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四柱八字基础知识大全.pdf

四柱八字基础知识大全

老鼠爱路路
2011-01-09 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《四柱八字基础知识大全pdf》,可适用于文学艺术领域

目录第一章天干地支的基本认识……………………………………………………第一节天干地支的应用由来…………………………………………………第二节干支代表的季节方位及属性…………………………………………第二章阴阳五行之概说…………………………………………………………第一节阴阳之通识……………………………………………………………第二节五行之通识……………………………………………………………第三节阴阳五行之宇宙观……………………………………………………第三章简论天干之冲克合化……………………………………………………第一节天干之冲克……………………………………………………………第二节天干之合化……………………………………………………………第四章地支冲合会刑穿及生肖…………………………………………………第一节地支的十二生肖………………………………………………………第二节地支的相冲……………………………………………………………第三节地支的会合……………………………………………………………第四节地支的相害……………………………………………………………第五节地支的相刑……………………………………………………………第五章干支冲合会刑穿的简单涵义……………………………………………第一节干支冲合会刑穿用于人事……………………………………………第二节地支冲合会刑穿的掌诀………………………………………………第六章时辰节气及月建…………………………………………………………第一节一日的十二时辰………………………………………………………第二节一年的廿四节气………………………………………………………第三节十二月建及阴阳历之差别……………………………………………第七章天干的十二生死历程……………………………………………………第一节事物的生死现象及过程………………………………………………第二节十天干的十二生死历程………………………………………………第三节天干十二历程的议论…………………………………………………第八章支藏人元及五行四时旺衰………………………………………………第一节支藏人元(地支藏天干)………………………………………………第二节五行用事及四时旺衰…………………………………………………第九章年月日时的再认识………………………………………………………第一节年月干支的循环重覆现象……………………………………………第二节日时干支的查对及五鼠遁……………………………………………第三节早子夜子与真太阳时…………………………………………………第十章八字的排法及年始点之确定……………………………………………第一节四柱八字的排列组合…………………………………………………第二节年柱干支的更换………………………………………………………第三节冬至换年及阴阳五行干支的参考资料………………………………第十一章六神的定名及其涵义…………………………………………………第一节日干生克定六神名称…………………………………………………第二节六神的生扶克泻盗及其构成涵义……………………………………第三节六神生克定名的实例…………………………………………………第十二章大运流年排列法………………………………………………………第一节命和运的科学现………………………………………………………第二节大运的排列法…………………………………………………………第三节流年的排列法…………………………………………………………第十三章论命之方法及其体系…………………………………………………第一节近代四柱论命体系及其延革…………………………………………第二节没落中的古代其它论命法……………………………………………第三节古今诸贤对论命方式之看法…………………………………………第四节用神法实例浅说………………………………………………………第十四章格局种类概述…………………………………………………………第一节普通格居的种类及其选定法…………………………………………第二节特殊格局的种类及其选定法…………………………………………第三节有关格局的诸家观点及议论…………………………………………第十五章干支生克制化冲合会刑穿的再认识…………………………………第一节天干的生克合化………………………………………………………第二节地支的冲合会刑穿……………………………………………………第三节地支冲合会刑穿的实例………………………………………………第四节天干地支生克制化合论………………………………………………第五节天干地支人元综合生克实例…………………………………………第十六章吉神凶煞概说…………………………………………………………第一节有关吉神凶煞的议论…………………………………………………第二节吉神凶煞的种类………………………………………………………第三节吉星吉神的构成及其作用……………………………………………第四节凶星凶神的构成及其作用……………………………………………第五节吉神凶煞的归纳成表…………………………………………………第六节吉神凶煞的排演实例…………………………………………………第十七章星盘的通俗性用法……………………………………………………第一节星盘的应用由来………………………………………………………第二节星盘神煞的排法………………………………………………………第三节命限与十一宫名之排法………………………………………………第五节星盘与八字合论之情形………………………………………………第一章天干地支的基本认识第一节  