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奇才班学习笔记之当归当归篇(一)(下).doc

奇才班学习笔记之当归当归篇(一)(下)

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2010-11-23 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《奇才班学习笔记之当归当归篇(一)(下)doc》,可适用于医药卫生领域

养生功法注意事项作者:石梁飞瀑  时间::练习健身气功的同时不要辅以经络按摩。教材版本#天台无意子回复:是的就是这么书人民体育出版社年版。这是国家第一次公开发行的易筋经是年月国家把我师傅秦兆虎先生、武当山(岁)刘理航老道长、少林寺释德虔大和尚等几个人集中到武当山对古代易筋经进行简化目的是便于推广普及。这套《健身气功易筋经》是中央台多次作了介绍的目前练习的人不少效果也很好。还有一套《健身气功六字》也是人民体育出版社。我师傅在幕后作过指导这套六字诀是在解放后出版的各类六字诀的基础上修订的你练习时可全练也可择几字练。实际上体弱多病工作疲劳的人只要每天肯化个几十分钟练功许多疾病是可避兔的。人体与疾病无非是正邪相搏、阴阳平衡、相生相克的运行体系对中医中药有时要把复杂问题简洁化有时又要把简单问题纵深化。#天台无意子如果在前言的第页第九行有刘理航及我师父的名字那就是这一本了。这前言中提到的前五个人刘是武当老道长(岁)释是少林寺老和尚井是老尼姑张是九针堂掌门秦是吾师父。文稿吾师主写由中心编印。此功首次公开正式面世是普及版。国家为验证、推广此功化了亿人民币经十万人练验论证才于今年在中央电视台连播二个分钟向全国说明这一“科研科题”完成。上个月当年秉中央指示组织研编工作的一批人还来拜访过我师父。吾师说:普及版只能公布到这个层次了很可惜。我也不明白他说这话的意思但你的找到的是ISBN:第次印刷的是ISBN:。估计购书人多管理中心又搞了新花样了。在线视频#《易筋经》网上可寻讲的很细。易筋经专题:http:wwwyangshengzhucomhealthspecialshtm#zz健身气功•易筋经在线视频http:wwwcomuvODMMzMzOQhtml健身气功。六字诀在线视频http:wwwcomuvMTQwMDAOTIhtml健身气功•五禽戏在线视频http:wwwcomuvMTQwMDAzOTYhtml健身气功•八段锦在线视频http:wwwcomuvMTQwMDAxODQhtml#南华桑椹易筋经视频http:wwwcomwplayalbumaidvidMTUODMyNjIhtml#春天里百花香于易筋经、六字诀、八段锦的版本问题我是先在当当网上买了这三本由国家体育总局健身气功管理中心编的书。后来在网站上查看到有些版本与书中的动作不同于是找到了以下链接这里面的动作是与书中一样的:。易筋经(分成了个短片):http:wwwcomhuvvideolier=wylslbh#MainList。六字诀(分成了个短片):http:wwwcomhuvvideolier=wylslbh#MainList。八段锦(分成了预备式收式):http:wwwcomhuvvideolir=ylhxf#MainList文八段锦(床上八段锦)作者:天台无意子  时间::床上八段锦孕妇不宜练习。如何平安渡过孕期生下一个健康宝宝的建议不敢提。因为师父没教哦!!作者:天台无意子  时间::许多网友之病完全可通过锻练解决。吾师传一套在床上练的功共八段第一段为干沐浴:浴手、浴臂、浴头、浴眼、浴鼻、浴胸、浴腿、浴膝。简单易行介绍给网友们参考。文八段锦(床上八段锦)姿势可以在床上做也可以在椅子上做最好是挂上窗帘效果好意念排除杂念耳不旁听目不远视心静神凝呼吸姿势、调整好以后即可进行几次深长呼吸。然后呼吸是自然呼吸第一段干沐浴浴手两手合掌搓热左手紧握住右手背用力摩擦一下紧接着右手紧握住左手背用力摩擦一下。相互摩擦十几次为佳。手是手三阳经和手三阴经的起止点所以干沐浴从手做起。浴臂右手紧握住左手腕里面然后用力沿臂内侧向上擦到肩膀在翻过肩膀由臂外侧向下擦到左手背。如此往复共擦十几次为佳。然后换用左手如上法擦右手臂十几次。臂部正当经络脉路的要道稍有不适会影响全身活动。浴头两手掌心按住前额稍用力向下擦到下颚再翻向头后两耳上轻轻擦过头顶还到前额这是一次共擦十几次。接着用十指肚或指甲均匀地轻柔整个头部的发根十到二十次。然后用两拇指由太阳穴附近向头上部捋捋至头顶后即五指靠拢向下捋捋到顶部算一次。这样捋十几次有助于降低血压。头为一身主宰是诸阳所会百脉所通浴头功可以促进诸阳上升百脉调和气血不衰可使人面色红润不生皱纹既预防脑淤血又引血上升防止脱发。浴眼两手轻握拳两拇指弯曲用拇指背分擦两上眼皮各十几次然后用两拇指分按两侧太阳穴旋转揉动十次再向相反方向揉动十次最后用右手拇指和食指捏住两眉头中间部位揪十几次与此同时用左手从后头发际向下捋到项部十几次换手同上动作十几次。眼的功能同五脏有关“包为脾病皆主心肺白肝黑肾瞳人”故有肾病的人其瞳子多昏暗。