°用传奇法而以志怪¡±*​ 鲁迅说:¡°《聊斋志异》虽如当时同类之书不外记神仙狐鬼精魅故事然描写委屈叙次井然用传奇法而以志怪变幻之状如在目前¡±(《中国小说史略》)*​ 、《聊斋》对志怪题材的继承和发展*​ 六朝志怪为¡°发明神道之不诬¡±粗陈梗概《聊斋》虽也写怪异但为的是反映现实抒发¡°孤愤¡±。*​ 、《聊斋》对传奇笔法的继承和超越*​ 鲁迅《中国小说史略》:*​ 唐传奇¡°虽尚不离于搜奇记异然叙述婉转文辞华艳与六朝之粗陈梗概者较演进之迹甚明而尤显者乃在是时则始有意为小说。¡±*​ 传奇笔法:*​ 情节结构从六朝志怪¡°粗陈梗概¡±、单调简略发展为故事曲折、首尾完整*​ 语言文字从六朝志怪的简约古朴、质木乏味发展到文辞华丽、形象生动*​ 表现手法从六朝志怪单调平板、¡°如实¡±记述发展为¡°尽设幻语¡±、委婉叙写。*​ 《聊斋》对传奇笔法的超越:*​ 《聊斋》除了对唐代传奇情节曲折、叙写委婉、文辞华丽等特点的继承又有超越:*​ 一是从故事体到人物体注重塑造形象*​ 二是善用环境、心理、等多种手法写人*​ 三是具有明显的诗化倾向。二、情节离奇曲折富于变化。《聊斋》故事不平铺有起伏、有变化、有高潮、有余韵一步一折变化无穷情节力避无奇奇幻多姿迷离惝恍奇中有曲曲中有奇。曲不失自然奇不离真实。如《促织》既是现实也有奇幻。全篇以促织为线索矛盾的产生、情节的发展、人物感情的变化都由促织的得与失来决定。另《王桂庵》《西湖主》《葛巾》《胭脂》等故事都奇峰叠起变幻无穷。三、善用多种手法塑造个性鲜明的人物。*​ 、赋予花妖狐魅形象以¡°物的自然性¡±和¡°人的社会性¡±。*​ 书中鬼狐花妖狐有狐形鬼有鬼态生趣盎然:*​ 如虎精苗生的粗犷(《苗生》)*​ 牡丹精葛巾的芳香(《葛巾》)*​ 蠹鱼精素秋的善读书(《素秋》)*​ 鼠精阿纤的善积粟(《陶纤》)*​ 蜂精绿衣少女的细腰(《绿衣女》)、善于通过主要特征和生动细节写人。如写婴宁抓住她爱笑、爱花两个特征反复渲染其天真无邪性格便跃然纸上。此外象:小翠的顽皮(《小翠》)小谢的调皮(《小谢》青凤的庄重(《青风》)孙子楚的痴情(《阿宝》)乔生的真诚(《连城》)杨万石的懦弱(《马介甫》)贾儿的机智(《贾儿》)、善用环境描写映衬人物。比如《婴宁》:村外的¡°丛花杂树¡±门箭的丝柳垂荫墙内的¡°桃杏、修竹¡±门前的夹遭红花窗下的海棠繁叶庭中的豆棚瓜架等等。婴宁是狐精所生鬼母所养从小远离尘世没被人间污浊熏染。清雅环境与高洁人物相得益彰。三、《聊斋》语言既具文言文的简练、典雅又不失小说语言的生动形象。人物语言个性化特征也十分突出。第四节其他短篇小说一、文言短篇、《聊斋》以后文言短篇兴盛主要有:沈起凤《谐铎》和邦额《夜谭随录》浩歌子《萤窗异草》袁枚《新齐谐》纪昀《阅微草堂笔记》乐钧《耳食录》许元仲《三异笔谈》等等。、《阅微草堂笔记》:卷纪昀作。内容主要记述狐鬼神怪目的是宣扬封建伦理道德匡扶颓风劝善惩恶以巩固封建秩序。其《姑妄听之¡¤自序》说此书¡°大旨期不乖风教¡±。主要思想倾向不好少有积极意义。《阅》在写法上摹仿魏晋南北朝笔记小说文字古拙简练不事夸张修饰。有时也¡°随意装点¡±、¡°摹绘如生¡±有些篇章也雍容淡雅情趣盎然。鲁迅说它¡°隽思妙语时足解颐间杂考辨亦有灼见¡±(《中国小说史略》)。二、白话短篇自¡°三言¡±、¡°二拍¡±后成就较高者只有李渔短篇集《连城壁》、《十二楼》等。