天干地支的应用由来 天干地支(一称天干地枝)相传乃四千六百余年前黄帝时代的大挠氏所创(一说伏羲氏所创世本佚文则谓:『黄帝令大挠作甲子』)。当初创设甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干用以记年与日另再创设子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支用以记月与时例如甲年子月丙日丑时乙年申月丁日未时等。但是因为用十个天干记日每月有可能出现三个同一天干之日容易造成混淆因此古代先知遂又将十天干与十二地支按「奇干配奇支偶干配偶支」的方式组合起来合称「干支」计得六十组由甲子为起首第一组。至癸亥为最后第六十组古人统称此六十组干支为「六十甲子」或「一周甲子」或「花甲」。兹将六十甲子按序排列于下(由第一排横读)。甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥备注:①一旬有十组干支而每旬所辖之十组干支组合均自甲干起至癸干止故六十甲子共计有六旬。另外十天干中之任何一个天干皆产生六种组合形态简称六甲、六乙、六丙……六壬、六癸共计十组。②天干地支之组合乃取奇数配奇数偶数配偶数故有甲子却无甲丑有乙丑却无乙子有丙寅却无丙卯有乙卯却无乙寅……。上列六十甲子可以用来记年也可以用来记月和日和时。譬如:甲子年丙寅月戊戌日庚申时又如:乙丑年丁亥月辛酉日壬辰时等。六十甲子用完即重回周而复始循环不绝。我们所使用的历书其上记载的年、月、日、时干支都是从黄帝时代开始自「第一组甲子」代代相传下来的且按序周而复始的运用数千年来从无改变而这历书上所记载的年月日时干支即是命理学者用以推算命运的最主要依据。在我们利用干支推算命运的时候其记年、记月、记日、记时的干支各为一柱合计为四柱每柱天干地支各一字四柱干支共计八个字故一般人都习惯称之为「排四柱」或「算八字」。兹将四柱八字的通用性排列法举三例介绍于下:一、例如传闻黄帝开国于今四六八二年前的甲子年、甲子月、甲子日、甲子时其四柱八字为:年柱甲子月柱甲子日柱甲子时柱甲子如写成横列式则为甲子、甲子、甲子、甲子。二、又例如传闻蒋公中正出生于民国廿五年(光绪十三年)农历九月十五日午时(一说未时)则依午时为准排列则其四柱八字为:午柱丁亥月柱庚戌日柱己巳时柱庚午写成横列式则为丁亥、庚戌、己巳、庚午。三、再例如党国元勋于右任先生据闻出生于民国卅三年(光绪五年)农历二月二十日申时其四柱八字为:年柱己卯月柱戊辰日柱甲子时柱壬申写成横列式则为己卯、戊辰、甲子、壬申。第二节  干支代表的季节方位及属性 一、天干所代表的方位及属性①甲乙为东方木甲属阳乙属阴甲色主青靛乙色主碧绿甲譬之粗壮的乔木、大树、栋梁乙譬之矮嫩的花草、瓜萝、禾麦。②丙丁为南方火丙属阳丁属阴丙色主赤朱丁色主红紫丙譬之显明的艳阳、烈火、狂风丁譬之幽微的灯光、射线、核能。③戊己为中央土戊属阳己属阴戊色主棕橙己色主褐黄戊譬之粗硬的燥土、砖瓦、沙石己譬之松软的泥田、山泽、洼地。④庚辛为西方金庚属阳辛属阴庚色主灰白辛色主雪白庚譬之钢锐的锁物、钢铁、刀剑辛譬之柔脆的矿物、金银、珠玉。⑤壬癸为北方水壬属阳癸属阴壬色深则主清白壬色浅则主灰黑癸色深则主灰黑癸色浅则主清白壬譬之激荡的液体、江海、大雨癸譬之平和的液体、泉露、溪流。二、地支所代表的季节性①寅卯辰为春天分别代表农历的正、二、三月。②巳午未为夏天分别代表农历的四、五、六月。③申酉戌为秋天分别代表农历的七、八、九月。④亥子丑为冬天分别代表农历的十、十一、十二月。其中辰、戌、丑、未本属中央土然分派于春夏秋冬以为四季更替之转换。※综合整理成:寅为初春卯为仲春辰为季春巳为初夏午为仲夏未为季夏申为初秋酉为仲秋戌为季秋亥为初冬子为仲冬丑为季冬。三、地支所代表的方位及属性①寅卯为东方木寅属阳卯属阴而辰有东方木的余气。②巳午为南方火巳属阳午属阴而未有南方火的余气。③申酉为西方金申属阳酉属阴而戌有西方金的余气。④亥子为北方水亥属阳子属阴而丑有北方水的余气。⑤辰戌丑未为四季土辰戌属阳丑未属阴。四、简易的四季中分法①太阳直射南回归线时为冬季的最中心点(即正子)我们称「冬至点」。②太阳直射北回归线时为夏季的最中心点(即正午)我们称「夏至点」。③太阳由南往北直射赤道时为春季的最中心点(即正卯)我们称「春分点」。④太阳由北往南直射赤道时为秋季的最中心点(即正酉)我们称「秋分点」。五、干支方位季节及属性综理①东方甲乙寅卯木辰有木的余气而寅卯辰合称为春季。