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信息的定义及哲学本质.pdf

信息的定义及哲学本质.pdf

上传者: 梦飞银河 2010-11-16 评分 5 0 190 26 864 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《信息的定义及哲学本质pdf》,可适用于IT/计算机领域,主题内容包含..VoL信息的定义及哲学本质卜炜玮成昀(清华大学建设管理系北京)摘要:世纪是信息科学蓬勃发展的时期但人们对信息及其本质还存在不同认识现有的信息定义符等。

..VoL信息的定义及哲学本质卜炜玮成昀(清华大学建设管理系北京)摘要:世纪是信息科学蓬勃发展的时期但人们对信息及其本质还存在不同认识现有的信息定义均有不足之处。信息的哲学本质可以从四个层面进行分析:信息是客观实在的信息是一切物质都具有的显示物质存在方式和状态的客观属性信息是物质间接存在性的标志信息是物质自身显示自身的属性。关键词:信息哲学本质客观实在中图分类号:B文献标识码:A文章编号:X()世纪是信息科学蓬勃发展并发挥巨大作用的时期但是对于“信息”这个概念的准确定义至今学术界仍未形成统一的认识。不同的学科从不同的侧面出发对信息给出了不同的定义。不同的定义包含了对于信息的哲学本质的不同认识。从哲学层次对信息进行考察并揭示其哲学本质对于信息科学的发展和科技哲学的进步都有着重要的意义。一、现有信息定义的比较分析申农在《通信的数学理论》中提出:“能否定义一个量作为信息、选择和不确定性的度量。”(P)这是历史上对于信息最初的界定。这个界定是申农在对通信领域的信息系统进行研究后得出的是一个纯粹科学技术层次上的概念没有也不可能完全归纳出信息的本质。要揭示信息的本质就必须将信息作为一个哲学范畴在哲学的层次上定义信息。因为哲学范畴是反映物质世界本质联系的最基本的概念它是从各门具体的学科中抽象出来的具有最高的概括性和最大的普遍性。控制论的创始人维纳(NorbertWiener)针对控制系统的特点提出:“信息这个名称的内容就是我们对外界进行调节并使我们的调节为外界所了解时而与外界所交换来的东西。”(P)维纳试图从信息自身具有的内容上给信息下定义已经涉及了质的方面因此这个定义可以作为一个哲学层次的信息定义。但是这个定义并没有说明交换的“内容”是什么也就没有明确信息的本质。只有解决了“内容”是什么的问题才可能揭示信息的本质。本文将“定义”规定为对概念的内涵所做的简要而准确的描述并在此基础上讨论信息的定义问题。.信宿角度的定义方法周鸿铎主编的《信息资源开发利用策略》一书中给信息下的定义是:“信息是信息源所发生的各种信号和消息经过传递被人们所感知、接收、认识和理解的内容的统称。”(P)苏沃罗夫也认为信息是能够被认识主体所接收的任何系统的有序性(P)。这种学者看到实用信息论往往涉及社会、生物和人于是简单地把信息看作与有机体相联系的现象。但是信息并不是因为它被人感受到才成为信息它之所以能够被人感受到是因为在人感受它之前它已经存在了。按照这个定义同样的一件事物在人们没有认识到的时候不是信息从人们认识到它的一瞬间起它就成为信息而事物本身并没有发生任何的变化。这显然是不严谨的此外按照这种定义信源的存在取决于信宿的存在如果没有人的意识作为信宿信源就不可能存在。但是信源是物质物质的存在是客观的是不依赖于意识的。因此从唯物主义的观点分析这种定义是站不住脚的。.熵的定义方法从信息论中信息的负熵定义出发部分学者把信息定义为系统的组织程度和有序程度。维纳在收稿日期:作者简介:p炜玮(一)男云南昆明人清华大学建设管理系博士研究生主要从事信息科学研究成昀(一).女浙江杭卅人清华大学建设管理系硕士研究生主要从事信息科学研究。万方数据万方数据层次上的所有方面的具体的物质属性的显示。从信息的范围看它与物质共同存在。从信息的内容看它无所不包。.信息是物质间接存在性的标志物质是不依赖于意识的客观实在。物质同时具有直接存在性和间接存在性。运动、时空等一般的属性是物质的直接的具体的存在形式。信息则不然它不是具体的直接存在而是借助于客观实在的直接形式表现出来的间接存在。