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李小龙语录.doc

李小龙语录

偷睡眠的人
2010-12-05 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《李小龙语录doc》,可适用于其他资料领域

哲学:、如果人类能够尽量地自由发挥他的才干的话这是可以决定它未来命运例如:文学、美术、音乐、科学、或各种技术等都可以达到伟大的成就。不过无论参与哪一种艺术他必须要首先充分地了解自己并对自己的能力、嗜好、倾向等明白后才可以向某一门艺术发展。如果自己的能力不及而勉强从事的话结果只有破坏浪费时光更谈不上什么创造和建设了。李小龙、人不了解自己时是最糟糕的。、所有形式的知识最终意味着自我的认知。、自觉与自知是截拳道之根本它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上更可使其生存做为一个真正的生存的人。、学习技巧之当时亦同时在智慧上增长自己且更要学习和理解禅学和截拳道的哲理为何。  一切均需求真一切皆是空的。、生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的壳从中走出来去寻找真相就是要直接与外界联系我既不盲从于你也不去影响你。所以不要认定‘这就是这’‘那就是那’。如果你从现实起开始研究每一件事我会更满足。、我无法教你只能帮助你研究你自己。没有什么特别的。、光是知道是不够的必须加以运用光是希望是不够的非去做不可。、重要的是教一个人去做他能做的事只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术一种自我表达的艺术。、随着时间的流逝英雄人物也和普通人一样会死去会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我发现自我表达自我。、保持空灵之心无形无法就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状倒入瓶中就成为瓶子的形状倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧我的朋友。、倾空你的杯子方可再行注满空无以求全。、一位真正的老师一位真正的授武者从来就不应是一位真理的施舍者他应该是一位领路人一位通向真理之路的引导者而真理则必须由学生们自己来发现。、在我还是小孩子的时候我就能感到自己身体成长。多年后的今天我终天明白了真正的自我实现和幻想自我实现之间的区别。经过我的观察我确信只有本着诚恳的态度认真地研究自已才能真正达到自我实现。、我希望每个人都能真正达到自我实现而不是幻想的自我实现。我希望每个都能诚恳持找到真我。、这是一个巨烈变动的时代一个激情奔放的时代!我们永远无法适应全新的事物但我们必须证明自己的价值肯定我的存在无时无日不是如此。、我之所以选读哲学是因为哲学会告诉你为什么而活着。、一个人如何不可能以部分的、零碎不全的形式来反应整体。、不我是中国人。、在雕刻塑像的时候雕塑者不能在塑像上增砖添瓦。实际上在雕塑的时候一开始就把非本质的东西凿掉了。、也就是他们都受到自己仅知的某种形式的拘束!真实的观察只有在放弃形式之后才可以获得而真正的自由意见也只可在跳出制度以外才能发生。、拳道并非(仅仅是一种)伤残之法而系一大道一种朝向生命真谛追寻的坦荡大道。、灵魂是人身的胚芽。死亡之日正是苏醒之时而精神永永垂不朽。、生命不是零碎的东西不是框框。生命永不会停滞它不断有节奏地运动也不断地变动。、我很喜欢《当我死去》这首歌尤其是那句“若死时能得平静啊!那么就让那一刻早早来临。”也许我只有在死时才能得到平静。、 如果我说自己没有跟其他女人好过我想你们也不大相信。我正当壮年又非圣人如果一个非常性感的女人抱着我你想这时候我会不会动心呢?我承认我喜欢过很多女人但我爱的却只有我太太琳达、我在美国下了12年苦功如果没有这段日子我将会和这里的人没有多大分别。在美国期间是我成长的时期我在这里学习了很多东西不断地鞭策自己因为美国是一个竞争十分剧烈的社会。