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犹太人.doc

犹太人

shanghaiakade
2010-12-04 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《犹太人doc》,可适用于IT/计算机领域

盖氏家谱河南商丘回族姓氏犹太百科名片  HYPERLINK"http:baikebaiducomimageebafeccb"t"blank"大卫王之星犹太人的象征:白色、蓝色、大卫王之星。犹太人引历史始于公元前第二个一千年的头五百年始祖是亚伯拉罕、其子以撒和其孙雅各。一场遍及全国的饥荒迫使雅各和他的儿子们即以色列十二个部落的祖先移居埃及在那里他们的后代沦为奴隶。几个世纪之后摩西(Moses)率众人出埃及摆脱奴役奔向自由最终返回以色列故土。他们在西奈(Sinai)沙漠上流浪了年在那里形成了一个民族并接受了包括十诫在内的摩西律法他们的始祖们所创立的一神教从此初具规模。目录简介历史国家地位犹太宗教的起源犹太编辑本段简介  以色列各部落在约书亚(Joshua)的指挥下征服了以色列故土并定居下来但它们往往只是在受到外来威胁时才在被称为“士师”的领袖的统领下联合起来。公元前年扫罗(Saul)建立了君主国他的继承者大卫(David)于公元前年统一了各部落并建都于耶路撒冷(Jerusalem)。大卫的儿子所罗门把王国发展成为繁荣的商业强国并在耶路撒冷兴建了以色列一神教圣殿。考古发掘证实在所罗门(Solomon)统治时期曾在一些设防城镇如夏琐、美吉多和基色设立了重要的城市贸易中心。所罗门去逝后国家分裂成南北朝:一个是uel以色列王国(Israel)首都设在撒马利亚(Samaria)一个是犹太王国(Judah)首都设在耶路撒冷。两个王国并存两个世纪之久由犹太诸王统治并由先知告诫人们主持社会正义和遵守律法。编辑本段历史  公元前年以色列王国遭亚述人侵占它的人民被迫流亡(史称“失掉的十个部落”)。公元前年犹太王国被巴比伦人(Babylonian)征服入侵者捣毁了耶路撒冷的圣殿并将大部分犹太人放逐到巴比伦。  犹太人自治时期(公元前年)公元前年巴比伦帝国被波斯人征服之后许多犹太人返回犹大(以色列故土)并在耶路撒冷重建圣殿犹太人在故土上的生活方式也得以恢复。此后四个世纪犹太人在波斯人和古希腊人的统治下享有很大程度的自治权。由于叙利亚塞琉孤王朝强制实行一系列措施禁止犹太人的宗教信仰导致爆发了公元前年由马加比家族(哈斯蒙尼人)领导的起义随后建立了由哈斯蒙尼王朝犹太诸王统治、历时约年的独立犹太王国。  异族统治(公元前年一公元年)从公元前年起国家因内乱而削弱日益为罗马所控制。为了摆脱罗马统治犹太人发动了一次又一次的起义其中最大的一次爆发于公元年。经过年的战斗罗马人于公元年征服了犹地亚(犹大)焚毁丁第二圣殿并将国内的众多犹太人放逐。犹太人对罗马进行的最后一次反抗是千余人固守在马撒达山顶城堡中。这次反抗于公元年以守卫者集体自杀而告终。它成为犹太人在自己的土地上争取自由的象征。  在罗马(公元年)和拜占庭(公元年)的统治下犹太人社会在故土上继续保持和发展自己的法律、教育及文化制度。公元世纪涉及生活方方面面的犹太律法被编集成口传律法《密西拿经》后于公元世纪又扩编成《塔木德经》(Talmud)。这些律法有些后来根据情况而变化作了修改至今仍为恪守教规的犹太人所遵守。  犹太人重获国家主权的另一次尝试是公元年的巴尔·科赫巴起义其结果是在犹地亚建立了一个独立的犹太飞地以耶路撒冷为都城。但是三年之后罗马人打败了了巴尔·科赫巴并且为了断绝犹太人与故土的联系把耶路撒冷改名为埃利亚卡皮托利纳把国家更名为巴勒斯梯那。  从公元世纪始国家先后被阿拉伯人()、塞尔柱克人()、十字军()、马穆鲁克人()、奥斯曼帝国的土耳其人(一)和英国人()所统治。不同时期的统治者任意变动疆界更改国名。各征服者所建造的王宫殿宇是他们统治这片故土的历史见证。  尽管千百年来的异族统治使犹太人越来越少但在这片故土上犹太人一直保持着他们的存在而且随着散居各国的犹太人返回故乡犹太人口也不断增加。到了世纪中叶稀少的犹太人口出现了猛增的势头。  犹太复国主义多少世纪以来盼望有朝一日能返回锡安(SionZion希伯来人的神殿山其重要程度相当于罗马人的卡皮托山(Capitol)。传统上是耶路撒冷和以色列故土的同义词)一直是散居世界各地的犹太人的生活支柱。到了世纪末由于东欧的犹太人不断遭到压迫和迫害而西欧的犹太人对既未结束种族歧视也未使犹太人与所在国家的社会融为一体的那种形式上的解放所抱幻想日益破灭犹太复国主义作为一种民族解放运动而出现。年西奥多·赫茨尔在瑞士的巴塞尔召开了第一届犹太复国主义大会。在会上犹太复国主义运动成为一个正式的政治组织它号召犹太人返回以色列故土在祖先的家园复兴犹太民族生活。  在犹太复国主义思想的感召下成千上万的犹太人开始返回故土当时这片故土是奥斯曼帝国的一部分人烟稀少为世人所忽视。早期的开拓者在这里排干沼泽开垦荒地在秃山上植树造林兴办工业建设城市和乡村。他们建立了社区机构和服务设施并使长期以来仅用于礼拜仪式和文学的希伯来语在日常生活中恢复使用。  