②南方丙丁巳午火未有火的余气而巳午未合称为夏季。③西方庚辛申酉金戌有金的余气而申酉戌合称为秋季。④北方壬癸亥子水丑有水的余气而亥子丑合称为冬季。⑤戊已中央土辰戌丑未四季土而辰(春土)亦为收藏冬水之库未(夏土)亦为收藏春木之库戌(秋土)亦为收藏夏火之库丑(冬土)亦为收藏秋金之库。六、综合图说前面所提到干支的方位性、季节性及属性仅为命理学的基本常识故全须熟读或背念。日后在实际应用推命时干支的方位及属性尚有其它更复杂广泛的影射层面为免初入门之同学难以全盘吸收了解在此暂不深入探讨。另有一点需加注意的是一般常将十天干与十二地支按序编号就其编号代数来讲单数为奇为阳双数为偶为阴然这只不过是代数上的阴阳之分并不真正代表干支五行的阴阳特性。例如地支的编号顺序虽为子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九、酉十、戌十一、亥十二但其中巳、亥之数为阴体却属阳子、午之数为阳体却属阴这是因为土本位居中央其后分寄于四方季隅所造成。第二章阴阳五行之概说第一节  阴阳之通识 如前章所述天干地支乃为四柱八字中最基本的组合符号但若要以此干支符号来推论人命却非得运用「阴阳五行」的理论不可。简言之四柱八字是人命的组合方程式而阴阳五行则是八字方程式的推演方法至于命运吉凶现象无疑就是八字方程式的推演过程。兹分别将阴阳、五行的概念与形态简述于下:一、阴阳的哲学概念易经说:「干元、亨、利、贞」。「干」乃指天亦即指我们目前所称之宇宙「元」指大小范围之意譬如钱币的一元较小百元次大千元更大代数的一次元属小范围二次元属次小范围至三次元、四次元、五次元则范围层层扩大「亨」指畅通无阻之意亦即指时间而言因为宇宙中真正能永远畅行无阻的东西就是时间「利」指货物产品亦即指物质(古时的利字写成「」通物即实有物质)「贞」指完美行为、无形原力亦即指能量而言(古时对一个人的忠诚德操称为「贞」即感佩其行为之完美神圣若是男子爱国爱主不为他国它禄所利诱就令人敬其「忠贞」若是女子爱夫爱子不为他人它物所移心就令人敬其「贞节」。此种坚贞的爱心都是由一种无形能量(心灵或精神)所催动而出的完美行为)。所以说宇宙是由时、空、物、能四大要素所构成其中时空为「阴虚」物能为「阳实」阴阳两者关系密切须臾莫可相离因为有了物能才推动出时空然而有了时空又必然影响到物能。我们现在所研究的命理学就是以「时间」为主的预知学术另有一种堪舆学(俗称风水地理)又是以「空间」为主来抉择人命吉凶。至于科学家们则是专研物、能的先知他们不断创造物、能造福人群同时也发明物、能残害生命。宇宙天地间的万事万物无论从任何角度的时间和空间来看均会有某种程度的相对性就像时、空、物、能的互相对应关系一样。例如:昼与夜、男与女、水与火、进与退、动与静、善与恶、是与非、利与害、得与失、生与死、吉与凶、刚与柔、仁慈与暴虐、前后与左右、东西与南北、富贵与贫贱、快乐与悲哀……等这种相对之现象就是命理学上所谓的「阴阳」。易经又说:「一阴一阳之谓道……阴阳不测之谓神」又说:「昔者圣人之作易也将以顺性命之理是以立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义」因此我们可以说阴阳就是一切事物相对之现象。二、阴阳的共存形态易学太极论说:「太极负阴而抱阳」经过几千年后的今天科学终于证明任何物质中的原子结构确属负阴抱阳(原子核内「抱」有正电荷阳电核外绕有「负」电荷阴电)。由此事实我们得知如下现象:⑴太极负阴而抱阳阳中有阴阴中有阳。⑵阴阳交互推进引动无法单独存在或截然分开。⑶太极为事物之本体好比人命之我身阴阳为事物之变化好比人命之穷通。事物的阴阳永远有互相依存、交替推移的现象绝对无法孤阴孤阳单独存在不过有时会互有消长盛衰的情形(如白天为阳盛阴衰夜晚为阴盛阳弱)这就是古人所谓的「两不立则一不见一不见则两之用」的意思(按:即没有两物相对应便无任何一物能存在如同男人若无女人相对应则后代无法延续男人必自消灭反之亦同)。宇宙之结构原有阴阳对应抱负之本质故而凡存在于宇宙中的万事万物也均公有这种阴阳相互对立又相互依存的本质。由于空间推动时间时间变化空间物体产生能量能量孕生物体所以:宇宙中若无空间则宇宙本身根本就不存在相对的物体、能量、时间也均无法存在。宇宙中若有了空间而却没有任何物体则亦根本无时间与能量之存在。宇宙空间中若没有任何能量则亦根本无物体与时间之存在。宇宙中若没有了时间与能量则一切空间皆将静止一切物体皆将死绝宇宙势必瞬间毁灭!由此可知宇宙万物都有相互对立却又相互依存的本质虽然有时会偏阴或偏阳但绝不能孤阴孤阳单独存在。譬如:男人属阳女人属阴有男人就必会有女人相对应男人体虽属阳然其内却含有轻微女性荷尔蒙(阳中有阴且阳盛阴衰)女人体虽属阴然其内却含有轻徽男性荷尔蒙(阴中有阳且阴盛阳衰)因此才造成再刚强的男人也有懦弱或流泪的时候再温柔的女人也有刚强或激愤的时候。就天干而言甲乙属木而就地支而言寅卯也属木但在阴阳的区分上甲、寅属阳乙、卯则属阴四者虽同属木然其阴阳本质却有不同其相互间的阴阳对立与共存的关系奇妙而复杂以后再详为解说。