太极与八卦图与释

太极与八卦图与释 太极与八卦图与释 太极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，两仪即为太极的阴、阳二仪。太极一词最早见于《易传 系辞上》。 HYPERLINK "http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%CC%AB%BC%AB%CD%BC%C6%AC&in=23786&cl=2&lm=-1&pn=33&rn=1&di=49428498423&ln=1&fr=ala0&fmq=&ic=0&s=&se=&sme=0&tab=&width=&height=&face=0&fb=0" \t "_blank" INCLUDEPICTURE "http://t2.baidu.com/it/u=1351280977,2493574221&fm=3&gp=0.jpg" \* MERGEFORMATINET 名词解释 　　1.《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。” 　　2. 宋代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。” 　　3.谓天宫，仙界。 三国魏阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七签》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。” 理论概述 　　太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的    HYPERLINK "http://baike.baidu.com/image/0b3a1c08c064599363d98670" \t "_blank" INCLUDEPICTURE "http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/0b3a1c08c064599363d98670.jpg" \* MERGEFORMATINET 八卦 无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。” 　　《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。 　　天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义. 朱熹理学的基础 　　无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土，五行顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。……二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。”周敦颐的“太极”，一方面回复到将太极说成是气，另一方面又提出 “太极”本于“无极”，“太极”的“有”产生于无极的“无”。周敦颐的宇宙生成论就是一个从无极至太极，至阴阳、天地，至五行、四时，至万物的发生形成过程。程颐和程颢则将太极等同于无极，“太极者道也。两仪者阴阳也。阴阳一道也。太极，无极也”，“散之在理，则有万殊：统之在道，则无二致”，认为无极、太极、道和理是无二致的。朱熹也将太极说成是理，称“太极只是一个理字”；“太极非是别为一物，即阴阳而在阴阳，即五行而在五行，即万物而在万物，只是一个理而已”。同时，朱熹又称“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。”朱熹的“太极”、“理”和“道”，内涵虽然各有侧重，但实际上也是相同的概念。由于朱熹的理学受到官方推崇，宋代以后的儒家哲学中，太极就成为天地万物的根柢和枢纽，是决定一切和派生一切的精神实体。“太极”成了朱熹理学的基础。 太极图 　　太极图是    HYPERLINK "http://baike.baidu.com/image/9a1151c254aa750ce4dd3b27" \t "_blank" INCLUDEPICTURE "http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/9a1151c254aa750ce4dd3b27.jpg" \* MERGEFORMATINET 太极图 研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 　　宇宙又是有形的, 即有实质的 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 . 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也." 起源 　　关于太极图起源的学说。太极图一般分为两类，一类为数层组合图式，一类为阴阳鱼互纠图式。 　　关于数层组合太极图渊源，有多种说法： 　　（1）北宋周敦颐所作。北宋潘兴嗣：“（周）尤善谈名理，深于易学，作太极图、易说、易通，数十篇。”（《濂溪先生墓志铭》）朱熹持此观点（《周子太极通书后序》）。 　　（2）传自陈抟。南宋朱震：“陈抟以先天图传种放，放传穆修······穆修以太极图传周敦颐，敦颐传程颢、程颐。”（《宋史·朱震传》）陆九渊：“朱子发谓濂溪得太极图于穆伯长，伯长之传出于陈希夷，其必有考。”（《陆九渊集·与朱元晦书》） 　　（3）来自佛徒寿涯。宋元之际刘因：“而或又谓周子与胡宿、邵古同事润州一浮屠而传其易书。”（《记太极图说后》）这个“浮屠”，就是寿涯。 　　（4）源自陈抟刻于华山石壁的无极图，经魏伯阳、钟离权、吕洞宾传给陈抟，陈刻之华山石壁，后来又通过种放、穆修传给周敦颐，周把它改造成了太极图。（《太极图辨》）陈抟刻华山石壁之事宋金元明无一人道及，此说可疑。 　　（5）源于《道藏·上方大洞真元妙经图》。