浴眼可使眼部气血畅通保持丰满眼脸不下垂对预防近视、远视也有一定的作用太阳穴附近毛细血管多揉动此处可以抗风寒侵袭有助于治疗头痛、头昏。揪两眼中部可使眼内虚火外泻有助于防止眼疾。浴鼻两拇指微屈其余四指轻握拳用拇指背沿鼻梁骨两侧上下往复用力个擦十次(上擦到眼下部下擦到鼻孔侧)冬天、天气骤冷时可增加三十次。该功有助于免除咳嗽防止感冒避免伤风。浴胸先用右手掌按在右乳部上方手指向下用力推倒左大腿根部处然后再用左手从左乳部上方手指向下用力推倒由右大腿根部处如此左右手交叉进行个十几次。此功卧着做时可先把右手按住左乳部手指向上用力擦到右腿根部然后把左手按住右乳部手指向上用力擦到左腿根部一左一右为一次可擦十几次。浴腿两手先紧抱住左腿大腿根用力向下擦到足踝然后擦回大腿根。如此上下来回擦十几次(一上一下为一次)。擦右腿法同左腿也擦十几次。如有不便可大腿小腿分开来擦。腿是足三阳经和足三阴经的经络要路。浴腿可防腿疾增强步行能力。浴膝两手掌心紧按住两膝先齐向外旋转十几次后先齐向内旋转十几次。膝关节多横纹肌和软骨韧带组织血管分布较少故最恶湿怕寒也易老损此功可以增高膝部温度驱逐风寒灵活筋骨防止关节炎等疑难杂症。作者:天台无意子  时间::第二段鸣天鼓两手掌心紧按两耳孔两手中间三指轻击后头枕骨(小脑部)十几次。然后手指紧按后头枕骨不不动掌心掩按耳孔后再骤然抬离这样连接开闭十几次。最后两中指或食指插入耳孔内转动三次再骤然拔开这算一次这样共进行三到五次。后头枕骨内是十二经络的诸阳经聚会之所又是小脑所在的部位故轻击可清醒头脑增强记忆特别是早起、晚睡、疲劳之后。两耳内有前庭等神经直通大脑通过开闭两耳鼓膜震荡可以加强听觉预防耳疾。作者:天台无意子  时间::第三段旋眼睛端坐凝神头正腰直两眼向左旋转五到六次然后向前注视片刻再向右旋转五到六次然后向前注视片刻。朝夕要认真做两遍日久效果奇佳。第四段扣齿先心静神凝口轻闭然后上下牙齿互相轻轻扣击三十几次。牙齿不仅是骨的末梢同筋骨也有直接的关系而且同胃、肠、脾、肾、肝等内脏也有密切联系。作者:天台无意子  时间::第五段鼓漱闭口咬牙口内如含物用两腮和舌做漱口动作漱三十几次。漱口时口内多生津液。等津液满口时再分三次慢慢下咽。久练津液自增。此功可解毒免疫、助消化古人造字时取意“舌上的口水”为“活”字。第六段搓腰眼两手对搓发热后紧按腰眼用力向下搓到尾闾部分然后再搓回两臂后屈尽处这是一次共用力三十几次。腰眼位居带脉之中也是肾脏所在部位最喜暖恶寒。增强肾脏机能疏通带脉久练腰不弯、腰不疼。作者:天台无意子  时间::第七段揉腹先用左手叉腰或放在左大腿根(仰卧做时手的位置不限)右手从心窝左下方揉起经过脐下小腹向右擦揉还原处为一次共揉三十几次。然后右手叉腰或放在右大腿根左手再擦揉三十几次揉法同上只方向相反。此功不仅能增强肠胃消化功能而且有助于医疗各种肠胃病。由于妇女的生理特点女性做法与男性不同。手掌搓热左手叉腰(拇指在前四指在后)。右手掌心由心口窝处向左下方旋转旋转一周为一次共次。然后。右手叉腰左手掌心自肚脐处向右下方旋转旋转经过小腹耻骨边缘回到原处一周为一次共次。左右手揉转的部位不同:右手揉转于肚脐上方和心口窝下方之间方向是向左下方开始转起而左手则揉转于肚脐下方和小腹一带方向是向右下方开始转起。女性久练此功可增强脏腑帮助消化调经聚气。作者:天台无意子  时间::第八段搓脚心两手对搓发热后搓两脚心各八十几次。脚心属足少阴肾经。此经起于脚心止于胸上部是浊气下降的地方所以搓此处可导引肾脏虚火及上身浊气下降并能舒肝明目。热水洗脚后顺便使用此功效果尤大。女丹功作者:天台无意子  时间::  标题:内丹学注意到女子在心理与生理上与男子不同内丹学注意到女子在心理与生理上与男子不同男子外阳内阴为离卦女子外阴内阳为坎卦男子以精为基女子以血为本。因之内丹功法在筑基入手功夫和初关仙术。男女有别。    静养化悉。女子入坐时万缘放下清心寡欲意默血海二目返照两乳中间炁穴。两手交叉捧乳揉摩三十六遍自下田血海微微吸气二十四口(童贞少女不必用揉吸之法)而后仍双手捧乳回光照定炁穴。如此寂静自然直至虚极静笃不知不觉生机触动丹田血海中有一缕清气升至炁穴。复凝神照定炁穴元和内运舒散周身一片浑圆景象方可下坐。  知时炼形。女子月经一月一来分为壬水、癸水。壬水生时信先至至癸水生潮立至经三十个时辰潮将止未止之时癸净壬现。丹家宜于信到时行化气养形之功经止时行炼形和气之功。两日半行经赤龙正旺不可妄行采炼应安心静养为妙。化气养形之法:预先算定信至之期焚香静坐呼由丹田起意上照神室吸由羔穴回返下笼血海少刻觉生清气一缕上升炁穴复引下血海丹田生热血化之气引动真一之炁速回光聚气于海底用意引过尾间穿夹脊入泥丸复透上胯舌引生液咽下重楼至乳间炁穴运液化气经两乳舒散周身百脉以养形体。月经将止未止之期真阴忽又发动如鱼吸水急照前法行炼形和气之功。易筋经功法(网友提供)易筋经包括内功和外功两种锻练方法各有势。易筋经内功采用站式以一定的姿势借呼吸诱导逐步加强筋脉和脏腑的功能。大多数采取静止性用力。呼吸以舒适自然为宜不可迸气。古代相传的易筋经姿式及锻炼法有势即韦驮献杵(有势)、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势等。