情绪产生的两大方面

情绪产生的两大方面 情绪产生的两大方面 如果说所有的行为是都是发自情绪的结果，那么当我们处在进取和颓废两种不同情绪时，自然会有不同的讯息传送和行为表达了。那么情绪是如何产生的呢？从上面这幅图，我们了解到情绪是由两个方面产生的。 一个是内心的表述（Internal representation），就是我们内心当中浮现的图像和心中的语言。每天在你周围发生不同的情况，你是用什么角度来看？如何来看？你对自己怎么说？如何说？都会产生不同的情绪，做出不同的行为来。 内心表述来源于每个人的信念和价值观。有什么样的信念价值观就会有什么样的内心表述。 比如说有一个人骑着摩托车去超市买东西，可是当他买完东西出来一看：摩托车不见了！他随即在脑海里自言自语道：“谁这么缺德偷走了我的摩托车？我为什么这么倒霉？这种倒霉事为什么偏偏轮到我？”然后他的头脑会自动把他过去所有倒霉的事情翻出来，就像放电影一样过一遍，包括小时候丢了书包被妈妈责骂以及写错了作业被老师罚站等等，就像打翻了一个心头的垃圾桶，所以他情绪开始非常懊悔也非常生气。 但是有的人碰到同样的这种事，内心的表述完全不一样，因此也可能会有完全不一样的情绪状态。比如说某人出来一看摩托车不见了，他马上想：哇！太好了，我又可以换新车了！早就该换新车了，终于让我找到了换新车的理由。于是他兴冲冲地走回家去，一路上可能还 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 着去买一辆什么样的新车。 在1884年，一本杂志上发表了一篇题名为《何谓情绪》的文章，它使整个心理学界大为震惊。文章的作者是哈佛大学的著名教授威廉·詹姆斯（William James）。文章发表之后，立即受到来自四面八方的强烈攻击，它被说成是荒诞的、矛盾重重的，而且其论点也是站不住脚的。然而令人奇怪的是，就在第二年出现了另一篇文章，这次是在丹麦的哥本哈根一个名叫朗格的丹麦科学家发表的，文中包含的观点与威廉·詹姆斯教授的观点基本一致。 这样两篇引起轰动的文章讲的是什么呢？这是我们要讲的第二个产生情绪的方面——生理状态（Physiology）。这包括肌肉的牵引、饮食习惯、呼吸方式、肢体活动、以及各种生化作用，这些对我们的情绪有很大的影响。 威廉·詹姆斯（William James）一直从事躯体反映和情绪伴随现象的研究。当一个人发怒时，我们每个人都可以从其外部的表现获知。例如这人满脸通红，牙齿咬得格格作响，拳头握紧，挥舞着手臂，跺着脚等等。 同样，当一个人非常悲伤的时候，我们也可以从他的外部表现加以判断：“他步履缓慢，踉踉跄跄，双臂低垂，他的声音虚弱，无精打采……他宁愿静静地坐在那儿，陷入沉思……他耷拉着头，垂头丧气。这些关于悲痛的外在信号，和丹麦科学家朗格提供的一样。朗格也注意到了同一种情绪所产生的重要的内在反应，如面无血色，接着是脸色苍白，有时还会颤抖。好几代的心理学家都已注意到这些事实，但是没有人像这两位那样，直截了当地提出来并宣扬其重要性。 过去我们一直认为先有情绪体验，然后产生躯体的变化。情绪影响人的躯体变化及生理状态，其实反过来也一样，躯体变化和生理状态也会大大影响着人的情绪状态。 威廉·詹姆斯和朗格宣称：引起情绪的外在刺激导致了躯体的变化，而我们对躯体变化的知觉就是情绪。 威廉·詹姆斯教授举了个著名的例子：“我们过去说，我们因丢失了财富而悲哀、哭泣，我们遇到一只熊而害怕逃跑。”威廉·詹姆斯说，“更为合理的表述应该是，我们应为哭泣而悲伤，因为颤抖而恐惧。”躯体的变化在先，情绪的意识状态随后。简而言之，情绪就是在此类情况下具体的感觉方式。 这就是众所周知的著名的“詹姆斯-朗格定理”。 如果把躯体的变化从情绪的意识中拿掉，那么情绪就荡然无存了。威廉·詹姆斯要求人们想象一下，把大笑和大悲的躯体感觉去掉，还剩什么可以称为情绪的呢？