世界上所有事物都可以归人直接存在和间接存在着两种存在的类型信息作为所有直接存在的显示就具有了最大的外延所有“客观实在”以外的存在都是信息这便是信息作为物质间接存在性的标志的真实意义。.信息是物质自身显示自身的属性这里强调的是信息产生的动力这种动力存在于物质自身当中。一切的物质都是反映着的而信息就是反映的一种形式但是信息在逻辑上并不依赖于反映。即信息的存在不以意识的存在为前提。三、哲学层次的信息定义综上所述我们可以从哲学的层次为信息做出完整的定义:信息是物质存在方式和状态的自身显示它标志着物质的间接存在性。此定义与前文分析的诸多定义相比具有以下优点:.这个定义坚持了唯物主义的立场揭示了信息是客观实在的物质的存在方式和状态的显示它依赖于物质而不依赖于意识。这里使用“显示”而不是“反映”来规定信息的存在方式是为了更好地坚持信息是信源本身的间接存在的唯物主义立场而避免造成信息的本质是由反映者规定的错觉。.这个定义坚持使用了本体论的直接描述方法对信息概念的内涵直接进行描述而不是借助信息的功能或价值等信息的属性来定义。.这个定义没有使用与以往一般哲学范畴进行类比的方法而是直接从信息的自身存在方式上把握信息的本质摆脱了实用的技术层次的信息定义的束缚也跳出了以往哲学概念的重围。.从哲学本体论的意义上看意识也是物质存在的一种特殊的方式和状态所以信息也可以作为意识的自身显示而存在。但是意识作为一种反映着的东西它本身就是显现着的也就是说意识本身就是信息的一种运动形式。所以信息可以显示其自身这种显示就是信息的信息。这体现了物质的多级间接存在性这种性质也是我们所以能够认识信息的原因。在“间接存在”和“自身显示”的意义上信息获得了认识论范围内的主体与客体的相对独立性。客体通过其生成的关于自身的间接存在而被主体把握客体(对象)间接存在(信息)主体(意识)构成了认识过程的三个相互独立又相互联系的环节。但是如果超出了认识论的范围信息便失去了其独立的意义。信息作为物质间接存在的形式意识作为信息活动的高级形式在物质的客观存在的基础上达到了高度的统一。参考文献:(美申农.通信的数学理论M.上海:上海市科学技术编译馆.美维纳.人有人的用处控制论的社会M.北京:商务印书馆.周鸿铎.信息资源开发利用策略M.北京:中国发展出版社。.苏苏沃罗夫.唯物主义辩证论M.北京:中国人民大学出版社.(苏茹科夫.控制论的哲学原理M.上海:上海译文出版社.英艾什比.控制论导论M.北京:科学出版社.美维纳.控制论M.北京:科学出版社.沙莲香.传播学M.北京:中国人民大学出版社.乌家培.信息与经济M.北京:清华大学出版社.洪昆辉.广义信息与人的思维口.云南社会科学().邬昆李琦.哲学信息论导论M.西安:陕西人民出版社.李艺.信息与信息量J.自然辩证法研究.().(责任编辑方舟)TheDefinitionsof“Information”anditsPhilosophicalNatureBUWelweiCHENGYun(DepartmentofConstructionManagementTsinghuaUniversityBeijingChina)Abstract:stcenturyseesinformaticsthrivingvigorouslybutthereexistdifferentunderstandingsaboutthedefinitionsandnatureofinformation.Altheexistingdefinitionsaboutinformationarenotgoodenough.Theauthorsofthispaperholdthatthephilosophicalnatureofinformationcanbeinterpretedfromthefollowingfouraspects:.Informationisanobjectivereality..Itisanobjectiveattributewhichrevealsthewayandstatusofexistenceofasubstance..ItiSanindicatoroftheindirectexistenceofasubstance..ItiSaselfattributethatasubstancereveals.Keywords:informationphilosophicalnatureobjectivereality万方数据信息的定义及哲学本质作者:卜炜玮成昀BUWeiweiCHENGYun作者单位:清华大学,建设管理系,北京,刊名:思想战线英文刊名:THINKING年卷(期):()被引用次数:次参考文献(条)申农通信的数学理论维纳人有人的用处控制论和社会周鸿铎信息资源开发利用策略苏沃罗夫唯物主义辩证论茹科夫控制论的哲学原理艾什比控制论导论维纳控制论沙莲香传播学乌家培信息与经济洪昆辉广义信息与人的思维()邬昆李琦哲学信息论导论李艺信息与信息量()相似文献(条)期刊论文齐玮王秀芳刘代志QiWeiWangXiufangLiuDaizhi论信息的哲学本质与钟义信教授商榷情报杂志,()讨论了信息的哲学本质,对钟义信教授某些观点提出了质疑,论述了"信息和能量是独立于物质与意识的两个范畴"的基本观点,点明了物质、意识、信息、能量的基本关系,并认为信息既有大小又有正负,从而解释了机器学习中的"过拟合"现象,最后用系统论的观点解释人类认识世界的过程,从而统一了钟义信教授提出的"第一类认识论信息"与"第二类认识论信息"期刊论文杨文祥论信息文明与信息时代人的素质兼论信息、创新的哲学本质河北大学学报(哲学社会科学版),()信息文明是信息时代人类社会所创造的历史文明,这是一种以现代信息技术和信息经济为基础的最新型的人类文明农业文明向工业文明的过渡是一种物质型文明取代另一种物质型文明,而工业文明向信息文明的过渡,是物质型文明向信息文明的整体飞跃这一飞跃比以往的任何一次历史性的跨越都更具有划时代的意义从文化学角度研究人的素质建设与管理,对信息、创新、信息文明的本质,信息时代社会发展的历史特征,信息时代社会发展对人的素质结构的要求等进行了系统的阐述期刊论文陈庆杰吴翠花会计信息"可靠性"与"相关性"的哲学本质的模型揭示生产力研究,""()财务是物质的,会计是意识的依据实在观和辩证法,可靠性的哲学含义是属于意识范畴的会计反映客观实在财务的过程中所体现出的特征相关性的哲学含义就是在决策过程中,属于意识范畴的会计信息与决策行为之间相互制约、相互依赖、相互影响和相互作用的关系及其程度可靠性是相关性的基础,相关性是可靠性的体现,二者既对立,又统一学位论文李英宏信息化对马克思主义哲学的丰富与发展问题研究信息化是人类社会继农业化、工业化之后的社会发展新阶段。在信息化社会中人类生存的一切领域都以信息的获取、加工、传递和分配为基础因此要对信息化所引发的哲学问题进行理论探讨首先面临的就是信息定位问题即信息的哲学本质问题。信息是什么是物质还是意识这是马克思主义哲学本体论在信息时代遇到的新课题。本文通过对信息与物质、信息与意识辩证关系的考察揭示出信息是物质普遍属性的哲学本质由此丰富了物质属性的哲学内涵。信息化与认识论的关系更为密切。信息本身就是认识论的最新研究对象对信息本质的科学解答也正是信息时代哲学认识论的重要课题。而随着信息技术的发展和广泛应用人类社会的一切实践活动都呈现出信息化的特征与此相应人类的认识方式也出现了信息化的转向:认识的主体己由单一的人类主体发展为“人机网”复合主体:认识的客体除现实客体外还增加了能被计算机、网络加工处理的虚拟客体认识的中介更是增加了信息要素。人类认识方式所发生的这些变化是信息时代赋予人类认识活动的时代内涵这为发展马克思主义哲学认识论提供了丰富的素材。生产力理论是马克思主义唯物史观的理论基石它同整个马克思主义理论一样也是与时俱进的科学体系。随着信息经济的发展和社会信息化程度的加深信息和信息技术在现代社会生产中的重要作用日益突现它们已经作为生产力的构成要素而进入到现代生产力的研究之中。更为重要的是一种不同于物质生产力和精神生产力的新的生产力形态信息生产力已经形成。提出信息生产力并对之进行理论研究这是信息时代马克思主义生产力理论丰富与发展的必然要求。信息化的发展不仅为拓展马克思主义哲学的物质观、认识论和生产力理论提供了丰富的素材而且也提出了在马克思主义哲学视域下审视信息化发展效应的新课题。