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梁启超文集.pdf

梁启超文集.pdf

上传者: montaigne 2010-11-14 评分1 评论0 下载232 收藏0 阅读量405 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《梁启超文集pdf》,可适用于哲学、历史领域,主题内容包含梁启超文集梁启超著陈书良选编PDF制作:二道贩子根据素心学苑html版整理制作目录前言…………………………………………………………………………i政论符等。

梁启超文集梁启超著陈书良选编PDF制作:二道贩子根据素心学苑html版整理制作目录前言…………………………………………………………………………i政论变法通议自序(年月日)…………………………………………………论不变法之害(年月日)………………………………………………续论变法不知本原之害(年月日年月日)……………………论学会(年月日)……………………………………………………论报馆有益于国事(年月日)…………………………………………论中国积弱由于防弊(年月日)………………………………………论君政民政相嬗之理(年月日)………………………………………说动(年月日)……………………………………………………论湖南应办之事(年月日月日)…………………………………政变原因答客难(年月日)…………………………………论保全中国非赖皇帝不可(年月日)…………………………………论近世国民竞争之大势及中国前途(年月日)………………………少年中国说(年月日)………………………呵旁观者文(年月日)………………………中国积弱溯源论(节录)(年月日)………………………立宪法议(年月日)………………………十种德性相反相成义(年月日、月日)………………………过渡时代论(年月日)………………………灭国新法论(节录)(年月日月日)………………………国家思想变迁异同论(年月日月日)………………………《清议报》一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历(节录)(年月日)……论公德(年月日)………………………论自由(年月日、日)………………………论进步(年月日、月日)………………………论私德(节录)(年月日、月日)………………………论学术之势力左右世界(年月日)………………………中国之旧史(年月日)………………………史学之界说(年月日)………………………论正统(年月日)………………………论立法权(年月日)………………………保教非所以尊孔论(年月日)………………………论政府与人民之权限(年月日)………………………政治学学理摭言(年月日、月日)………………………论小说与群治之关系(年月日)………………………新民议(年月日、月日)………………………《饮冰室文集》原序(年月)………………………释革(年月日)………………………拟讨专制政体檄(约年下半年)………………………答和事人(年月日)………………………中国历史上革命之研究(年月日)………………………新大陆游记(节录)(年月)………………………《社会主义论》序(年月)………………………政闻社宣言书(年月日)………………………敬告国中之谈实业者(年月日)………………………新中国建设问题(节录)(年月月)………………………中国立国大方针(节录)(年月)………………………革命相续之原理及其恶果(年月日)………………………吾今后所以报国者(年月日)………………………痛定罪言(年月日)………………………复古思潮平议(年月