一块土地两个民族国际联盟基于承认“犹太人与巴勒斯坦(以色列故土)有着历史的联系”和“在那个国家重建犹太民族家园”的考虑于年委托英国统治这片故土并特别责成英国“为这个国家创造各种确保建立犹太民族家园的政治、行政和经济环境。”  同年英国在这块托管地境内四分之三的土地上建立了阿拉伯外约旦酋长国(即今日的哈希姆约旦王国)只把约旦河以西的地方留作发展犹太民族家园之用。阿拉伯极端领导人就连在这样小的区域建立犹太民族家园也要反对他们煽动袭击犹太社区甚至打击主张阿拉伯一犹太人共处的阿拉伯人。英国对犹太移民和定居的限制并没有使阿拉伯好战分子善罢甘休暴力事件屡屡发生持续不断直到二次大战爆发为止。  二战期间纳粹杀害了约万欧洲犹太人其中包括万儿童。战后尽管迫切需要为在纳粹大屠杀中幸免于难的犹太人寻找避难所但英国并未取消犹太移民的限额。为了邮票说明:安娜·富兰克及家人在这所房子里躲避纳粹迫害达两年之久对付英国限制移民的政策故土上的犹太社团与世界各地犹太人一起动员一切人力物力组织了一场“非法”移民运动先后把难民从欧洲转送到故土上。  阿拉伯人反对犹太人在故土上定居犹太人则坚持要求解除对犹太移民的限制英国在无法调解的情况下遂将问题移交给联合国。联合国大会于年月日表决在约旦河以西地区建立两个国家:一个犹太国和一个阿拉伯国。犹太人接受了这个分治计划而阿拉伯人则予以拒绝。编辑本段国家地位  年月日英国托管结束犹太人随即宣布建立以色列国。此后不到小时五个阿拉伯国家的军队入侵了这个新国家。这场以色列独立战争断断续续打了一年多于年月以停火线为基础分别与接壤的阿拉伯国家签定了停战协议。  以色列在立国宣言中表明它“向所有邻国及其人民伸出和平及睦邻之手。”尽管历届以色列总理一再重申这一呼吁但始终遭到拒绝或不受理睬。阿拉伯恐怖分子不断袭击以色列居民中心阿拉伯国家不仅支持和鼓励袭击行动而且还实行经济和外交抵制封锁以色列海运的国际航道并挑起全面战争。年和年以色列发动先发制人的攻击对蓄意挑衅作出反应。年以色列击退了阿拉伯邻国同时从三条战线发动的全面进攻。年因加利利北部居民屡遭恐怖分子的袭击以色列采取行动摧毁巴解(巴勒斯坦解放组织)在南黎巴嫩搞恐怖活动的基地。  年埃及总统萨达特应贝京总理邀请访问耶路撒冷从而打破了拒和的僵局。这次访问导致了双方的谈判其结果是年月日签署《埃以和平条约》并达成《戴维营协》该协议包括实现中东和平的有关条款及就年以来以色列管理的犹地亚、撒马利亚及加沙地带未来地位所做的一项安排。随着这些地区在年爆发了暴力抗议行动阿以冲突的焦点集中在巴勒斯坦阿拉伯方面。以色列确信有关各方只有通过直接谈判才能解决问题因此对由美俄主持下于年月日在马德里举行的中东和平会议提供的对话机会表示欢迎。这次会议使以色列、黎巴嫩、叙利亚以及约旦一巴勒斯坦代表团坐在一起为以色列随后与其每个阿拉伯邻国间的双边谈判及为解决区域问题举行多边会谈奠定了基础。公元世纪大流散前犹太人已成为一个民族这是人所共知的史实。公元~年犹太人反抗罗马统治的最后一次斗争失败后罗马统治者进行残酷的大屠杀迫使大多数犹太人开始了犹太历史上规模空前的、影响深远的大流散。  犹太人在经历了多年的大流散后遍及世界各地。到世纪末他们到底还是不是一个民族至今学术界仍存在分歧。产生歧意的根本原因是用什么标准来判断犹太人是不是一个民族。笔者认为必须弄清三个问题:一是结合犹太人的具体历史实际正确认识和掌握斯大林提出的民族定义二是正确分析和估价犹太人的同化问题三是严格区别民族的分散与分裂状态和民族的整体概念。  关于第一个问题。犹太人大流散后失去了共同地域分布在世界各地。但从居住情况看他们在流散地大都采取大分散、小集中的居住方式生活在犹太区。区内有犹太人进行集体活动的犹太教会堂、学校、法院、监狱和一些管理机构也有犹太人离不开的浴池、面色房、屠宰场、旅社、公墓等设施。犹太人可以自成一体基本上不受外界干扰按照自己的教法生活。因此犹太人很容易把自己特有的文化传统、宗教信仰和风俗习惯等民族特性牢固地继承下来。  犹太区最早产生于公元l世纪它是出于维护犹太民族的同一性、保障其生命安全和生活需要而形成的。后来非犹太社会的反犹势力为了排斥犹太人不断强化反犹、排犹政策使犹太区的性质发生了变化。一些犹太区逐渐具有强迫隔离的性质。特别是世纪以后基督教国家里“隔都”的出现更是基督教会迫害、孤立和羞辱犹太人的一种恶劣手段。当然在保持犹太民族宗教文化传统和加强犹太人的团结协作方面“隔都”与犹太区起着相同的促进作用。  直至世纪犹太人的这种生活方式也未因欧洲社会政治经济的变化和犹太人同化程度的不断加深而完全改变。尽管一些犹太上层人士离开了犹太区进入了居住国的上层社会和社会主流之中但大多数犹太人仍生活在犹太区内。他们的民族特性和民族意识不仅没有因失去共同地域而消失反而呈曲线式的增强态势并最终保持下来。  犹太人的共同语言希伯来语在长期流散中虽然未能作为口头或书面语言被保存下来但受居住国语言的影响形成了许多不同地域犹太人使用的语言和方言。如犹太一阿拉伯语犹太一贝尔伯语犹太一希腊语犹太西班牙语犹太一意大利语犹太一波斯语意第绪语……等。这些犹太语言和方言都受到了犹太宗教经典语言希伯来语和阿拉米语的影响并用希伯来语字母书写。这表明它们仍是具有共同的犹太人社会特点的特殊的语言联合体从一定意义上说它们把不同地域的犹太人从思想到民族感情联系在一起。  