此外有:徐震《珍珠舶》、《美人书》石天基《雨花香》徐述夔《五色石》艾衲居士《豆棚闲话》墨浪子《西湖佳话》这些作品思想境界一般不高艺术形式也多落俗套。第四章《儒林外史》和清代其它长篇小说第一节吴敬梓的生平与创作吴敬梓,字敏轩自号文木老人安徽全椒人。岁考取秀才岁继承家产又很快荡尽被同族视为¡°败类¡±。岁家迁南京生活贫困。岁因对科举生厌拒绝博学鸿词科考试。岁客死扬州朋友买棺收殓归葬南京。吴敬梓一生坎坷经历了从封建家庭浪子到逆子、从热衷功名到弃绝仕进、从笃信儒学到追求民主的转变这是他著《儒林外史》的思想基础。吴敬梓著述多已失传现存《文木山房诗文集》、《金陵景物图诗》等。《儒林外史》是代表作。《儒林外史》写于作者岁以后岁完成。始以抄本流传现存最早刻本是嘉庆八年()卧闲草堂本共回。第二节《儒林外史》的思想内容《儒林外史》以封建时代知识分子为主要描写对象以批判科举制度为中心思想描绘了封建社会广阔的社会生活揭露了封建社会末期各种丑恶现象从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。一、《儒》通过塑造一系列科举迷形象深刻揭露科举制度对人的精神摧残它使人神魂颠倒愚昧无知。周进贡院痛哭死去活来范进中举傻笑狂奔疯跑。*​ 二、《儒》通过描写纯朴青年的蜕变过程深刻揭露科举制度对人的灵魂腐蚀它使人道德堕落廉耻丢尽。*​ 匡超人由善良淳朴青年变成卑鄙恶劣文痞。三、《儒》把批科举同批理学、礼教结合使它揭露性更强反映社会内容更深广。王玉辉劝女殉夫尽节王德、王仁假道学嘴脸。四、《儒》把批科场与批官场结合有力说明科举培养出的不是贪官酷吏就是土豪劣绅。南昌王太守新官上任衙门里一片戥子声、算盘声、扳子声高腰汤知县沽名钓誉枷死无辜的回民师傅。退职知县张静斋横行南海县为谋夺田产而诬陷和尚同妇女通奸地痞恶棍严贡生强圈王二的猪打折王大的腿坐船不给钱还诬赖船夫吃他的贵重药没借给人银子却要利息弟弟刚死他就强占弟媳和侄子房产。五、《儒》还热情歌颂了一些反对科举鄙弃功名具真才学性情孤傲、善良正直人物以寄托作者理想。首回读书人王冕末回四个¡°市井奇人¡±。杜少卿:轻财仗义鄙视权贵拒绝皇帝召见注《诗经》敢于批驳朱注与妻手拉手游清凉山旁若无人。沈琼枝:反抗包办婚姻蔑视封建礼教、法律对抗世俗敢做敢当自食其力的女性。虞育德、庄绍光、迟衡山:致力于以德化人、用礼、乐、兵、农挽救世道人心。第三节《儒林外史》的艺术成就一、《儒林外史》的讽刺艺术、《儒》的讽刺特征:①善将讽刺对象的喜剧性与真实性结合。作家不一味显露描写对象的喜剧性特征、专突出其可笑一面也注意到讽刺对象性格中的某些正面因素。因而使人物既可笑又真实使讽刺既辛辣又深刻。如马二先生头脑迂腐醉心举业处处显出可笑性格。但他同时又有心地善良慷慨仗义、急人之难的品格。*​ 鲁迅在《中国小说史略》中论述了中国讽刺小说的渊源和发展:*​ ¡°寓讥弹于稗史者晋唐已有而明为盛尤在人情小说中。¡±*​ ¡°迨吴敬梓《儒林外史》出乃秉持公心指摘时弊讥讽所向尤在士林。其文又戚而能谐婉而多讽于是说部中耐始有足称讽刺之书¡±②善将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合使其既是儒林¡°丑史¡±更是儒林¡°痛史¡±。作者善¡°从悲剧中发现喜剧¡±¡°从生活的绝对庸俗里发现悲剧¡±(《别林斯基论文学》)。喜剧性人物都有某种悲剧性。在令人捧腹大笑同时又令人深思令人心痛给人的是¡°含泪的笑¡±。、《儒》的讽刺手法一是对照法堂皇言辞与卑鄙龌行为对照:如严贡生强圈别人猪却自夸¡°从不晓得占人寸丝半粟的便宜¡±。