日)………………………辟复辟论(年月)………………………………………………《曾文正公嘉言钞》序(年)………………………《改造》发刊词(年月日)………………………科学精神与东西文化(年月日)………………………研究文化史的几个重要问题(约年月)………………………五十年中国进化概论(年月)………………………人生观与科学(年月日)………………………无产阶级与无业阶级(年月日)………………………传记戊戌六君子传(年月)康广仁传………………………杨深秀传………………………杨锐传………………………林旭传………………………刘光第传………………………谭嗣同传………………………随感西学书目表后序(年)………倡设女学堂启(年月日)湖南时务学堂札记批(节录)(年冬)成败(年月日)英雄与时势(年月日)文野三界之别(年月日)养心语录(年月日)国权与民权(年月日)破坏主义(年月日)善变之豪杰(年月日)豪杰之公脑(年月日)答客难(年月日)忧国与爱国(年月日)傀儡说(年月日)惟心(年月日)慧观(年月日)烟士披里纯(年月日)舆论之母与舆论之仆(年月日)文明与英雄之比例(年月日)干涉与放任(年月日)中国之社会主义(年月日)三十自述(年月)杂答某报(节录)(年月日)讲演湖南时务学堂答问(节录)(年冬)鄙人对于言论界之过去及将来(年月日)梁任公与英报记者之谈话(年月日)在中国公学之演说(年月日)辛亥革命之意义与十年双十节之乐观(年月日)人权与女权(年月日)情圣杜甫(年)屈原研究(年)东南大学课毕告别辞(年月日)梁任公对于时局之痛语(年月)北海谈话记(节录)(年初夏)书信致汪康年书(年月日)与严幼陵先生书(年春)致康有为书(年夏秋)致孙中山函三件(年夏秋)致康有为书(年月日)致康有为书(年月日)致孙逸仙书(年月日)致康有为书(年月)致罗暘曧书(年月日)致康有为书(年月日)致袁世凯书(年月日)上袁大总统书(年月中旬)与蔡锷第四书(年月日)给孩子们书(年月日)与令娴女士等书(年月日)诗词去国行纪事二十四首读陆放翁集四首壮别六首二十世纪太平洋歌留别梁任南汉挪路卢二首东归感怀刘荆州志未酬广诗中八贤歌赠别郑秋蕃兼谢惠画澳亚归舟杂兴自厉二首自题新中国未来记一首爱国歌四章闻英寇云南俄寇伊犁感愤成作甲寅冬假馆著书于西郊之清华学校成欧洲战役史论赋示校员及诸生台湾竹枝词六首拆屋行寄赵先生侍御以诗代书水调歌头(拍碎双玉斗)满江红(如此江山)浪淘沙(燕子旧人家)贺新郎(昨夜东风里)[附录]梁启超年表前言陈书良梁启超()字卓如号任公笔名主要有过哀时客、饮冰子、饮冰室主人、新民子、中国之新民、自由斋主人、曼殊室主人、少年中国之少年等。广东新会人。他是中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者。他的一生经历了晚清与民国两个时期他的业绩并包了政治和学术两个方面。梁启超出生于一个半耕半读的家庭自幼聪颖四岁开始学习四书五经九岁即能写出上千言的八股文章十二岁中秀才十六岁中举人。年他十七岁时拜康有为为师从康学习四年受康有为的影响开始探索挽救祖国危亡的变法维新之术。年月他随康有为入京参加会试。月中日甲午战争爆发次年中国战败签订了丧权辱国的马关条约。康有为、梁启超联合在京参加会试的多名举人上书皇帝要求拒签和约、迁都抗战、变法图强。这就是著名的“公车上书”。在社会各界引起了强烈反响。这年七月宣传变法维新的第一个刊物《中外纪闻》在京创刊梁启超是主要撰稿人。八月维新团体“强学会”成立梁任书记成为康有为进行维新活动的得力助手。年月《时务报》在上海创刊梁任总撰述。梁启超撰写了六十多篇文章这些文章立论新颖感情充沛文笔华美流畅自然具有极强的感染力。