从经济生活方式看犹太人离开巴勒斯坦后大多居住在世界各地的城镇主要充当小商和小贩。随着商业的发展贸易成了他们涉足的领域。由于基督教禁止基督徒发放有息贷款犹太人便从事高利贷活动。、世纪现代工业兴起犹太人凭借他们的经济头脑和从商经验在一些工业领域里大显身手涌现出一批颇具影响的金融家和工商业巨头。犹太人的这种谋生方式  要求他们加强联系互通信息交流经验扩大合作。而犹太人的居住方式又为他们实现这种愿望提供了方便。各地犹太人亦在这种经济交往中增强了联系和感情。  然而对流散各地的犹太人来说最主要的共同点则是他们具有共同的文化心理素质。这种心理素质特别是犹太民族自我意识在长期的大流散中在特殊的历史条件下从总的趋势看不是减弱而是逐步有所增强。这从世纪末犹太人所表现出来的民族意识、民族情绪乃至复国思想中得到证实。  造成这种现象的原因主要有两个:一个是犹太教的作用另一个是反犹太主义的作用。  犹太教不仅是一种宗教信仰更是一种民族精神。犹太人每到一个地方首先建立犹太教会堂作为他们的活动中心。除定期举行宗教仪式外还对青年人进行宗教教育。共同的宗教信仰和律法使地域分散的犹太人仍能保持自己的民族特性。犹太教信仰人口并不多但与犹太教相似的两个宗教伊斯兰教和基督教在宗教界有很大的影响。  犹太人国家在公元年被罗马帝国摧毁后一部分犹太人流落到阿拉伯半岛和阿拉伯人混居他们的宗教与阿拉伯人宗教类似犹太教的教义又认为犹太人和阿拉伯人是来自同一祖先。在古兰经中也有很多和犹太教近似的方面。  反犹太主义也增强了犹太人的凝聚力。历史上每出现一次反犹浊浪犹太人的民族意识便得到一次增强。世纪出现的以种族主义为基础的新的反犹太主义从外部设置了一道阻止犹太人通向同化的屏障从而使犹太人的民族觉悟迅速提高。在世纪年代沙皇俄国对犹太人大肆迫害的日子里一位访问俄国的西方观察家提到了犹太人“异常的团结”“他们似乎从来没有失去过一种意识那就是他们是一个不同的民族”。  此外在确认犹太民族时还必须正确评估同化对犹太人的影响。不可否认犹太人在历史的长河中受到居住国民族不同程度的同化其某些民族特征不再保持完整。但是犹太人具有的民族特性及其所处的特殊外部环境使他们的同化呈复杂多变的态势。一是强迫同化多于自然同化从而使这种同化容易出现反复。二是多样化的同化方式包括宗教同化、文化同化和社会同化。这一道道障碍使犹太人的同化过程艰难曲折三是同化中的逆转现象使犹太人对同化持矛盾和迷茫的心态。因此直到世纪末犹太人并未真正融入当地民族之中。从整体看他们的主要民族特性并未发生实质性变化从个体看同化的程度也有差别。实际上大部分犹太人没有被同化继续保持着犹太民族的宗教和文化特征。  在探讨犹太人是不是一个民族时还应注意区分民族分散与分裂状态和民族整体概念。前者指民族存在的方式这种方式会因主客观条件的变化而改变。后者指由共同的物质和精神因素结合在一起的民族共同体它的存在是由构成民族的若干要素所决定的不会因其存在方式的变化而突然消失。因此犹太人虽然分散在许多不同的国家和地区但具有共同的民族特征同属一个民族。  由此可见犹太民族在形成之后虽经长期流散但直至世纪末犹太复国主义运动产生时仍然存在。尽管它的民族特征因受同化的影响有某些变化与一般正常民族相比有较大差异但仍然是一个民族共同体。二、由来已久的回乡观念和一再出现的救世运动犹太人声称迦南(今巴勒斯坦)是上帝特许给他们的土地  即“应许之地”。据《圣经》记载公元前世纪希伯来人从两河流域的乌尔来到迦南上帝与希伯来人的始祖亚伯拉罕立约:“我要将你现在寄居的地就是迦南全地赐给你和你的后裔永远为业。”以后上帝又先后向亚伯拉罕的儿子以撒和孙子雅各重申了这一应许。编辑本段犹太宗教的起源  众所周知,中东的幼发拉底河和底格里斯河流域是人类文明的最早发祥地之一。在那里,早在公元前年,美索不达米亚文化就达到了相当发达的程度。大约年前,当美索不达米亚文明已经趋于衰败时,一位名叫亚伯兰(Abram)的人从两河流域南部的乌尔(Ur)经巴比伦(Babylon)、马利(Mari)、哈兰(Haran)迁徙到被称作迦南(Canaan)的地方(即现在的巴勒斯坦地方),几经辗转后定居在别是巴(Beersheba)。据《圣经》的描述,亚伯兰的这次迁徙乃是受上帝指使的:“耶和华对亚伯兰说,你要离开本地、本族、父家往我指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也叫别人得福。为你祝福的我必赐福与他那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福”(《创世记》:-)。在亚伯兰岁时耶和华又与他立约令其子孙繁多并赐迦南地为他们永久的基业(《创世记》:-)。此后亚伯兰更名亚伯拉罕(Abaraham)。亚伯拉罕生子以撒(Isaac),以撒生子雅各(Jacob)。他们就是通常所说的犹太人的列祖(Patriarchs),也是犹太教的最早奠基人。  亚伯拉罕的故乡美索不达米亚古时候信奉萨比教,以日月星辰为崇拜对象其中太阳是最主要的神祗。传说亚伯拉罕曾与故乡的人们发生争执,宣称比太阳更伟大的造物主才值得人们敬拜。为此,他遭到了众人的反对,而且还被国王关进了监狱。