清毛奇龄：“或云其图在隋唐之间，有道士作《真元品》者，先窃其图入《品》中，为太极先天之图，此即抟之窃之所自始，且称名有‘无极’二字，在唐玄宗序中。”（《太极图说遗议》）又说：“此在陈抟授图之前已行世者，是抟所为图，一本于《道藏·真元品》，一本于圭峰《禅源全集》，而总出于《参同契》，是真脏实据。”（《复冯山公论太极图说》）《真元品》即《上方大洞真元妙经图》。现代冯友兰、张岱年、侯外庐等许多学者赞成此说。近有人提出《上方大洞真元妙经图》乃是周敦颐以后的著作，其后两品及后序也不是唐代作品，唐明皇御制序亦为伪造。（王卡《道藏提要》、李申《太极图渊源辨》）所据不一，尚有争议。 相关 　　关于阴阳鱼互纠太极图渊源，也有几说： 　　（1）得之于蜀之隐者，或武夷君。宋末元初袁桷说：“朱熹嘱其友蔡季通如荆州，复入峡，始得其三图焉”。（《谢仲直易三图序》）后为谢仲直所获。此三图传自彭翁，彭翁传自武夷君。明初赵撝谦《六书本义》最早记载阴阳鱼太极图，赵氏认为：“又天地自然之图······世传蔡元定得于蜀之隐者，秘而不传，虽朱子亦莫之见，今得之陈伯敷氏，当熟玩之。”（《六书本义》）清朝渭引宋濂说：“罗端良作阴阳相含之象······言出于青城山隐者。”（《易图明辨》） 　　（2）源于《周易参同契》。朱熹：“先天图传之希夷，希夷又自有所传。盖方士技术用以修炼，《参同契所言是也。”（《语类》一百）胡渭则从阴阳盛衰之数推晦朔弦望之气而知其理，以证朱熹此说。（《易图明辨》）尚有另说，此略。 太极拳 简介 　　太极拳之理虽屡有阐发，但纵横以观之，习者芸望 明师绝少。那掩关自守者有之；将那精微所在深自秘惜，学子皆不得见；功力所限；对拳理精意管窥蠡测者有之，以此类孔见为据修炼则误已，倘竟以此传授则误人；于拳理懵然不知者亦有之，却说玄弄虚，言不及义，则更是贻害无穷。 　　陈式太极拳宗师陈公发科、心意六合门宗师胡公耀贞两位武术大师，以其毕生的精力和智慧体悟和实践着太极拳之真。冯志强先生得天独厚师从两位大师，将两位大师的倾授融会贯通，以自身对太极拳的深刻理解，对传统的陈式太极拳成功地进行了继承和发展，创立了深刻反映万物本象的心意混元太极拳（简称混元太极拳）。混，取万物万象意；元，为初始根本之意。冯先生将自己的真知灼见，贯彻到功法和拳法之中，以造福人类之心，毫无保留地奉献于世。我们的世界，是运动的世界。亿万年来，自然界中，日经月行，星环辰绕，莫不循圆以为轨道；水滴而形珠，石磨而状卵，石滚水注，莫不符合圆的规律；禽兽的扬降与走跃，也莫不留下圆弧之轨迹。人类发展了科学技术，而察今日飞机之螺桨，车辆之转轮；电动之机械，乃至物质之微观结构，同样无一脱离圆的运动。直线是无限大的圆之一段，点即是无限小的圆，螺旋则是国与其它因素的合成。圆运动乃是万物运动的本质，乃是乾坤大道。 拳诀 　　拳似流星眼似电，腰如蛇形脚如钻； 　　闾尾中正神贯顶，刚柔圆活上下连； 　　体松内固神内敛，满身轻俐顶头悬； 　　阴阳虚实急变化，命意源泉在腰间。 练功要领 　　一练拙力如疯魔，二练软绵封、闭、拨， 　　三练寸接寸拿寸出入，四练自由架式懒龙卧， 　　五练心肝胆脾肾，六练筋骨皮肉合。 步法歌诀 　　意要身正直，十趾抓地牢， 　　两膝微下蹲，松胯易拧腰， 　　两肘配两膝，八方任逍遥。 　　发力要求 　　始于尾闾，发于项梗。 　　源泉于腰，发力于腰。 　　身法要求 　　意正身直，松肩气下，外方内圆，含胸拔顶， 　　抖胯合腰，手脚相合，气力贯通，三盘连进。 　　技击歌诀 　　上打云掠点提，中打挨戳挤靠，下打吃根埋根。 　　身不舍正门，脚不可空存，眼不及一目，拳不打定处。 　　贴身近发，三盘连击。 　　实战步型要求 　　弓不弓，马不马，丁不丁，八不八。 二十四式太极拳 　　第一式 起势 Starting Posture 　　第二式 左右野马分鬃 Part the Wild Horse's Mane on Both Side 　　第三式 白鹤亮翅 White Crane Spreads its Wings, 　　第四式 左右搂膝拗步 Brush Knee and Twist Step on Both Side , 　　第五式 手挥琵琶 Hold the Lute 　　第六式 倒卷肱 Forearm Rollings on Both Sides 　　第七式 左揽雀尾 Grasp the Bird's Tail-Left Side 　　第八式 右揽雀尾 Grasp the Bird's Tail-Right Side 　　第九式 单鞭 Single Whip , 　　第十式 云手 Cloud Hands 　　第十一式 单鞭 Single Whip 　　第十二式 高探马 High Pat on Horse 　　第十三式 右蹬脚 Kick with Right Heel , 　　第十四式 双峰贯耳 Twin Peaks 　　第十五式 转身左蹬脚 Turn and Kick with Left Heel, 　　第十六式 左下独立式 Push Down and Stand on One Leg-Left Style 　　第十七式 右下独立式 Push Down and Stand on One Leg-Right Style 　　第十八式 左右穿梭 Work at Shuttles on Both Side 　　第十九式 海底针 Needle at Sea Bottom 　　第二十式 闪通臂 Flash the Arms 　　第二十一式 转身搬拦捶 Turning body, Pulling, Blocking and Pounding 　　第二十二式 如封似闭 Apparent Close up 　　第二十三式 十字手 Cross Hands 　　第二十四式 收势 Closing Form 四十二式太极拳 　　第一式 起势 Starting Posture 　　第二式 右揽雀尾 Pulling Peacock’s Tail-Right Style 　　第三式 左单鞭 Left Single Whip 　　第四式 提手 Lift Hands 　　第五式 白鹤亮翅 White Crane Spreads Its Wings 　　第六式 搂膝拗步 Brush Knees and Twist Steps on Both