、经由我个人实际的体验和认真学习我发现一个人所能得到最大的助力就是“自助”。除了自助再没有别的助力。武学:、总是有人跑来问我:“李振藩--你真的有那么厉害吗?”我说:“噢如果我告诉你我很厉害也许你会说我在吹牛。但是如果我告诉你我并不厉害你肯定知道我在撒谎。”、我绝不会说我是天下第一可是我也绝不会承认我是第二。、人活着的人创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多也更有价值。、修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板……我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。、当一个人在武技上已日趋成熟那么他的形式应是一种无形之形。这种成长成熟的过程就如同把冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式他才能拥有所有的形式只有当一个人没有了风格他才能适应所有的风格。、一个搏击者必须经常保持心灵单纯他的心目中只有一个目标就是如何搏击。、将敌人视做死尸或机器人而虚构出来的对阵是幻想。、未经真实搏击训练的习武者就好像一个没有下过水的陆上习泳者。、一门一派的武术家往往不但不肯直视问题关键之所在反而盲从于所附会的形式及固定的招式上从而愈陷愈深以至不可自拔之地步。、在比较中求进步。我认为中国武术过于保守过于迷信。如果想发展它就要摒弃那些没用的东西。、我觉得既然实用是必不可少的那么许多传统但并不怎么实用的形式就不重要了。我们为什么要花费这么多时间去练习这些不重要的形式呢?、尤其是美国人和其他西方人他们崇尚的是科学和效率。他们不相信任何不科学的东西。、比方说中国的功夫小说中描述的内功或轻功其实都是些神话但现实中却有许多人相信或迷信他们这些东西是不应该大肆鼓吹的。、我个人认为我们应该训练我们的拳头在任何位置、任何时间都能有力出击。我们练习的功夫套路和实战区别很大因此我反对任何约束和限制。、我的意思是说武术训练和实战区别很大。武术必须实用。如果我们练习的武术不用于实战我们为什么要练习它呢?那还能称作武术吗?如果练习武术并不能使你自卫那为什么学习它呢?你强调武术是为了健身和娱乐我不同意这种观点。如果它不能用来实战那就不能算作武术。、我觉得简单地练习武术套路不是什么好办法进一步讲这些套路既浪费时间又和实战没什么联系。、人有的高有的矮有的胖有的瘦有各种各样的人对吗?如果他们练习同一种武术套路那么这一套路又适合哪一个呢?、我觉得拳击在运用中的最佳状态应是没有绝对的形式用模式A对付模式B也许并不绝对正确。我感觉武术不应该局限在某种范围之内那样会让学生产生一种错误的想法那就是某种方式在实战中会像在练习时一样奏效。、当你学习实战时会学习怎样出拳怎样运用腰腿的力量配合。但在争斗当中就需要根据对手来调适你的动作这样就做到了无限。、当我们出拳时我们必须做到无论在任何时间从任何方位都能够发挥全部力量。这一点十分重要。我们并不需要像卡拉迪(当时的空手道)那样在出拳之前先把拳头藏在腰部那样未免过于僵化而且不能集中全部力量。中国功夫给这种拳起名叫做“寸拳”又叫“寸功”或者“短拳”。、截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾。、这里没有太多如何防卫或进攻的内容而是要你学会如何表达自己……、一个搏击者必须能经常不断地保持心灵纯洁他的心中只有一个坚定的目标--如何搏击。对此他必须排除阻碍其前进道路上的障碍无论是感情上的、身体上的或是知识上的。、倘若某门某派教你如何搏击你可能会依照着那种指定的方法去全力搏击然而那并非实际情形下的搏击。因为一旦你随着传统的模式走那么你所了解的便只是老路子一种‘传统’与‘传统’所造成的阴影罢了你并不了解你自己。、欲了解搏击必以极简捷直接的方式为之。武术的至高境界必是趋向于简捷以不变应万变。、一个动作即使在技巧上是完美的亦可能因受到对手的攻击而失败。因此截拳道初学者须练好精确地把握时机的本领。