第二节  五行之通识 一、五行的哲学概念中国的易学认为:宇宙中所存在的万事万物不管其体积之大小或范围之广隘均可将其分离或整合成各种单一(但不一定独立)之太极由太极可化生两仪(即阴和阳)由两仪又可化生四象(即太阳、少阳、太阴、少阴)。事实上阴阳两仪原来就是太极的本质我们也可如此说:「太极就是阴与阳两仪之合体太极透过阴阳两仪之克应交合得以化生四象」。古代先贤基于此种领悟于是发明出五行的哲学理论将阴阳太极比喻成地球本体(土)再将阴阳太极所化生的四象比喻成地球内外的植物(木)液体(水)、热能(火)矿物(金)四象加上太极就成木、火、土、金、水五行。这个「太极」就好比是一个「家」而这个家乃由夫与妻(阴阳)两人组合而成然后夫妻生育子女便如同太极化生金木水火四象一般。由此可知中国哲学所谓的五行乃指木、火、土、金、水而言。然而五行并非仅只代表其字面所显示之可见物象而已要知它乃先贤为了哲学上便于研究比较起见将宇宙万事万物之性能简单归纳成五大类并以地球上五种有形可见之相似物为影射对象所设定之代名词这些代名词不但可直接影射真正有形的植物(木)、光热(火)、泥地(土)、矿物(金)和液体(水)它亦可影射宇宙中一切无形之类似质能。例如我们以人的「脏腑器官」为一大太极那么中央太极土就代表脾胃木则代表肝胆火则代表心脏金则代表肺脏水则代表膀胱肾脏。又如我们以人的「身体结构」为一大太极那么太极土就代表肌肉皮肤木则代表毛发指甲火则代表血液体温金则代表骨骼牙齿水则代表生殖内分泌机能。再如我们将「空间」视为一大太极那么太极土就代表原地中央木则代表东方火则代表南方金则代表西方水则代表北方。又再如我们将人的「常性美德」视为一大太极那么中央土就代表「信」木则代表「仁」火则代表「礼」金则代表「义」水则代表「智」(仁义礼智信又称五常或五德)。至于五行的其它类象实在多得不胜枚举以后会详为析论。二、五行的生克形态如前所述古代先贤殚精竭虑俯仰乾坤(天地)细心观察探究宇宙生态奥秘始发明了金木水火土五行之理论。「行」乃运转、流行、发展的意思而「五行」就是指五种可运转、流行、发展的物体或质能。五行各有其阴阳正反之特性也互有其生克制化之现象。前者所谓五行的阴阳正反就好比木有阳木(甲)与阴木(乙)的阴阳特性火有阳火(丙)与阴火(丁)之阴阳特性又如地球自转有白天(阳)与黑夜(阴)之阴阳特性又如地球自转有白天(阳)与黑夜(阴)之区别白天与黑夜永远同时存在(阴阳共存)但却不一定在同一地点同时存在就好比地球上有一地点为白天则在同一时间必有另一地点为晚上这便是阴阳既相对立又互依存的本质也就是一般人所称「一体之两面」的意思。后者所谓五行的生克制化现象就好比金属利器能克伐植物水份液体能抑制火势(五行相克)又好比水份液体能帮助植物的生长植物能帮助火势的旺烈(五行相生)一样。再如以病理医学为此方虚寒虚热宜补虚(五行相生)寒热失调宜制偏(五行相克)过寒过热宜泻旺(五行转化)。兹将五行「相生」与「相克」的顺序列之于下(须背念):①五行相生金生水水生木木生火火生土土生金循环相生。②五行相克金克木木克土土克水水克火火克金间隔相克。大科学家爱因斯坦在数十年前发明了相对论导致近代物理科学观念之大革命然而中国在四千多年前即已了然阴阳相对共存及其间的生克制化并且认为:阴阳对立共存乃为万事万物存在的基本现象五行生克制化乃为万事万物发展的演变动机。犹如雌雄仁暴之于人类:有男人必有女人相对应有善人必有恶人相对应又如刚柔明暗之于天行:有恒星必有行星有白天必有黑夜一样。兹特将五行的生、克现象绘图于下以供参考㈠五行相生图㈡五行相克图第三节  阴阳五行之宇宙观 一、人命之四大要件本章第一节已经谈过宇宙乃是由时、空、物、能四大要件所构成宇宙乃要发展绝无法脱离此四要件中的任何一件而独立发展与存在人既生于宇宙之内自莫例外。人的命运复杂万端旦夕无常其吉凶祸福、寿夭穷通及得失顺逆等等莫不随时随地受时空物能四要件之影响兹以「人」本身为例列表说明如下:时从受胎到死亡所经历的年龄岁月(包括生辰八字)。空从受胎到死亡所经历的经纬区域(包括地理方位)。人物有形肉身、手脚、脏腑、毛发等(包括其它外在物质)。能无形精神、思想、智慧灵魂等(包括其它外在能量)。缘此可知人命亦由时空物能四大要件所构成并永远受其影响生辰八字属于时间影响命运之比例高达整体人生的四分之一地理环境属于空间也影响整体人生命运的四分之一。除了时、空之外能绝对影响人命的因素尚有「物」与「能」所谓「物」不仅指人本身有形可见之肉体它还包括一切与人类有切身关系的其它物品或物质譬如六亲、朋友、师长、土地、食粮、花树、车辆、住宅、矿石、饮水……等等。举例来说:父母教养无方将使子女偏激堕落不良导致命运之舛运饮食不当将造成健康甚或性命之伤害交友不慎也会引起许多不良后果金属矿物使用不当更将威胁人命像刀、枪、火药等可见人类身外之万物皆能影响到个体命运的吉凶祸福。另有所谓之「能」除了指我们本身的精神灵智躯动力之外其它存在于我们周遭的一切无形能量亦皆包括在内这些影响人命之能量共计有六种即声波光波、电波、热能、磁能、和他人之灵能(精神意识)。举例来说:噪音过强会加速神经的疲劳光线过烈会造成细胞之伤害电力过强会致人于死热度过高会使人昏厥或休克磁力过强会阻滞细胞的新陈代谢等由此可见天地间的各种能量也会影响人命的否泰盛衰。