Sides 　　第七式 撇身捶 Dodge Body and Throw Fist 　　第八式 捋挤势 Deflect and Squeeze 　　第九式 进步搬拦捶 Advance to Pull. Block and Pound 　　第十式 如封似闭 Apparent Close-up 　　第十一式 开合手 Open and Close Hands 　　第十二式 右单鞭 Right Single Whip 　　第十三式 肘底捶 Punch under Elbow 　　第十四式 转身推掌 Turn Body and Push Palm 　　第十五式 玉女穿梭 Work at Shuttles on Both Sides 　　第十六式 右左蹬脚 Heel Kicks on Both Sides 　　第十七式 掩手肱捶 Hide Hands and Strike Fist 　　第十八式 野马分鬃 Wild Horses Parting its Manes on Both Sides 　　第十九式 云手 Cloud Hands 　　第二十式 独立打虎 Beat Tiger on Single Leg 　　第二十一式 右分脚 Toes Kick-Right 　　第二十二式 双峰贯耳 Twin Peaks 　　第二十三式 左分脚 Toes Kick-Left 　　第二十四式 转身拍脚 Turn Body and Slap Foot 　　第二十五式 进步栽捶 Advance and Punch Down 　　第二十六式 斜飞势 Flying Obliquely 　　第二十七式 单鞭下势 Single Whip and Push Down 　　第二十八式 金鸡独立 Golden Rooster Stands on One Leg 　　第二十九式 退步穿掌 Step Back and Pierce Palm 　　第三十式 虚步压掌 Press Palm in Empty Stance 　　第三十一式 独立上托 Stand on One Leg and Raise Palm 　　第三十二式 马步靠 Push Forearm with Horse-Riding Step 　　第三十三式 转身大捋 Turn Body and Deflect 　　第三十四式 歇步擒打 Cross Legged Sitting Stance and Lock Stricke 　　第三十五式 穿掌下势 Pierce Palm and Push Down 　　第三十六式 上步七星 Step Forward with Seven Stars 　　第三十七式 退步跨虎 Back Step to Mount Tiger 　　第三十八式 转身摆莲 Turn Body for Lotus Kick 　　第三十九式 弯弓射虎 Draw Bow to Shoot Tiger 　　第四十式 左拦雀尾 Pulling Peacock’s Tail-left 　　第四十一式 十字手 Cross Hands 　　第四十二式 收势 Closing Form 太极剑 三十二式太极剑 　　第一式 并步点剑 Stand with Feet Together and Point Sword 　　第二式 独立反刺 Stand on One Leg and Back Thrust Sword 　　第三式 仆步横扫 Crouch Stance and Sweep Sword 　　第四式 向右平带 Withdraw Sword Rightward 　　第五式 向左平带 Withdraw Sword Leftward 　　第六式 独立抡劈 Stand on One Leg and Parry with Sword 　　第七式 退步回抽 Step Backward and Draw Sword Back 　　第八式 独立上刺 Stand on One Leg and Pierce Sword 　　第九式 虚步下截 Empty Stance to Interrupt with Sword 　　第十式 左弓步刺 Left Bow Stance and Thrust Sword 　　第十一式 转身斜带 Turn to Withdraw Sword Obliquely 　　第十二式 缩身斜带 Bend Body to Withdraw Sword Obliquely 　　第十三式 提膝捧剑 Lift Knee and Hold Sword in Both Hanks 　　第十四式 跳步平刺 Jump Step and Thrust Sword 　　第十五式 左虚步撩 Left Empty Stance and Cut upward Sword 　　第十六式 右弓步撩 Right Bow Stance and Cut upward Sword 　　第十七式 转身回抽 Turn to Draw Sword Back 　　第十八式 并步平刺 Stand with Feet Together and Thrust Sword 　　第十九式 左弓步拦 Left Bow Stance and Parry Sword 　　第二十式 右弓步拦 Right Bow Stance and Parry Sword 　　第二十一式 左弓步拦 Left Bow stance and Parry Sword 　　第二十二式 进步反刺 Advance to Back Thrust Sword 　　第二十三式 反身回劈 Turn Back to Hack Sword Backward 　　第二十四式 虚步点剑 Empty Stance and Point Sword 　　第二十五式 独立平托 Stand on One Leg and Hold Sword 　　第二十六式 弓步挂劈 Bow Stance and Parry and Hack with Sword 　　第二十七式 虚步抡劈 Empty Stance and Parry with Sword 　　第二十八式 撤步反击 Withdraw Step to Beat Back 　　第二十九式 进步平刺 Advance to Thrust