欽定四庫全書 路史 欽定四庫全書 路史 卷十七~卷十九 宋 羅泌 撰 說明:黑色字為正文,草綠色字為著者之言,深紅為攷據內容,綠色加亮為斷句不明。 目 錄 TOC \o "1-3" \h \z \u 路史卷十七 一 後紀八 一 疏仡紀 一 高陽 一 路史卷十八 六 後紀九 六 疏仡紀 六 高辛氏 六 路史卷十九 八 後紀十 八 疏仡紀 八 高辛紀下 八 路史卷十七 後紀八 疏仡紀 高陽 帝顓頊,高陽氏,姬姓,名顓頊,黃帝氏之曾孫,祖曰昌意,黃帝之震適也。 行劣不似,遜於若水。取蜀山氏,曰景 。生帝乾荒,擢首而謹耳,豭喙而渠股。是襲若水,取蜀山氏曰樞,是為河女,所謂淖子也。感瑤光於幽防,而生顓頊,併幹、通眉、帶午,淵而有謀,疎以知遠,年十五而佐小昊。封於高陽。都始孤棘,二十爰立,乃徙商丘,以故栁城衛僕,俱為顓頊之虛。逃跡高陽,故遂以高陽氏。黑精之君也,以名為號,故後世或姓焉。紹小昊金天之政,乘辰而王,以水窮歷,故外書皆稱玄帝。 祭 牲用騂,薦玉以赤繒,載時以象,天養材以任,地依 神而制義,治氣性以立教,自是不克。遠紀始為民師,而命以民事,釐改服度,符采尚赤,乃立九寺九卿。重、該、修、熈,少昊氏之四叔也,實能金木及水,乃俾重為句芒,該為蓐收,修及熈為玄冥。孫犂顯曜,乃命祝融,而炎帝氏有子句龍,俾為后土,是為五官。春秋傳云:句芒,春官,為木正;蓐收,秋官,為金正;祝融,夏官,為火正;玄冥,冬官,為水正;句龍,后土,中央,為土正。恪共厥業,遂濟窮桑。 上世人神異業,是以禍災不至,而求用不匱。小昊氏衰,玄都氏黎實亂,天德賢鬼而廢人,惟龜策之從,謀臣不用,喆士在外家為巫,史亡有要質。方不類聚,物不群分,民匱於祀,神褻民狎,嘉生不降。龜策、鬼神不足以舉勝,左右背鄉不足以專戰。 乃命重、犂典司,祝融重獻上天以屬神,犂抑下地以屬民,以絕上下之通,以規三辰之行,使復舊物,毋相浸瀆,民用安生。於是窮四履,稱險易,申畫郊畿以殿任,賦立勤人以職孤。為正長以惠窮,置宰 以恤亡。設射志以習雅,守獵、耘耔以習移。 乃䃣名罔,倮大澤,製十等之幣,以通有亡,曰『權衡』。宿疇以成,泉幣亡滯,工賈時市,臣僕州里,俾毋交為。是以主虞而安,民璞而親,官亡邪?吏市亡型,民事分職正,而人反其故。然猶悛慫,自持焦心,蛾伏以從事,於賢謂功,莫美於厺惡而之善,辠莫大於 惡而不變。非惟善善,善因善也;非惟惡惡,惡緣惡也。 乃旉令曰:毋慢制,毋虐民貴臣,驕而弗譓,男女不相辟於道者,拂之四達之衢。 文龍負圖,於是書科斗百辟,作戒盈之器室,而著復禮之銘,詩以為德䵞之術。師於大欵,赤民,柏夷父,柏亮父,渌圖之流,以濬其明,而𢌿其聖。謂至道不可過,至義不可易,而後治者復跡也。故上緣黃帝之道而行之,修黃帝之道而賞之。弗或損益而致治平。 乃注新曆,十三月以為元歲,紀甲寅上日,乙巳日月,值艮維之初,而五星會於天歷。 蟄始動時、雞三號,而立春。至天曰作,時地曰作,昌人曰作,樂。是以萬物應和,而百事理,是為曆宗。序惟天之合正,風乃行。 熈熈鏘鏘,帝好之。爰命鱣先為倡洎,蜚龍稱八音、會八風之音,以為圭水之曲,以召氣而生物。浮金効珍,於是鑄為之鐘,作五基、六䪫之樂,以調陰陽,享上帝,命曰承雲。 上緣黃帝,因事而憲功,文德錫之鐘磬,武德錫之干戈,而人知鄉方矣。惠浸萌生,信沾翔泳,於是設簫鬱、陳祼鬯,仗萬靈以信順,監衆神以道物,馭百氣、詔雷電,采羽山、葛嶧之銅鑄鼎,以臧天下之神。主諸著洞臺之山、陰宮之丘,悉寘之,移安德之石填焉。設玉兆,𡆶晝景,乃乘結元之輦,巡四海,以寧民。北爌幽陵,南捬交止,西際神沙,東跂蟠水。四行天下,周旋八外,動靜之物,小大之神,日芒所誋,靡不砥屬。集威成紀,以理陰陽。處乎玄宮,搏心、揖志不貪,廣遠故地,大而不淫。 在位七十有六,崩。葬東郡頓丘,廣陽里務顒之陽。下不及洤,四它衛之。其陰九嬪在焉,其范林,方三百里。其立也,歲居豕韋;其崩也,歲在鷻火。故傳以塦,為顓頊之族,非也。學者不曉此義,故信而不疑。夫塦,土族,而顓帝水也。此學者之誤也。 取鄒屠氏、勝濆氏。初帝僇蚩尤,遷其民,善者於鄒屠,惡着於有北。鄒屠氏有女,履龜不踐,帝內之,是生禹祖。及夢八人,蒼叔、伯益、檮演、大臨、 江、霆堅、中容、叔達,是為八凱。帝崩,而元子立,襲高陽氏,是為孺帝,尋崩,而帝嚳立。 伯益之字隤凱,次居子族之三,為唐澤虞,是為百蟲將軍。佐禹治水,封之於梁。舜嬗禹,禹巽於益,辭焉。年過二百,南梁大敖,梁之析也。有梁氏、敖氏、伯氏。 霆堅封安,安既復,分蓼,後俱滅於楚。猶以國氏。 滕奔氏曰娽,生伯偁、卷章、季禺三人。 偁字伯服,與卷章綿産。 季禺是生叔歜大荒經·西經叔歜,顓頊之孫。 卷章取梎水氏曰嬌,生犂及回犂,為祝融。淳曜敦芒,天明地德,臨照四海,是食火土。生長琴及噎噎,處西極以行日月。