正如他所说，当一个人完全没有关于恐惧的躯体伴随物，如逃跑、心跳加剧、呼吸急促、嘴唇颤抖等等，他几乎不能说还有恐惧存在，你说是吗？ 不知你可否同意，当你神情气爽或身心俱疲时，对周围事物会有不同的感受？是不是身体的好坏会自然地影响你对周遭的看法和做法？是不是内心觉得做不来或烦躁时，你的肌肉就随之绷紧？ 如果你有过晕车的 经验 班主任工作经验交流宣传工作经验交流材料优秀班主任经验交流小学课改经验典型材料房地产总经理管理经验 ，你就会明了：当你晕车的时候，请问你的情绪会很好吗？当你胃疼或者肚子不舒服的时候，请问你的情绪会很好吗？显然是不会的。当你“昂首挺胸”的时候，你的情绪是不是会不自觉地会不一样起来？在研习会上，我通常会让一些学员体会一下，先让他们低着头、眼神无力地看着地面，然后呼吸深长而且微弱一点，再试着弓着一点背弯着一点腰，并请他们体会一下快乐的感觉，结果他们都感觉不到快乐，然后请他们挺起胸抬起头看天，并轻快地耸耸肩膀，吹个口哨，同时体会一下伤心难过的感觉，结果他们同样也做不到，所以说不同的生理状态会导致不同的情绪状态，动作可以创造情绪。由此可见，内心表述和生理状态时是不断地交互影响，造成你情绪的变化，做出各种不同的行为。因此，若要能控制并引导我们的行为，就得先控制和引导自己情绪；若要控制我们的情绪，就必须刻意地引导自己的内心表述和你的生理状态。 当你觉得有一点烦闷，想要改变一下心情的时候，不妨先改变一下你的生理状态，就是你的肢体动作。改变一下坐姿，舒展一下眉心，轻松地做一个深呼吸，或者干脆站起来，舒展一下四肢，做一个大鬼脸，再做一个越怪越好的动作，然后再跳跃一下，感觉怎么样？是不是心情开始不一样？或许你觉得这么做有些可笑，只要你经常这样的话，这些动作便能和你的神经系统有效地连接，变成你习惯性的快乐程序。 有一次在研习会上，有个学员跟大家分享了一个有趣的建议： 当你和别人发生了意见上的纠纷，甚至造成了言语上的冲突，同时也觉得都是别人的恶意。所以你闷闷不乐，很不开心的时候。 这时候，建议你回家去擦地板吧。 拎一块抹布，弯下腰，双膝着地，把你眼前这张地板的每个角落来回擦拭干净。同时重新反省自己在那场冲突中，所说过的每一句话。 现在，你发现自己其实也有不对的地方了，是不是呢?你渐渐的也心平气和了，对吧。 有时候你必须学习“弯腰”，因为这个动作可以让你谦卑。劳动身体的同时，你也擦亮了自己的心情。而且，你还有一个额外的收获——那就是拥有了一张光洁的地板。不是吗？ 亲爱的各位朋友，你觉得这位同学的建议如何呢？不妨试一试。因为这符合前面讲的“詹姆斯-朗格定理”。 你甚至还可以更进一步，干脆今后走路就试着一蹦一跳的方式，怎么样？我相信它对你的影响一定很大，至少有四大理由，首先这是一个很不错的运动，对吧？其二，你的身体会更健康更有活力；其三，可以驱散忧虑、消除你脸上的严肃表情；当然你更可以给过路人带来快乐。试试看，那会带给你很多的乐趣。 我们的生理状态和内心的表述产生了我们的情绪状态，我们的情绪状态又进一步影响了我们的行为，我们的行为又进一步产生了的结果，一个一个大大小小的结果累计起来、堆积起来就形成了我们的现状或者说命运。所以有效地改变我们的情绪状态，其实就是在改变我们的命运。 而且根据美国《娱乐周刊》（《Entertainment Week》）所作的调查，发现百分之七十五的人看电影是为了去笑，有百分之二十的人是为了去哭，而百分之五的人是为了去寻找刺激。这就给我们一个启示，在所有的情绪里面，笑是最受人欢迎的。既然如此，亲爱的各位朋友，为什么不好好研究一下如何让自己发笑的学问呢？看到这里的时候，我建议你不妨现在就毫无理由地来上三声大笑——哈哈哈！如果你在做这个练习的时候，觉得有些不习惯有些压力，别忘了你正在成长！还记得我们在第一章讲过的：不习惯的时候就是成长的时候。而且所有的“习惯”都是由“不习惯”养成的，你说对吗？哈哈哈！