对同一对象的矛盾态度对照:梅玖对周进的前倨后恭胡屠户对范进的前骂后夸二、是夸张法对最富特征的细节、需要否定的东西延伸放大:如严监生死前¡°伸着两个指头¡±不肯咽气胡屠户打范进后¡°把个巴掌仰着再也弯不过来¡±。二、《儒林外史》的艺术结构鲁迅:¡°惟全书无主干仅驱使各种人物行列而来事与其来俱起亦与其去俱讫虽云长篇颇同短制¡±(《中国小说史略》)。闲斋老人《序》:¡°其书以功名富贵为一篇之骨¡±。书中人物尽管众多(多人)故事尽管纷繁但都围绕这根线索展开故无松弛散乱之感。*​ 众多人物、故事有主次有侧重。此故事是主角另一故事就成了次角。其中又穿插过渡性人物、事件粘连紧密转换自然。三、《儒林处史》的语言特色比较纯熟的白话。《儒》的语言准确有力简洁洗炼含蓄风趣而富于形象性。晚清蒋瑞藻:¡°长篇小说中其完全白话之小说予平生实未之见。其俗语、官语文言较少者.似不得不推《儒林外史》为首屈一指¡±《小说考证拾遗》)。钱玄同说它是¡°国语的文学¡±可作¡°中等学校模范国语读本¡±。第四节其他长篇小说一、清代长篇大体分三类:、历史小说和英雄传奇。陈忱《水浒后传》、钱彩和金丰《说岳全传》、褚人获《隋唐演义》姑苏蓬如居士《说唐前传》。前两部成就较高。、世情小说。除《红楼梦》外西周生《醒世姻缘传》、李绿园《歧路灯》成就较高。张匀《玉娇梨》和¡°荻岸山人编次¡±《平山冷燕》是典型的才子佳人小说。、才学小说如夏敬渠《野叟曝言》、屠绅《蟑史》、陈球《燕山外史》而以李汝珍《镜花缘》影响较大二、《水浒后传》写梁山未死英雄三十二人重举义旗抵抗金兵入侵最后到海外创建王国。通过李俊形象歌颂人民反抗揭露政治黑暗与《水浒》精神一致借北宋末奸臣误国、皇帝昏庸影射明朝灭亡寄托亡国之痛与民族意识是《水浒》思想的发展。三、《说岳全传》全称《精忠演义说本岳王全传》回。以岳飞为中心人物以忠奸斗争为主线歌颂爱国精神和抗金斗争痛斥秦桧等投降卖国罪行。爱憎分明感情强烈。人物除牛皋形象塑造比较成功外许多人物都是作家某些观念的化身如岳飞的忠岳云的孝李氏的节张保的义。书中充斥着封建正统观念、封建伦理道德和因果报应又特别突出了岳飞的愚忠思想这些都是封建性糟粕。四、《醒世姻缘传》原名《恶姻缘》共回题西周生辑著。它以明代社会为背景写狄希陈两世姻缘冤冤相报。前回写前世姻缘后回写今世姻缘。它以家庭生活为中心描写了广阔的社会生活对现实的黑暗腐朽有所揭露。狄家¡°家反宅乱¡±客观上反映了一夫多妻制的罪恶、封建伦常的瓦解与崩溃。全书用山东方言写成语言流畅诙谐有趣人物形象生动结构严谨照应周到艺术上有一定成就。五、《歧路灯》《歧》回作者李绿园。它写明嘉靖年间河南祥符(开封)书香子弟谭绍闻由堕落到回头的故事。《歧》对清初社会掌故诸如算命问卜、扶鸾请神、嫁娶丧葬、官场礼仪、科闱规程、市廛景色、佛寺风光、戏剧曲艺、男女穿戴等都有精细描写为研究清代社会民俗提供了丰富材料。但道学气浓。六、《镜花缘》:全书回分两部分:一是唐敖游历海外各国二是武则天考试才女为。前后以唐敖之女唐小山寻父联结。书的主要价值在前半部后半部用多回¡°论学谈艺数典谈经连篇累牍不能自已¡±令人生厌。《镜》的进步思想有三:肯定女权颂扬女才批判男尊女卑对社会的世态人情及科举制度、士林酸腐进行嘲讽通过君子国寄托社会理想。结构松散以卖弄才学代替形象刻划等。