太子長琴居於搖山,實始樂風。犂卒,帝嚳以回代之,食於吳,是曰吳回。生陸終,取鬼方氏,曰嬇。𣎜三年,生子六人,曰樊,曰惠連,曰籛,曰求言,曰晏安,曰季連。以六月六日,坼左而三人生,剖右而三人出。 樊為己姓,封昆吾。昆吾為夏剝主,其後裔自臧而無譐,與桀同滅,故孔子曰:『堯之有天下,允恭以持之,虛靜以待下,是以百載而愈成。』汔今而益章,昆吾自臧, 意窮高而不衰,是以當時而虧,久而愈惡,損益之道也。後有昆氏、吾氏、昆吾氏。顧、溫、蘇、扈、廖、董、諸、斟、祝、產,皆己分也。扈則啟滅之矣,後有戶氏、扈氏、有扈氏。顧、溫則商滅之,溫則狄滅之,後有顧氏、雇氏、溫氏、宋氏。 蘇伯吉利,是世祝融逮妻,搏頰死,託於竃。紂王欲伐有蘇,蘇以妲進,免。紂寵之而亡,周滅之。有蘇氏、司寇氏。其支子封郗,又為郗氏。 廖有叔安異,封於董。董甫以豢龍事虞,封於𩱛川,別為𩱛夷,更為關龍。廖、董、關龍則夏滅之,𩱛則商滅之。後有廖氏、飀氏、飂氏、飂叔氏、董氏、董甫氏、侯叟氏、青史氏、𩱛氏族、、𩱛夷氏、融夷氏、豢氏、關韻氏、李氏。關之轉又為關氏。 斟姓灌𦠅,則夏滅之,戈介則商滅之,後有斟氏、戈氏、斟戈氏、𦠅氏、尋氏、 氏、斟尋氏、鄩氏、斟灌氏、灌氏、介氏。 惠連妘姓,其封參胡。參胡者,韓是,周之鄅子,其後也。後有鄅氏、參氏。 籛之字鏗,封於彭,是為大彭。彭祖以斟雉養性,事放勛。夏之中興,別封其孫元哲於韋,是為豕韋,迭為夏伯。夏遷於商,老彭守官大夫。商王拼,采女受術,籛始去之,終身不見。壽七百六十七。禿、諸、暨、稽、舟人皆彭之分也。高辛師舟人。暨、諸、稽則商滅之,禿姓、舟人則周滅之,韋則夏甲遷之矣。後有籛氏、錢氏、禿氏、舟氏、韋氏、豕韋氏、伯氏、霸氏、覧氏、壽氏、名氏、諸氏、諸稽氏、暨氏、既氏、周氏。 錢鏐當乾寧,以十三州王吳越者,百年而俶朝於我。 來言䢵姓,封於儈,是為會人。介於河伊,貪嗇滅爵,上下不臨,重氏伐而亡之。有儈氏、𨞤氏、會氏。 、路、云、鄔、偪、夷皆䢵分也。 侯納仲任,貪冒愛吝,蔑賢簡耐,而滅於鄭。有 氏、鄢氏、 氏、焉氏。云近楚,若敖父子娶焉,後滅之。有云氏、員氏、雲氏、鄖氏、䢵氏。 路、偪、陽、夷、佹、諸,則晉滅之,後各以國為氏。 晏安封 ,為 姓。朱、婁、騶、繹、倪、 、小朱、根牟,皆 分也。武王得 ,挾復封之朱,曰朱婁。朱友以父夷甫顔,功封倪,三世,居騶,從齊尊王,是為小朱子。小朱十四世,而朱二十有九世,滅於楚,封其君為鉅鹿侯,後有朱氏、侏氏。侏氏、婁氏、邾婁氏、兒氏、倪氏、郳氏、倪犁氏、鄒氏、騶氏、蒥氏、翼氏、挾氏、無婁氏、庶其氏、楚且氏、鉏從氏、茅成氏、茅夷氏、𤰞徐氏、茅地氏、夷氏、儀氏、夏父氏、掶氏、庚氏、蘧氏、繹氏、顔氏。仲尼之門,顔氏之達着八。 根牟着,侔也,魯𥃤之。後有根牟氏、牟氏、侔氏、牟孫氏。 則周滅之。伯禹定荊州,季芊實居其地,生附敘,始封於熊,故其子為穴熊。荊楚,名也,夏有楚狐父,厥後鬻熊子着,師臣西伯。成王時,熊氏畔,乃復封子繹於荊,居丹陽,是為楚。十七世,通祈周,顯號事抑,乃自稱之。 子貲遷郢。及魏,為秦詐留,子橫徙陳,凡二十有五世,而秦滅之。後有荊氏、楚氏、熊氏、附氏、穴氏、粥氏、鬻氏、郢氏、逞氏、能氏、敘氏、序氏、沮氏。其公族氏,有成啟、鬬、 、賁、善、逯、祿、縣、逮、審、側、庛、次、連、萛、仵、昭。由景到聲,㬊即圍尹,后竟秉宜,繹酒保枝,乘春陽,鈞甲環夘,武莊霜雪,蜎舉、舉穿,稱僕貴,嚴徵、庾、奮、賀、列、監、減、䪨闕 卒度陳、張、李。 其複氏,則有鬬耆、鬬乳、鬬 、鬬強、鬬緍、鬬文、鬬班、鬬比、圍龜、彌牟、若敖、叔敖、堵敖、郟敖、越椒、罷敵、上官、三閭、五相、五參、諸將、太宰、公建、良臣、左尹、右尹、申叔、申公、楚季、楚宗、巫臣、列宗、子南、子期、子庚、子西、子建、子午、子重、子季、子乘、子千、子儀、子木、尹午、無鈎、無圉、無宇、無庸、餘推、涉其、慶父、襄老、王孫、成王、黑肱、舒堅、來纖、沉纖、邑由、利孫、白男、吉白、屈南、耆門、市南、伍叄、慶父、嬰齊、棄疾、枝如、伯比、師初、熊卒、熊相、倚相、辛廖、接輿、季連、季融、仲雄、大心,凡八十二氏。 及籃、厩、箴、樂、芊、陵、權、莠、清、郊、工、連、囂之十三尹,其氏於邑着,有馮、屈、閻、瓦、堂、棠、蒍、薳、靳、卷、圈、柘、拳、養、包椒、包申、苟、穰、 、蕩、麻、白、渦、淖、慎、匡、訾、貲、棘、棗、龍、俞、園、艾、鑢、苗、聶、蔓、萬、万、利、鄀、主、康,及鄧陵、卜梁、魯陽、櫟陽、苞丘、吳丘、何丘、軒丘、商宻、愈豆、英賢、武安、期思、田公、白公、涇陽、葉陽之氏闕 為郴氏、圈公者,始秦博士,避世商山闕 分非發揮。 帝摯之世,九犂亂時,重犂失職,堯於是復育重犂之後,使復舊葉,是為羲和。和,實為犂後,為和氏。商封之程,有程氏、司馬氏。