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道法传奇录.doc

道法传奇录

梅花千
2010-11-10 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《道法传奇录doc》,可适用于人文社科领域

道法传奇录道法传奇录(一)学道的故事  约十多年前当时的我刚好大学毕业进入某单位服务我是一名测量军官。我得到机缘到了集集大山去拜见清真道长。 我是从南投粗坑入山的往郱繁茂的菻林山中行去在途中遇到一位山中种李子的山里人山里人问道:「年轻人看你不像一位爬山郊游的人一个人欲往何去?上山做什么?」 「我得到启示要找一位修道的真人要拜他为师学道学会道法成就神仙之术。」我虔诚的说。 「神仙?这往上走只住著一位老樵夫一个人种几片山田蓬头垢面那有什么神仙哈哈哈我看你太会幻想下山去吧!年轻人在这世界上是没有什么神仙的。」 「老樵夫?您认得他他是一位真人是道长有道法的。」 「这么多年来我只知他懂得刀斧的锋利顺畅他种李子的技术很成熟懂得种姜的特性却不知他会什么道法下几盘象棋倒是会的他那会是什么神仙道长?」 然而我没理会山里人的劝告我得到启示找上了清真道长。在这当中又有一段对话: 「来此何事?」清真道长问。 「由三山九侯先生指引莲生特来求明师。」我双脚一跪头就磕了起来。 「你八字如何?」 「乙酉年五月十八日午时。」 那位蓬头垢面的老头吓了一大跳嗫嚅的说:「原来你和张天师祖师爷同月同日同时出生起来起来快快起来别再拜我了我认得你我认得你。」 原来清真道长是四川青城山道家嫡系真传的十四代弟子清真道长在「上清宫」出家大部份日子则在「天师洞」天师洞古名是「黄帝祠」隋朝改名「延庆观」唐朝改名「常道观」俗称「天师洞」。我追随清真道长学道因而我在道家也有秘密道号「道教青城派第十五世玄鹤道长卢胜彦真人。」以後若有弟子道家有缘随我学道法是「道教青城派第十六世的嫡系弟子。」 我曾说过我是一位遍历三教的人最先是基督教再来是道教最後是佛教(显密圆通)我在密教则是「红冠圣冕金刚上师」的身份在道教则是「青城派玄鹤道长」的身份这都是道道地地有传承与法统的且是真实而不虚的。 在我写作的书中密宗的法算是有一个小段落现在我笔锋一转想把青城派的道法写了出来我知道有缘於道法的弟子亦甚多我不能偏於佛而废道也不能偏道而废佛。尤其我这个人又是真传的「红冠圣冕金刚上师」也是真传的「青城派玄鹤道长」这是古今中外闻所未闻的我道法佛法二者兼融宣扬佛法也宣扬大道今天在此书中开示灵源直指性命略述神气正是我的责任。 道教青城派清真道长修道得证世人未知其真面目修真养性五十载有修真灵诀有出神之术、符籙术、六甲神术、丹鼎法、九转玄功、皇极经术、地灵术、奇门遁甲等等。尤其清真道长已得性命双修的大自在倏忽之间可以坐脱立亡。 清真道长虽已不在人世但事实已得证羽化位列仙班之中我时时刻刻犹受其教化之中。清真道长的道法我尚未通篇写出今大道宏开法缘殊胜与道教有缘的众生极多若能依我所写的道法修持也自能断绝尘缘修持证真。所以此书之珍贵自是稳妥笃实的**人人得而读之其功亦巨。(二)集集大山礼真仙清真道长的名讳在四川青城山「延庆观志」中有记载。但他在台湾隐居修道却世俗人不知与人来往绝少不见於一般道家。