易筋经外功注重外壮《易筋经外经图说》指出:“凡行外壮功夫须于静处面向东立静虑凝神通身不必用力只须使其气贯两手若一用力则不能贯两手矣。每行一式默数四十九字接行下式毋相间断。行第一式自觉心思法则俱熟方行第二式。速者半月迟者一月各式俱熟其力自能贯上头顶。此炼力炼气运行易筋脉之法也。” (一)易筋经内功  预备姿势并步头端平目向前平视下颏微向里收含胸直腰拔背蓄腹收臀松肩两臂自然下垂于身体两侧五指并拢微屈中指贴近裤缝两腿伸直两脚相靠足尖并拢口微并舌抵上腭定心息气神情安详。  韦驮献杵势(第势到第势)。  ()第势“定心息气身体立定两手如拱心存静极”。    “立身期正直环拱手当胸气定神皆敛心澄貌亦恭。”左足向左平跨一步两足之距约当肩宽足掌踏实两膝微松。双手向前徐徐上提在胸前成抱球势松肩略垂肘两掌心内凹五指向内微屈指端相对约距~寸。或取合掌势:松肩平肘掌心相合两手环拱手指对胸中指平喉结要求肩、肘、腕在同一水平面上。  ()第势“足指挂地两手平开心平气静目瞪口呆”。    两足分开其距约当肩宽足掌踏实两膝微松直腰收臀含胸蓄腹上肢一字平开掌心向地头如顶物两目前视。  ()第势“掌托天门目上观足尖著地立身端力周胁浑如植咬紧牙关不放宽舌可生津将腭抵鼻能调息觉心安两拳缓缓收回处用力还将挟重看。”    两足分开其距约当肩宽足尖着地足跟提起腿直蓄腹收臀两掌上举高过头顶掌心朝天四指并拢伸直拇指与其余四指分开约成直角两中指之距约为寸沉肩肘微曲仰头目观掌背舌抵上腭鼻息调匀。收势时两掌变拳旋动前臂使拳背向前然后上肢用劲缓缓将两拳自上往下收至腰部拳心向上在收拳同时足跟随势缓缓下落两拳至腰时两足跟恰落至地。  摘星换斗势“单手高举掌须下复目注两掌吸气不呼鼻息调匀用力收回左右同之”“只手擎天掌覆头更从掌内注双眸鼻端吸气频调息用力收回左右侔。”  ()右足稍向右前方移步与左足成斜八字形(右足跟与左足弓相对相距约一拳)随势身向左微侧。  ()屈膝提右足跟身向下沉成右虚步两上肢同时动作左手握空拳置于腰后右手指掌握如钩状下垂于裆前。  ()右钩手上提使肘略高于肩前臂与上臂近乎直角钩手置于头之右前方。  ()松肩屈腕肘向胸钩尖向右头微偏目注右掌心舌抵上腭含胸拔背直腰收臀少腹含蓄紧吸慢呼使气下沉两腿前虚后实前腿虚中带实后腿实中求虚。左右两侧交替锻炼姿势及要求相同。  倒拽九牛尾势“小腹运气空松前跪后腿伸直二目观拳两膀用力。”“两后伸前屈小腹运气空松用力在于两膀观拳须注双瞳。”  ()左腿向左平跨一步(其距较两肩为宽)两足尖内扣屈膝下蹲成马裆势两手握拳由身后划弧线形向裆前拳背相对拳面近地随势上身略前俯松肩直肘昂头目前视。  ()两拳上提至胸前由拳化掌成抱球势随势直腰肩松肘曲肘略低于肩头端平目前视。  ()旋动两前臂使掌心各向左右(四指并拢朝天拇指外分成八字掌掌应挺紧)随势运劲徐徐向左右平(分)推至肘直松肩直肘腕背屈腕、肘、肩相平。  ()身体向右转侧成右弓左箭势(面向左方)。两上肢同时动作右上肢外旋屈肘约成半圆状拳心对面双目观拳拳高约与肩平肘不过膝膝不过足尖左上肢内旋向后伸拳背离臀肩松肘微屈两上肢一前(外旋)一后(内旋)作螺旋劲上身正直塌腰收臀鼻息调匀。左右两侧交替锻炼姿势相同。  出爪亮翅势“掌向上分足趾拄地两胁用力并腿立直鼻息调匀目观天门牙咬舌抵上腭十指用力腿直两拳收回如挟物然。”“挺身兼怒目推手向当前用力收回处功须七次全。”  ()两手仰掌沿胸前徐徐上提过顶旋腕翻掌掌心朝天十指用力分开虎口相对中、食指(左与右)相接仰头目观中指、食指交接之处随势足跟提起离地约~寸以两足尖支持体重。肘微曲腰直膝不得屈。  ()两掌缓缓分开向左右而下上肢成一字并举(掌心向下)随势足跟落地翻掌使掌心朝天十指仍用力分开目向前平视肩、肘、腕相平直腰膝勿屈。  九鬼拔马刀势“单膀用力夹抱颈项自头收回鼻息调均两膝立直左右同之。”“侧首弯肱抱顶及颈自头收回弗嫌力猛左右相轮身直气静。”  ()足尖相衔足跟分离成八字形腰实腿坚膝直足霸。同时两臂向前成叉掌立于胸前。  ()运动两臂左臂经上往后成钩手置于身后(松肩直肘钩尖向上)右臂向上经右往胸前(松肩肘略屈掌心向左微向内凹虎口朝上)掌根着实蓄劲于指。  ()右臂上举过头由头之右侧屈肘俯掌下覆使手抱于颈项。左手钩手化掌使左掌心贴于背并在许可范围内尽可能上移。  ()头用力上抬使头后仰上肢着力掌用劲下按使头前俯手、项争力。挺胸直腰腿坚脚实使劲由上贯下至踵。鼻息均匀目微左视。  ()运动两臂左掌由后经下往前右上肢向前回环左右两掌相叉立于胸前。左右交换要领相同。  三盘落地势“目注牙呲舌抵上腭睛瞪口裂两腿分跪两手用力抓地反掌托起如托千金两腿收直。”    “上腭坚撑舌张眸意注牙足开蹲似踞手按猛如两掌翻齐起千重有加瞪睛兼闭口起立足无斜。”  ()左腿向左平跨一步两足之距较肩为宽足尖内扣屈膝下蹲成马裆势两手叉腰腰直胸挺后背如弓头端平目前视。  ()两手由后向前抄抱十指相互交叉而握掌背向前虎口朝上肘微屈曲肩松两上肢似一圆盘处于上胸。  ()由上势旋腕转掌两掌心朝前。