后来,国王唯恐亚伯拉罕的观点蛊惑民心败坏多神教遂没收了他的财产将他放逐哈兰。从哈兰移居迦南后,亚伯拉罕就彻底放弃了多神教,以唯一的神El为崇拜对象。El是闪语(Semitic)中表示最高神的一般性名称。El(上帝)有不同的称谓,如ElShaddai(全能神,现在有人认为应译为山之神)、ElElyon(最高的神),ElRoi(能见之神)、ElBethel(圣所中的神)、ElOlam(永恒之神),等等。在这几个上帝的称谓中,“ElShaddai”最为重要,因为它被认为是亚伯拉罕家族所使用的对上帝的称谓,就是那位在《圣经·创世记》中指示亚伯拉罕与之立约并赐福给他的上帝的名字。所以,后世的以色列人就以ElShaddai为亚伯拉罕、以撒和雅各三始祖信奉的上帝。  值得指出的是,最早犹太教中,上帝的诸多名称并不意味着多神。在犹太人的始祖以及后来的犹太教信徒那里,它们只是唯一神的不同称谓罢了。这表明,犹太民族从她的第一个祖先开始就崇拜一神,信奉一神教。如果说从多神教到一神教是人类文明史上的一大进步,那么,这个进步应该归功于犹太人的祖先。  雅各生有个儿子,他们的子孙演化为个部落,并称为“以色列人”。约公元前年,以色列人为逃避饥荒从迦南来到埃及,开始了长达约年之久的寄人篱下、受人奴役的苦难史。公元前世纪,一个杰出的犹太人应运而生,他就是摩西(Moses)。摩西和他的以色列同胞不堪忍受埃及法老和统治者的奴役,决心离开埃及,回到他们的祖先曾经居住过的迦南,重新开始自由的生活。约公元前年,摩西率领他的同胞成功地逃脱了法老军队的追击,出埃及,越红海,到达西乃旷野,给以色列人带来了新生,揭开了犹太历史的新篇章。摩西是以色列人公认的伟大领袖和民族英雄。  以色列人出埃及后并没有直接去往“应许之地”迦南,而是在西乃半岛辗转逗留了年。在这期间,最重要的事件莫过于摩西在西乃山接受上帝赐予的法律。关于摩西在西乃山接受上帝的启示这一事件,现代学者们认为,《圣经》中有三种记述。第一是《出埃及记》:-,第二是《申命记》:-,第三是《出埃及记》:-。尽管三种记述不尽相同,但都表明一个事实,作为犹太教基础的法律是经过摩西确立起来的,摩西是犹太教的实际创始人。据《出埃及记》:-,上帝在火中降临西乃山,亲口晓谕摩西和以色列民众,为他们立下了十条基本诫律和其他诸种法律。这十条基本诫律是:我是耶和华,你们的上帝不可制造并崇拜偶像不可妄称上帝的名要守安息日要孝敬父母不可谋杀不可奸淫不可偷盗不可做假证不可贪恋别人的房屋、妻子、仆婢、牛驴和财物。这就是著名的摩西十诫。其他的法律包括内容广泛的律例典章,例如,如何对待奴婢,怎样处罚各种偷盗,什么罪当处死刑,以色列人当过的节日,等等(详见《出埃及记》-)。后来,上帝先后两次将摩西召到西乃山顶,让他每次在山上住留天,然后赐给他两块刻有十诫的石版。摩西下山后按照上帝的吩咐,制造约柜,置石版于其中,将其供奉在按照上帝的旨意建造的会幕里面。从此以后,以色列人心目中的上帝就和他们同在,指引着他们在旷野度过了年的艰苦岁月,然后又佑助他们打败了当时在迦南地的七个部族,使他们进入“流着奶和蜜”的“应许之地”,建立了以色列王国。  以色列人在西乃山接受上帝启示的法律,同时也是他们和上帝之间的契约关系的重新确认。早在亚伯拉罕时代,希伯来人就相信他们和上帝之间立了契约,即亚伯拉罕尊上帝为唯一的神,上帝反过来令他子孙繁多,成为大国之父赐迦南地为他们永久的基业并扬他的名,使其后人得福(参见《创世记》:,,)。但是,随着时间的推移,尤其是在埃及遭受了多年的奴役,以色列人的“契约”观念已经淡漠。逃出埃及后,以色列人需要适应沙漠地带艰苦的生存条件,并准备进军迦南,这时,他们最需要的是民族的凝聚力,和对于未来的坚定信念。在这关键时刻,上帝赐予以色列人法律,因而使他们与上帝的永久的契约以立法的形式得以确立。《圣经》说:我是耶和华,你们先父的上帝,即亚伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝(《出埃及记》:-)“如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民”(同上,:-)以色列人的回答是:“耶和华所吩咐的,我们都必遵行”(同上,:)。契约一经确认,以色列人作为上帝选民的特殊地位亦随之确定。从此,以色列人自觉为上帝的特选子民,和上帝保持一种特别的关系,这种选民意识连同上帝启示的法律就成了维系犹太民族的独特的强有力的纽带。  如果说亚伯拉罕的一神崇拜为犹太教奠定了基础,那么,年后摩西在西乃山领受上帝赐予的法律,并确认以色列人和上帝之间的牢不可破的契约关系,则标志着犹太教的正式形成。从此,以色列人有了成文的法律。这是一个系统的信仰体系和价值体系,是这个民族的精神支柱和行为的指南。可以看出,犹太教和犹太人是不可分割的两个方面。犹太人创立了犹太教,同时,犹太教又塑造犹太人的个性和民族性,造就了作为犹太教的实践主体的犹太人。在这个意义上说,犹太人不管作为个体还是群体,都是犹太教的产物。编辑本段犹太  中国境内未识别民族之一。传统上被称为“蓝帽回回”所以被划为回族的一部分但实际上其民族组成与回族无关尽管犹太人跟回族的组成部分阿拉伯人是兄弟民族。中国的犹太人散居于中国大陆各处尤其是在黑龙江省和与俄罗斯犹太自治州连接的中俄边境附近。  