第一节《红楼梦》的作者曹雪芹*​ 《红楼梦》甲戌本第一回:*​ 此开卷第一回也作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借¡°通灵¡±之说,撰此《石头记》一书也故曰¡°甄士隐¡±云云但书中所记何事何人自又云:¡°今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉实愧则有余,悔又无益之大无可如何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规谈之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔墨者虽我未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎"故曰"贾雨村"云云空空道人听如此说思忖半晌将《石头记》再检阅一遍因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语亦非伤时骂世之旨及至君仁臣良父慈子孝凡伦常所关之处皆是称功颂德眷眷无穷实非别书之可比.虽其中大旨谈情亦不过实录其事又非假拟妄称一味淫邀艳约私订偷盟之可比.因毫不干涉时世方从头至尾抄录回来问世传奇.从此空空道人因空见色由色生情传情入色自色悟空遂易名为情僧改《石头记》为《情僧录》.东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》.后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载增删五次纂成目录分出章回则题曰《金陵十二钗》.曹雪芹的家世*​ 曹雪芹(),名霑,字芹圃,号雪芹、梦阮、芹溪祖籍一说辽宁辽阳一说河北丰润。其远祖于明末在辽阳、铁岭一带归入满洲正白旗成为满洲皇室的“包衣”其高祖随清军入关身份由“包衣下贱”变为“从龙旧勋”隶属内务府。裕瑞《枣窗闲笔•红楼梦书后》:*​ 雪芹¡­¡­其人身胖头广而色黑善谈吐风雅游戏触境生春。闻其奇谈娓娓然令人终日不倦。是以其书绝妙尽致。¡­¡­闻其尝作戏语云:¡°若有人欲快睹我书不难惟日以南酒烧鸭享我我即为之作书¡±云。*​ 清太祖努尔哈赤→八王阿济格→敦诚、敦敏*​ 九王多尔衮*​ 十王多铎→裕瑞曹家谱系*​ 曹锡远(五世祖)→曹振彦(高祖)→曹玺(曾祖,康熙二年年始任江宁织造,其夫人孙氏曾是康熙乳母)→曹寅(继任江宁织造,并兼两淮巡盐监察史。曹寅时代是曹家鼎盛时期康熙六次南巡有四次住在曹寅的江宁织造府。康熙五十一年年卒)→曹顒(一说为曹寅侄子继任江宁织造)→曹頫(曹寅继子雪芹之父继任江宁织造。年康熙驾崩雍正即位后视曹家为政敌以骚扰驿站、织造署亏空等理由抄没了曹家)→曹雪芹康熙在曹寅奏章上的朱批*​ 朕体安善尔不必来。明春朕欲南方走走未定。倘有疑难之事可以密摺请旨。凡密摺不可令人写但有风声关系非浅小心!小心!小心!小心!*​ 知道了此事奏闻的是。尔再打听还有什么闲话写摺来奏。*​ 知道了已后有闻地方细小之事必具密摺来奏。雍正抄没曹家的圣旨*​ 江宁织造曹頫行为不端织造款项亏空甚多。朕屡次施恩宽限令其赔补。伊倘感激朕成全之恩理应尽心效力然伊不但不感恩图报反而将家中财物暗移他处企图隐蔽有违朕恩甚属可恶!著行文江南总督范时绎将曹頫家中财物固封看守并将重要家人立即严拿家中之财产亦著固封看守俟新任织造官员绥赫德到彼之后办理。¡­¡­钦此。曹雪芹卒年*​ 能解者方有辛酸之泪哭成此书。壬午(乾隆年除夕年)除夕书未成芹为泪尽而逝。