运动上肢使两掌向左右(划弧线)而下由下成仰掌沿腹胸之前徐徐运劲上托高不过眉掌距不大于两肩之距。  ()旋腕翻掌掌心朝地两掌(虎口朝内)运劲下按(沿胸腹之前)成虚掌置于膝盖上部。两肩松开肘微屈曲两臂略向内旋前胸微挺后背如弓头如顶物双目前视。  青龙探爪势“肩背用力平掌探出至地围收两目注平。”“青龙探爪左从右出修士效之掌平气实力周肩背围收过膝两目注平息调心谧。”  ()左腿向左平跨一步两足之距约当肩宽两手成仰拳护腰势。身立正直头端平目前视。  ()左上肢仰掌向右前上方伸探掌高过顶随势身略向右转侧面向右前方目视手掌松肩直肘腕勿屈曲。右掌仍作仰拳护腰势。两足踏实勿移。  ()由上势左手大拇指向掌心屈曲双目视大拇指。  ()左臂内旋掌心向下俯身探腰随势推掌至地。膝直足跟不离地昂首目前视。  ()左掌离地围左膝上收至腰成两仰掌护腰势如本势()。左右手交替前探要领相同。  卧虎扑食势“膀背十指用力两足蹲开前跪后直十指拄地腰平头昂胸向前探鼻息调匀左右同之。”    “两足分蹲身似倾屈伸左右相更昂头胸作探前势偃背腰还似砥平鼻息调元均出入指尖著地赖支撑降龙伏虎神仙事学得真形也卫生。”  ()右腿向右跨出一大步屈右膝下蹲成左仆腿势(左腿伸直足底不离地足尖内扣)。两掌相叠扶于右膝上。直腰挺胸两目微向左视。  ()身体向左转侧右腿挺直屈左膝成左弓右箭势扶于膝上之两掌分向身体两侧屈肘上举于耳后之两旁然后运劲使两掌徐徐前推至肘直。松肩腕背屈目注前方。  ()由上势俯腰两掌下按掌或指着地按于左足前方之两侧(指端向前两掌之距约当肩宽)掌实肘直两足底勿离地昂首目前视。  ()右足跟提起足尖着地同时在前之左腿离地后伸使左足背放于右足跟上以两掌及右足尖支撑身体。再屈膝(膝不可接触地面)身体缓缓向后收重心后移蓄劲待发。足尖发劲屈曲之膝缓缓伸直。两掌使劲使身体徐徐向前身应尽量前探重心前移最后直肘昂起头胸两掌撑实。如此三者连贯进行后收前探波浪形地往返进行犹如卧虎扑食。左右交换要领同左侧。  打躬势“两肘用力夹抱后脑头前用力探出牙咬舌抵上腭躬身低头至腿两耳掩紧鼻息调匀。”“两手齐持脑垂腰至膝间头惟探胯下口更齿牙关掩耳聪教塞调元气自闲舌尖还抵腭力在肘双弯。”  ()左腿向左平跨一步两足之距比肩宽足尖内扣。两手仰掌徐徐向左右而上成左右平举势。头如顶物目向前视松肩直肘腕勿屈曲立身正直腕、肘、肩相平。  ()由上势屈肘十指交叉相握以掌心抱持后脑。勿挺胸凸臀。  ()由上势屈膝下蹲成马裆势。  ()直膝弯腰前俯两手用力使头尽向胯下两膝不得屈曲足跟勿离地。  工尾势(掉尾势)。“膝直膀伸躬鞠两手交推至地头昂目注鼻息调匀。“膝直膀伸推手自地瞪目昂头凝神壹志。起而顿足二十一次左右伸肱以七为志。”  ()两手仰掌由胸前徐徐上举过顶双目视掌随掌上举而渐移身立正直勿挺胸凸腹。  ()由上势十指交叉而握旋腕反掌上托掌心朝天两肘欲直目向前平视。  ()由上势仰身腰向后弯上肢随之而往目上视。  ()由上势俯身向前推掌至地。昂首瞪目膝直足跟不离地。  (二)易筋经外功    练功时早晨面向东立消除杂念聚精会神通身不必用力使“气”贯于两手。边作边默念数字。练熟一式后再做下一式熟练后连贯练习。各式锻炼方法如下。  ()第式:两脚分开距离同肩宽两眼向前看两肘稍曲掌心向下每默数一字手指向上一翘手掌向下一按一翘一按为次共默数次。  ()第式:两手放在大腿前面握拳拇指伸直两拇指端相对每默数一字拇指向上一翘四指一紧一翘一紧共默数次。  ()第式:两手拇指先屈于掌内然后四指握拳两臂垂于体侧拳孔向前每默数一字将拳一紧紧后即松一紧一松为次默数次。  ()第式:两臂从下向前缓缓举起高与肩平两肘稍曲拳心向对(尺左右)每默数一字将拳一紧紧后即松一紧一松默数次。  ()第式:两臂缓缓向上举拳心推对两臂稍屈两臂不可紧靠头部上举时两脚跟提起每默数一字将拳一紧两脚跟一起一落默数次。  ()第式:两臂左右平举屈肘两拳对两耳(距离寸)虎口对两肩每默数一字将拳一紧紧后即松一紧一松为次默数次。  ()第式:两臂左右侧平举高与肩平虎口向上两肩略向后仰胸部略向前两臂上举同时脚趾离地脚掌着地每默数一字将拳一紧紧后即松一紧一松为次默数次。  ()第式:两臂向前平举高与肩平两肘不屈两拳距离~寸虎口向上每默数一字将拳一紧紧后即松一紧一松为次默数次。  ()第式:两臂左右分开屈肘至胸部然后翻两拳向外至鼻前两拳距离约寸拳心向外每默数一字将拳一紧紧后即松一紧一松为次默数次。  ()第式:两上臂左右平举两前臂向上直竖虎口对两耳每默数一字将拳一紧紧后即松一紧一松为次默数次。  ()第式:两臂落下两掌翻转至脐下两旁两拇指离脐~分每默数一字将拳一紧紧后即松一紧一松为次默数次。  ()第式:两手松开两臂下垂然后两臂前平举手心向上脚跟同时提起脚跟落下时两手还原重复次睡功九十年代初张震寰将军曾对我师父说:“钱学森先生认为人体科学这一大部门最高的层次就是哲学观它的具体化和人体科学有关的这部分哲学叫人天观。人天观是人体科学的哲学问题。”年月我师父在当时的地委党校的哲学培训班任文体委员曾为培训班讲述过“内功术”其中有静功、动功、睡功。现将我师父讲授睡功六法的内容转述如下:“各位同学睡功与睡眠有着本质的不同睡功是修炼者体态成睡势全身肌肉处于松而不懈大脑静而不眠的状态。