史遷既刑,作史記,下及懿師,三世事魏,遂移其社,為晉四世,棄洛南渡,又十一傳,而劉宋滅之。 和仲孫宗,處清纍,為纍和氏。濮、羅、歸、越、賨、滇、麕、麋、芊、蠻,皆芊分也,以國其庶己而取之,歸是夔,賨是宗,繹之適昆。摯以疾廢於夔,亦併於楚。有夔氏、歸氏、賨氏、宗氏。 羅熊析也,後亦入楚,有羅氏、羅侯氏。 滇祖莊蹻、百濮、芊、蠻,或𥨥或懷,世不絕也。有濮氏、高氏。 越狥,芊姓,是為南越。越裳、駱越、甌越、甌隑、甌人、且甌、供人、海陽、目深、扶摧、禽人、蒼吾、蠻揚、揚越、桂國、西甌、損子、産里、海癸、九菌、稽余、僕句、比帶、區吳,所謂百越也。有駱氏、李氏。帝之後又有 氏、容氏、孺氏、若氏、雙氏、玉氏、頊氏、蟲氏、隤氏、凱氏、重氏、童氏、 氏、檮氏、臨氏、蒼氏、蒼舒氏、達氏、叔達氏、陸終氏、淵氏、聖氏、彭祖氏、季連氏、高陽氏商丘氏。 贊曰 玉子高陽,精氣搖光。通眉戴干,是濟窮桑。履時象天,疏以知遠。上緣黃帝,通變不倦。集威成紀,㥄慫自持。內戒𦈯室,外親客師。惠寢萌生,信沾翔泳。乘彼結元,范林何堋。 世無聖人,亦無愚人。非無愚人也,務學從師,則愚者聖;非無聖人也,違師背學,則聖者愚矣。 乾之九二,『見龍在田』,此龍德而正中者也,而孔子發之曰:『君子學以聚之問,以辨之學。』問,從師之始也。三皇五帝固未有不自師以成者,而獨異黃帝氏、高陽氏之取師,何如是之勵且博邪?黃於諸臣,風后力牧大填,封鉅;容蓲、岐伯、若廣、成寗,封一切師之。高陽之初,師於淥圖矣,師於栢夷父矣,師於大欸矣,師於赤民、栢亮父矣,不憚下風皇,皇如有求而弗得,何邪?至道無所底,失德不以聖唯學,然後知不足。 堯為御,舜為左,而伯禹為之右,入於夢而訪荷蓧,涉於津而訊淵客聖,亦豈必達哉? 一人之智,固不若衆人之愚邪。師者,人之斗極邪。入人之家,則以重人之家;入人之國,則以重人之國,是故古之聖人,世至治矣。政無為矣,民悉仰化,而天下之和舉至矣。猶且恐然,常若獸、盜之將至,而將不免者,尚友親師,常若不逮,故德愈隆,性愈徹,世愈治,而後世愈不及也。 孔子師於老儋,師於萇弘,師於盂蘇、夔靖叔;而老儋且師常樅,是生知者焉。不學,然亦何常師之有。神農師 陰之老,黃帝拜空桐之叟。 翁、桐叟豈聖者邪?炎黃之聖,不自聖也。唐、虞、夏后拜師稽古,垂衣裳而天下治。湯之於貸子相,高宗之於甘盤,文王之於錫疇子斯,武王之於太公,周公之於庶秀,成王之於郭叔,此其憲也。晉文公之咎犯、隨會,秦繆公之百里奚、公孫枝,楚莊之孫叔敖、沈申巫,闔閭之伍子胥、文之儀,句踐之范蠡、大夫種,若聖若賢,莫不尊師而重學。 子張,魯之鄙家;顔涿,梁父之大盜,而學孔子。段干木,晉之大駔,而學子夏。高何、縣子,石國之大暴,而學於子墨索。盧參,東方之鉅狡,學於籥滑六人者,刑僇死辱之徒也,而為天下名士、顯人、王公從而師禮之;以其壽盡,則得之師,與學者、君人之所知也。齊小白,伯者也,師於管仲,而致其理。齊人有士畟也者,小白執質請見之,三而弗得嬖者,曰畟也; 、臣、君,國之賤士也,三往而弗得見,其可已矣。 公曰:『烏是何言歟?』吾聞布韋之士,不屑富貴,不輕身於萬乘之君;萬乘之君,不事仁義,不下禮於不韋之士。夫子之不屑富貴則可矣,謂不穀、置仁義而可乎?五反而遂見之。天下之諸侯聞之,爰胥師而賓焉,於是九合諸侯,不以兵車一匡天下,則自一賤士始也。詩曰:『有覺德行,四國順之。』其小白之謂乎? 先朝講臣范祖禹嘗為帝學八篇,其㮣曰:『三代八十四王,歷年千九百三十。以學見者,禹、湯、高宗、文、武、成王而已。夏之啟與少康,商之祖甲、中宗、祖乙、盤庚,周之康、宣,皆功業並於詩、書,非學不至漢唐之君,則蓋有矣。』要之,少學而無師,夏癸、商受昬德棄祀,豈性不足與為善邪?由不法先王,不親賢,不問學也,祖禹之言其不可戒哉? 學者,聖之資;而師者,道之原也。是故曰:説義必稱師,聽從必盡力。天子入學祭先聖,則以齒嘗為臣者弗臣所以尊師而敬學也。學堯而堯學跖,而跖途巷可以為禹,而舜果人也。由此語之,治亂之分,師不師、學不學之一間爾。郭隗之言、中虺(猶記前文有“仲虺”一說)之戒,其真有國者之龜鑑歟! 朱紫陽曰:渾天儀,古必有。其法遭秦而滅,至漢武帝時,洛下閎始經營之,鮮于妄人又量度之。至宣帝時,耿壽昌始鑄銅而為之象,宋錢樂為鑄銅作渾天儀:衡長八尺,孔徑一寸,璣徑八尺,圍周二丈五尺。強轉而望之,以知日月星辰之所在,即璿璣玉衡之遺法也。 歷代以來,其法漸宻,宋朝因之為儀,三重其外,曰『六合儀』,以其上下四方於是可考,故曰『六合』;次其內曰『三辰儀』,以其日月星辰於是可考,故曰『三辰儀』;其最在內曰『四遊儀』,以其南北東西無不周徧,故曰『四遊儀』。此其大略也。 路史卷十八 後紀九 疏仡紀 高辛氏 帝嚳,高辛氏,姬姓,曰嚳,一曰逡。嚳之字曰亡斤,黃帝氏之子玄枵之後也。 