、武术的知识根本就是每个人的知识!、欲真正了解截拳道一个人必须能舍弃一切形式与派别甚至也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之念头。截拳道是无任何形式的也可以是任何形式的因其是无派别的亦可适于任何派别。截拳道能运用各门各法不为任何限制所限它善用一切技巧而一切手段均为其所用。抛弃尽陈腐老不灵的技巧方可至整注与自由灵活的运用。抛弃思想教条之偏限让思想不为思想所左右不为外物所诱。、道的海纳百川是以顺、谦、虚、静为基础的。这些在很多时候都可用一个字表达出来:“空”。虚空是什么都包括没有对立的没有不属于它或与之相反的。一个人必须消除他自己精神上的一切障碍否则是无法进步的必须使心灵处在空无一物的状态甚至忘掉原先所学的技巧。让内心无任何固守僵结则外在的一切自会开敞出现移动时如流水静止时如镜子反映恰似回声一般。心灵的偏狭意味着心灵的冻结一旦停止其必需的自由流动性心灵将不再是真正地处于心灵的状态。、一个一心求真的人是不会任何形式所缚的他只存在于“真”之中。任何实用或适合于你的技术都可以称之为截拳道。截拳道避免一切的肤浅、不实而直贯入复杂问题的核心。、“不可移动性”系能量的集中于一焦点一如轮子之转轴轴心般并非纷乱分散的。、并无一成不变的教法我所能给予的亦只有适切的药石以治疗某种特殊的失调罢了。、截拳道的真义在阴阳合一时即已存在。掌握截拳道并不意味着要增加更多东西而是砍掉了非本质的东西。真理往往蕴含在简单的动作中而许多人常欲求更多、更特别的东西反致对真理视而不见。可谓在追寻中遗失了本来所有的。截拳道的学习是一种不断精简的过程。消除外在的不实、花巧并不难难的是消除内在的花巧不实而趋于质朴无华简捷直接。、道是一切事物构成的最基本的要素它是简单的、无形的、无欲的、无冲突的最高境界。人应该同自然规律保持一致而不能违抗这意味着我们做任何事都应顺其自然而不可强求不要任何情况都强力去做。比如庖丁解牛他一把刀用了二十年而不换就是源于他掌握了规律并顺应规律。人力有限让事物按其自身规律发展像水一样流动像镜子一样平静像回声一样快而不留痕迹静无杂质。截拳道绝非只是偏于某一方面的惟有整体的方可应付任何的情况。、某些知识是局限于时间的今日是明日可能否而求知却是永往不断的。知识是由积累结论而来而求知是一永不停止的动作。学习并非知识之积累而是一求知的行为是无止境的。一个不熟练的人是很难做到灵活自如地表达自我的。、由你内心深处消除了“不明”的思维与作用抛却一切暧昧不明的意念方可成为大师。大巧若拙拙中之巧返朴归真内蕴天地变化之机外藏鬼神莫测之变。、一个有头脑的人赢得了胜利立即停止他没有得陇望蜀、没有虚荣、没有狂喜、没有骄傲、没有飞扬跋扈其胜利是必然的也是巩固的。好斗招致身心疲惫骄傲导致失败暴行将以被击败而告终。宁静是远离欲望是一种与自然的调和。静而不张扬排除一切杂念。、在佛中并无可努力之处唯有平凡而一无特别。用自己的饭挑自己的水做自己的法事一旦累了倒卧便睡无知者自会笑我但智者却会知我:其中有深意。、艺术绝非粉饰的装饰品它系点燃智慧之火的作品是获得了自由发挥的技巧。艺术系个人心灵、精神的坦然开拓能更加深心灵的深度与广度。各种不同的技巧、工具的运用均系朝向此坦途的迈进。艺术之目的并非单单自私与只升华了自己一边的灵魂与意识而是该开启凡民之心智、思想与意志以应合着协调美满的世界。艺术家即使有了高深的技巧亦不意味着已至完美。仍只能算是在不断地进步与心灵反应的发展之中间阶段罢了。完美是无法以外貌、形式来求的而系由人类内心心灵深处散发而出。艺术的活动并非全是在艺术本身。它深入更广阔的世界与其中各形各式的艺术汇流在一起而心灵的和谐与空灵中的联系均得以实现。由上可知艺术之过程系由现实生活中而来的现实的生活便是真。、水具有五种特性:●水可以放入碗中成为碗的形状放入杯中成为杯之形。它是如此地具有柔顺性、适应性、协作性而不会一味蛮力对抗。●水虽然具有非常的忍耐性但它有时又能显得无比强大:有时它的力量足以轻易推动巨石。因此一个镇静如水的人可以凭借其强大的内在力量对付一位嚣张自负的挑战者。●水当它静止时是如此澄清而一旦它汹涌、咆哮时它又变得那样的浑浊而具毁灭性。