他是「大辩若讷大巧若拙」型的人他把那真人之形收藏在身体里面并没有发泄在身体外面所以世人根本就不知道他是神仙中人。  我拜清真道长为师学习诸般道法例如老子的「道德经」庄子的「南华经」刘海蟾真人的「还金篇」张紫阳的「悟真篇」许真君的「石函记」伍仲虚的「修仙诀」孙不二的「女丹经」太清「中黄真经」朱疑伯的「金火灯」另学了「道藏经」等等。  在集集大山一个篷头垢面的「山里人」竟然是懂得「修心」、「养性」、「却病」、「延年」、「健康」、「长寿」、「道法」、「仙诀」的人。清真道长的「学富五车」令我大大的惊讶甚至他明白所有的仙学、道藏、佛学、哲学、地灵、五术等等。但在外观上他只不过是一位在山上种姜的山里人。这位山里人竟是「性命双修理事并重」修得了上乘功法青城派第十四世嫡传的清真上人。  在「过功德」授命进谒祖师的礼仪上我跪在三清祖师像前燃了香献了祭品诵了疏文过了金火。清真道长付予我「青城派第十五世嫡传弟子的印记」。  清真道长实告诉我在你未到山上的前几天有上界太白金星来降示在西方界有一位莲花童子降世在人间大转法轮。道法方面与仙师有缘希仙师收之为徒以承道业普传真理於人间。仙师宜将所学循序教示由易入难使之造就无为之大道。  我由於得「三山九候先生」的指点再由太白金星的预先关照才得以拜师学道法这是天大的缘份我感叹在这世界上一切的事情都是有前因後果的这是有因缘的莫非这都是注定的命运注定我未来要救度众生的命运。  我曾问仙师:「仙师何不济世?」  「红尘万尺浪避居亦是缘我是择地种仙桃的人啊!莲生将来你度众生毁誉一身万死万生你到那时候就明白我的话你想济众生但众生若不明白奈何倒不如种几片山田一碗稀饭契菜心姜片来得自在逍遥。」  我最初不明白仙师的话中含意现在我却已经明白了所谓毁誉一身万死万生都已经有了经历度众生之艰苦命在旦夕的一刹那连番搬家的苦楚出国的无奈我都尝遍了现在我已体会到「红尘万尺浪避居亦是缘。」  仙师教我「性命双修」之法条分缕析要我「复精」、「守气」、「藏神」。尤其在「养神」方面得益甚多。我学到了「道法」的真正本领而这「道法」的真正本领也在「神气「二字之上这与「密宗」却是没有两样的我个人明白道家的「无为大道」与密宗的「无上心法」到最後竟然是相通的无二分别的。  道法与密法的差别在於枝叶小道小法的不同而真正的根却是一样我学得道家与密宗数百年来无人注意及研究及此这是我深深惋惜的。  所谓「谷神不死」即是「本性即佛」。  所谓「神凝」即是「一缘禅定」的凝神入天心。  青城山「延庆观」的十四世清真道长是一位不出山的隐者世人不知他的卢山真面目但明於道术深得大道将所有道法传於玄鹤道长卢胜彦之手无可怀疑的我在未来的著书阐扬玄理之中对道法皆能直指要妙。  今天此书一出自然又要轰动天下仙道有多门修学者不易入我先详述因缘由粗入妙各有等差希望读者明白我是一位无隐语者一扫道家的繁芜之说。(三)无名誉心境界  清真道长告诉我:「莲生将来宗遍历三教济度众生先要学无名誉心。」  「无名誉心?这我不懂名誉是人的第二生命如何又是无名誉心?」  清真道长说:「世俗人喜说名誉是人的第二生命这是看不开名誉的缘故事实上真正得证的修道人生点都看破了更何况是名誉所以看破了生命看破了名誉才是真正的得证之高士。」  「这又怎么说呢!」我摸不著头脑。  「世俗人一听这无名誉心一定会初觉怪诞的。