通过主观意念的导引使体静而脑有序运动进而内脏运动达到外静内动动静相兼调息养精祛病保健之功能。脑力劳动及疲劳过度的人可作为恢复神力、精力、体力之功法。特别是对老年、体弱、妇女最宜。几分钟、十儿分钟均可。下面介绍睡功六法:即安神式、降血压式、补虚还阳式、调气扶心式、保肝明胆式、扶脾健胃式。……”安神式#()安神式:上床前洗漱完毕再以热干毛巾捂双眼几秒钟。以穿薄棉质内衣入被内调枕高度至适度缓缓躺下仰卧。上肢自然伸略曲手心向下置于身体两侧下肢舒伸脚分开同肩宽足尖呈八字分开(不勉强)摇动调整身体至感觉适坦。以目视房顶慢慢将神光收回轻轻合眼内视鼻尖一直向下看至下丹田(指脐部一带范围)。轻合齿舌缓卷轻抵上腭。吸气时不要注意口、鼻而是想像气从四面八方(上下左右前后……)进入下丹田呼气从下丹田通过全身向四面八方发射如此呼吸遍(或遍、遍)后转入自然呼吸(仍然是如前述进、出)在真入睡后如又醒了仍然按自然呼吸进行。在睡功中出现身体膨胀或腾空感觉均属正常反应不惊不喜任其自然。此功法疗效:安神、养精、解乏。下次介绍《降血压式》高山流水于年月日时分降血压式#)、降血压式:以热干毛巾捂鼻梁几秒钟再顺鼻梁向下慢慢擦至脖部。以穿薄棉质内衣入被内调枕高度至适度缓缓躺下仰卧。上肢自然伸略曲手心置于大腿根下肢舒伸脚自然伸。轻轻合眼内视鼻尖一直向下看至涌泉穴。上升到下丹田(意念气缓缓从涌泉穴向上进入下丹田)以不勉强吸为度呼气时从下丹田下降至涌泉穴以不勉强呼为度。如此呼吸遍(或遍、遍)后转入自然呼吸。出现腿麻、凉、胀及气流感属正常反应不惊不喜任其自然。此功法疗效:清心火降血压。下次介绍《补虚还阳式》高山流水于年月日时分补虚还阳式#()、补虚还阳式:入被前及预备式意念运用同安神式。然后将两掌心盖肚脐窝(男左手在内右手盖在左手之上女则反之)呼吸从以肚脐及腰之间的中心地带为中心从四面八方进出如如此呼吸遍(或遍、遍)后转入自然呼吸(仍然是如前述进、出)在真入睡后如又醒了仍然按自然呼吸进行。此功法对有些人会感觉腹部时有响动属正常反应不惊不喜任其自然。此功法针对阴即二虚体弱无力、气短神疲者功效是温阳补虚还阳和中消食导滞。下次介绍《调气扶心式》石梁飞瀑于年月日时作者:智子  时间::  标题:关于补虚还阳式练习了一段时间的补虚还阳式现在有两个问题:一是在晚餐饭量正常的情况下练着练着不自觉的入睡了半夜醒来有时会觉得肚子好饿这种现象正常吗?二是我有肾虚的毛病主要表现为后半夜尿频有时要起来好几次而每次的尿量只有一点点。在晚上醒来有尿意时我尝试过继续练习补虚还阳式也许是因为手放在肚脐上的负重感削减了尿憋的感觉有时不用上厕所也能继续睡上一阵但是到了早上起来小便后腹部有好一阵不舒服的感觉(好象尿憋久了似的)。请问老师我在半夜醒来后是应该排完尿后再练睡功还是继续憋着练的好?谢谢两位老师!作者:清泉子  时间::建议:黄芪克白茅根克三七克。二碗水煎成一碗下午时喝。调气扶心式#()、调气扶心式:入床前先洗漱完毕然后原地站立轻轻踏步下踏步时微仰头眼微开而不用神。再以穿薄棉质内衣入被内调枕高度至适度缓缓躺下仰卧。上肢自然伸略曲手心向下叠掌复盖膻中穴(两乳头连线中)下肢膝微弯曲将二脚底轻轻相抵摇动调整身体至感觉适坦。以目视房顶慢慢将神光收回轻轻合眼内视鼻尖一直向下看至膻中穴。轻合齿舌缓卷轻抵上腭。吸从四面八方进呼从膻中穴注向气海穴。其余同安神式。功中有些人有气动声响属正常反应不惊不喜任其自然。此功法功效是调气降逆、宽胸利膈。对胸痛、气管炎、胸膈闷满、心脏疾患有一定疗效。下次介绍《保肝明胆式》石梁飞瀑于年月日时分保肝明胆式#()、保肝明胆式:入被前及预备式意念运用同安神式。然后将两掌心盖肝胆区(男左手在内右手盖在左手之上女则反之)肝胆区在心窝沿最后一根胁骨处。想像肝胆形状然后闭目舌抵上腭吸气时想像气从从四面八方向肝胆区压呼气从齿缝呼出吸呼转换时舌由上腭转下腭。从四面八方要自然缓长不宜刻意过度。如此吸呼遍(或遍、遍)后转入自然呼吸。练习此功法时有些人会感觉肝胆腹部时有响动属正常反应不惊不喜任其自然。此功法益气舒肝、明胆开窍。对慢性肝炎、肝肿大肝区不适火盛胆痛有疗效。下次介绍《扶脾健胃式》石梁飞瀑于年月日时分扶脾健胃式#()、扶脾健胃式:入被前及预备式意念运用同安神式然后将两掌心盖左胁胃脾区(男左手在内右手盖在左手之上女则反之)胃脾区在心窝沿左胁最后一根胁骨处。然后闭目舌抵上腭吸气时想像气从从四面八方向胃脾区压呼气从齿缝呼出吸呼转换时舌由上腭转下腭。从四面八方要自然缓长不宜刻意过度。如此吸呼遍(或遍、遍)后转入自然呼吸。此功法和胃定痛扶脾去胀。对脾大、脾胃不和、胃炎、胃病痛胀、消化不良有疗效。下次介绍动功一法:双手上下拉动平衡功石梁飞瀑于年月日时分解疑答惑#清泉子自然呼吸就是微微的那层意思前一句是指吸气后一句指的是呼气不是时间越长效果越好。、微微的那层意思是不强用意念如鱼上钓后线连而不拉紧。#石梁飞瀑练功时允许想象全身的每个细胞都在呼吸吸气时吸入新鲜的、积极的、正面的因素呼气时把体内污浊的、消极的、负面的因素统统排出去同时想象自己是一个毫无重量的泡泡在空中不断的往上飘。