Sword 　　第三十式 丁步回抽 T-step and Draw Sword Back 　　第三十一式 旋转平抹 Rotate to Slice Horizontally with Sword 　　第三十二式 弓步直刺 Bow Stance and Thrust Sword 四十二式太极剑 　　第一式 起势 Starting Posture 　　第二式 并步点剑 Stand with Feet Together and Point Sword 　　第三式 弓步斜削 Bow Stance and Cut Obliquely 　　第四式 提膝劈剑 Lift Knee and Chop Sword 　　第五式 左弓步拦 Left Bow Stance and Parry Sword 　　第六式 左虚步撩 Left Empty Stance and Cut Upward with Sword 　　第七式 右弓步撩 Right Bow Stance and Cut Upward with Sword 　　第八式 提膝捧剑 Lift Knee and Hold Sword in Both Hanks 　　第九式 蹬脚前刺 Heel Kick and Thrust Sword 　　第十式 跳步平刺 Jump Step and Thrust Sword 　　第十一式 转身下刺 Turn Body and Thrust Down 　　第十二式 弓步平斩 Bow Stance and Cut Horizontally 　　第十三式 弓步崩剑 Bow Stance and Tilt Sword 　　第十四式 歇步压剑 Rest Stance and Press Sword 　　第十五式 进步绞剑 Advance and Circle with Sword 　　第十六式 提膝上刺 Lift Knee and Thrust Sword 　　第十七式 虚步下截 Empty Stance to Interrupt with Sword 　　第十八式 左右平带 Withdraw Sword to Both Sides 　　第十九式 弓步劈剑 Bow Stance and Chop Sword 　　第二十式 丁步托剑 T-stance and Hold Sword 　　第二十一式 分脚后点 Toes Kick and Point Back 　　第二十二式 仆步穿剑 Crouch Stance and Thrust Sword 　　第二十三式 蹬脚架剑 Heel Kick and Block Sword 　　第二十四式 提膝点剑 Lift Knee and Point Down 　　第二十五式 仆步横扫 Crouch Stance and Sweep Sword 　　第二十六式 弓步下截（左、右）Bow Stance and Interrupt on Both Sides 　　第二十七式 弓步下刺 Bow Stance and Thrust Sword 　　第二十八式 右左云抹 Wave Sword on Both Sides 　　第二十九式 右弓步劈 Right Bow Stance and Chop Sword 　　第三十式 后举腿架剑 Raise Leg Backward and Block 　　第三十一式 丁步点剑 T-step and Point Sword 　　第三十二式 马步推剑 Horse-riding Stance and Push Sword 　　第三十三式 独立上托 Stand on One Leg and Hold up Sword 　　第三十四式 进步挂点 Advance to Parry and Point 　　第三十五式 歇步崩剑 Cross Stance and Tilt Sword 　　第三十六式 弓步反刺 Bow Stance and Back Thrust Sword 　　第三十七式 转身下刺 Turn Body and Thrust Sword 　　第三十八式 提膝提剑 Lift Knee and Sword 　　第三十九式 步行穿刺 Walk and Pierce Sword 　　第四十式 摆腿架剑 Wave Leg and Block Sword 　　第四十一式 弓步直刺 Bow Stance and Thrust Sword 第四十二式 收势 Closing Form 八卦 伏羲八卦图 　　我们常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图。后来人们在这个图的基础上增加了许多定义，专为占卦而用，就演义成了伏羲八卦图。八卦图的前身简易图，是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具，也是指导人们生活进行生产、猎捕、处世的工具。后来人们用占卜，在这个图上又有了很多发明和创意，在民间广为流传说是伏羲八卦图。 先天八卦图 　　先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。 　　    HYPERLINK "http://baike.baidu.com/image/6c63514aa981da6309f7efc3" \t "_blank" INCLUDEPICTURE "http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/6c63514aa981da6309f7efc3.jpg" \* MERGEFORMATINET 先天八卦图 《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期： 　　第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。 　　第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。 　　第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。 　　