但认真的说来自有宇宙千万亿年不知经过多少时光的絪縕。才会草昧初开的有了生命又不知经过了几千万年人类才知晓有名誉这回事人类由於好生恶死而且人人为名为地位才演变成以相杀相争为能事。这世上的风云变幻战争灾祸其实是『名』之一字为害世俗人不明白名誉二字为害世人已深远还以为名誉是人的第二生命真是悖谬一至於此耶。」  「我总算略知矣!」  「学道仙之人知道生命是幻名誉更是幻古昔的真人都知之所以修仙学道之人是不争名不求利只是隐世学归根复命长生超脱之道由於不重名誉因而无争能静才能得长生然後精神方能超脱你仔细想想历代继起的仙人成道之後便与山湖同归而且高踵远蹠少有以道来求名求利者。」  「是的是的。」  「你今天跟著我学道你将来势必入世大转法轮必有大灾大难也一定有俗僧俗道毁谤交加由於你的道法高深世俗凡人僧道俗修之辈不明白难免海宇惊飙中土沸鼎甚至全世界皆大惊恐是是非非何止亿兆此时唯有守住道心以无名誉心来度过了。」  「仙师我当学仙师隐居名山不入世不出世自然无名也无是非。」  「不可不可古之仙人之得道真诀都是密而不宣的就算有著述流传下来大部份也语多隐约常以八卦五行龙虎铅汞来替代一般人无法领会其中的真旨如堕入五里雾中。今天天上界派你来度世是为天下众生之计同情世人迷於五浊恶世惹动战端伏尸百万血流千里。今天你之出世是为天下众生而出世完全公开仙佛之法让世人有路可循随机方便接引有缘人。」清真道长很严肃的说。  「那我无法避免人的攻讦毁谤了。」  「这个自然。所以『无名誉心』奉行之则有所为亦为无所为亦为以肉体证得的神通教道天下众生以静坐禅定中的坐忘忘却了一切名利地位入了无名誉心之境界便可率性为之而无造作了一个修道人之得证生命不重要名誉也不重要毫无碍手碍脚之处不求於人不假一物信受奉行之可以进入圣城。」  「无名誉心境界」我终於领悟了这不是「忍辱」而是把名誉看成根本就没有我发觉我是一个「无名誉心」的人人们骂我亦是好人们打我亦是好人们杀我亦是好甚至骂我是猪狗牛均是好。我自从证得了「入天心」相应的大法之後生命不值钱名誉更不值钱这「得证」诚高於一切我的理念真是不可思议。  我学仙学道学佛学密当一切全明白的时候生命名誉是小巫而佛道是大巫这宇宙仍然是一个混沌世界的空幻由而见之人的生命名誉不但是向海中的一粟甚至根本是微不足道的因而我对一切的毁誉不过哈哈一笑而已。  清真道长教我「无名誉心境界」我信受奉行。  率性为之而无造作正是我一生救度世人的准则我是不管别人怎么说怎么想的我只保有自己的「道心」真正明白相应的「道心」宣扬佛道的修持**至於「生命」「名誉」对我来说毫不重要也不必去理睬可以说「无动於衷」了。清真道长的神通  清真道长从来不刻意表现神通仙师在我面前从不故意显示这样子一来难怪附近的山里人不清楚仙师到底是何来历而仙师也从不说及道家的事只说自己原是四川青城山下的一名农夫。  然而仙师明明白白的告诉我这天地之间的元气就是「电」而人是一个宇宙天地的缩形也就是一个小天地人身上也有「电」道家的修练只要把人身上的电唤起又取天地之电而支配之这「人电」配合「天地之电」其能力是不可思议的。  「人电」一小天地的元气。  「天地之电」宇宙天地的大元气。  「天人合一」即以人身之元气驾驭天地之大元气。  按清真道长说道家修练小则可自度坚固一身之性命大可救国救世穷极变化之能事这变化之能事就是「神通」。