但这样做达不到安神这个中医理念。因为催眠、睡觉与安神还是有区别的气功安神是有特定的范围和作用机理。初练者不宜探究机理这不利于安神。石梁飞瀑于年月日时分动功双手上下拉动平衡功#石梁飞瀑动功:双手上下拉动平衡功。动功:双手上下拉动平衡功。这一功法属于平衡功是外动功的最基础最简单又十分重要的功法。基本动作:()、姿势:面对大树或意念想像大树两脚分开与肩同宽两膝微曲两臂前伸虚腋两掌心对树与树距离约为树高的三分之一。()、动作:微闭目平视双手同时沿树身平行线上下运动两腿配合两臂上下起伏缓缓曲伸身体松正。()、呼吸:配合两臂上下运动即上行时吸气下行时呼气。注意呼吸缓、细、深、长、匀逐步做到自然合拍。()、意念:不固定但有意向即随动作呼吸时想像两掌掌面前方的大树是一个带有特定色素的大气柱同时两掌也随呼吸与大树交换气。不能只吸进而不给予。要知道我们呼出的是树所需要的反之亦然。()、要求:不得在酷暑、寒冷、大风、雨、雪、霜、雾等不良天气练习不得在过饱过饥及身体不适时练习。石梁飞瀑于年月日时分练功问答练功有什么要求?#天台无意子炼《健身气功练易筋经》生活上没什么特殊要求但尽量粗素即可。可以不用练习《六字诀》、《五禽戏》等功法。能否解决夜间盗汗的问题的想法不要有练功不宜有太强的目的性。小孩(男孩岁)可以练习当玩耍的一种型式不要给他讲太多模仿就行了!#天台无意子不一定全练挑合适的先练。不标准不到位也没关系。练功次数作者:清泉子  时间::QUOTE:原帖由苏曼于:发表一直有个问题想请教老师练习易筋经前三势每一遍的时间极短是不是可以把势循环多次练习?练习遍数按三的倍数。六字诀的发声作者:wandi  时间::我是过敏性哮喘多年的哪个病人老师曾指导要练六字诀想问老师的是是六个字都练还是只练其中的某个字(因为看到有的介绍是练第四个字)还有就是练的时候是不是一定要做动作(有看介绍说随时有空即可发“四”字音)。。。是不是一定要发出声音(有的说可以不发音只在呼气的时候有哪个动作即可)每天练多少时间为佳疾病的康复是不是和练的时间多少有关在发作的时候适合多练还是少练(因为我是过敏所以一年中发的很多随时随地因为空气等因素都会发作)练这个功能改变过敏的体质吗夏天最热的两个月是我一年中最好的季节请问老师除了练功还可以做些什么其他的调整吗?有教轻的发作时候用了喘康速可以缓解这个时候老师教的静功可以练吗作者:清泉子  时间::你不用问那么多许多病与自己想把什么都搞明白的思维方式有关也与做什么都要达到目的有关更与贪多求全有关。练六字诀的发声问题我师父说:只要记住:自己听到的是如雷贯耳旁人感觉你是声息全无。你好好体悟我师父的这一句话。八段锦练法清泉子发表于: QUOTE:原帖由jinshan于:发表八段锦单独练某一两段可以吗?可以。易筋经清泉子发表于: 请转告各位易筋经是气功而不是体操要心身协调不能练两趟易筋经下来立马浑身大汗。要用动态的内敛而平和的心意把握静劲延伸的速度。秋收冬藏。冬天如此出汗易耗能。如何打坐#清泉子作者:清泉子  时间::打坐对一般人来说就是‘无事坐’只要检查坐姿就行了不要用意念。如用意念也是微微的。凡是用意死守的功都是假气功这是我师父说的在这方面他是处于国内定调子的地位。作者:天台无意子  时间::  标题:回答短信提问:关于打坐、静修方面的个人孔见。作者:天台无意子  时间::QUOTE:原帖由秋之月于:发表感谢先生!您的意见很宝贵!近两年开始修习打坐、读经但打坐若双盘时间稍长(约分钟后)腿就难受的难以坚持硬坚持着就会一阵发热出汗(平时也有)一般就换成单盘再继续坐一会。心经、地藏经已常打坐时间切忌勉强杂念不可硬排强挤可找“百字碑”看看。打坐不是一味的调心意初学者重点在调身调姿关注身姿也是遣杂念的办法。调身要做到松而不软、正而不僵要用心听自己的呼吸声就象听梵音。静功作者:天台无意子  时间::  关于静功我师门的修习比动功简单但不容易入门。而社会上流行的动功易学静功复杂至极。而先练动致周身畅百脉有感再行静功则易入静门。此所谓动极生静也!作者:天台无意子  时间::QUOTE:原帖由小王子的肉丝于:发表希望无意子老师多多的说说秦老师的一些对中医学习的看法帮助大家开窍我觉得中药既是说了估计人们也不会轻易去吃的呢不如说说穴位或功法这样毕竟是“非处方”不会有危险的。我说的对吗?也对也不对。中药既是说了估计人们也不会轻易去吃。这句话很对!如说说穴位或功法这样毕竟是“非处方”不会有危险的。这句话不对。因为穴位或功法如自己是半桶水或无知作高深状则传功于人祸害大矣!因以假传假害人久远。学养生功法年前风行全国各种功法让人眼花每功必有初、中、高级各种奇异传闻比比皆是。那时我只有多岁我师父多岁国家气功理事会张震寰理事长几次来请我师父出山推动气功我师父就是不出去后来张震寰将军挥毫:“莫负天台仙居地要做人间心里人”赠予吾师。以后的全国气功情况你们亦当有耳闻。所以一不要看难气功二不要看轻气功。大道至简不繁大道至简不易。功分性、命常人修习命功即可命功也分动、静。动而有度静而不僵动不出汗静不意守动不急骤静不散神……。这些看似矛盾或与流行说法、功法相悖的道理是真正的大道、真道、正道。可是又有几人能信呢?