下载

2下载券

加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 欧洲中世纪文学

欧洲中世纪文学.ppt

欧洲中世纪文学

annymy
2010-12-02 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《欧洲中世纪文学ppt》,可适用于人文社科领域

第二章欧洲中世纪文学第二章欧洲中世纪文学本节主要内容本节主要内容一、“中世纪文学”的定义二、基督教的统治地位三、宗教文学四、英雄史诗五、骑士文学六、市民文学一、中世纪文学的定义一、中世纪文学的定义历史分期:公元年西罗马帝国灭亡到世纪中叶英国资产阶级革命爆发世纪封建制度的形成期世纪封建制度的全盛期世纪中叶封建制度解体、资本主义兴起的时期。中世纪文学:即中古文学。只包括历史分期中的前两个阶段的文学现象。二、基督教二、基督教蛮族入侵罗马帝国灭亡封建制度逐渐取代奴隶制度基督教是封建制度的支柱教会是封建统治阶级的重要组成部分城市的出现和十字军东征对西欧文化的发展和文学创作都有积极作用基督教文化的发展与特点基督教文化的发展与特点、基督教:从犹太教发展而来上帝创世说原罪说救赎说、基督教文化:多重文化的融合古典文化希伯莱文化哥特文化早期基督教祈求永生末日审判炼狱的灵魂炼狱里的灵魂天使帮助亡魂走出炼狱天堂之门四、中世纪文学概况四、中世纪文学概况(一)教会文学(二)英雄史诗(三)骑士文学(四)城市文学教会文学教会文学教会文学是中世纪占统治地位的文学是为封建统治服务的文学其主要内容是宣扬宗教教义基本上取材于《圣经》。体裁有圣经故事、圣徒传、祈祷文、赞美诗、宗教戏剧等。多采用梦幻故事的形式和象征、寓意的手法影响及整个中世纪的欧洲文学。英雄史诗中世纪初期的英雄史诗是欧洲进入封建社会之前产生的民间创作反映的是氏族制度瓦解时期的部落生活歌颂了部落英雄并带有神话色彩。这些早期英雄史诗包括:日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》盎格鲁·撒克逊人的《贝奥武甫》(最早最完整)冰岛人的“埃达”(诗体)和“萨迦”(散文体)《贝奥武甫》手稿丹麦传说流传到英国耶特王慧阿拉克妖魔格兰代尔妖母格兰代尔之母火龙火龙贝奥武甫史诗集中赞颂了贝奥武甫身上的英雄主义和责任感。但与此同时史诗也流露出一种悲哀、阴郁的调子悲观主义和一种命中注定的感觉是全诗的主导情绪。”(《史诗》)之所以如此是由于“主人公同神秘的力量进行必定要失败的斗争”。“贝奥武甫与之战斗的黑暗可能代表邪恶的力量不过我们知道在基督教的寓言中一直存在着对黑暗的原始恐惧。”(《史诗》)英雄史诗英雄史诗中世纪中期出现的英雄史诗以歌颂封建时代理想英雄人物为主初流传于民间后由文人加工整理而成文字。这些史诗往往以某一历史事件为基础以歌颂英雄的武功为主要内容。四大英雄史诗:即法国的《罗兰之歌》德国的《尼伯龙根之歌》西班牙的《熙德之歌》俄罗斯的《伊戈尔远征记》除了长篇的英雄史诗中世纪欧洲许多国家的民间还流传着短篇的英雄歌谣。英国的“罗宾汉谣曲”。尼伯龙根之歌尼德兰王子西格夫里特勃艮第国公主克里姆希尔特勃艮第王巩特尔(克之兄)冰岛女王布伦希尔特匈奴王埃采尔(克里姆希尔特第二任丈夫)东哥特将领希尔德布兰特五、骑士文学骑士文学是中世纪欧洲特有的一种文学现象它是骑士制度的产物。骑士文学的主要内容是写骑士的冒险故事和他们与贵夫人之间的爱情故事。主要体裁有抒情诗和叙事诗。前者的中心主题是骑士之爱即所谓骑士的典雅爱情以“破晓歌”最有代表性。后者主要写骑士的行侠冒险生活按题材来源可分为三大系统即古代系不列颠系和拜占廷系。代表作有亚瑟王传奇《特里斯丹与依瑟》。骑士文学骑士精神骑士精神骑士恪守着“忠君”、“护教”、“行侠”、“尚武”的信条。他们参加各种冒险事业不仅保护领主及其城堡、国土而且还效忠于女主人。女主人在骑士心目中像圣母一样神圣。能为自己“心爱的贵夫人”去冒险博得她们的欢心是骑士最大的荣誉。这一切就构成了所谓“骑士精神”。幸存的日耳曼残本()中关于圣杯传奇的一页“圣杯”相传是用来盛接钉在十字架上的耶酥从伤口流出来的血的杯子一说是耶酥在最后的晚餐中用的杯子后来遗失了。以“护教”为信条的骑士们最崇高的事业就是找回这个“圣杯”。但要经过种种危难经受许多考验。而且只有最勇敢、最纯洁、最童贞的骑士才能办得到。根据吉利恩·比尔在《传奇》一书中的说法“圣杯”虽然有其实际的意义但在“圣杯传奇”中却是具有明显的寓意的。我们认为传奇中的“圣杯”实际上是女性的象征骑士所持的利剑是男性的象征。“圣杯传奇”实际上讲的是寻找纯真的爱情的故事。市民文学中世纪的佛罗伦萨城市民文学市民文学是随着城市的发展而出现的反映了城市内部复杂的矛盾斗争也表现了市民中不同阶层的思想愿望。它与民间文学有密切的联系直接取材于现实生活以揭露封建主和僧侣的恶行败德为主要内容也有的作品赞扬人民的智慧。