有部分被划为回族有部分被划为未识别民族犹太人(希伯来语:יְהוּדִים‎,Yehudim)又称犹太民族或希伯来人是世界上一个族群。根据犹太教律法《哈拉卡》的定义一切皈依犹太教的人(宗教意义)以及由犹太母亲所生的人(民族意义)都属于犹太人。犹太人发源于古代中东地区的以色列地或希伯来地。犹太人的民族、文化和宗教信仰之间具有很强的关联性犹太教是维系全体犹太人之间认同感的传统宗教。千百年来世界各地的许多不同肤色的人群通过皈依犹太宗教而成为犹太族群的一部分而犹太人也由此从阿拉伯半岛的一个游牧民族发展成为遍布全球的世界性族群之一。根据犹太教典籍《圣经》的记载犹太民族的始祖可以追溯到一般纪元前世纪前后的亚伯拉罕、以赛和雅各等人。犹太人在其故乡“以色列地”上共建立过三个政治独立的国家分别是古代的前后两个以色列王国和于年成立的现代以色列国。“第一犹太国”建立于一般纪元前年至一般纪元前年期间这其间经历了士师统治时期、联合王朝时期以及南北王国分立时期最后随着所罗门圣殿被巴比伦帝国摧毁犹太人历史上的第一个独立自主的时期结束。一般纪元前年至前年间哈斯摩尼王朝(马加比家族)建立起自由独立的犹太国史称“第二犹太国”。自从第一圣殿被毁后大多数犹太民族开始处于长期流浪散居的状态。除了在现代的以色列国犹太人在其所处的国家都处于弱势群体并在历史上经受了反犹主义的迫害压制但犹太人在数千年的历史中始终保持了民族信仰的独立性和连续性。根据国际性犹太人组织“以色列犹太社团”(英语:JewishAgencyforIsrael)的统计年全球犹太人总数约在万人左右其中万人定居在以色列万人居住在美国其余则散居在世界各地。犹太人口总数仅占全球总人口的(根据其他组织的统计美国国内的犹太人人数则达到万人或美国人口的。)。上述数据也包含了自认为是犹太人但没有归属于任何犹太社团组织的人群。但事实上全球犹太人的总人口数很难得到准确统计因为犹太人的定义存在多种标准和界定方式这将大大影响统计对象的准确性。名称及语源中文中的“犹太人”起源于希伯来语中的“יְהוּדִי”古时亦称“术忽”、“斡脱”、“尤太”等。而其宗教犹太教音译为中文的“一赐乐业教”(音近“以色列”)另由于其独特的宗教习俗又被古代中国人称为“蓝帽回回”、“挑筋教”等。英语中的“Jew”一词起源于中古英语的“Gyw,Iewe”后者来自古法语中的“giu”以及更早的“juieu”最初则可以追溯至拉丁语的“Iudaeum”。拉丁语“Iudaeus”意为“Judaean”即“来自Judaea地区的人”。该词本身与希腊语中的同义词“Ἰουδαῖος”一样是从中古时期的亚拉姆语的“Y'hūdāi”、希伯来语的“希伯来语:יְהוּדִי‎”、“Yehudi”(sg)“יְהוּדִים”、“Yehudim”(pl)中演化而来的含义是“犹大族(tribeofJudah)人”或“犹大王国(kingdomofJudah)的国民”。希伯来语的犹太人写作“יְהוּדִי”发音为“Template:IPAhe”其中最后一个音节重读。拉迪诺语中对应的单词为:“ג׳ודיו”、“Djudio”(sg)“ג׳ודיוס”、“Djudios”(pl)“Template:Langyi”“יִידן”、“Yidn”(pl)。其他语言中犹太人分别表示为:“Jude”(德语)、“juif”(法语)、“jøde”(丹麦语)、“judío”(西班牙语)但有些语言中也以“希伯来”的音译来指称犹太人如“Ebreo”(意大利语)和“俄语:Еврей”(俄语)。德语单词“Jude”发音作“ˈjuːdə”是单词Yiddish的词源。(更全面的介绍请参见犹太人多语言译文对照列表。)根据《美国传统英语词典》(TheAmericanHeritageDictionaryoftheEnglishLanguage年第四版)的解释:“一般认为将名词Jew作为修饰性形容词的用法如犹太人律师(Jewlawyer)和犹太人伦理观(Jewethics)等类似的说法是带有严重侵犯性的粗俗语言。一般应使用“Jewish”作为形容词来表述带有犹太人特征的事物。但是有些人对此过于谨慎甚至在本可以使用Jew的场合也索性代之以Jewish例如“议会里有数名犹太人。”完全可以表达为没有侵犯性的“TherearenowseveralJewsonthecouncil”但害怕引起误会的人会委婉地使用“Jewishpeople”或“personsofJewishbackground”。其实这种说话适得其反会让人误解为Jew是一个带有负面评价的名词。。编辑中文名争议有些團體例如財團法人台灣促進和平文教基金會希望能將中文名稱的「猶太人」正名為「尤太人」理由是中文「猶」字的犬部乃是對於他們的種族歧視。以色列政府對於台灣部份團體要將他們的中文新正名從「猶太人」給改為「尤太人」之活動表示感謝不過以色列政府並不會強迫干涉使用中文的人士對他們的改稱一切順其自然。不過雖然「猶」有「野獸」之意但亦有他意更有人以「猶」為姓而「尤」也有「怨尤」之意並不見得比「猶」字好。另有一同音字「猷」亦為犬部卻都是「謀劃」、「道法」等正面的意思。编辑人口及分布编辑主要聚居地据估计目前全球犹太人口约有万。下表列出了犹太人的一些主要聚居地。