而「神通」其实就是人身之元气的显现。  清真道长从不显示自己的神通但偶尔会忘形而为之什么是忘形而为之不是有所为而为不是故意做的不显奇惑众而是自然而然的流露这此神通技法是我亲眼看见。  有一次正在传授我道法突然有一只大苍蝇飞了进来那大苍蝇就是俗称的「金蝇」它在清真道长的面前飞舞不停一会儿飞到我面前飞的时候有奇大的声音。我们原先是不理会的但苍蝇并不飞走甚至停在清真道长的头上脸上也停在我的脸上鼻子上这是一只不知好歹的「金蝇」。  这「金蝇」实在太赖皮了按照我的个性我会拿苍蝇拍一家伙的打它成了肉酱或用橡皮圈瞄准去射下它我小时备玩橡皮圈瞄准是有功力的是公认的神射手呢!  我们之间的传道受了「金蝇」的干扰正当我焦虑的时候只见清真道长不慌不忙的举起手指在飞舞的「金蝇」空中周围画了一个圈圈好像是写八卦似的又是连又是断。  这时候奇事发生了只见那只苍蝇原本向我飞来突然受无形的力量一阻碍往回飞去欲飞到清真道长处又受一股无形的力量反弹回来向高空飞被弹了下来向地面飞又弹了上去那「金蝇」左右冲突始终无法突破了非常尴尬紧张的形势令苍蝇有付之一掷拼命式的感觉但再如何用力始终冲不出那无形圈圈一直到精疲力尽完完全全不能飞了但见清真道长只用眼望了苍蝇一眼那大苍蝇就笔直的直线落到地上在地上挣扎翻不起身躺在地上休息。  我惊讶的目瞪口呆而仙师若无其事的讲他的道。  据我所知在集集大山是有许多虫蛇的但仙师均能设下界限(密宗的结界法)仙师在房子的周围设下了「禁制」凡是虫蛇游行至房子四周就得自动绕行不能接近房子所以别的山里人的家有蛇偷吃鸡蛋甚至把厨房的东西吃了但清真道长的小茅屋从无虫蛇敢至虫蛇均要绕道而行。  我亲眼看见仙师困住大苍蝇的神通心中非常羡慕。但仙师告诉我:「统摄身心以神驭气真火内炼这种神通是至大至刚的而困住这小小苍蝇算是什么神通呢!真正的神通是真正不死的大道灵魂跳出阴阳五行之外纯然与天地造化同流水火不能侵刀兵不能害是纯然的旡(念气)体这才是证真之道。」  我(玄鹤道长)承道家青城派清真道长的教诲极多故尔在国府立法院演讲时悲从衷来伤心落泪这是念及仙师之慈蔼其大教大化仙师接引後学先立根基而後授我以道这大恩大德非我今天传法所敢望其项背。神通中的大神通  「大道颠倒颠有人颠得转便是大罗仙」。清真道长便是这样的大罗金仙。例如知「过去未来」修真而「不生不死」仙师在「水影碗」中的水便可看见欲看见的人或事。仙师可以随时进谒「三清祖师爷」可以元神飞行各地道山甚至连我的元神亦可带之随身而去。  我有一回仙师正在茅屋之另一间静室参禅我偶然推门一窥哇!原来仙师的全身放光那种强烈而白色的光芒非常的皎洁简直是无法形容的这种光明我想了一想啊!有了就像我小时候去看布袋戏那布袋戏中的高人放「剑光」一样那是用「电光」互相接触放射出白色的萤光而那皎洁的白光布满周身就是一尊不折不扣的放光菩萨一模一样。  有一天晚上仙师摆香案礼斗画符咒把法旨往桌上一拍在叱呼之间空中毫光大发有一尊金甲天神从空中降了下来把亨立在旁的我吓了一大跳此金甲天神威武头载盔甲身穿甲胄留长大黑胡子手上托住宝塔宝塔放琉璃光。  这位托宝塔的天神向仙师稽首一礼曰:「上仙邀请有何法旨差遣。」  祈见仙师神态庄重的向金甲天神说:「太白仙翁所交代的法旨调教莲花童子幸不辱使命烦天神向仙翁处回禀一声。」说罢拱了拱手。  