存神炼气经 存神炼气经 老祖曰：夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健，神气若散，身乃死焉。 若欲存身，先安神气。即气 为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。 若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海。气海充盈，心 安神定。定若不散，身心凝静。静至定俱，身存年永。常住道源，自然成圣。 气通神境，神通慧命。命 住身存，合于真性。日月齐龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术。先须绝粒，安心气海。存神丹田，摄 心静虑。气海若具，自然饱矣。 专心修者，百日小成，三年大成。初入五时，后通七侯。神灵变化，出 没自在。峭壁千里，去住无碍。气若不散，即气海充盈。神静丹田，身心永固。自然回颜驻色，变体成仙 。隐显自由，通灵百变。名曰度世。号曰真人。天地齐年，日月同寿。 此法不服气，不咽津，不辛苦。 要吃但吃，须休即休。自在自由，无阻无碍。五时七侯，入胎定观。夫学道之人，入有五时： 第一时心，动多静少，思缘万境，取舍无常，忌虑度正，犹如野马，常人心也。 第二时心，静少动多，摄动人静，心多散逸;难可制伏，摄之勤策，追道之始。 第三时心，动静相半，心静似摄，心常静散相半，用心勤策，渐见调熟。 第四时心，静多动少，报心浙熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。 第五时心，一向纯静，有事无事，触亦不动，田摄心熟，坚散准定。从此已后，处显而入七侯。任运自得 ，非关作矣。 第一侯：宿疾并销，身轻心畅。停心入内，神静气安。四大适然，六情沉寂。心安悬境，抱一守中。喜悦 日新，名为得道。 第二侯：超过常限，色返童颜。形悦心安。通灵彻视。移居别郡，拣地而安。邻里知人，勿令旧识。 第三侯: 延年千载，名曰仙人。游诸名山，飞行自在。青童侍卫，玉女歌扬。腾摄烟霞，绿云捧足。 第四侯：炼身成气，气绕身光。名曰其人，存亡自在。光明自照，昼夜常明。游诸洞宫，诸仙侍文。 第五侯：炼气为神，名曰神人。交通自在，作用无穷。力动乾坤，移山竭海。 第六侯：炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定。对机施化，应物现形。 第七侯：身超物外，迥出常伦。大道玉皇，共居灵境。圣贤集会，弘演至真。造化通灵，物无不达。修行 至此，方到道源。万行休停，名曰究竟。 今时之人，学道日浅。曾无一侯，何得通灵。理守愚情，保持秽质。四时迁运，形妄色衰。 体谢归空，称为得道谬矣。 此胎息定观，是留神驻形之道术。在
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于文，有德至人方遇此法。细 详留意，必获无疑。贤达之人，逢斯圣矣
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