表中数据仅为最保守估计数据其总计人口约占世界总人口数的。国家或地区犹太人口总人口人口占比备注美国,,,,以色列,,,,欧洲,,,,法国,,,英国,,,俄罗斯,,,德国,,,乌克兰,,,匈牙利,,,比利时,,,意大利,,, 土耳其,,,罗马尼亚,,,希腊,,,加拿大,,,阿根廷,,,巴西,,,南非,,,澳大利亚,,,亚洲(不含以色列),,,,伊朗,,,墨西哥,,,新西兰,,,总计,,,,,编辑以色列主条目:以色列年月日大卫·本·古里安(以色列国首任总理)宣告以色列国成立以色列国是目前全球唯一一个犹太人占人口多数的国家。该国成立于年月日采用议会民主制。在以色列国会(כנסת‎)的名议员中目前有名阿拉伯裔人士代表着以色列国内的阿拉伯族群另外在以色列最高法院中也有一位大法官来自巴勒斯坦民族。在年至年的十年间,该国犹太人人数从万激增至万。目前该国犹太人口约为万人占全国总人口的。以色列国建国初期接纳了大批抱持锡安主义的犹太裔移民其中包括在欧洲经历了犹太人大屠杀的幸存者和从阿拉伯国家迁移过来的人口。另外从年代后期至年代早期以色列也接纳了大批从埃塞俄比亚迁入的埃塞俄比亚犹太人。年至年之间约有,名犹太人从苏联移民到以色列。这一时期内从西欧、拉丁美洲和美国移民来的人口也有所增长。另外也有一少部分从印度归来的犹太人和因躲避大屠杀而定居在美国、阿根廷、澳大利亚和南非的阿什肯纳兹犹太人移民至以色列。与此相反也有一部分犹太人由于经济问题或者对以色列的政治以及以阿冲突等失去信心而迁出以色列。这一群体被称为约迪姆人(ירידה‎)。编辑犹太人散居地区主条目:Jewishdiaspora在历史上犹太人的人口分布发生过多次变动其中下列事件对于世纪末的犹太人分布格局有着比较重要的影响:世纪中叶的美国移民潮、锡安主义运动的兴起、帝俄时代对犹太人的大屠杀、纳粹德国的犹太人大屠杀、以色列国建国、犹太人大批撤离阿拉伯地区。世纪初的犹太新年贺年卡。画面上背着行李举家迁移的俄罗斯籍犹太人站在海峡一边远望着另一边热情欢迎他们的美国犹太人。在年至年期间超过万犹太人为了躲避沙俄的大屠杀举家到美国避难。现今拥有最多犹太人口的国家是美国。根据不同统计数据约有万至万的犹太人生活在美国。此外拥有较多犹太人的美洲国家有:加拿大、阿根廷、巴西、墨西哥、乌拉圭、委内瑞拉、智利等(参见拉丁美洲犹太人历史)。西欧地区最大的犹太人社区在法国包括约万犹太人其中大多数是来自阿尔及利亚、摩洛哥、突尼斯等北非伊斯兰教国家的移民或难民及其后代。另外英国犹太人人数达万人左右。东欧曾是历史上大批犹太人聚居的地区据粗略估计目前约有万至万左右的犹太人生活在原苏联统治的地区。除了以色列外现代犹太人人口增长最快的国家为德国尤其在其首都柏林。自从柏林墙倒塌之后数以万计的犹太人从原民主德国地区迁移至德国全境居住。在年前后北非和中东地区的伊斯兰世界居住着大约万犹太人。随着以色列建国和反锡安主义的升温上述地区对犹太人采取了有组织有计划的迫害行动最终导致绝大多数犹太人在年代被迫前往以色列、北美及欧洲等地定居(参见犹太人从阿拉伯世界的撤离)。如今仅有名左右的犹太人依然留在全部阿拉伯国家内。在年伊朗革命前该国有万左右的犹太人但现在的伊朗国内犹太人人数下降至人左右。在革命后小部分犹太人逃离到以色列或欧洲但大多数都撤离到了美国(其中洛杉矶是主要目的地之一当地的犹太人社群被称为“Tehrangeles”)。除了上述国家和地区外还有澳大利亚和南非拥有比较成规模的犹太人社群。编辑人口变化编辑融合与混同早在古希腊时期一部分犹太人就开始或自愿或被迫被融合同化到周边非犹太人社会中不再信仰犹太教其对犹太人身份的自我意识也逐渐消失。犹太人在各个地区和各个时期都在不断与周边民族进行融合其中一些社群最终完全消失如中国的开封犹太人。年代出现的犹太启蒙运动和之后的欧美各地的犹太解放运动也很大程度地促进了犹太人参与并融入到世俗社会中其结果是犹太人开始与非犹太人通婚并不再参加犹太人社团的活动。异教徒通婚的比率在各地有很大差别:在美国该比率低于在英国该比率约为在法国约为而在澳大利亚及墨西哥等地上述比率则低至。在美国父母中只有一方为犹太人的孩子中只有三分之一会参加犹太人社团的宗教活动。从结果来看大多数犹太人流散地的犹太人口或保持动态稳定或在以较慢的速度逐步缩小犹太人正在持续不断地融合于周边的文化中。编辑战争与迫害年版的法语圣经插图。画面上被迫带着标志犹太人身份的帽子的犹太人正遭到基督教骑士的屠杀。在历史上许多地区和国家的统治者和政府都对犹太人社群实施过种族压迫甚至彻底性的摧毁。从被驱逐出境到被种族灭绝占人口极少数的犹太人遭受了各种磨难和迫害。反犹主义史上的主要事件包括:第一次十字军东征(FirstCrusade)对犹太人的屠杀托马斯•托奎曼达(TomásdeTorquemada)领导的西班牙宗教裁判所(SpanishInquisition)以及葡萄牙宗教裁判所(PortugueseInquisition)通过宗教裁判(Autodefé)的形式对新教徒和马拉诺犹太人(Marrano)的迫害乌克兰的哥萨克族首领博格丹•克米尔尼茨基(乌克兰语:БогданЗиновійМихайловичХмельницький)对犹太人的屠杀俄国沙皇指使的对犹太人的集体迫害以及发生在西班牙、葡萄牙、英国、法国、德国等地对犹太人的隔离驱逐行动。