一时《时务报》风靡了全中国数月之间销行到万多份。梁氏自己说:“为中国有报以来所未有举国趋之如饮狂泉。”又说:“《时务报》实为中国革新之萌蘖。”就连当时反对维新的胡思敬也在《戊戌履霜录》中惊呼:“当《时务报》盛行启超名重一时士大夫爱其言语笔札之妙争礼下之。上自通都大邑下至僻壤穷陬无不知有新会梁氏者。”由此可见梁启超的文章在社会上引起的强烈的震动。年梁启超又任湖南时务学堂总教习。他使学生天天做札记而自己批答每天所批常常达一万几千字。他每天日间讲课四小时夜间则批答札记有时竟通宵不睡。发还札记时师生相与坐论。当时学生有林圭、蔡锷等天天读梁的批答精神几乎与其同化。年月日至月日共天的“百日维新”期间梁启超作为维新主帅康有为最重要的助手做了大量的工作正如他致夏曾佑的信中所言:“新政来源真可谓全出我辈。”戊戌变法失败后梁启超流亡日本和康有为组织保皇会创办《清议报》、《新民丛报》、《新小说》等杂志。在年至年五年之间梁启超在以上刊物上共发表多篇文章和专著多方面地介绍了西方资产阶级的理论和思想猛烈地抨击了清王朝的腐朽黑暗深i刻地批判了中国数千年的封建专制主义和封建伦理道德为资产阶级改良主义思想的传播作出了巨大的贡献。当时著名诗人黄遵宪称颂梁启超的思想言论“惊心动魄一字千金人人笔下所无却为人人意中所有虽铁石人亦应感动。从古至今文字之力之大无过于此者矣。”这一时期是梁启超思想发展最闪光的时期。年后梁启超在政治上走上了反对资产阶级民主革命的反动道路。从提倡民权鼓吹“破坏主义”到坚持保皇主张“与革党死战”在论战中梁启超是以保皇派的挂帅人物登场的。辛亥革命后他又组织“进步党”为袁世凯效劳。袁世凯复辟帝制时他认清了袁世凯的真面目便积极策划并参与了倒袁活动加速了袁氏洪宪帝制的失败。年后他又投靠北洋军阀段祺瑞鼓吹走立宪道路曾任段内阁的财政总长。后三个月便去职从此结束了政治生涯。此后的十多年梁启超主要从事于教育和学术研究先后在清华、南开等大学任教是清华国学研究院“四大导师”之一。他在哲学、佛学、史学、政治经济学、先秦诸子学、文学等多个领域的学术研究上取得了丰硕的成果他是近百年间不可多得的“百科全书”式的天才学人。梁启超自称“夙不喜桐城派古文”也打破“幼年为文学晚汉魏晋颇尚矜炼”的束缚自求解放“务为平易畅达时杂以俚语、韵语及外国语法纵笔所至不检束”当时号称“新文体”。他的新体散文在中国大地从上到下产生了巨大的冲击波其影响之大是举世无二的。萧三说:“毛主席青年时代喜欢自己找书读……有人送他两种书:一种是关于康有为的维新运动的一种是梁启超的《新民丛报》他读了又读重要的文章都能够背诵。那时候他崇拜康、梁因为他们谈的都是救国的问题梁的文章又写得好。”郭沫若在《少年时代》中则用诗一样的语言礼赞梁氏的文笔:“在他那新兴气锐的言论之前差不多所有的旧思想、旧风习都好像狂风中的败叶完全失掉了它的精彩……当时的有产阶级的子弟无论是赞成或反对可以说没有一个没有受过他的思想或文字的洗礼的。”严复在《与熊纯如书》中也肯定:“梁任公笔下大有魔力而实有左右社会之能。”可以说梁启超的文章在整个中国近代散文史上都是无人可与伦比的。梁启超一生勤奋各种著述达一千四百万字在将近三十六年而政治活动又占去大量时间的情况下他每年平均写作达三十九万字之多这体现了多么惊人的勤奋和才华啊!我们这个本子是根据湖南省社科院图书馆藏年上海广智书局出版的《饮冰室文集》铅印本上下册和年石印本《饮冰室全集》册精选的。在校对和编年方面参考了上海人民出版社《梁启超选集》(李华兴吴嘉勋编)、人民文学出版社《梁启超诗文选注》(王蘧常选注)。在选录标准方面我们以政治见解卓荦的文字为主。诚如梁氏自己在《吾今后所以ii报国者》一文中的夫子自道自己“好攘臂扼腕以谈政治政治谈以外并非无言论然匣剑帷灯意有所在凡归政治而已。”