父僑極,取陣豐氏曰 ,履大跡而㑳生嚳。方嚳之生,握 莫覺,生而神異,自言其名,遂以名。方頥 覭(原文為“ ”),珠庭仳齒,戴干。厥德神靈,厥行祗肅,年十有五而佐高陽氏,受封於辛,為侯國。 高陽崩,而嚳是立,以木紀德,色尚黑,正朔服,度惟時之宜。仁而威,惠而信。其色郁郁,其德嶷嶷,其動也時,其服也士。聰明濬武,嶷嶷 侻衣,服而不駔,冬輕以㬉夏輕,而清窶薶其屋室,土事不文,木事不飾,以示民之節。謂德莫高於博愛人,政莫高於博利人,故政莫大於信,治莫大於仁,吾慎此而已。約身博施,惟愛人利物是圖。謂黃帝之言曰道,若川水其出亡已,其流亡止,是以服人而不為 ,分人而不為譐。順天之義,知民之急,脩身而天下服。故達於天下而不忘緣巧者之事,行仁者之操,上由黃帝之道,而明之守。 高陽之庸而正之節,仁之器以脩其財,而身專其美矣。於是三辰以著,衆曆日月而送迎之,以順天之則。謂寅賓出日,寅餞納日,魯語云:『俈能次序三辰,以治曆、明時,教民稼穡,以因民也。』 命重為木正,黎為或正,該為金正,脩及熈為水正,句龍為土正,是為五官,分職諸國,封為上公,社稷五祀,是尊是奉。氏克官説,天文夘下地,火紀昭融,而世賴之。逮其繼世,失遺其業守,乃命弟 嗣綏,厥昭顯天墬之光,以生柔嘉材,爰封之吳,謹農祥、乩欿傺,故六氣正而天道平,五正建而人事理。 乃闓閟塞,履龍斷委,闗貸賑亡,益恤遠人,盍閭連墓,使人相親,故飲食相與,守望相助,而疾病相扶。持揖其民力,更相為師,因其土宜以為民 ,故生亡乏用,而死亡傳屍,貴賤賤貴,以通其器。耕以自養,而以其餘應於上,故平。工賈以通,故闗夷而市平財亡鬱廢而愚亡不教修其禮樂,正其兵農,故升降得以有數,長幼得以有敘,而班白者不負戴矣。粵命臺駘,宣汾洮鄣,大澤道演擊汰,而民離湍決之患。帝用嘉之,封之汾川,以處駘鹵,封允格、賞帥味,而下以龢。 以日至設丘,兆於南郊,以祀上帝、日、月、星、辰。先王偕食,絜其祭服,備其帷帳,陳之圭幣,薦之黑繒。右社稷而左宗廟,制其谿陵,明鬼神而敬祭,為之數薦,所以重本也。 命咸黑典樂,為聲歌,作九招,制六列五罃樂緯及潛夫論等皆作六英竇苹,以六英為少昊樂,誤。,享上帝以中罃。命柞卜作鼙鼓,制笭、筦、壎、箎。祥金之鐘,沉鳴之磬,伶人咸抃。鳳皇天翟,舞之以康帝功,鼓奏以觀聲,歌奏以觀龢,舞奏以觀禮。禮以樂龢,政是以成,命曰九招。咸黑為頌,以歌九招之就。 羿以善射服事先王,乃命司衡,賜以累矰、彤弓、蒿矢,羿是以去,下地之白難,而民得以佚。以故羿死而託於宗布。於是盡地之制,受少昊、高陽之經理,卒創九州以統理下國,正甽、均賦以調民人,龢以仁義,持以信禮,為亡為事,混美於下。故𡖖而不理,動而民罔不欽,言而民罔不勸。男有分,女有歸,壯有用,老有終。 涼風至而陳麾,太白高而轉戰,然後倔強惠命,因其時而誨其民,修其方而天下定。守高陽之道,而不務乎其前。任智守數以道其常;周聽廣莫,以䋠其明。於是致學柏昭,而師於赤松,舟人授書於鍾山,而拜師於牧德。發節移數,順天思序,以道御世秉。度成紀、行星辰、遯日月,以從天墬之固然。故山不童而用贍,澤不弊而養足,不出百里而求足。舉星畢曳雲稍,春乘馬而秋登龍,黃斧紼衣溉,執中而獲天下。 法尚乎一,而政貴乎信,故下服度,不備待而得龢。故民反累皇道,炳燠萬流仰鏡。牛馬之牧不相反,人民之俗不相知。霜雹所沾,日月所監,亡不尊親。地寶天瑞,應誠而至,於是省力以齊民之物,而登封以報其政之成。是以四海同風,九州共貫,天下歸往,而人以樂生。 都於亳,殷亳、殷辛其始國,故號曰高辛氏,是為王子者。帝生三十而御天,六十有三載。崩,葬頓丘臺城陰野之秋山,所謂頓丘臺也。 四后上妃有駘氏,曰姜嫄,清凈專一而好稼穡,衣帝衣,履帝敏,居期而生棄。 棄惟元子,披頥象亢。棄之每異,嫄乃收之,爰名曰棄,而字之曰度辰。性敷而仁,戲惟稷、黍。長研耕稼,為唐天官。及事虞夏,以耕織為本,教發菑糞土,別五土之宜;教民時、萟嘉穀,致貽有相之道。脩封疆為田,順土造區廸民,降岌而後闕 云稷始為甽,以二耜為耦闕 一甽一,夫三百甽而播種於闕 后稷天下之為烈也,豈一手一足哉?虞帝乃國之 ,號后稷。 百穀而山死。 取姞人,是生 蠒,世濟其德。 蠒生叔均,是代其父及稷、播穀,是為田祖,自商以來祀之,世為后稷。 及夏之衰,有不窋者失其官守,竄,居於尉李。生鞠,是為鞠陶。生公劉,公劉能脩后稷之業,民保歸焉,周道由興,生慶節。始國於邠,生皇僕。皇僕生弗差,弗差生偽鄃,偽鄃生公非,公非生辟方,辟方生高圉。高圉,能帥稷者,周人報焉。生侯牟,侯牟生亞圉。亞圉卒,弟雲都立,生叔組紺,是為祖類。祖類生諸 ,是為泰公。生亶父,是為古公泰王。避熏育,居岐陽,實始剪商,復取於駘,曰泰。姜生泰伯、仲雝、季歷。季歷居程,古公屬焉。