*太极八卦图来源：世界是不断变化的，最大的不变就是变化，变化是一个过程，人们给出的概念通常是一个变化的过程。1个概念有3个方向层面：起因，结果；物质，精神；顺向过程，逆向过程。这个概念在在某一方向上最根本为两种对立面，但表现三种形式。任何概念按以上规律推下去，无穷无尽。 　　太极八卦图，最开始的时候是一个圆圈，里外是一样的，形同虚设，但当人给出了一个概念后，就变成了真正的界线。开始的时候圈内是混然一体，不分黑白以及中间那条线，人为的将这个概念表现为三种形式，白的为阳，黑的为阴，那条线是黑白统一体，最终归属黑白。合在一起的长爻为阳（代表白的），断开为两截的为阴（代表黑的）。中间那条线，当所处位置处画一条东西向的水平线，黑白哪部分多，这条S线在那个位置就属于那个多的部分。 　　阴阳二爻产生后，开始进行组合，得四象，但是是混沌的，不能解析所有事物，再组合一次，得八卦，每一卦都有三爻，表现为三种形式，正好遵守了规律。这就是太极八卦的来源。 中天八卦图 　　中天易的天文依据，乃本地法之晷景而来，晷景又决定于“昼参日影，夜考极星”之历数。参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系。 后天八卦图 　　后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是    HYPERLINK "http://baike.baidu.com/image/373bc4b414c6b2338bd4b2c9" \t "_blank" INCLUDEPICTURE "http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/373bc4b414c6b2338bd4b2c9.jpg" \* MERGEFORMATINET 后天八卦图 从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。 　　从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 　　每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。 立体八卦图 　　在《乾坤谱》中，八卦的立体结构如右图： 　　    HYPERLINK "http://baike.baidu.com/image/f677b1c354eabd76b219a824" \t "_blank" INCLUDEPICTURE "http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/f677b1c354eabd76b219a824.jpg" \* MERGEFORMATINET 《乾坤谱》插图 乾：ｘ＝１，ｙ＝１，ｚ＝１ 　　巽：ｘ＝１，ｙ＝１，ｚ＝０ 　　离：ｘ＝１，ｙ＝０，ｚ＝１ 　　兑：ｘ＝０，ｙ＝１，ｚ＝１ 　　震：ｘ＝０，ｙ＝０，ｚ＝１ 　　坎：ｘ＝０，ｙ＝１，ｚ＝０ 　　艮：ｘ＝１，ｙ＝０，ｚ＝０ 　　坤：ｘ＝０，ｙ＝０，ｚ＝０ 诸葛八卦图 　　三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵 按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。 八卦歌诀 　　宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号： 　　    HYPERLINK "http://baike.baidu.com/image/29752a9ba714c7f5c9eaf4d5" \t "_blank" INCLUDEPICTURE "http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/29752a9ba714c7f5c9eaf4d5.jpg" \* MERGEFORMATINET 八卦图 乾三连，坤六断； 　　震仰盂，艮覆碗； 　　离中虚，坎中满； 　　兑上缺，巽下断。 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在中医中，八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。在娱乐圈中，八卦是指非正式的，小道消息或者新闻，通常是某个明星的隐私等（由gossip：闲话，聊天；流言蜚语引申而来）。 起源 　　八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 “易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意，下有详解。 　　及至宋朝，有学者认为四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（普通话读音：gèn；粤音：gan3，同“靳”）为少男；巽（普通话读音：xùn；粤音：seon3，同“信”）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理：“道”。 　　    HYPERLINK "http://baike.baidu.com/image/207ea60e4dbf60c836d122a7" \t "_blank" INCLUDEPICTURE "http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/207ea60e4dbf60c836d122a7.jpg" \* MERGEFORMATINET 八卦方位 八卦的"卦", 是一个会意字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 开始以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象。 　　八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整个天体运行和气象变化, 这些星象之学, 古称天文. 