其主要手法是讽刺主要体裁是韵文故事、讽刺叙事诗和抒情诗。代表作是《列那狐传奇》。《猎那狐传奇》年瑞典文版木刻插图世纪法国细密画《玫瑰传奇》笑剧笑剧笑剧是从民间职业演员的滑稽表演发展而来的最初穿插在宗教剧演出过程中后来独立出来成为中下层市民最喜爱的戏剧形式。笑剧直接取材于现实生活运用诙谐有趣、生动活泼的表现形式进行社会讽刺有鲜明的人物形象引人入胜的情节丰富多彩的语言因而深受群众欢迎。法国的笑剧比较发达最有名的作品是《巴特兰律师》。但丁与《神曲》但丁与《神曲》序诗《地狱》 地狱形似漏斗插入地球的中心。分9层。  第一层 侯叛所 诞生于基督诞生之前的古代诗人和哲学家在此如荷马、维吉尔、贺拉斯、奥维德等。第二层 地狱之门。守门者为长着尾巴的怪魔冥罗斯。他在此听亡灵的招供视情节轻重把尾巴绕在亡灵的身上绕的圈数即为亡灵应下地狱的层数。好色者在此。如海伦、狄多、克利奥佩特拉、弗兰采斯加和保罗、特里斯丹和绮瑟等。  第三层 贪食者。  第四层 贪婪挥霍者有主教、教士、教皇。  第五层 易怒者。  第六层 邪教徒。第七层 强暴者。分为三环:第一环沸腾的血湖里面有暴君。第二环灰色的树林由自杀者的灵魂所变。第三环火沙地带不敬上帝者在此。  第八层 十条恶沟诱奸者、阿谀奉承者、买卖圣职者、星卜者、贪官污吏、伪君子、窃贼、教唆犯、挑拨离间者、伪造者。  第九层 冰湖谋杀、暗算、叛国卖主者被冻于冰湖其中心是魔王撒旦。《炼狱》《炼狱》 又称净界为突出于海面上的一座宝塔似的高山。炼狱为七层加上山脚和山顶的地上乐园亦为九层。但丁在维吉尔的引导下走进净界山门时被守护天使在额头上刻下了七个相同的字母“p”(拉丁文peccata罪孽)意为人的七种罪过即骄、妒、怒、惰、贪、食、色。与地狱里的罪人相比这里的罪人犯的罪过较轻且已经悔过得到了上帝的宽恕。若要登天堂尚需修炼忏悔洗过。《天堂》  月球天 正人君子 水星天 行善者 金星天 仁慈博爱者  太阳天 哲学家、神学家 火星天 殉教者 木星天 开明君主 土星天 潜心修道者 恒星天 基督、圣母玛丽亚 水晶天 众天使 天府  上帝之所在。此时贝雅特丽齐隐去但丁在修道院创始人圣贝拉的引导下一瞻上帝灵光。主题思想主题思想通过幻游三界的描写表现在新旧交替的时代个人和人类如何经过苦难和考验走出错误和迷惘达到真理和至善的境界。但丁说:整个作品的主题就字面上说来是亡魂的境遇。就其寓意说是人们在运用其自由选择的意志时由于善行或恶行将得到善报或恶报。维吉尔象征理性贝雅特丽齐象征信仰。《神曲》思想上的两重性《神曲》思想上的两重性首先但丁关心现实热爱祖国对教会与僧侣的罪恶痛加揭露尤其痛恨教皇干涉世俗政治。然而在他设想的民族出路中信仰却是高于一切的强调节欲、苦修和道德净化这些都是基督教的思想。《神曲》思想上的两重性《神曲》思想上的两重性其次《神曲》在思想上的两重性还表现在它的宗教思想体系和人文主义思想萌芽之间的矛盾。《神曲》所表现出的宇宙观和道德观从整体上讲无疑是属于中世纪唯心主义的宗教思想但是我们同时又看到作者的构思与教会的宣传又有所不同作者主张的苦修是一种靠理性指导的个人自身的修炼并不靠教皇和教会作引导这已经接近于近代资产阶级的宗教观。《神曲》思想上的两重性《神曲》思想上的两重性第三但丁在诗中所表现的对人对事的态度也是矛盾的。他虽然按照中世纪的宗教观点来安排亡魂的归属但并不完全按宗教的观点来决定自己对待亡魂的态度。虽然把现世看作是来世的准备但他歌颂现世生活的意义肯定现世生活的价值。在一定程度上也肯定世俗爱情的思想与教会宣扬的禁欲主义思想相矛盾。《神曲》的艺术成就《神曲》的艺术成就全诗的结构经过精心安排显得极其严密而完整。诗中的诗句和材料往往按照三、九、十的数字概念组织起来形成一座宏伟的建筑物。如全诗分为三个部分第一部分有歌总共歌加上序曲合成歌。《神曲》的艺术成就《神曲》的艺术成就具有新的文学因素即文艺复兴时期现实主义方法的萌芽。诗人所描写的地狱、炼狱、天堂这些未来世界并不是虚无飘渺、不可捉摸的幻想世界而是一个清晰可见的具有立体感的境界原因就在于其中的材料多半来自现实生活。所写的人物也是有血有肉的现实感很强的艺术形象。通过生动而贴切的比喻更增加了作品的真实感。运用意大利民族语言学习了意大利的民歌形式。其民族特色开近代文学之先声。思考题思考题中世纪文学在英雄史诗、骑士文学和市民文学方面主要有哪些成就?

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

文档小程序码

使用微信“扫一扫”扫码寻找文档

1

打开微信

2

扫描小程序码

3

发布寻找信息

4

等待寻找结果

我知道了
评分:

/48

欧洲中世纪文学

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利