泰伯闞知,及弟仲雝竄於荊曼,居梅里,荊人義而君之,號勾。古公薨,計於近郊,而還於番離。 伯卒,仲繼,剪髮文身,臝以為俗,是謂孰哉虞仲。武王封其曾孫仲於夏虛,謂西吳,亦曰虞仲。十二世而晉滅之。仲支孫 ,於周封樊,為樊氏、樊仲氏、 氏、皮氏、虞氏、方紐于氏。虞滅吳,始大。二十四世,而越滅之。有燭庸、厥由、常壽、夫餘、鳧臾、胥門、慶忌、慶師、公冶、公祖、公劉、泰伯、漆雕;及夢、餘、壽、延、番、夫、 、冶、延闔、 、 、常、開、周、古、蠧、 、頗之氏;其以邑氏者,偃州、州來、延陵、棠谿、堂溪、唐谿、郁閭及郁 、或柯之氏。越滅吳,流其三子,長曰鴻流,婺源葬焉;倭鄖、無錫,皆吳分也。 季歷再世,而興周,即王季,文王因之。又再世,康王一晏朝,而暴公作關雎之詩以諷。又再世,穆王耄荒訓夏贖刑,而書不續。又再世,懿益衰,詩人遂刺。又五世,幽王不道,死於驪山之下,申侯立平王,而東遷,黍離遂作。王政陵遲,至魯惠公遂請郊廟之禮,未與而春秋作。又十三世,而敬王丐立,子朝之難,遂止。成周三十有八年,有星孛於東方,明年而西狩,獲麟,聖人於是絕筆春秋,而書亦終於秦誓,吾知秦之必蹶周也。故十一世王,然而周卒亡,秦卒有天下。於呼! 贊曰: 帝逡高辛,厥德神靈。生而有異,自言其名。其色郁郁,侻衣薶屋。次序三辰,六畜遮育。工賈以通,拜師牧德。樂作五罃,鳳皇天翟。法尚乎一,政貴乎信。霜雹所沾,孰不尊親。 路史卷十九 後紀十 疏仡紀 高辛紀下 周之初興,大封同姓,五十有三國;而文武之胙,又三十有二,管、蔡、成、霍、魯、衛、毛、𩢡、告、雝、曹、滕、畢、原、豐、荀,文之昭也;虧、晉、應、韓、寒、狄,武之穆也;而凡蔣、邢、茅之與胙祭,則周公之裔也。召、虢、燕陽、閻、鎦、邠、鎬、方、卬、息、隨、彤、單、縱、𡩋、梁、項、岑、 、滑、養、盛、極、鞏、穀、謝、郭、宻、榮、丹陽、楊、逢、觚、欒、甘、麟、主、頓、鼓、肥、宮、遂、冥、麗、暴、載、岐、費、紀、胡、康、萇、解、張、隗、藺、運、冀、潘、 (疑為“龐”字)、馮、沈、賈、鄭、暌、芮、魏、焦、樊、巴、周、徐、橋、北、燕、鮮、虞、陽樊,皆姬國也。 文之昭十有六,而泰之生者十。文公采於周,成王封其子伯禽於魯,三十有四世,而楚滅之。後有有蟜、臧會、臧文、臧孫、公山、武仲、南宮、惠叔、叔仲、仲顔、仲叔、公孫、東門、子家、子叔、子服、子我、子言、子翬、子于、子成、子寤、子孟、子駒、子有、子士、子華、子陽、子楊、公施、公襄、公冉、公為、公思、公石、公之、析公、巫公、父公、伯公、慎公、索公、肩公、良公、哀公、若公、冶公、輸公、鉏公、儀少施、慶父、富父、賓牟、意如、仲梁、仲顔,孟、仲、叔、季之四孫;及聲、意、南、懿、陘、般、僖、榮、禽、于、賜、湣、閔、騫、哀、隱、悼、引、毗、彌、展、施、衡、為、穆、作、昨、婼、尾、鞠、 ,孟、仲、叔、季之氏。其以邑氏者,臧、衆、鄟、秦、運、鄆、管、栁、厚、郈、顔、即、費、蔑、魯,及柳下、瑕丘、厚丘、梁其、穀梁、逮項、公孫、足守、秦符璽,又為符氏。 周公使管叔監郼,與蔡惎郼間王室。周公蔡蔡而辟,管爰代以中旄父,管故不嗣。後有禽氏、管氏。 敬仲相齊公伯,卒於齊。其耳孫脩適楚,為陰大夫。漢始南陽,世奉仲祭,號相君。有陰氏,陰嵩又為丘自陵氏。 蔡叔既蔡於郭,淩子胡改行師德,周公使為魯卿。魯治,乃復之王,邦之蔡澤,是為蔡仲。子蔡伯,生宮侯,至平侯徙新蔡,益微每賦役於楚,遷之州來。二十四世,而楚滅之。有蔡氏、辰氏、盱氏、朝氏、歸生氏、生氏、太史氏、蔡仲氏、子履氏、大利稽氏。 曹叔甸伯二十六世,而宋滅之。有曹氏、覊氏、僖氏、釐氏、子臧氏、射姑氏、夕姑氏、公彊氏。其支於卞者,為卞氏、欣氏;於牟者,為曹牟氏、重丘氏、子臧氏。曹操 漢,而有魏五世,劫於典午。 成伯子爵後,附於齊,還奔魯,而滅於楚。有成氏、郕氏、上成氏、邽氏、肅氏。 霍處以祿父降而經,至永公滅,而奔齊。晉旱,卜之,在岳,於是復霍而登 ,滅於晉。有霍氏、 軍氏、𠐶氏。 叔封司寇,采康。及成王降霍,以商餘地封之,統三監為孟侯,曰衛伯。八世,頃侯、始侯孫和,桓、厲、宣,九十猶戒於國,所謂睿聖武公者。五子懿公殺公於狄,宋立戴公,狄載至,徙楚丘,子成公遂遷昆吾。凡三十有五世而衛亡。有小王、成公、公上、趙陽、羌師、辟閭、析龜、北宮、強梁、會庌、羌憲、祝固、祝國、祝史、史晁、史朝、史桑、太叔、卷子、南公、世叔、仲叔、石駘、石伯、公叔、子叔、公明、公孟、公孫、子高、公析、公甫、公荊、公文、子文、子伯、子玉、子郢、子強、子季、子齊、夏戊、夏丁、將軍、右宰、司馬、司寇,及左右之公子,與石、聶、彌承、禮、免、勉、左、右、伋、壽、南晁、蒯、輒、頑、衎、林、淩、稷、牧、冷、嗣、眷、兼、孫、孟、弘、洪、璧、辟、憲、孺、黔、渠、朝、世、監、寇、鍼、文、齊、開、彪、孔之氏,其懸氏、懸潘氏、求氏、仇氏、裘氏、康氏、衛氏、戚氏、傶氏、濮陽氏、元氏、元咺氏、常氏、商氏、淩氏。 