地部指观测日影来计算年周期的方法, 用地之理了解生长化收藏的全过程. 人部指把天文, 地理和人事结合, 以便按照这些规律进行生产和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻。 　　八卦代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列, 则构成六十四卦。 含义 　　《现代汉语词典》（第5版） 　　    HYPERLINK "http://baike.baidu.com/image/3792cb39744bbedd3a87cedf" \t "_blank" INCLUDEPICTURE "http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/3792cb39744bbedd3a87cedf.jpg" \* MERGEFORMATINET 八卦示图 在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。卦的代表符号由三爻演变而成。八卦所代表的意像兹详列如右： 　　学者潘国静认为八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐 军事等方面。 八卦符号解析 　　所谓卦，其实是古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、记录劳作规律的手段。 　　卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。 　　通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。 　　    HYPERLINK "http://baike.baidu.com/image/11794d43501811249213c605" \t "_blank" INCLUDEPICTURE "http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/11794d43501811249213c605.jpg" \* MERGEFORMATINET 伏羲八卦方位图 所谓八卦，应该是在地之八方测量结果的记录。 八卦歌诀 　　先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。” 　　后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。” 八卦代数 　　先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 　　后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。 八卦方位 　　先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北 　　后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南 八卦所属 　　乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 八卦生克 　　乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 　　乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。 　　    HYPERLINK "http://baike.baidu.com/image/0e655ca7e8de6ba0d0435807" \t "_blank" INCLUDEPICTURE "http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/0e655ca7e8de6ba0d0435807.jpg" \* MERGEFORMATINET 文王八卦方位图 八卦旺衰 　　乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 　　坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季； 　　坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） 八卦所对应的五行 　　金-乾、兑　乾为天，兑为泽 　　木-震、巽　震为雷，巽为风 　　土-坤、艮　坤为地，艮为山 　　水-坎　坎为水 　　火-离　离为火 　　五行相生：木火土金水 　　五行相克：水火金木土 八卦分割 　　乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦 　　▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象 　　▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪 八卦分阴阳 　　乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 　　（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ） 　　坤、兑、离、巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 　　（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ） 　　后天八卦九宫排列： 　　    HYPERLINK "http://baike.baidu.com/image/34bbf8cde0ddaa7e0fb345a0" \t "_blank" INCLUDEPICTURE "http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/34bbf8cde0ddaa7e0fb345a0.jpg" \* MERGEFORMATINET 生物相克 乾六、坎一、艮八； 　　兑七、宫五、震三； 　　坤二、离九、巽四。 　　