我惊谄的怔在当地那刚才的一刻就如同做白日梦一般似真又似假若是真的朗朗乾坤果真天神下降若是假的这是余音绕缭就是刚刚发生的一刹那到此时始知道法的伟大原来一张小小的符籙竟可以役神驱鬼。古代张天师有画符「役神驱鬼」之说并不是空穴来风或是空言托大原来真有这么一回事啊!  如果说清真道长完全隐居集集大山对世事完全不闻不问根本不理人间疾苦这一点我不怎么相信因为我知道仙师虽足不出山但对世事了如指掌。有一年山下发生瘟疫因说是虱目鱼不能吃河水井水不能喝有很多人送到医院死了不少人人人谈疫色变火车站与卫生所人人大排长龙打预防针连平时对打针视为畏途的我也被军中的医官抓去打了一针。  清真道长在山上也是愁眉苦脸时时用手指算了算又屈指算了算有时在茅屋中一坐就是一整天形体虽在茅屋静室之中其实形神早已出了万里之外也许是上了天去求菩萨慈悲也许是千山之外去拯救疾苦去了。仙师救人不用劳动自己亲自下山有人呼神求佛仙师也能救之。  瘟疫到了最後只见仙师的眉头舒展仙师坐在茅草屋之门前空中乌云深厚屋前云丝霏霏但见仙师口中念咒叱呼之间仙师伸出右手一指指向空中乌云一刹那空中响了一个霹雳那闪电如同从仙师的指端发出一般仙师的手指一指天天就大发雷霆一次指二指就大发雷霆二次那天共指了三十次以上满天闪电雷霆把空中的乌云全震开了。  仙师回头对我说:「总算云过天晴瘟疫不见了。」  「仙师功德无量。」  「这岂有什么功德这是天数上天只是藉我这位老道来演这收场的天机而已啊!」  我向清真道长请教上天之玄机清真道长说:「至高是无极不可说所以称为玄玄而後鸿蒙初判便易有太极是生两仪这太极就是道得一就是得道再来就是三三就是三清由三清生万物。」  清真道长说:「由无形而有形把祖旡(念气)当古仙称呼就是玄玄上人到鸿钧老祖由鸿钧老祖到三清祖师(太清、玉清、上清)而後有五行出即木公、金母、火精、水精、黄老。」  清真道长说:「祖旡(念气)均是无形只因救度故始变化有形。」仙山的谒祖  清真道长给我特别安排了一次「谒祖」。  时间在正月初一日与二月十五日正月初一日是道教三清之一的元始天尊圣诞二月十五日正是太上道祖的圣诞。  据仙师告诉我由於道家的流派甚多所以各道教「谒祖」的日期选择不一而仙山「谒祖」的地域也不同例如昆仑派以昆仑山为祖山武当派以武当山为祖山终南派以终南山为祖山青城派以青城山为祖山茅山派以三茅山为祖山等等。  道家又有丹鼎派、六壬派、龙门派、金仙派、伍柳派、正一派、南宫派、符籙派等等之派别其谒祖的日期各依其祖师之制定所以有不同的日期但凡是三清教下的全真「谒祖」均视为最隆重的仪式。  一般的道家「谒祖」和今日的「进香团谒祖」不同进香团的谒祖是分出来的庙神回到原来的祖庙重点的礼仪在进祖庙的三进三出这神轿的三进三出是敬礼的意思是神明的回娘家。  而「谒祖」在道家来说有更深一层的意义是道家全真的弟子去晋见三清祖师爷由三清祖师爷认定你确实是三清教下的一名全真在仪式上是上表、献供、燃香、燃灯、顶礼、法语、领受、退堂……。仪式相当繁复而隆重。  然而我的「谒祖」与一般道家又是不同我这「谒祖」是真正元神飞到昆仑山去晋见元始天尊是真正回到「三清祖师殿」去面见「上清、玉清、太清」我这一说又令一般俗世道人大大的惊诧。  事实上这是确确实实的原来修练的有道之士上表谒祖祖师真的会召见你这是至高的荣誉这不是一种仪式而是你真的飞到仙山去朝礼祖师爷去面受教诲。