陶叔授民,為陶叔氏、司徒氏。 武公生季 ,采於甯。九世居 ,為甯氏。 孫權啟吳,四世而歸於晉,又有厲氏。 春秋之時,惟魯、衛希王政。武王克商,以毛叔鄭從;成王以鄭為三公。有毛氏、毛伯氏。 武王之封母弟也,惟季載,少使食於沈。成王立為司空,爰封之冉,曰冉季,是為𨚗𩢡。有冉氏、𨚗氏、𨸱氏、𩢡氏。 告分南北,南後入晉,北入宋。有告氏、郜氏。 雝伯入周,後有雝氏、邕氏。 叔繡居錯,文公侯之縢,三十有一世,齊滅之。有縢氏、滕氏、騰氏、卜氏、滕叔氏、公丘氏、錯氏。 文公薨,畢公高入職焉。 子季孫邑潘,既復,分, 裔孫畢萬事。晉獻公滅魏而封之,十世而斯始,命文侯。惠徙大梁,又八世,虜於秦。有畢、魏、藩、番、 、呂、獻、豫、芮、垣、新、王。 及魏強,伯夏曼多令狐宇文新垣葉大夫之氏。 華侯采馮城,為馮氏,有北燕。 武王伐紂,原公把小鉞,原莊公後,亡。有原氏、佼氏、原仲氏、原伯氏、跪氏。 荀侯,諸侯之伯,晉滅之,為公族。後逝敖,為荀氏、旬氏、孫氏、孫伯氏、夙氏、程氏、中行氏、伯宗氏、籍氏、席氏、投氏、投壺氏。 孫息食知,為知氏、智氏。智果諫謠,不從,乃別族於太史,為輔氏。 豊侯坐酒亡國,以故負罌於首,以為式。後有豊氏、酆氏。 武之穆四於邗,為長。先是唐有禍,成王以封子干、子夔父而謂晉。十一世,文侯勤周,受錫予。 昭侯立其弟於曲沃,五世而曲沃滅。 晉君之五世,文公遂霸諸侯。又十六世,而析徙端氏。有晉、進、戊、恭、整、舅、咎、羊、甲、獻、射、席、籍,及士、貞、樓、季、太戊、叔魚、叔向、叔夙、季夙、季嬰、楊食、食我、凡閭、伯宗、伯州、公仇、公師、弗忌、臼季、子羽之氏。其以采者,絺、郤、步、涉、畜、鄐、臼、傗、苦、冀、解、張、楊、陽、端、續、溫、祁、鄔、羊、介、翼、盂、駒、州、欒,及揚、干、銅、鞮、羊舌、祈夜長魚五鹿東闗㕁州。其苦成庫成古成車成,出於苦;欒書、下軍、及嘉、若欒,出於欒。隄、遆、蹄、鞮、鮭,出於銅、鞮;犨分於郤,郗出於絺;自步居溫,則為步溫;由祈易續,則為續祈。 先軫封原,且居徙霍,為霍伯。有先氏、左行氏。 康王以虞之幼子公明為賈伯,曲沃滅之。有賈氏、右行氏、賈孫氏。 出公生伯僑,封揚,曰揚氏、揚孫氏;雄其出也。 而溫則狄滅之,或為狐氏。 韓武庶子幽世失國,宣王中興,韓討不庭,錫之梁山,奄受北國,是為韓西。衛滿伐之,而鄱於海。曲沃並晉,有韓萬為戎御,復采韓。原至景侯,始命。凡二十有四世,秦滅之。有韓、何、橫、俠、罌、言、賈、 、李、呂,及韓侯無忌公族。韓 、韓籍、韓嬰、韓信,信都之氏。厥之玄康,采趙藺,為藺氏。哀侯少子婼,采平,為平氏、婼氏、張氏、灌氏。信之後又有韓餘氏。于之後又有于氏、邘氏、盂氏。万紐于氏,應侯次四,晉滅之,有應氏、深氏。狄子寒侯偕武穆也,後各為氏。 周公之祚七,長魯禽父;次凡伯,為凡氏、 氏、氾氏;次伯齡封蔣,男爵,後以功侯,二十二世,併於楚,有將氏、定氏;次靖淵封邢,侯爵,滅於衛,有邢氏、陘氏;次祭,事文王,受商之命,有祭氏、謀氏、訾氏、祭公氏;次胙,次茅,胙入南燕,有胙氏、作氏,茅有茅氏、 氏。 若夫周隸之國,則伯鹵之孫仲奕,武王封之閻,晉滅之,有閻氏、奕氏、大野氏。 虢仲、虢叔,文王敬友二卿。仲曰西虢,後遷上陽,為南虢;而留者為小虢,虢,晉滅之。叔為東虢,平王奪其地,與鄭;楚莊責王,乃求其裔孫,敘封之陽曲,曰郭公。晉滅之,有虢氏、郭氏、制氏,若上陽、夏陽、西郭、南郭、南伯之氏。 鎦康公卿,後有留氏、劉氏、康氏、官師氏、師氏、帥氏。 文王之異弟煇之子渠,封岑,為岑氏,亦有王氏、 仁氏、鉗耳氏、箝耳氏。 仁氏、仁氏,此王季之穆也。 成王侯次子于翟,為翟氏,又封其支於彤,為彤伯宗伯,是為彤氏;又封幼子臻於單,單世卿為甸侯,有單氏、靖氏、單伯氏、旗氏。 昭王子成公男,後有成公氏。 宣王封庶弟友於咸林曰鄭,為司徒,死戎難,子武公以夾俌賜虢、鄶十邑,徙,拾爵伯,二十有二世,韓滅之。有鄭、藺、語、京、將、良、孤、尉、具、司、髠、燭、禆、諀、堵、泄、洩、羽、渾、然、游(原文“ ”)、遊(原文“ ”)、駟、國、渝、俞、喻、會、雅、邃、繻、罕、豊、 、歂、僑、參、眅、薑、蠆、印、頡、梧、儵、皇、蟜、佚、衛。 及田章封具羌憲彊,梁、趙、陽、史、龜、去、疾、大季、公文、公德、共叔、世叔、大叔、子人、子強、子駟、子罕、子孔、子晳、子國、子游、子寬、子然、子羽、子軒、子革、子旗、伯有、馬師、東里、行人、西門、西宮、京城、俟伏、賀吐之氏。 宣之子三,一尚父,為楊侯;一食陸卿,曰陸侯;一封謝丘,為謝丘氏。平之子三,長曰精,封縱,為縱氏、精縱氏;次曰唐,封梁山,為梁伯;少曰秀,封汝川,為之周,十九世,併於秦,為周氏。