因此我们今后研究命理务须经常注意审度时、空、物、能四要素对于人生的影响力千万不可主观地执着于时间(生辰)之全盘迷信而忽略了其它空间、物质与能量的重要因素之配合更应尽量避免知一而言三多作其它凭空杜撰之臆测庶免贻误他人复损私德。二、宇宙之阴阳本质本世纪最伟大的科学家之一爱因斯坦穷尽一生之精力发明了狭义相对论与广义相对论(即中国的部分阴阳理论)然而却仍无法彻底了解宇宙之形态最后爱氏发表了著名的「宇宙膨胀论」引起全球物理界广泛热烈之探讨同时他并对宇宙的范围下了一个定义「宇宙乃有边而无涯」细究此语我们可发现其实过于笼统纵令一代先知亦有智穷之叹!无怪乎当爱氏临终之时会对围绕其旁的众多同事及亲友说:「我如今始相信宇宙中有一至高无上之全能者在他面前我一切所知几等于零」但是中国圣人早在数千年前便已用阴阳理论解答了这个疑题且更进一步以图阐释之请见下列诸图:上图为太极阴阳两仪图。阳仪代表无边太虚中之有限宇宙(白色部分)阳仪中一黑点寓阳中有阴代表宇宙内存有中空之太虚即「天眼」或称「黑洞」阴仪代表有限宇宙外之无边太虚(黑色部分)阴仪中一白点寓阴中有阳代表无边之太虚中存有一物体即「宇宙」且此宇宙乃惟一之宇宙。上图为延伸阴阳太极图图中黑色部分为无边之太虚白色部分为惟一之有限宇宙。上图为宇宙之远观图古人称宇宙为「龙天」由此图可得明证。宇宙在广大无边之太虚中如沧海之一栗以无可计量之速度朝一定方向飞行(易经升卦曰:「升元亨」「升虚邑」「勿恤南征吉」其飞行路径为直向螺旋状。上图为宇宙本象之简化图此图证明宇宙之本体为球形内蕴万物因其在太虚中以高速飞行故后端由磁电磨擦而拖着一条尾巴此尾巴即我们夜晚常于天际中所见之「银河」由此可知宇宙中只有一条银河且可由此洞悉银河实乃宇宙本体因高速飞行时所产生之杂碎星体与质能不断爆炸解体造成众多科学家百思不解之星云与星爆现象而误认为银河内存在着千意个星系。其实根据易理银河根本没有开发之价值而且人类也不太可能进入银河。具有开发价值的乃在宇宙之本且位于极点(天眼)与圆周之中间部位即卦象之中爻部位(易下传第九章:「六爻相杂唯其时物也其初难知其上易相本末也。初辞撼之卒成之终:若夫杂物撰德辨是与非。则非中爻不备!」是在宇宙卦象之中爻部位。此图为宇宙六十四卦象图我们可由图中明显看出宇宙天体后端所拖曳之灿烂银河与天尾。上图为宇宙本象图。此图仍属简象乃宇宙概略之纵剖面。宇宙本象之奥秘分藏于无生物之基本元素或生物之原始生命基点(如种子、精子、卵子等)中证实宇宙虽为一个庞大之无生物体然却潜藏着充沛之生命活力。上列三图为宇宙三种不同角度之观测形象此三个宇宙图案可以解释动植物生命来源之奥秘。上列两组图示系分别为植物的种子、胚芽、叶与动物的精卵、胎盘它们的育种、开根、萌芽及交配结合、凝蕴成胎莫不受宇宙阴阳之道所催动与规范且其原始形象即为宇宙本象之缩影。我之所以不厌其烦地阐释宇宙卦象目的乃在于让大家深一层认识阴阳推展运作之本质进而确证人命必受宇宙阴阳消长推进之道所规范绝无任何人得以例外。孔子易经辞说:「一阴一阳之谓道极数知来之谓占通变之谓事阴阳不测之谓神」明诚意刘伯温(基)亦说:「万物莫不得五行而载天履地(负阴抱阳之意)惟人得五行之全故为贵其吉凶之不一者以其得于五行之顺与悖也」。先贤万育吾又说:「今之谈阴阳者虽穷极天地之变探索人物之微彰往察来因着知微与天地合其德与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉凶亦岂能外干支五行而别造化以尽天地人物之大哉故不信阴阳家说是知有理而不知有数也(理为道或本、数为用或方)理数合一天人一理神而明之存乎其人焉耳(天道理数存于人命之中)!」这些先贤圣哲的见解不乏智慧之言多可当作今人研究命理之参考资料。惟古文词藻晦涩义理精深有些甚至不断重复古传呆说或竟相争议标新一般习命者读来常感索然无味及矛盾丛生甚难于短时间内突破瓶颈以适应当前工商科技时代之推命需求故本讲义如非必要将尽量减少提出诸先贤之长篇见解或议论。第三章简论天干之冲克合化第一节  天干之冲克 任何「时空」中凡方位相对或性质相反的「物能」如无法取得平衡调和都会容易发生互相冲突感应现象。譬如方向相对的两部汽车同驰于单行道设使双方中有一方或两方不肯停车相让则必发生冲撞导致车毁人伤。再如夫妻本为阴阳互相结合之联体设使有一日夫妻中之一方或双方情绪不得平衡必然产生摩擦争吵或导致分居离异甚且有可能演变成凶杀之惨剧这就是人事方面的相冲与相克。另如东西、南北、上下、左右等因其方位相对也很可能产生冲克又如水和火、金和木等因其性质结构极端相反亦甚有互相冲克之可能。一般说来命理学上所认定的冲克是有特殊条件的例如就十天干而言(请翻阅第一章天干五行方位图)大多是阳冲阳阴冲阴阳克阳阴克阴。所谓「冲」就是指性质不同的两者其方位立场相对立又互无护度所谓「克」则是指性质不同的两者虽然其方位立场不相对立然因其性质相反而产生其中一方抑制打击另一方。譬如东方「甲木」与西方「庚金」便叫相冲而西方「辛金」与东方「甲木」则称相克不称相冲这是因为甲木和庚金不但性质相反而且其方位成一百八十度对立而甲木和辛金虽然性质相反但其方位却并不对立之故所以称前者为「相冲」称后者为「相克」。同理可知西方辛金冲东方乙木北方壬水冲南方丙火北方癸水冲南方丁火(如果东方木的力量大于西方金则变成木去冲金如果南方火的力量大于北方水则视战火去冲水)。