这种感受与佛门的诸佛现身摩顶授记是完全一模一样的同样是一种印证一种光耀一种修练有成的至高荣耀非同小可的。  清真道长教导谒祖的种种口诀与礼仪并采集了百朵花把百朵花的花瓣各一片一片的持了真言撒在我打坐的四周。  在我运用口诀的时候仙师在旁协助。在一刹那之间我发觉自己已来到「大圆光聚」的中心我浮现在玉清光明境界那种境界简直不能形容的首先由一位叫「圣乐仙童」的接引到了玉清上人的天宫先拜见了一位全身放射五色光明的天官我记得这位天官名号是「玉清宫照明天帝」。而後又拜见全身放射黄色光的天官其称号是「玉清宫长寿天帝」。而後又拜见全身放射红色光的天官其称号是「玉清宫法宝天帝」。  这四位天官均放各色之光来照我使我变得清净无比有一种超凡出尘的感觉。到此时方准许进入玉清宫的正殿此玉清宫分成三处进入正中一处门外就有八大神将进门有四方天主更有三十三圣帝还有二十四品仙圣围绕在圣殿之中光明无尽庄严无尽在空中有伞盖有帜无量无尽的妙乐充满其中。  我依礼节进谒祖师玉清上人抬头上望根本看不见玉清上人的形容只见宝座之上无数的色丝晃耀放射发出多色的光芒充满整个空际令我这小小道人目眩惊骇莫敢正视。只闻宝座上方传来汤漾之音:「汝莲花童子以百花供进谒祖师汝当摒弃妄念诚信佛道勇胜诸圣不舍悲愿。」  我当时只会磕首至诚恳切的应「是」而已。而後一步又一步的後退每退一步脚一踏脚下是一朵莲花。一直退到举体合入大圆光明之中再从打坐中出了定。  我告诉清真道长我无法看见玉清上人的形容只看见无数的色丝晃耀放射色多光芒。  清真道长说:「玉清上人古仙皆不见其形容你能见光是大有道根的。」谒祖呈表文  我曾在「通灵秘法书」之中写了一篇呈表疏文这篇「表文」是上达九天一表文我说可以算是「灵仙真佛宗」的道家皈依疏文也可算「灵仙真佛宗」的传法疏文也正是「谒祖疏文」只是其中的文字略因事由而稍加变动而已疏文是活用的这点大家要记住。疏文如下:  道由心学心假香传香焚炉中心存帝前真灵下盼仙旆临轩令我禀告上达九天。恭焚道香、德香、无为香、无为清净自然香、灵台慧香、三界香、三境香。普同供养十方三世圣神仙佛十方一切大罗金仙。伏闻玄玄上人广开利济之门赫赫莲师接引修真之路愚人虔心大造昭回某某某是灵仙真佛宗门下诚惶诚恐稽首顿首百拜虔诚奉请:  先天道祖元阳上帝。无为妙相元始上帝。  三清上圣十极高真。普天星斗万万群真。  三元三品三官大帝。北极四圣真君。  灵宝五师演教真君。奉玄上相显佑真君。  玄都大法师真君。三天大圣师真君。  灵仙真佛宗历代祖师。  古今传道传法一切威灵。三界万灵十方主宰。  经师道藏真人。  道师清真真人。  度师莲生真人。(即是玄鹤真人)  悉伏真香普同供养。  徒闻上天慈佑大师演教广扬灵仙真佛普济群生凡申祈祷之诚必沐圣心垂护徒谨禀告:南瞻部州中华民国台湾省某某市某某人静所清修奉佛道修持嗣法灵仙真佛宗正派门下。伏为自身本命生於某年某月某日建生行庚几岁兹因谒祖受命谨择於某年某月某日清净斋戒立坛法事谨献香花茶果上陈天听乞因莲生真人法旨差拨天灵神将下赴凡尘助徒谒祖上助玄教下济众生。仍乞  太上布三天之正旡放万道之金光降於弟子灌溉三田摄炼形神开明脏腑令使阴阳合畅龙虎坎离而成真妙中合妙身外化身进祖山谒祖师面受印记。  惠望祖师提携後学启迪宗风。  百拜谨言。  以上就是「疏文」的全部。