楊侯曾孫失國,平王以賜晉,封叔盻,後氏為楊。洎堅為三世,而為唐。有梟氏、屋引氏、越勒氏、普六茹氏。 惠之子帶封甘,曰昭公,子成公世官王所,有甘氏、甘士氏、甘先氏、甘莊氏、 女氏、鑒氏。 頃之孫武強 ,為武強氏、姬氏、周氏。 簡之子儋季,為儋氏。 景之孫封陽樊,後宅無終,為公翁陽氏、陽氏、陽樊氏、無終氏。 敬之子封 ,為 氏。 靈王之太子超古,幼有成德,以諫,廢,年十八而賓,是為晉。子宗敬為司徒,號王子,家平陽,為王子氏、田氏、緱氏、王人氏、王氏、李氏、拓至氏、可頻氏、乙速孤氏。 召康公願封燕,康王復為太保,年百有八十,其長居燕,而支襲召,召世為伯。有召氏、邵氏、伯氏、東陵氏。其分於唐者,為陽伯,齊滅之。北燕歸國,不達於革,凡四十有三世,秦滅之。太史公曰:燕之社稷,血食者九百年,於姬姓,獨後亡。抑召伯不鄙其民,有亡執之德也,後有燕、喜、攸、繆、釐、噲、快噲之氏。 盛伯子,姬姓之長,降於齊,有盛氏、痛氏。 宻公、榮公、瑕公、萇伯、賈伯、芮伯、桃叔尹公、康公、鞏伯、甘單公、暴公、詹伯、家父巷伯、方叔、卭叔、世卿家,後各為氏。又有尹公氏、竒氏、榮叔氏、南宮氏、榮伯氏、芳氏。 齊侯滅穀、秦穆滅滑、楚文滅息、晉文滅巴、魯滅項,有穀氏、滑氏、滑伯氏、息氏、息夫氏、巴氏、通氏、項氏、劉氏、辛氏。 召公俌周,西伯夫人紹兩交龍,不樂,遂娠。生子有文在手,曰“盛”,因名氏之。年十有八,封之譙侯。晉武公滅譙,有之為譙氏、焦氏。 漢東之國隨,為大楚滅之,有隨氏、少師氏。 鱗,宋滅之;宮,虞滅之;紀、遂,齊滅之;岐、鄗,周廢之;養、頓、徐、胡入於楚;肥、鼓、魏、焦入於晉;麗屆於秦;而鮮虞則在狄,極入於無駭,而隗、丹、暌、載、逢、冀、冥主亦衰除矣。後各以國令氏。 考王封弟 (疑為錯別字)河南,曰東桓公。至孫惠公傑分其子姓於鞏,以奉王,曰西惠公,號二。周 (疑為“赧”字)王之立二周,分理四十九年,秦取西周,遷東。惠之孫咎公於𢠸,狐王崩,秦昭取西王稽。七年,秦莊襄取東、西周地,而以賜人,聚為周君祀。 中山武公,東桓公子也,厥後桓公荒淫不恤國。王問晉史餘曰:“今諸侯孰先亡?”對曰:“中山乎。” 二年,而魏拔之,處之靈壽。蓻、副、輿、嗇、种、稷、賓、校、顯、黨、惠、偏、公、富、大、泰、亞、辟、組、驪、治、棸治、鞠、鞫、儋、技、支、宰、忌、舞、蝮,及王孫、王叔、王子、賈孫、王史、內史、公祖、叔服、太伯、黑肱、黑肩、西周、武強、司空、陳留之氏,皆周枿也,漢封之衛。 次妃有娀氏曰簡狄,仁而有禮,飲食必鼓,感乙致胎,疈而生 。 ,契也。聰明而仁,堯命司徒,使佈五教,而民輯。及虞不廢,是以受商賜姓子氏,商人謂之玄王。 子昭明居砥石,生相土,克承商業,始居商丘。出長諸侯,威武烈烈,至孫冥為司空,世事虞夏。十有二世,而湯遂興,傳二十有八王,國幾亡者五。 而紂遂失天下,姬武王居之,乃封其子武庚於 (“阰”?)。 叛,周公攝伐,殺之,更求帝乙之元子魏子啟邦之宋,戶東夏為周客。三十有二世,君偃不道,齊、魏、楚戮而三析之。有幾、微、衍、尾、沃、據、卿、穆、止、 、近、宋、 、鄁、 、石、母、戚、懷、既、椒、督、沙、猛、政、正、桓、完、牛、牢、遼、寮、虞、華、耏、還、狂、臼、朱、耦、𨞭、郃、 、坎、冀、仲、𠕀、靈、祿、虺、勃、聖、省、牽、伉、錯、銳、兊、左、宗、正、所,及王夫、皇父、空相、事父、不更、幹獻、申屠、三伉、魚孫、圍龜、樂王、白馬、黑夷、鳩夷、不夷、艾歲、西鉏、中野、即利、子朝、子奢、子蕩、子罕、右師、左師、司城、司寇、司馬、司徒、右歸、公朱、陽門、季老、微生、孔父、 侯、老男、并官、武信,與季老男、氏、巨辰經氏,因夷、不茅、西鄉、已氏、木門、東鄉、祝其,及木坎、合向、皇樂、戎御、魚鱗、蕩氏、于采也。其支于戴者,鄭取之,有戴氏、甾氏、菑氏。 采褚,為褚氏、石氏、褚師氏。 仲思之曾湣公,生弗父,何義國其弟,四世,孔父嘉之,難子木金父逋於魯,為孔父氏、孔氏。生祁父,為防大夫。子防叔生伯夏,伯夏生叔梁紇,紇封 ,生皮及尼、孟。皮襲 ,為 氏,為 氏。 尼母顔野合,生而頨頂,故名丘,而字仲尼。四十有九