另外北方癸水克南方丙火东方甲木克中央戊土东方乙木克中央戊土和己土中央戊土克北方壬水中央己土克北方壬水和癸水(因土位居中央故而仅有相克而无相冲)。兹特将天干冲的原则及图示简列于下(须背念):一、在正常情况下①甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。②甲戊相克、乙己相克、丙庚相克、丁辛相克、戊壬相克、己癸相克。二、在特殊情况下①辛甲相克②丁庚相克③癸丙相克④己壬相克⑤乙戊相克以上每隔一八○度而成一相对直线者为「相冲」不成一八○度直线相对者一人)而其性质却又相反者为「相克」。第二节  天干之合化    命理上所谓的「合化」是指「合」与「化」的统称但其分别的涵义却有不同。天干和地支均有可能产生「相合」的情形然而相合并不一定会「融化成一体」这就好比一对热恋中的男女彼此情投意合、如胶似漆此即如同干支的相合但日后此对恋人可能因其它因素的影响而未必会结成夫妻融为一体此即如同干支相合而不化假设该对恋人果真能够结成夫妻共组家庭融为一体那么这才视同命理学上的干支「合化」。一、天干相合的由来欲了解天干相合的情形必需先了解十天干与十个「数」的关系而欲了解天干与数理的关系又必需先从易经「河洛理数」谈起。相传上古之时有龙马自黄河背负一组图文献予伏羲(即包羲氏)伏羲遂据以作先天八卦这组图文后人简称为「河图」(请参图示)。河图的数阵排列如下:一与六相合在下面二与七相合在上面三与八相合在左边四与九相合在右边五与十相合在中央其歌诀为「二六共宗、二七同道、三八为朋、四九作友、五十同途」。关于河图的理数易上传说:「河出图洛出书圣人则之」。又说:「天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五、地数五五位相得而各有合」。现在我们将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干拿来与一至十的数字按序对照编号则其顺序为:甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十我们依照河图相联之数阵互相配合当可发现「二六之合为甲、己之合。二七之合为乙庚之合。三八之合为丙辛之合。四九之合为丁壬之合。五十之合为戊癸之合」。而且这些天干之组合均属阳克阴此即所谓「阴阳相克相成」之原理就好比恋人之相爱或磁石之相吸一样。因此我们可据易经河图理数得知十天干之相合情形如下(须背念):※甲己相合。乙庚相合。丙辛相合。丁壬相合。戊癸相合。二、天干相合之合化如前所述天干之相合共计五组但此五组「干合」仅止于相合而已它们未必会因相合而化成一气、融为一体此种情形我们通常称之为「合而不化」然而如各方面的条件或局势配合得恰当之时两干即能「合化」了。这就如同男女之相爱有些能够结婚融为一体有些则不一定能结合成一家人又好比化学之作用有些不同的两种元素能相互结合而变化成它种元素(如两氢一氧合化成水)有些元素却又会互相排斥冲突永远无法结合变化之道理一样。如果两干合而不化极有可能其中之一干甚或两干均受到对方之牵制束缚而发挥不出它们原来的能量也有可能因两干合而不化竟对八字中的某些星宫造成极为有利的局势正如俗语所谓「鹤蚌相争渔翁得利」。这是以后判断命运吉凶的一个重要环节容后详论。现在要谈的是到底两干合化之后它会变化成何种新的质能?关于此点向来命家都主张「逢龙则化」辰的生肖属龙龙就是「辰」的意思而且辰(龙)尚代表农历的三月时值阳春湿土(辰为温土)地上风和日丽气候温暖百花齐放万物繁衍地下虫蚁勤工土壤肥沃水源氤氲生机盎然是故辰月乃最适合地球上万物孕化之季节此即「逢龙则化」的由来。因为每年的月份均固定为十二个月而六十甲子干支用来记月一年用掉十二组则每满五年恰巧用完六十组干支(一周甲子)至第六年的记月干支又会与第一年的记月干支重复使用同理第七年与第二年第八年与第三年第九年与第四年第十年与第五年……等的记月干支亦皆重复相同并循环不绝地使用下去(六十甲子年月日时的循环应用将在第九章中详为解说)。据此查出凡是甲年或己年其农历三月均为戊辰月辰上坐戊土司令故而甲己合而化土乙年或庚年其三月均为庚辰月辰上坐庚金司令故而乙庚合而化金丙年或辛年其三月均为壬辰月辰上坐壬水司令故而丙辛合而化水丁年或壬年其三月均为甲辰月辰上坐甲木司令故而丁壬合而化木戊年或癸年其三月均为丙辰月辰上坐丙火司令故而戊癸合而化火。兹将天干合化之五行列出如下(须背念):※甲己合而化土。乙庚合而化金。丙辛合而化水:丁壬合而化木。戊癸合而化火。「甲己」合化成土以后如果八字中戊土力量较己土为强那么甲己就合成「戊」土反之则化成「己」土如庚金强于辛金则乙庚就合成「庚」金反之则化成「辛」金如壬水强于癸水则丙辛就合化成「壬」水反之则化成「癸」水如甲木强于乙木则丁壬就合化成「甲」木反之则化成「乙」木如丙火强于丁火则戊癸就合化成「丙」火反之则化丁火。也有人主张甲己合化为土之后甲变为阳土戊己仍为阴土己乙庚化金之后乙变为阴金辛庚仍为阳金庚丙辛化水之后丙变为阳水壬辛变为阴水癸丁壬化木之后丁变为阴木乙壬变为阳木甲戊癸化火之后戊变为阳火丙癸变为阴火丁。