以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和，均等于15. 　　即：6+1+8=15；7+5+3=15；2+9+4=15。 　　6+7+2=15；1+5+9=15；8+3+4=15。 　　6+5+4=15；2+5+8=15。 太极八卦图 八卦图简介 　　太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阴两面项，它与四象组成六合之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾西北、坤西南、离南、坎北，震东，兑西，巽东南，艮东北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。 　　    HYPERLINK "http://baike.baidu.com/image/0862c3545c011676d10906da" \t "_blank" INCLUDEPICTURE "http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/0862c3545c011676d10906da.jpg" \* MERGEFORMATINET 八卦图 提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。 　　卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。 　　《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。 　　能够观察到的宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智慧？所以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧，太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。 　　太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力定律去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼茨是现代电子计算机二进制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。 　　1667年莱布尼茨在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“--”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六十四卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。（按，此一问题尚难定论，但八卦的基础并非二进制，这一点已经证明了，可参见李零《中国方术考》等） 　　    HYPERLINK "http://baike.baidu.com/image/476217f76406ac0d720eeca1" \t "_blank" INCLUDEPICTURE "http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/476217f76406ac0d720eeca1.jpg" \* MERGEFORMATINET 阴阳学说 1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图，从中得到了很大启发，认为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调节系统，与东方医学中的“阴阳”相似，很可能是“阴阳”的物质基础，从而提出了著名的“阴阳假说”。1981年戈德伯格来华访问讲学，对他的假说，又做了进一步的阐述。 　　中国独有的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理，但是，由于年代久远，古老的太极八卦图对今天的人说来，仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图究竟是受了什么启发怎么创造出来的？太极八卦图有那些作用？创造出它来究竟是为了什么目的？……好多问题，至今只有传说和不确切的猜想，而无确凿之实证。古老的太极八卦图，正在叩击现代科学殿堂的大门。 八卦图解 　　    HYPERLINK "http://baike.baidu.com/image/dc854fdac19abdf5b6fd48a4" \t "_blank" INCLUDEPICTURE "http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/dc854fdac19abdf5b6fd48a4.jpg" \* MERGEFORMATINET 八卦图 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是： 　　乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 　　乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 　　坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 　　坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