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,堤眉谷竅,參臂駢脇,要大十圍,長九尺有六寸,時謂長人。廣博聖武,為魯司寇。齊人患焉,歸女季氏,子乃去之。歷於諸侯,莫能用也。十有三年而歸於魯,然後樂正禮得,乃刪詩定書、繫周易、作春秋,以示炯戒。自惟商後,而宋不足徵,乃述考志,追商頌以尾魯,故曰:“明王不興,天下其孰能宗?予不亡幸於宋也。”反魯,蓋六年而沒,敬王之四十有一年也。 初,武丁封季父於河北曼,曰蔓侯。有曼氏、蔓鄤氏;優、鄧,其出也。滅於楚,有鄧氏、登氏、鄧侯氏、養氏、𣆀氏、騅氏。優人後有優、鄾、憂氏。 祖庚封弟文於苑,有苑、宛庚氏;封子於權,楚人遷之𨛅處,為𨛅氏、那氏、權氏。 太丁侯母弟堂陽,為堂陽氏。蕩、陽、番、署、御,姓國也。四、時、荼、共、梅、稚、定、巢、郅、同、黎、比、髦、扐、 、 、鐵、繁、沛、來、向、施、蕭、饑、索、空桐、鮮虞,皆子國也。 西伯戡黎,武王復以封湯後黎侯,豊舒奄之,有黎氏、犁氏。 商國萊侯與太公爭營丘,及齊復入萊,共工浮柔奔棠,晏弱遷之郳。有萊氏、郲氏、浮萊氏、浮氏。 蕩則秦滅之,巢則吳滅之,比干則受刳之,梅伯則醢之矣。有蕩氏、比氏、梅氏、枚氏、梅伯氏。 比干死,子堅逋長難林,為王氏、林氏。 成王以商之六族——條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏——錫魯公,復以商民七族賚康叔:陶氏、施氏、 氏、 氏、樊氏、饑氏、終葵氏。 桃子蕭姓,春秋時猶在,蕭人則楚滅之。 太心采桐門,為還氏、桐門氏。 蕭道成遷劉宋,七世號齊,衍代之,為梁。世四易,入與陳,又有孛氏、蛸氏、饕餮氏。而乙氏、湯氏、殷氏、商氏、祖氏、亳氏、薄氏、北殷氏、殿氏、武氏,皆湯後也。 次妃塦豊氏,曰慶都。生堯,有紀篇言。 次妃有陬氏,曰常羲,生而能言,髮迨其踵,是歸高辛。生太子 及月十二,八元、實、沉、閼伯、晏龍、叔戲、巫人、續牙、 越也。 八元為虞,布五教。 實、沉、閼伯居曠林,干戈日尋。后帝布臧,遷閼於宋,是為商;沉於大夏,是為參。後有實氏、參氏、閼氏、遏氏、堪氏、奮氏、龐氏、商丘氏。 續牙友舜於貧,貴而遺之,為續氏。 晏龍事虞,為納言,是主琴瑟。生司幽,是為司幽之國。有龍氏。 巫人封巫,為巫氏,生 民, 民盼姓。其侯於蜀者,更生號。後分苴。苴侯好於巴,故巴 蜀,蜀伐苴,苴侯奔巴,巴求援於秦,秦之滅蜀,遂及苴、巴。有蜀氏、苴氏、葭氏。 叔戲生搖民,搖生居越、生女且,為搖氏。 高辛游海濱,過棘城,闞顓頊之虛,樂之。暨其歸,居 越於昌黎,邑於紫 之野,號曰東胡。漢初敗於凶奴,退保鮮卑之山,曰鮮卑,是曰烏丸。魏初,莫護跋部入遼西,置國大棘城之北,曰步搖徒河。涉歸,進拜單于二子:長吐谷渾,置國甘松,南孫葉延為吐渾氏;次若莫廆,遷徒何之青山,以大棘顓帝之虛徙焉,子 遂王燕。前、後、南燕,皆出也。又有豆廬、賀蘭、慕輿、慕利、慕護、庫狄,及裕慕、暮之氏。 柔僕羸土,亦帝之裔末也。 高辛崩,而帝 立,襲高辛氏。帝 之立不善,九載以其仲立,是為堯。有子玄元,堯封之於中路,歷夏侯,服國盡。為中路氏、路氏、辛氏、僑氏、囂氏。堯封舜,故舜郊嚳,而商周用禘。 姓也者,性也,與生俱生者也。山行十驛形,不脫祖;水行千里,性本其處。山有形,水有性,是故性不可易,子孫十世不免性。類我者,諸姜之性弘,諸姚之性仁,張王之性寬,李趙之性慤,劉范性急,羸偃性雄,呂、尚性狷,熊、羊性奰,姬、黃性廣,曹、儈性 ,豈聖人固為區哉?所以別亂兆、明人義也。 傳曰:男女同姓,其生不繁。行路有禮,惟其原有以使之也。余起路史,既歸天下之姓氏,見孔氏之出高辛、老氏之出少昊。既為周著,而後怪佛者之來獨靡適從,不姓不氏,而孤出乎神州之外,為其徒者纍垂,出沒百千萬億至,亦自蔑其姓氏而從之。 嗟乎!彼之教以滅道來,不知所從去,不知所往,不仁不敬,理固應爾,而乃不知先王大倫,實亂於此。今夫削頭鉢食,群趨而輩脇者,誕謾誣讕,莫不倀倀,自以為得高視濶步,至不認其宗祖、父母、兄弟,是豈名人也邪? 冠、婚、喪、祭,此人道之大者也。自天子至庶人,兵戈戮殺,亦不過此四者而已。而今也,冠、昏易亂,而無以酬生;喪、祭蔑薄,而莫以報死。而又奚以生為?孔子曰:“窮理盡性,以至於命。”父兄、子母所以窮理,飲食、裘葛所以盡性,而歸根、守白所以至命也。不窮理不足以盡性,不盡性不足以知命。窮理至命,固非克獵等也,而彼佛者每得其偏,而不蔽其全。故知性者必達乎理命,知命者必達乎理性。每執一見,自為至足,亦可謂不知務矣。吾夫子亦何嘗蔑性而薄命哉? 雖然,弟子之惑滋甚。若老之説,脩而上之,至於無上清虛之境,人皆空濛,散為清陽之氣,虛無縹緲,無有形質;從佛之説,脩而上之,至於果位,入三摩地,人皆罔蕩,斂為善爽之鬼,寂冷坐結,弗復變化,而無有君、父、妻、子、朋從之與往來。且以父、祖、子、孫,人之所以為際;而冠、昏、喪、祭,生之所以以為奉者也。奈何有父祖而不得其所以為奉,有子孫而不得其所以為際。寂冷坐結,觸輒散弛,而無有形質,則亦奚貴於有我哉?究言索理,固不足以 神禹之一笑。是以聖人於此必因乎父祖子孫、冠昏喪祭事上而為之制,使之不事其本原而後已。然則教者其可以不嚴所道、而沉迷乎寂滅誕謾之區哉?自古及今,亦有不仁義之真僊,若無君親之佛,覺乎別生分類。人道之極摯,聖人之所甚急而不可後者,顧可厭而棄之歟?(論道、佛之異)