真的东西没人信所以这也是病人就越来起多的原因之一。如何返观自视作者:天台无意子  时间::  标题:回答短信提问:关于打坐、静修方面的个人孔见。有爱好者提出打坐诸问题我先将半个月前与某兄的网辩转摘如下:fg如何返观自视:刘力红老师的《思考中医》中提到穴位的发现是通过返观自视得到的请问哪位高手知道如何达到这种境界?南方太极回复:不叫返观自视是返观内视吧。这种境界首先要通任、督两脉现在有些网友夸夸其谈天可以通督这是不可能的有的放了个屁通了一下气就自认通督了简直搞笑。大家都知道不管什么功法不管这功法有没有副作用都讲“百日筑基”。训练有素也要起码几月才有效果。返观内视首先要疏通经络不疏通是绝不可能的但疏通经络是从量变到质变的过程。要一步一步来的。至于疏通了也不是自己象我们平时一样所谓的看见是一种以感悟、理解的意识所见的是梦幻般的意境好象神游。没有好的功底没有准确的方法是不可能的或者会走火的。我在总结了很多功法后认为没有与经络理论相结合的请慎之又慎。天台无意子给#南方太极的帖子:“观”也是初步的因为“观”就要用心用心即为“有”“有”即是着相。但初入不“观”也不行后天之人即已“有”了只能从“有”入“有无之间”即常说的恍惚之境然后才能达“无”入“无”你是不知道的。在“无中生出有”此时能体会到“经络”等等的“有”。刘力红还是在门口讲讲理论可以启导后生者但切不可讲他连“无”阶段都没经过的无后之有啊!我这样说既非攻人亦非自抬只是一种爱心由无处生起偶而发之!南方太极回复天台无意子的帖子:好多天没来了看了你的帖子我知道你不是个实修者所谓“恍惚之境”不是用心去“观”的是功到一定境界或层次自然而然出现的现象对经络的走向是通过对“经络之气”的运行路径去了解的不是去“观”的两者不要混为一谈。要了解更多请到wwwbaidumacn许多疑难问题本站基本可以解答。天台无意子回复#南方太极的帖子:你可能没仔细看这段文字哦。特别是:{只能从“有”入“有无之间”即常说的恍惚之境然后才能达“无”入“无”你是不知道的。在“无中生出有”此时能体会到“经络”等等的“有”。}  也不一定知道此心诀出自何处!年河南郑州全国首届易经研讨会你去了吧“零态学说”总看过的。如果为了卖书、办培训那就由你去。如果你真实要修还讲《太极意念静功》那就回到二十几年前的老套上与一千年前背道了。意念这东西是要害人的看一下《百字碑》然后闭关天再来谈什么是实修就有话了。如果有机会你可以到普陀山见见那些闭关年、年的实修者去武当后山看看几个老道长(可惜刘理航前年岁时羽化了)去道家南宗祖庭桐柏宫走走你会明白应该走那条路。实修首先是度人先度己己尚未度何以度人?    功那里会有层次呢?(当然三十年前我也是这样教育初进门者)有层次多累啊克苦多难受呀!道法自然从何讲呢?都要按照那些本本去做那里还有“道可道非常道名可名非常名”呢?境界也不能讲讲境界是到不了境界的。实际上过来人心中都明白。以前有些人讲自己到了什么层次有了那种境界我们拉他去检查结果一身病实际上看脸色就有病还有的自称功夫不得了没过几年死了也不知得什么病。这些都是没得真传自己把自己搞糊涂啦!司马南之流就是拿吾道这些不争气的大师来攻击吾道(家)希望后辈们不要再吃前亏!希望后辈们不图功利道法自然地用一代一代的真功去感化国人!注:此后我在民间中医网再没见到此兄失去了交流的机缘。练睡功次数作者:石梁飞瀑  时间::QUOTE:原帖由路漫漫于:发表一个人可以同时练您介绍的几种功法吗一天内睡功只能练一种功法。自学中医门里门外摘自参考文献来自:玛莉marygz  发送到:天台无意子  时间::内容:天台无意子大师:你好!你的帖子我一直追着看非常钦佩你及你师父的医术更感叹你为人深夜还回帖答疑本来中医最重视养生早睡。我在加拿大也在自学中医你提到刘力红还在门外我想请问一下倪海夏和紫极先生算不算在门内因为我想买倪师的教学光盘但是很贵要千美金或者在紫极先生的网络学院学习。我很犹豫但又很想学正统的中医很害怕走错了路请大师指点迷津非常感谢!还有一件事很想跟大师说一下(绝无恶意)大师你及你的师父有这样的水平为何不出来造福人类看看医院里这么多人被西医误治重病号更是搭上性命及家财民众真是太可怜了哎这是什么世道啊如此畸形的社会逼着大众人人学医因为好中医也找不着庸医满大街都是。多年前我还在国内我的孩子胃口特差看了无数中医专家教授吃了无数谷芽麦芽这类的药还到省儿童医院中医科做了什么疳积手指放血无效。这就是我们的中医专家。后来在三七先生那吃几剂药就好了。本来在社会分工之下当我们有病应该放心的把自己交给医生。就如我是建筑设计工程师当人民购买我设计的房子当然不需要顾虑房子的结构安全问题因为这些责任是由设计师承担的。难道当人们坐在房子里面还要担心房子会不会倒(就像如今看病还有提心吊胆是否被误治)?然而现实是那么残酷庸医害人还谋财更可怕的是大众还不知情什么时候才能感动上苍解救苦难的大众?天台无意子回复:  您的问题提的甚好!亦切中时弊牵。  关于门里门外您只要把我所发帖子都看一遍也就明白我的观点。  火神派亦称附子派是中医海洋中的一点水而且是看得到在太阳光的拆射下发光的海水表层海水深处的水常人是不易见到的。