余尝哭芹泪亦待尽。(甲戌本《石头记》第一回脂批)敦诚《挽曹雪芹》*​ 四十萧然太瘦生晓风昨日拂铭旌。*​ 肠回故垅孤儿泣泪迸荒天寡妇声。*​ 牛鬼遗文悲李贺路车荷锸葬刘伶。*​ 故人欲有生刍吊何处招魂赋楚蘅?*​ 四十年华付杳冥哀旌一片阿谁铭?*​ 孤儿渺漠魂应逐新妇飘零目岂瞑?*​ 牛鬼遗文悲李贺路车荷锸葬刘伶。*​ 故人唯有青衫泪絮酒生刍上旧坰。敦诚《寄怀曹雪芹霑》*​ 少陵昔赠曹将军曾曰魏武之子孙。*​ 君又无乃将军后于今环堵蓬蒿屯。*​ 扬州旧梦久已觉且著临邛犊鼻裙。*​ 爱君诗笔有才气直追昌谷破篱藩。*​ ¡­¡­*​ 残杯冷炙有德色不如著书黄叶村。敦诚《赠曹雪芹》*​ 满径蓬蒿不老华举家食粥酒常赊。*​ 衡门僻巷愁今雨废馆颓楼梦旧家。*​ 司业青钱留客醉步兵白眼向人斜。*​ 何人曾与猪肝食?日望西山餐暮霞。敦敏《赠芹圃》*​ 碧水青山曲径遐薜萝门巷足烟霞。*​ 寻诗人去留僧舍卖画钱来付酒家。*​ 燕市哭歌悲遇合秦淮风月忆繁华。*​ 新仇旧恨知多少一醉毷騊白眼斜。敦敏《题芹圃画石》*​ 傲骨如君世已奇嶙峋更见此支离。*​ 醉余奋扫如椽笔画出胸中块垒石。胡适《红楼梦考证》得出的六条结论*​ 、《红楼梦》的著者是曹雪芹。*​ 、曹雪芹是汉军正白旗人曹寅的孙子曹頫的儿子生于极富贵之家身经极繁华绮丽的生活又带有文学与美术的遗传与环境他会作诗也能画与一班八旗名士往来。但他的生活非常贫苦他因为不得志故流为一种纵酒放浪的生活。*​ 、曹寅死于康熙五十一年。曹雪芹大概即生于此时或稍后。*​ 、曹家极盛时曾办过四次以上的接驾的阔差但后来家渐衰败大概因亏空得罪被抄没。*​ 、《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后在贫困之中作的。作书的年代大概当乾隆初年到乾隆三十年左右书未完而曹雪芹死了。*​ 、《红楼梦》是一部隐去真事的自叙里面的真假两宝玉即是曹雪芹自己的化身真假两府即是当日曹家的影子。(故假府在¡°长安¡±都中而真府始终在江南。)第二节《红楼梦》的版本系统*​ 《红楼梦》现存的版本可分为两个系统一个是仅流传前八十回的保留脂砚斋评语的脂评系统(抄本系统)另一个是经过程伟元、高鹗整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统(刊本系统)。一、脂评本(抄本)系统*​ 所谓脂评本是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总和这些传抄过印本上都保留了大量的朱红色批语其中有些重要的传抄版本上题有《脂砚斋重评石头记》的字样人们一般便称这些早期的《石头记》抄本为脂评本或脂批本。*​    目前已知的脂本基本上都是五四时期以后为世人发现的共有十二种其中比较重要的有:*​ 、甲戌本此本第一回有¡°至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用《石头记》¡±一句话故称之为甲戌本。甲戌是乾隆十九年(公元年)甲戌本所据的底本是最早的所以此本历来为红学家所重视。   甲戌本只有十六回即一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回乾隆竹纸抄成。     甲戌本原为清末藏书家刘铨福所藏上有刘铨福跋语青土、椿馀跋语。此本后为胡适购得现藏美国康乃尔大学图书馆。