对犹太人的迫害在世纪年代发展到了极致希特勒等纳粹党人炮制的最终解决方案导致了惨绝人寰的犹太人大屠杀在年至年期间约万犹太人惨遭杀害。根据詹姆斯•卡路(JamesPCarroll)的估计“犹太人人口曾经达到罗马帝国总人口的。按照这一比例推算如果没有其他因素的影响现在的犹太总人口应达到亿而不仅仅是现有的万。”。当然从人口统计学来看下列因素如:人口增长率、传染病、人口迁移、自然融合以及被迫改变信仰等都会导致犹太人口总数的波动。根据《美国人口遗传学杂志》(AmericanJournalofHumanGenetics)的论文统计现代的伊比利亚半岛居民中有具有赛法迪犹太人的血统这表明历史上皈依基督教的犹太人(特称“converso”)人数可能高于原先的估计。编辑增长与发展目前欧洲和北美的犹太人口增长主要归因于移民与此相对以色列是唯一一个依靠犹太人自然增长而维持人口扩大的国家。在大多数流散地(Diaspora),犹太族人口或停滞不前或缓慢下降只有在犹太教正统派(OrthodoxJudaism)和极端正统派(Haredi)控制的地区其社群成员往往基于宗教原因而不采取控制生育的措施从而导致较快的人口增长率。一般正统派和保守派都不鼓励促使异教人士改宗犹太教但是有许多犹太团体开始尝试让一些已被流散地的异文化融合的犹太人社团重新建立犹太教信仰。此外尽管犹太教改革派(ReformJudaism)在原则上提倡吸纳新成员但这并不意味着积极的传教或劝说改宗活动而仅仅限于通过与非犹太人通婚而吸收异族配偶进入犹太人社群。与此同时正统派人士却倾向于劝说普通犹太人强化其犹太人身份意识从而往往会减少异族通婚的机会。结果有分析表明最近年来世俗犹太人逐渐加强了其种族身份的认同感开始严格遵守宗教信仰(这一运动被称为“BaalTeshuva”)但这一趋势尚未能得出统计数据的支持。另外由非犹太人士发起的“自由选择是否做犹太人”(JewsbyChoice)的运动也逐渐产生了一定影响。编辑内部族群区分主条目:犹太人族群MaurycyGottlieb画作《赎罪节在会堂祈祷》(年)。话中描绘了世纪后期东欧地区的阿什肯纳兹犹太人的形象散居在世界各地的犹太人可以根据各自的特征划分为多个不同的族群。犹太人的起源同为生活在迦南地区的古以色列人(Israelite)但是在数千年的大流散中与各地民族的融合混同产生了犹太人内部各个独立的分支。由于各个族群居住的地域相隔甚远并在相当长的时期内独自平行发展互相之间在体貌外观、语言、宗教风俗、文化等方面产生了极明显的差异。犹太人中最主要的两个分支为:阿什肯纳兹犹太人(Ashkenazim又称“德国系犹太人”阿什肯纳兹在希伯来语中意为德国)和赛法迪犹太人(Sephardim又称“西班牙系犹太人赛法迪在希伯来语中意为西班牙或伊比利亚半岛)。此外第三个主要族群被称为米兹拉希犹太人(Mizrahim又称“东方系犹太人”米兹拉希在希伯来语中意为东方)主要包括中东和北非的犹太人。值得注意的是出于宗教仪式的原因米兹拉希犹太人有时也被称为“赛法迪人”。除了上述主要分支外犹太人中还包括一些人数较少的群体:印度犹太人(其中包括BeneIsrael、BneiMenashe、CochinJews和BeneEphraim等)希腊犹太人(Romaniotes)意大利犹太人(Italkim或BenéRoma)也门和阿曼地区的犹太人(Teimanim)非洲犹太人(其中以埃塞俄比亚地区的犹太人为代表)以及中国犹太人(尤以开封犹太人为代表)等等。很多时候上述分支和族群之间的区别并非清晰可辨。例如米兹拉希族犹太人就融合了北非、中亚、高加索地区和中东地区的犹太人的血统。在现代用语中“米兹拉希族”有时被称为“赛法迪族”因为两者具有近似的礼拜仪式但其实前者的宗教仪式是独立于后者发展起来的。而在米兹拉希族之中又可以细分为:伊拉克犹太人、埃及犹太人、柏柏尔犹太人、黎巴嫩犹太人、库尔德犹太人、利比亚犹太人、叙利亚犹太人、布哈拉犹太人、山地犹太人、格鲁吉亚犹太人等等。虽然也门和阿曼的犹太人有着独特的礼拜仪式等习惯但有时他们也被归类于米兹拉希族之中。另外一部分赛法迪族人也声称他们是因年代西班牙和葡萄牙大规模排犹运动才迁移至中东和北非的因此与原先生活在这些地区的犹太人也有了明显的区分。尽管犹太人内部有着如此众多的分支但阿什肯纳兹族犹太人仍占据了现代全球犹太人口中的绝对多数。他们约占所有犹太人口数的以上(在二战和犹太人大屠杀之前这一比例更是高达)。作为从欧洲大批移民的结果阿什肯纳兹族人在所谓新大陆地区(包括美国、加拿大、巴西、澳大利亚和阿根廷)的犹太人中更是占据了绝对多数。而在法国从北非移民来的米兹拉希族犹太人的规模开始超过当地的阿什肯纳兹人和赛法迪人成为该国犹太人中的最大族群。而犹太人国家以色列才是各个分支的犹太人的大熔炉来自各个地区的犹太人都在这里获得了一席之地和平等地位。编辑遗传学研究基因学研究表明现代犹太人民族中含有多种不同的血统但大多数人口的血统仍可以追溯到一个居住在特定地域并经过独立演化的古老种族。尽管DNA测试结果论证了各个犹太人支系中都存在着年以上的族内通婚但这其实仍低于其他民族的程度。