深入中医就像潜水毕竟会潜水的人是少数那么大多数人是体验不到海深处的……。  火神派是中医调养性治疗中较有特色的一种理论核心是扶正应当偏重抓那一个纲才能最效张目问题。  中医总纲是治调养性治疗是一种治法但现代社会对医疗的评价重点是解决疑难绝症上因此时代要求振兴中医必须有震撼性的业绩那就是解决所谓的“癌症”问题!而在这个问题上用附子理论显然大有问题因此刘力红很少敢触及此问题这就是在门口张望一只脚进一只脚出。评价刘力红是因为他的一段话我不说一句怕误了后辈人其他几位不甚了解也不愿评价。总之能从理论上并同时在实践中解决现代绝癌的一种者方可称“入门”能解决多种绝癌的才可称“登堂”能解决己有绝癌的才可称“入室”。否则只能自弹自唱曲高和寡老外们更是耸耸肩摊摊手而己。  至于您问:“大师你及你的师父有这样的水平为何不出来造福人类”的问题您可能没仔细看所有的帖子如果没有大量的实践怎敢在此说三道四呢?!否则万一有不相信中医能治“绝症”的人跳出来要看大量实例而我们又是放空炮的那今后还能上网论医?  那么为什么不广开门户济苍生呢?我的帖子中讲了“一个个与一批批知名者与老百姓的关系”问题。您可查看并提宝贵意见。  此外网络治病有违中医“望闻问切”原则弊端明显!三七先生热心且有技结果遭非议此为实鉴矣!  希望今后不要发短信还是发帖子以免回复延误而失礼。推荐书目作者:Dracon  时间::可能我说的不够清楚,现在中医书籍很多,可以说流派给人的感觉也很多,没有一种比较统一的对理法方药的解释,各个名医家都有自己的领悟,那么该着重学习哪些先人(比如:郑钦安黄元御等等)的著作才合适呢对于初学者希望大概有一个方向,清晰一些谢谢,阿弥陀佛作者:天台无意子  时间::  标题:回复#Dracon的帖子你举例的二位名医的书我都没有读过知道他们二人的基本观点。我师傅不让我们读他说学医五年以后才能读这些书。又说现代人从小吃西药病的假象多古医缺乏这方面实践先读他们的易拘泥。且给皇家治病的高手少凡医多。我们还是看上帖所说的书。  你是小心稳步之性还是要读这二位的从黄元御的《四圣心源》开始因为他的书是逻辑性最好的一看就明白。然后再读他的《长沙药解》建立初步的中药理论。黄元御擅长五行理论。《郑钦安医书阐释》这本书其实是郑钦安的三部医书的合订本由唐步祺阐释。郑钦安擅长阴阳理论模型。至于《伤寒论》在《郑钦安医书阐释》和黄元御全书中他们二位都为其作过注看着更方便些。直接读无注的原本对初学者肯定不行。黄元御考授御医曾侍从乾隆帝南巡御赐“妙悟岐黄”匾额。作者:天台无意子  时间::  标题:回复#医海无涯的帖子我师傅不让我们读他说学医五年以后才能读这些书。又说现代人从小吃西药病的假象多古医缺乏这方面实践先读他们的易拘泥。且给皇家治病的高手少凡医多。如果一定要读从黄元御的《四圣心源》开始因为他的书是逻辑性最好的一看就明白。然后再读他的《长沙药解》建立初步的中药理论。黄元御擅长五行理论。《郑钦安医书阐释》这本书其实是郑钦安的三部医书的合订本由唐步祺阐释。郑钦安擅长阴阳理论模型。至于《伤寒论》在《郑钦安医书阐释》和黄元御全书中他们二位都为其作过注看着更方便些。直接读无注的原本对初学者肯定不行。黄元御考授御医曾侍从乾隆帝南巡御赐“妙悟岐黄”匾额。作者:天台无意子  时间::QUOTE:原帖由医海无涯于:发表只看二便,那么说只要带着点黄色的就是热吗透白就是寒吗但寒症的大便也有干燥的呀,这又怎么看呢五行书看谁的好  我原来问了有好多次了,药物依现在所有病来看,掌握多少种就够了不是专门研究药物学的就不用回复:大便黄、松、成形为正常,但不可拘泥要问食物种类如食糯则粘食血则暗等等小便白而微黄且顺长为正常,但次数多少前后段清浊亦要分析。实际上你问的这些在中医书上都写得很清楚用词也比我规范。五行书都一样你只看基本原理就可以各家评说以后再看学五行重在联系世间万物见物归五行论生克则每日有得。你问:药物依现在所有病来看,掌握多少种就够了?这我以前己说过你回头再看一看。总之一个人习惯常用的也就是几十种如火神派常用的也就是二十味左右。但是那是长期行医后形成的个人认识和偏好。初学者还是要博览才能比较也就是哲学上的量到质的变化过程。建议三本药书:《本草纲目》《本草拾遗》《本草备要》。作者:天台无意子  时间::QUOTE:原帖由banxian于:发表天台无意子师兄你好,小弟是中医学院刚毕业,水平不高,请师兄介绍几本有见地,对临床有帮助的书,现代古代的都行,顺便讲一下该如何阅读我想我们很多人都存在这个问题:阅读古书时意思是明白的,但读完后总感觉更没读  中医学院的书不是毕业了就可以不看象《中医基础理论》《生理学》之类看一百遍都不多而阴阳五行这一章更是要熟记并运用到藏象、气血津液、经络、病因、病机等的分折上去。  把这个玩熟了任何变化均不离其宗复杂问题就会简单化。就不会拘泥于理论就会懂得:“水无常形兵无常势”的用药、治病道理。  现代人的许多病是现代条件下的新病种有的是西药制造的新体症古人没碰到也就没有实践。中医是建立阴阳学说的基石上以实践验证

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