据周汝昌先生推断甲戌本可能是刘铨福的小妾马髣眉从娘家带来的因为卷首有¡°髣眉¡±小印。 ※甲戌本、己卯本、庚辰本均题名为《脂砚斋重评石头记》。*​ 、庚辰本    庚辰本是《红楼梦》(《石头记》)的一个重要版本因上有¡°脂砚斋凡四阅评过¡±、¡°庚辰秋月定本¡±的字样所以被称为庚辰本。庚辰本系用乾隆竹纸抄成原为徐祯祥所拥有后归燕京大学图书馆现藏北京大学图书馆。庚辰本除缺六十四、六十七两回外前八十回基本上是完整的。   *​ 、己卯本:   己卯本是《红楼梦》的早期版本之一原由董康收藏现归北京图书馆。己卯本残存四十一回零两个半回三十一至四十回的总目上写有¡°己卯冬月定本¡±的字样。己卯是乾隆二十四年(公元)。此本中的¡°祥¡±、¡°晓¡±等字缺笔明显是避讳。经吴恩裕、冯其庸先生考证此乃怡亲王府抄本。因为老怡亲王叫允祥小怡亲王名弘晓。别人家是不可能这样避讳的。与《怡府书目》相对照正相符合。因为(怡府书目)同样避¡°祥¡±、¡°晓¡±之讳。   雍正二年(公元年)雍正在曹頫的请安折上批:¡°你是奉旨交怡亲王传奏你的事的诸事听王子教导而行。¡­¡­若有人恐赫诈你不妨你就求问怡亲王。况王子甚疼怜你所以朕将你交与王子¡­¡­¡±   曹頫与怡亲王有如此亲密的关系怡亲王府抄《红楼梦》自是顺理成章的事。   *​ 、戚序本    戚本即卷首带有戚蓼生序的版本。戚蓼生对《红楼梦》十分称赏戚蓼生这篇序文当视为我国古典小说美学中的重要文献。戚蓼生字晓圹浙江德清人乾隆二十七年(公元年)举人。现存的戚本有张开模藏本、泽存书库藏本、有正书局石印本(又分大字本、小字本)。有时戚本也专指有正本。有些本子虽然没有戚序但抄写形式、文字特征与戚本相似也划入戚本的范围。   *​ 、王府本:   王府本系¡°清王府旧藏本¡±的简称因内中有¡°柒爷王爷¡±字样故称王府本现藏北京图书馆。   王府本一百二十回卷首有程伟元序书口有¡°石头记¡±字样。此抄本字迹有十种显为十人合力抄成。后四十回与前八十回字体有异。据研究程氏序及后四十回是后补上的原书是八十回。五十七至六十二回也是后补的。   王府本的文字特点与已卯、庚辰本颇有相似之处但又有相异之处系后人改动所致。这些改动有改得好的也有改糟了的。王府本的脂砚斋批语也被作了整理还夹人了一些后人的批语。*​ 、红楼梦稿本:   红楼梦稿本原为杨继振所藏书名为《红楼梦》不再题作《石头记》一百二十回中有残佚为后人所补现为中国社科院文学研究所收藏。抄本有多处改抹。曾有人认为这是高鹗增补后四十回时的底稿所以称为¡°梦稿本¡±。经过仔细研究发现改抹后的文字与程乙本相同。程乙本是第二次印刷若是高鹗底稿应该和程甲本相同才对。所以此本不是高鹗的底稿。   梦稿本是由多个底本拼凑而成抄手抄得也很草率。从文字特征看处于己卯、庚辰与王府本之间是前者和后者的中间状态。此本后四十回基本上同程乙本但也有一部分相当简略当是抄手¡°偷工减料¡±而成。*​ 、列藏本:*​ 列藏本又称¡°脂亚本¡±即苏联亚洲人民研究所列宁格勒分所所藏抄本《石头记》。抄本无书前题页各回所题书名作《石头记》当是正名另有一些回的回首或回末则题作《红楼梦》可见此名当时亦已通用。存七十八回中缺第五、第六两回。抄本用薄竹纸抄写在收藏者加以修补装订时将清高宗《御制诗》反折起来作为页间衬纸说明原收藏者颇有藐视封建朝廷的勇气。书是四种不同笔迹抄

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