在整理方面除以以上几个本子参校择善而从外我们将所选文字分政论、传记、随感、讲演、书信、诗词六类每类文字又按编年排列。这样读者既可以根据自己的兴趣去选读梁文又可以从编年上知人论世。由于梁启超著述宏浩其内容又包罗古今中外整理时真有“望洋向若”之感!自知识见陋劣讹误和欠妥之处当不在少亟盼十方大德不各赐教。年月于长沙听涛馆书寓iii变法通议自序(年月日)法何以必变?凡在天地之间者莫不变:昼夜变而成日寒暑变而成岁大地肇起流质炎炎热熔冰迁累变而成地球海草螺蛤大木大鸟飞鱼飞鼍袋鼠脊兽彼生此灭更代迭变而成世界紫血红血流注体内呼炭吸养刻刻相续一日千变而成生人。藉曰不变则天地人类并时而息矣。故夫变者古今之公理也:贡助之法变为租庸调租庸调变为两税两税变为一条鞭并乘之法变为府兵府兵变为暅骑暅骑变为禁军学校升造之法变为荐辟荐辟变为九品中正九品变为科目。上下千岁无时不变无事不变公理有固然非夫人之为也。为不变之说者动曰“守古守古”庸讵知自太古、上古、中古、近古以至今日固已不知万百千变。今日所目为古法而守之者其于古人之意相去岂可以道里计哉?今夫自然之变天之道也或变则善或变则敝。有人道焉则智者之所审也。语曰:“学者上达不学下达。”惟治亦然:委心任运听其流变则日趋于敝振刷整顿斟酌通变则日趋于善。吾揆之于古一姓受命剷法立制数叶以后其子孙之所奉行必有以异于其祖父矣。而彼君民上下犹瞷焉以为吾今日之法吾祖前者以之治天下而治薾然守之因循不察渐移渐变百事废驰卒至疲敝不可收拾。代兴者审其敝而变之斯为新王矣。苟其子孙达于此义自审其敝而自变之斯号中兴矣。汉唐中兴斯固然矣。《诗》曰:“周虽旧邦其命维新。”言治旧国必用新法也。其事甚顺其义至明有可为之机有可取之法有不得不行之势有不容少缓之故。为不变之说者犹曰“守古守古”坐视其因循废弛而漠然无所动于中。呜呼!可不谓大惑不解者乎?《易》曰:“穷则变变则通通则久。”伊尹曰:“用其新去其陈。”病乃不存。夜不炳烛则昧冬不御裘则寒渡河而乘陆车者危易证而尝旧方者死。今专标斯义大声疾呼上循土训诵训之遗下依矇讽鼓谏之义言之无罪闻者足兴为六十篇分类十二知我罪我其无辞焉。论不变法之害(年月日)今有巨厦更历千岁瓦墁毁坏榱栋崩折非不枵然大也风雨猝集则倾圮必矣。而室中之人犹然酣嬉鼾卧漠然无所闻见或则睹其危险惟知痛哭束手待毙不思拯救又其上者补苴罅漏弥缝蚁穴苟安时日以觊有功。此三人者用心不同漂摇一至同归死亡。善居室者去其废坏廓清而更张之鸠工庀材以新厥构图始虽艰及其成也轮焉奂焉高枕无忧也。惟国亦然由前之说罔不亡由后之说罔不强。印度大地最古之国也守旧不变夷为英藩矣突厥地跨三洲立国历千年而守旧不变为六大国执其权分其地矣非洲广袤三倍欧土内地除沙漠一带外皆植物饶衍畜牧繁盛土人不能开化拱手以让强敌矣波兰为欧西名国政事不修内订日起俄普奥相约择其肉而食矣中亚洲回部素号骁悍善战斗而守旧不变俄人鲸吞蚕食殆将尽之矣越南、缅甸、高丽服属中土渐染习气因仍弊政薾蘼不变汉官威仪今无存矣。今夫俄宅苦寒之地受蒙古钤辖前皇残暴民气凋丧岌岌不可终日自大彼得游历诸国学习工艺归而变政后王受其方略国势日盛辟地数万里也今夫德列国分治无所统纪为法所役有若奴隶普人发愤兴学练兵遂蹶强法霸中原也今夫日本幕府专政诸藩力征受俄、德、美大创国几不国自明治维新改弦更张不三十年而夺我琉球割我台湾也。又如西班牙、荷兰三百年前属地曁天下而内治稍弛遂即陵弱国度夷为四等暹罗处缅越之间同一绵薄而稍自振厉则岿然尚存。记曰:“不知来视诸往。”又曰:“前车覆后车戒。”大地万国上下百年间强盛弱亡之故不爽累黍盖其几之可畏如此也。中国立国之古等印度土地之沃迈突厥而因沿积敝不能振变亦伯仲于二国之间以故地利不辟人满为患。