当我们心灵宁静时我们的思想是最清朗的并且能够极好的自我控制。●水能够无视重压而前行。它流过篱笆、流过基底而毫无褪色。它永不分离没有分裂结帮的派性在任何情况下都是平等互助的可以在地球表面的任何物体上流动。●如果你与水协作那么水就是你的朋友如果你反击它那么它就会变成你的敌人。一个充满恐惧、惊慌不安的人如果落入水中极有可能会沉没而一个平静的人在水中则可能因水的托力而上浮正如现实中如果人们彼此抗争、敌视那么他们将会旋入无底地冲突、猜疑和憎恨的深渊之中。只有那些高尚守信的人们才能够彼此更适应而更加和平地相处。●朋友象水一样吧!、对截拳道最好的比喻就象一根指向月亮的手指千万不要误将手指当成月亮更不可专注于手指而忽视天空其他美景。手指的作用只是指引“光明”至于你能获得多少或者看得有多远便全靠自悟与努力。、我是谁?我是谁?这是很多人反复自诘的老问题。虽然每个人都可通过镜中的影象看到自己的容貌尽管他清楚自己的姓名、年龄与过去对于真正的“自己”很多人未必都能够真正的明白故而仍旧要问“我是谁”?我究竟是殿堂中的巨人抑或是封闭自惑的庸碌之辈?我究竟是傲立于天地的大丈夫还是像在荒野迷途的小孩般内心充满了恐慌?我们当然不愿见到自己如此窝囊但惟恐现实就是这样。然而我们仍可寻回自己所期冀的目标那些怀着信心去追求卓越的人灵性将会在奋进坚持中获得洗涤那些敢于在逆境中求生的人顾盼于镜子的影象时定能见到自己的真貌。、什么是截拳道?我第一个承认:要把截拳道给具体化起来不是一件容易的工作。与其费力的去解释截拳道“是”什么还不如从反面来证明截拳道“不是”什么那就比较清楚得多了。、功夫是一种特殊的技巧是一种精巧的艺术而不是体力活动。这是一种必须使智力同技巧相配合的精妙艺术。功夫的原理不是可以学得到的好像科学一样需要寻求实证而由实证中得到结论。必须顺其自然好像花朵一样由摆脱了感情与欲望的思想中绽放出来。功夫原理的核心就是道也就是宇宙的自然性。、是男人中的巨人在较量中次次称王还是一个无能的懦夫?总是笨拙的挡着自己的道路?我是自信的绅士仪表堂堂有力坚强叫人一见如故天生是别人的榜样?还是心怀胆怯在陌生的人群中束手无策?坚硬的笑容下是迷路孩子般的颤抖?我们大都渴望成为其中的一种人而惧怕成为另一种。、、以下就是宗师常说的一个故事一则著名的禅宗公案:  “让我告诉你一个我从师傅(指咏春叶问老宗师)那儿听来的故事”李振藩宗师常常这样开始:“这是一个日本禅师接受一位大学教授邀请问禅的故事”。“很明显的这位禅师从他们开始谈旅顺的时候就觉得这位大学教授对于学禅并没有多大的兴趣因为后者总是在发表他的意见和学识。禅师耐心的听着最后建议去喝茶。禅师把教授的杯子倒得满满的而后仍继续倒茶”。“教授看到茶里的茶溢出来了忍不住说:‘茶杯满了不要再倒了’”。“就像这个杯子一样”禅师说“你充满了你自己的意见和理论。除非你先空出你的杯子来否则我怎么教你禅呢”。“茶杯的价值就在于它的空”。李振藩宗师14岁习咏春18岁只身赴美国闯荡遍修世界武技学习借鉴他认为有用的技巧和理论最后从世界数百个武技系统当中提炼精选出26个经典武技类型作为振藩截拳道的基本元素从而一举创立了全真全能的影响整个世界武坛的振藩截拳道被当时的人们视为“功夫之王”但面对如此巨大的成就李振藩宗师仍然一直在学习和修练一直在改进和完善提高因为在宗师看来只有不断‘清空你的杯子’才能不断吸取一切有用的东西加上自己的特长学以致用。切记:正如那位禅师所说的“茶杯的价值就在于它的空”一样无论在习武中或是在工作生活中振藩截拳道者必须时时倒空自己的杯子以品尝到别人杯中的茶。如此振藩截拳道者的慊方能排除自己过时的思想观念而不断容纳新的方法和思想不断学习到新的东西了解新的事物从而保持无止境的创造力、适应力和发展力。、“倾空你的杯子方可再行注满”“空无以求全”。、我可没有见过石头会打人。、只有野兽才会决斗。、要想杀人最好的办法就是用手枪博击的目的是把自己的体能和精神推向极限你要达到这一步就要了解宇宙苍生。、是武学的修为而不是杀人的伎俩。、不是思考而是一种直觉。

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