以上两种论点都可以作为日后论命上之参考。第四章地支冲合会刑穿及生肖第一节  地支的十二生肖 一、地支生肖的由来考十二地支生肖的由来历代命书所述都嫌玄虚绘声绘影不太合乎逻辑故未便采信。我国生肖的缘起可能是古人为了方便记忆生年而设定的因为早期一般庶民大都很少受教育十之八九属文盲较拙于记忆文字尤其地支的符号又多为冷僻而不常用到的字眼因此便将十二个地支逐一代换成各种常见或印象深刻的动物用以帮助记忆自己的生年对于文盲而言若以数字或文字来记岁一旦遗忘便很难再追忆回想得起来。以此观之古人采象征性的动物来增加个人对其生年的记忆力实亦不失为一种甚佳的办法。这种取物象或意象来帮助记忆的习俗在我国由来甚久例如一般人除了正名之外尚有乳名偏名且多取之于物象比方台省常听的「阿猫」、「阿狗」、「鸡屎」、「泥鳅」、「笨牛仔」、……还有大陆上常用的「小柱子」、「小龙」、「小凤」、「桂花」、「宝玉」、「虎儿」等等也有直接以干支取名的这更不容易忘记其生年了比方明朝唐伯虎的本名就叫「唐寅」、现代也常见有人取名「陈庚申」、「李壬子」、「刘亥生」……等等。二、十二地支的生肖子属鼠丑属牛寅属虎卯属兔辰属龙巳属蛇午属马未属羊申属猴酉属鸡戌属狗亥属猪三、生肖之数序一鼠二牛三虎四兔五龙六蛇七马八羊九猴十鸡十一狗二十猪。第二节  地支的相冲 一、地支相冲的现象(须背念):子午相冲丑未相冲寅申相冲卯酉相冲辰戌相冲巳亥相冲。注:地支的相冲共计有六组故亦可简称为「六冲」。二、地支相冲的原理:.三命通会说:「地支取七位为重犹天干取七位为杀之义。如子午相冲子至午七数甲逢庚为杀甲至庚为七数数中六则合七则为过故相冲为杀也。观易坤元用六其数有六无七七乃天地之穷数阴阳之极气也」。如图所示十二地支中凡方向成一八○度相对立的即构成相冲其中除了辰戌与丑未冲为土冲土之外其余皆属性能极端相反的五行产生争战譬如子水与午火相冲战寅木与申金相冲战卯木与酉金相冲战亥水与巳火相冲战。地支的相冲皆间隔七位这个「七」的数目在自然界中有很大的奥秘存在譬如我们人类的头部即有七窍(七孔)西方宗教以七日定为作息之周期中国传统也一直以七或七的倍数作为周期再如植物(包括单子叶和双子叶植物)其种子中的子叶加上其花朵的花瓣数目在十数之内独缺七之数(注:世界上的植物统分单子叶与双子叶两大类单子叶植物之种子内有一片子叶其花瓣的数目为三或三的倍数双子叶植物之种子内有二片子叶其花瓣的数目为四或五或此二数的倍数)。有关「七」数的奥秘牵涉到人生三大疑题:①人是什么人从何而来(WhoamI)②人应如何做(WhatshouldIdo)③人何去何从(WhereamIgoing)以上三大疑题简称「三W」可由中国易经八卦物理原理求得解答惟说来话长因不属于命理学的范围容后有机会再另尽讨论。三、地支相冲的利与害:地支之相冲不可一概视为不吉有时八字中遇到了所忌的地支来干扰或影响整个格局时就喜欢将其冲去反之如果遇到八字中有利的地支被冲去的话即有凶象。这就好比一对畸恋中男女(恋情不正常)遭到外力拆散分离我们说是好现象但如果是一对恩爱夫妻遭到外力拆散分离那就是一场悲剧了至于地支相冲的判断技巧在本讲义后面会有更深一层的解说。第三节  地支的会合 地支的相合有四种型态第一种为「六合局」第二种为「三合局」第三种为「三会方」第四种为「半合与拱合」兹逐一说明如下一、地支六合(须背念):子丑相合条件适当可化成「土」。寅亥相合条件适当可化成「木」。卯戌相合条件适当可化成「火」。辰酉相合条件适当可化成「金」。巳申相合条件适当可化成「水」。午未相合条件适当可化成太阳或太阴(太阳即离火太阴即坤土)。我们由图可知地支的六合似乎与地球本身的电磁效应有关近代科学家已发现地球有两组「轴极」一组是地球自转轴的轴极通称地理北极和地理南极另一组是地磁轴心线的轴极通称地磁北极和地磁南极(地磁的S极在北端N极在南端与地理的南北极相反)I地磁线和地轴线相差约十五度我们若以「子」代表地理北极「午」代表地理南极那么地磁线恰通过「子、丑」之中心点与「午、未」之中心点因此对地磁线而言子与丑、寅与亥、卯与戌、辰与酉、巳与申、午与未它们各组分别的磁场向量都是相同的。!三命通会则认为地支的六合乃基于「日月台?朔」而来按「朔」即指阴历每月初一前后两日左右而日月之相会均在朔日(是时太阳与月亮同升同落夜晚无月)。例如农历十一月建子合朔于丑(意谓每年十一月子月的时候太阳正照在大雪~~小寒的宫位而彼时的朔日月亮的位置恰在小寒~~立春的丑宫与太阳同出同入)又如农历十二月建丑合朔于子(意谓每年十二月丑月的时候太阳正照在小寒~~立春的宫位而彼时的朔日月亮之位置恰在大雪~~小寒的子宫与太阳同出同入)故而子丑相合。同理正月建寅合朔于亥十月建亥合朔于寅故而寅亥相合。三月建辰.<口朔于酉九月建戍一<口朔于卯故而卯戌相合。三月建辰合朔于酉八月建酉合朔于辰故而辰酉相合。四月建巳合朔于申七月建申合朔于巳故而巳申相合。五月建午合朔于未六月建未合朔于午故而午未相合。