河北诸省岁虽中收犹道殨相望京师一冬死者千计一有水旱道路不通运赈无术任其填委十室九空滨海小民无所得食逃至南洋美洲诸地鬻身为奴犹被驱迫丧斧以归驯者转于沟壑黠者流为盗贼教匪会匪蔓延九州伺隙而动工艺不兴商务不讲土货日见减色而他人投我所好制造百物畅销内地漏卮日甚脂膏将枯学校不立学子于帖括外一物不知其上者考据词章破碎相尚语以灜海瞠目不信又得官甚难治生无术习于无耻懵不知怪兵学不讲绿营防勇老弱癖烟凶悍骚扰无所可用一旦军兴临时募集半属流匄器械窳苦饟糈微薄偏裨以上流品猥杂一字不识无论读图营例不谙无论兵法以此与他人学问之将、纪律之师相遇百战百败无待交绥官制不善习非所用用非所习委权胥吏百弊蝟起一官数人一人数官牵制推诿一事不举保奖矇混鬻爵充塞朝为市侩夕登显秩宦途壅滞候补窘悴非钻营奔竞不能疗饥俸廉微薄供亿繁浩非贪污恶鄙无以自给。限年绳格虽有奇才不能特达必俟其筋力既衰暮气将深始任以事故肉食盈廷而乏才为患。法敝如此虽敌国外患晏然无闻君子犹或忧之况于以一羊处群虎之间抱火厝之积薪之下而寝其上者乎。孟子曰:“国必自伐然后人伐之。”又曰:“未闻以千里畏人者也。”又曰:“能治其国家谁敢侮之。”中国户口之众冠于大地幅员式廓亦俄、英之亚也矿产充溢积数千年未经开采土地沃衍百植并宜国处温带其民材智君权统一欲有兴作不患阻挠此皆欧洲各国之所无也。夫以旧法之不可恃也如彼新政之易为功也又如此何舍何从不待智者可以决矣。难者曰:“今日之法匪今伊昔五帝三王之所递嬗三祖八宗之所诒谋累代率由历有年所必谓易道乃可为治非所敢闻。”释之曰:不能创法非圣人也不能随时非圣人也。上观百世下观百世经世大法惟本朝为善变。入关之初即下薙发之令顶戴翎枝端罩马褂古无有也则变服色矣用达海创国书借蒙古字以附满洲音则变文字矣用汤若望、罗雅谷作宪书参用欧罗巴法以改大统历则变历法矣圣祖皇帝永免滋生人口之赋并入地赋自商鞅以来计人之法汉武以来课丁之法无有也则变赋法矣举一切城工河防以及内廷营造行在治跸皆雇民给直三王于农隙使民用民三日且无有也则变役法矣平民死刑别为二等曰情实曰缓决犹有情实而不予句者仕者罪虽至死而子孙考试入仕如故如前代所沿夷三族之刑发乐籍之刑言官受廷杖下镇扶司狱之刑更无有也则变刑法矣。至于国本之说历代所重自理密亲王之废世宗创为密缄之法高宗至于九降纶音编为《储贰金鉴》为世法戒而懵儒始知大计矣巡幸之典谏臣所争而圣相、高宗皆数幸江南木兰秋狝岁岁举行昧者或疑之至仁宗贬谪松筠宣示讲武习劳之意而庸臣始识苦心矣汉、魏、宋、明由旁支入继大统者辄议大礼龂龂争讼高宗援据礼经定本生父母之称取葬以士、祭以大夫之义圣人制礼万世不易观于醇贤亲王之礼而天下翕然称颂矣:凡此皆本朝变前代之法善之又善者也。至于二百余年重熙累洽因时变制未易缕数数其荦荦大者:崇德以前以八贝勒分治所部太宗与诸兄弟朝会则共坐饷用则均出俘虏则均分世祖入关始严天泽之分裁抑诸王骄蹇之习遂壹寰宇诒谋至今矣累朝用兵拓地数万里膺阃外之寄多用满、蒙逮文宗而兼用汉人辅臣文庆力赞成之而曾、左诸公遂称名将矣八旗劲旅天下无敌既削平前三藩、后三藩乾隆中屡次西征犹复简调前往朝驰羽檄夕报捷书逮宣宗时而知索伦兵不可用三十年来歼荡流寇半赖召募之勇以成功而同治遂号中兴矣内而治寇始用坚壁清野之法一变而为长江水师再变而为防河圈禁矣外而交邻始用闭关绝市之法一变而通商者十数国再变而命使者十数国矣:此又以本朝变本朝之法者也。吾闻圣者虑时而动使圣祖、世宗生于今日吾知其变法之锐必不在大彼得、威廉第一、睦仁之下也。记曰:“法先王者法其意。”今泥祖宗之法而戾祖宗之意是乌得为善法祖矣乎?中国自古一统环列皆小蛮夷但虞内忧不患外侮故防弊之意多而兴利之意少怀安之念重而虑危之念轻。秦后至今垂二千年时局匪有大殊故治法亦可不改。