这对于我国实现可持续的信息化发展之路具有重要的指导意义。期刊论文胡恒丽浅析我国行政决策听证制度的哲学本质中国科技信息,""()我国行政决策听证制度还处于成熟发展的时期,它在适用过程中出现了种种令人疑惑其存在合理性的问题,本文深入探析行政决策听证制度得以存在的理论基础,发掘其坚持一切从实际出发和群众路线的哲学本质期刊论文柳成行数学危机对数学发展的影响及其哲学本质科技信息,""()和其他科学相比较,数学知识体系没有发生过颠覆性的变革,数学的发展论总是在原有的基础上进行扩充,新增的部分与原来的体系并不矛盾,甚至可融为一体期刊论文程现昆CHENGXiankun信息的本质与信息哲学沈阳工程学院学报(社会科学版),()随着对信息哲学问题研究的深入,信息哲学已成为信息学界和哲学界的热点问题和研究领域之一对信息哲学本质的揭示使哲学研究面临又一次的转向,信息哲学将成为科学技术哲学的一个新的范式信息哲学的确立不仅是学科自身内在发展规律的具体体现,而且也是当今信息时代发展的必然要求会议论文陆毅翟京生李汉荣数字海图自动综合的哲学思考自动综合是地理信息科学研究的核心问题,具有重大的理论与现实意义按照图形综合的哲学本质,结合图形尺度变化的视觉特征,提出了由识别、量测与综合体系组成的海图综合的理论模型期刊论文李珍李杰关于因特网发展的哲学思考考试周刊,""()本文简要介绍了网络的发展情况及其哲学本质,总结了网络对社会带来的负面影响,分析了网络时代生产方式、交往方式、人的价值与人的全面发展、网络伦理等历史观重大问题学位论文陈九双人的活动主体问题研究以人的活动主体问题为论题是人的活动研究的重要内容。从主体视角看问题这是马克思主义哲学的实践唯物主义理解方式的必然要求也是整个西方哲学史上哲学本质显现的独特视角。该研究从活动主体的哲学规定性、主体问题研究的出发点、活动主体的本质问题、尺度问题、价值问题、交往问题等六个方面系统地探讨了人的活动主体问题旨在培养活动主体的主体意识充分发挥其主体性。这才是人之为人的尊贵与崇高。而当今中国最缺乏的就是这种主体性精神的充分发挥。所取得的新见解或新成果有:第一从活动的历史考察中得出结论:活动是人类特有的活动的主体只能是人。并进一步概括出:活动主体的哲学规定性。第二从马克思、恩格斯哲学经典原著出发在批判旧哲学的“抽象的人”的理解中确立“现实的人”的内涵指出“现实的人”固然是针对“抽象的人”提出的但不等于不对人进行合理抽象。第三对中哲、西哲、马哲各自对人的本质的认识进行有重点地考察并对当今研究人的本质问题较流行的比较的方法、综合的方法、亚里士多德的种加属差的定义方法认识论中的“透过现象抓住本质的方法”等进行一一剖析弃暗投明指出人的本质是不断生成中的而不是固定不变的。第四从马克思关于人的活动“三个尺度”著名论断的特点入手展开研究。提出了人的内在尺度有:人的需要、能力、功利、“前见”等人的外在尺度有:客体尺度、介体尺度、环体尺度、制度文化尺度并对二者有机统一的度的临界点之美进行实践上的理解。第五从主体的主客体关系的理解中展示主体间价值复杂关系择其重要之点进行了富有新意的发挥。第六对交往及其实质、交往主要形式语言及其所携带的信息、意义的有效的交流的复杂过程、条件、交流的可能性进行了分析。旨在充分发挥主体性创造条件克服障碍达到有效的交往之目的。引证文献(条)孙晓明张文娟对信息涵义的再认识期刊论文情报科学()刘骏峰苗芳芳论理论信息学中的信息定义及其在医学信息学中的理解期刊论文卫生软科学()吴战杰祝智庭协进学习:关于eLearning学习机理的统一信息观期刊论文中国电化教育()陈雪信息的通用定义探讨期刊论文情报探索()孙儒婕消费者知情权法律保护研究学位论文硕士胡硕兵培训机构信息安全工作探讨期刊论文信息安全与通信保密()孙玲玲对信息及信息资源本质的再认识期刊论文情报探索()本文链接:http:dgwanfangdatacomcnPeriodicalsxzxaspx授权使用:四川农业科学院(scsnky)授权号:babecbdbdbd下载时间:年月日

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