以上日月合朔之现象改为月份数字简化如下:合合合合合合如依地支六合所化之五行来看~~月间(子~~丑月)正是土气归藏聚合万物之时空所以子丑合化土~~月间(寅~~亥月)正是木气明显盛衰之时空所以寅亥合化木~~月间(卯~~戌月)正是阳光热能明显盛衰之时空所以戌合化火~~月间(辰~~酉月)正是金气凝结蕴育成形之时空所以辰酉合化金~~月间(巳~~申月)正是水气上下循环流动之时空所以巳申合化水~~月间(午~~未月)正是阳光最炙烈及上气最旺盛之时空所以午未合化成太阳或太阴土。二、地支三合(须背念):申子辰三合水局亥卯未三合木局寅午戌三合火局巳酉丑三合金局我们在后面第六章会谈到十天干对应于十二地支的生旺死绝历程根据这种历程可发觉三合局乃是分由五行各行的长生、帝旺、墓库三者联结而成譬如「水」长生于申帝旺于子归库于辰故「申子辰」结合而成水局再如「木」长生于亥帝旺卯归库于未故「亥卯未」结合而成木局又如「火」长生于寅帝旺于午归库于戌故「寅午戌」结合而成火局还有「金」长生于巳帝旺于酉归库于丑故「已酉丑」结合而成金局至于辰戌丑未四库齐全理所当然自成土局(辰戌丑未分别为水火金木之库)。以上每组三合局若仅见其中任何二者(即三缺一)均称「半合」或「拱合」臂如寅午戌三合火局若仅见寅午或午戌就叫做「半合」若仅见寅戌而缺中间帝旺之午就叫做「拱合」。三合局因由五行的生、旺、库三者联结而成故其力量较六合局为大(约二倍之比)至于半合的力量则约与六合相当拱合的力量则需视情况而定。三、地支三会方(须背念):寅卯辰会成东方木巳午未会成南方火申酉戌会成西方金亥子丑会成北方水以上所列之三会方条件较为严格必须同一方位的三者齐见始能会合围结成一股巨大「专力」其力量的为六合局之三倍又约为三合局之二倍乃所有合局中力量最大者。如仅见春中任何二者时只能称「助势」而不能论为「半会方」因为一方之气不全难以串连发挥出其整体专力。第四节  地支的相害 一、地支相害的现象(须背念):子未相害。丑午相害。寅巳相害。卯辰相害。申亥相害。酉戌相害。地支的相害共计六组故亦简称「六害」或「六穿」古代则称其全名为「穿心六害」那么何谓穿害呢所谓穿害就是故意干扰破坏的意思我们前面曾经谈到地支的六合子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午末合每组六合均团结融合为一体今若遭遇外力来冲击拆散其合力必受破坏所以说凡能冲击六合局中任一组之任一字者即属穿害兹分别说明如下:壹:①子丑合逢未冲丑使子孤立此称「未害子」。②午未合逢子冲午使未孤立此称「子害未」。※由以上两组之比较可知子和未是相互穿害的。③子丑合逢午冲子使丑孤立此称「午害丑」。④午未合逢丑冲未.使午孤立此称「丑害午」。※由以上两组之比较可知午和丑是相互穿害的贰:①巳申合逢寅冲申使巳孤立此称「寅害巳」。②寅亥合逢巳冲亥使寅孤立此称「巳害寅」。※由以上两组之比较可知寅和已是相互穿害的。③巳申合逢亥冲巳使申孤立此称「亥害申」。④寅亥合逢申冲寅使亥孤立此称「申害亥」。※由以上两组之比较可知申和亥是相互穿害的。叁:①卯戍合逢辰冲戍使卯孤立此称「辰害卯」。②辰酉合逢卯冲酉使辰孤立此称「卯害辰」。※由以上两剧之比较可知卯和辰是相互穿害的」。③卯戌合逢酉冲卯使戌孤立此称「酉害戌」。④辰酉合逢戌冲辰使酉孤立此称「戌害酉」。※由以上两组之比较可知酉和戌是相互穿害的。二、地支六害的议论:先贤圣哲创设干支及其彼此间的对应关系(如冲、合、会、刑、穿等)均有其哲学上或科学上之道理只是历来多数命家皆尽心于研究人命吉凶表象反将干支各种基本对应原理忽略了以致产生不少似是而非的见解与争议。古来命家认为六害是因五行相克相激或相凌而成譬如子未相害视为子水遭未土所克害而未土见子水则未必为害又如丑午相害视为午以旺火凌丑中之死金(支藏天干人元以后再说)称官鬼相害另如卯辰相害视为卯以旺木凌辰死土、辰土则未必能凌卯木再如酉戌相害视为戌以死火害酉旺金此称嫉妒相害故而酉见戌则凶戌见酉却无灾……等等今以科学角度观之却未必尽属正确合理。先贤先进的见解或争论我们可当成研究参考数据然如无特殊需要应尽量避免予以主观批判。兹由地支相害之图示我们当可看出它似乎与地球的磁场向量右开而与五行性能的克应无关其相害两支的和均为二百一十度。第五节  地支的相刑 一、地支相刑的修正:有关地支相刑的构成千余年来有两个很大的错误因此造成甚多命家之困惑历代先贤如明代任铁樵及清代陈素庵等亦均加以非议。前节提到的穿心六害它的产生是缘于六合逢冲现在所要谈的地支相刑它的产生则缘于三合引对应三会方今人一直延用的三刑两组误排兹为便于说明特将错误排法列表于后。三合局申子辰寅午戌巳酉丑亥卯未三会方寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑上表之相刑乃是取申子辰三合局加于寅卯辰三会方、寅午戌三合局加于巳午未三会方、己酉丑三合局加于申酉戌三会方、亥卯未三合局加于亥子丑三会方故而可以产生四类不同的相刑:①申刑寅、寅刑巳、巳刑申古称恃势之刑。②戌刑未、未刑丑、丑刑戌古称无恩之刑。③子刑卯、卯刑子古称无礼之刑。④辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥古称自刑。以上所列四组合局、会方之对应相刑除了寅午戌对应巳午未及巳酉丑对应申酉戌两组正确外其余

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