目前为止的研究结果不仅证实了传统意义上的犹太人的祖先可以追溯到古代被迫流亡异乡的以色列人同时也推翻了那些主张绝大多数现代犹太人仅仅是具有犹太教信仰而不带有古代以色列人血缘的论点。DNA分析结果进一步表明现代犹太人中的祭司家族(“Kohen”)都源自大约年前的同一个祖先。这一结论适用于全世界各地犹太人。研究人员猜测现代犹太祭司家族的“共同最近祖先”生活在公元前年(大致相当于圣经《出埃及记》发生的时期)至公元前年(巴比伦人摧毁第一圣殿)之间。此外他们也发现阿什肯纳兹犹太人和赛法迪犹太人之中也存在类似现象。专家根据基因学的分析推测第一代祭司与现代人相隔可能有代时间上约相隔年至年后者取决于平均每一代人以年计算还是以年计算。正如可萨人(Khazars)被融合入阿什肯纳兹犹太人一样一部分异族个人和群体通过皈依信奉犹太教而影响了现代犹太人的基因结构但相对于犹太人整体而言这一比例仍非常小。编辑父系基因研究:Y染色体基因美国国家科学院(UnitedStatesNationalAcademyofSciences)发表的研究报告显示“欧洲、北非和中东地区的犹太人群体的父系基因库均源自中东地区的同一个民族自大流散以来大多数犹太人群体与周边的非犹太人保持着相对隔离的发展过程”。研究者惊奇地发现无论犹太人散居在哪一地区他们基因中的同一性程度都相当高。此外Y染色体研究结果也表明全球犹太人族群的基因与库尔德人、叙利亚人以及巴勒斯坦人都比较近似。科学家斯科雷吉(Skorecki)及其研究组成员认为“据我们研究的犹太人和中东非犹太族群的标本体现出的高度近似性而言…可以证实他们拥有同一个中东地区的先祖的假说。”。而同一年的另一份研究报告表明超过的犹太人男性受检者和一半的阿拉伯人男性受检者(均为以色列地区居民)均从数千年前的同一位男性祖先那里遗传得到了相同的父系基因。这一结果与圣经中有关犹太人和阿拉伯人拥有相同祖先的的记载吻合。在以色列地区的阿拉伯人和犹太人中约有三分之二拥有共同的祖先这些先祖大约生活在新石器时代的中东地区而且至少有三个人以上。但是巴勒斯坦的阿拉伯人分支中被发现含有极少在犹太人基因中出现的两种单倍体这说明巴勒斯坦人曾与域外民族发生过大规模混合或基因突变。编辑犹太文化主条目:世俗犹太文化和犹太教犹太教(Judaism)是犹太人的特有宗教。由于包含着对犹太人生活的多方面规范因此犹太教不仅仅被视为一种宗教信仰同时已经潜移默化为犹太人的一种“生活方式”因此很难在犹太教、犹太文化和犹太人身份之间做出清晰的界定。正如古代希腊社会的多样性一样犹太文化在漫长的历史和不同的地域中产生了各不相同的特质。例如在启蒙时代(参见犹太启蒙运动)前后的欧洲社会在安达卢斯(伊斯兰教统治下的西班牙和葡萄牙)在北非和中东在印度和中国乃至现代美国和以色列许多文化现象已与宗教出现了很大程度的分离。编辑谁是犹太人主条目:谁是犹太人犹太人可以从国籍、族裔、宗教或文化族群等多种角度加以定义这也导致对于犹太人的内涵和外延存在多种多样的理解。一般来讲从现代通俗的理解来讲犹太人包括以下三类人:出生于一个犹太人家庭的人(无论其是否信仰犹太教)具有古代犹太人血统的人(有时候包括不具备严格意义上的母系血统的人)虽不具备任何犹太人血统但正式皈依犹太教的人。有些时期内对犹太教的皈依会导致犹太人口出现大幅度的变化。例如在基督时期(Christianera)的第一个世纪内罗马帝国内的大批异教徒皈依犹太教从而使得犹太人口从万激增至至万之间。编辑犹太语言主条目:犹太语言希伯来语是犹太民族的正式书面用语(又被称作“lashonhakodesh”和“神圣的语言(theholytongue)”)。它既是许多犹太教经典(Tanakh)的标准用语也是数个世纪以来犹太人使用的日常语言。在公元前世纪与希伯来语比较近似的阿拉米语(Aramaic)开始渗透进Judea地区的日常口语。到了公元前世纪大流散中的一部分犹太人开始使用古代希腊语。目前现代希伯来语是以色列国的两种官方语言之一(另一种为阿拉伯语)。首位成功地使希伯来语复活的人是年到达巴勒斯坦地区的EliezerbenYehuda。这是自从Tannaic时代之后希伯来语第一次恢复为犹太民族的母语。个世纪以来的大多数时间中这种语言都被作为一种宗教仪式用语和犹太教经典的书面用语此外仅仅有极少部分生活在Shabbat的犹太人会使用希伯来语作为日常语言。长期以来分布在世界各地的犹太人都已改为使用当地的语言同时也发展出一些特别的方言或语言支系。其中意第绪语(Yiddish)是由散居在中欧的阿什肯纳兹犹太人使用的语言其中综合了德语和犹太语言的元素拉迪诺语(Ladino)则是由伊比利亚半岛的赛法迪犹太人使用的方言其受到了西班牙语的影响。在经历了犹太人大屠杀、从阿拉伯地区的撤离以及全球犹太人社群的大融合之后一些使用人口很少的犹太语支系已大为衰退例如:Gruzinic,JudæoArabic,JudæoBerber,Krymchak,JudæoMalayalam等。目前在全球犹太人口中使用最多的三种语言分别为:英语、现代希伯来语和俄语。此外法语和西班牙语也在犹太人群中有着较高的使用率。编辑犹太人社团主条目:犹太人社团犹太人社会中不存在统治机构也没有一个负责解释及执

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