国初因沿明制稍加损益税敛极薄征役几绝取士以科举虽不讲经世而足以飏太平选将由行伍虽未尝学问然足以威萑苻任官论资格虽不得异材而足以止奔竞天潢外戚不与政事故无权奸僭恣之虞督抚监司互相牵制故无藩镇跋扈之患。使能闭关画界永绝外敌终古为独立之国则墨守斯法世世仍之稍加整顿未尝不足以治天下而无如其忽与泰西诸国相遇也。泰西诸国并立大小以数十计狡焉思启互相猜忌稍不自振则灭亡随之矣。故广设学校奖励学会惧人才不足而国无与立也振兴工艺保护商业惧利源为人所夺而国以穷蹙也将必知学兵必识字日夜训练如临大敌船械新制争相驾尚惧兵力稍弱一败而不可振也自余庶政罔不如是日相比较日相磨厉故其人之才智常乐于相师而其国之盛强常足以相敌盖舍是不能图存也。而所谓独立之国者目未见大敌侈然自尊谓莫已若又欺其民之驯弱而凌牿之虑其民之才智而束缚之积弱凌夷日甚一日以此遇彼犹以敝痈当千钧之弩故印度、突厥之覆辙不绝于天壤也。难者曰:“法固因时而易亦因地而行。今子所谓新法者西人习而安之故能有功苟迁其地则弗良矣。”释之曰:泰西治国之道富强之原非振古如兹也盖自百年以来焉耳。举官新制起于嘉庆十七年民兵之制起于嘉庆十七年工艺会所起于道光四年农学会起于道光二十八年国家拨款以兴学校起于道光十三年报纸免税之议起于道光十六年邮政售票起于道光十七年轻减刑律起于嘉庆二十五年汽机之制起于乾隆三十四年行海轮船起于嘉庆十二年铁路起于道光十年电线起于道光十七年自馀一切保国之经利民之策相因而至大率皆在中朝嘉、道之间。盖自法皇拿破仑倡祸以后欧洲忽生动力因以更新。至其前此之旧俗则视今日之中国无以远过惟其幡然而变不百年间乃浡然而兴矣。然则吾所谓新法者皆非西人所故有而实为西人所改造改而施之西方与改而施之东方其情形不殊盖无疑矣。况蒸蒸然起于东土者尚明有因变致强之日本乎。难者曰:“子言辩矣!然伊川被发君子所叹。用彝变夏究何取焉?”释之曰:孔子曰:“天子失官学在四彝。《春秋》之例彝狄进至中国则中国之。古之圣人未尝以学于人为惭德也。然此不足以服吾子请言中国:有土地焉测之、绘之、化之、分之审其土宜教民树艺神农后稷非西人也度地居民岁杪制用夫家众寡六畜牛羊纤悉书之《周礼》《王制》非西书也八岁入小学十五就大学升造爵官皆俟学成痒序学校非西名也谋及卿士谋及庶人国疑则询国迁则询议郎博士非西官也流宥五刑疑狱众共轻刑之法陪审之员非西律也三老啬夫由民自推辟署功曹不用他郡乡亭之官非西秩也尔无我叛我无强贾商约之文非西史也交邻有道不辱君命绝域之使非西政也邦有六职工与居一国有九经工在所劝保护工艺非西例也当宁而立当扆而立礼无不答旅揖士人礼经所陈非西制也天子巡守以观民风皇王大典非西仪也地有四游地动不止日之所生为星毖纬雅言非西文也腐水离木均发均县临鉴立景蜕水谓气电缘气生墨翟、亢仓、关尹之徒非西儒也。故夫法者天下之公器也征之域外则如彼考之前古则如此而议者犹曰“彝也彝也”而弃之必举吾所固有之物不自有之而甘心以让诸人又何取耶?难者曰:“子论诚当然中国当败衂之后穷蹙之日虑无馀力克任此举强敌交逼眈眈思启亦未必能吾待也。”释之曰:日本败于三国受迫通商反以成维新之功法败于普为城下之盟偿五千兆福兰格割奥斯、鹿林两省此其痛创过于中国今日也。然不及十年法之盛强转逾畴昔。然则败衂非国之大患患不能自强耳。孟子曰:“国家闲暇及是时明其政刑虽大国必畏之矣。”又曰:“国家闲暇及是时般乐怠敖是自求祸也。”泰西各国磨牙吮血伺于吾旁者固属有人其顾惜商务不欲发难者亦未始无之。徒以我晦盲太甚厉阶孔繁用启戎心亟思染指。及今早图示万国以更新之端作十年保太平之约亡羊补牢未为迟也。天下之为说者动曰一劳永逸。此误人家国之言也。今夫人一日三食苟有持说

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