我曾说过疏文写就要盖上法师的印章或寺庙宫堂的印章而後在香炉上薰过香才表示清净之意。最好有更高明的法师在疏文上敕过法旨用「真气布光」就是加上灵气也。(疏文以黄纸写印用红色)  焚化疏文时有灵眼的人看疏文焚化会形成一道白光浮在大气之中而後有一位穿戴华丽红衣的功曹神伸手接走「白光」然後一层天一层天的转呈上去。若是真心真意的人上天自会垂示也会得到谒祖的奉召得到谒祖的奉召就是道法初基的印证。  我(玄鹤道长)由清真道长仙师用百花供养法焚了谒祖表文由「圣乐仙童」接引我晋见玉清宫玉清上人这玉清上人是三清教主祖师爷见到如晋见元始天尊太上老君灵宝天尊是一样的。  学道之人最先开始仍然要皈依皈依之後要先学清心寡欲要自守本份道家之人最重谦柔制刚以退让为进治化於无为在这方面与密教金刚法降伏方面略有不同之处有点飘然遐引悠悠然高蹈隐居之志向然而在风云际会之时偶尔度度众生。  我现在明白人生的遇合有数一动一静都含著玄机我道佛兼修有缘於玄门之术者我亦教导其「神仙炼养之术」这是我玄鹤道长不舍道门众生的因缘我仍然用道法引道门众生入大觉之路。是有金光覆全身  清真道长初授道法也教道「金光咒」但这「金光咒」的使用是有口诀的。清真道长说:「祖旡(念气)到了太极也就分有了轻气及重气轻而清之气上属是天重而浊之气下属是地而人若能修持正道人身可以作真正的神仙道行走到三千数的时候可以享天上四万年的道果啊!这些都有宝卷记载的非常详尽。人若修了正道正气如瑞光腾空可以上穷碧落。」  初学道咒清真道长教授了金光咒金光符咒曰:「天地玄宗万旡【念气】本根广修万劫证吾神通三界内外惟道独尊符有金光罩护吾身视之不见听之不闻包罗天地养育群生受持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪忘形内有霹雳雷神隐呜通慧交彻五旡【念气】腾腾金光速现覆护真人。」  仙师教的口诀如下:每日对三清祖师三拜起身双手结「金光印」「金光印」拱起至眉自己双目紧闭此时再存想「金光符」一遍即念「金光咒」一遍念咒完将「金光印」盖在头顶之上方然後朝背後一放。  金光印:两手中指及无名指互相平行交叉。将两手大指及食指小指合对直伸。拱其平眉再覆头顶再向背後放印。金光印与毫光印是不同的印诀。  金光符:见「灵仙飞虹法」第一四○页。  我个人发觉「金光咒」在各家道书上均可轻易看见但金光印及金光符不容易看得见今天我把「金光咒」、「金光符」、「金光印」全部书写了出来而且将使用的口诀详详细细道出这是使道家法术的「疑滞」护得冰释把真源口诀简释精详真正使学道的人易初易行诚可谓于人於明灯我愿是一位度世之舟楫舵手愿佛道皆不失落。  坦白说今之道书大部份只有玄理并无「口诀」玄理之著述虽多但隐隐约约含藏天机其中很多术语今天世人想要明白其中真旨非常不容易。有心学道之人明知其理但却寸步难行。这是无「口诀」的缘故。  古人传道一般是先诱人为善以善功做为修道的根基等善功纯熟了再传「口诀」一直到功行圆满因此有张紫阳真人三传口诀於匪人而三遭天遣的事发生。  然而我领圣旨下世传道法不隐瞒「口诀」连「密宗的大法」亦不隐瞒此何故也因我发了大愿欲救度天下众生成佛自己才成佛众生不度尽誓不成佛。如此一来地狱饿鬼道我亦可处之泰然恶人谤道诬师我处之泰然恶人陷我於官刑我处之泰然是我「无畏」之故故可把「口诀」公开於世。  然而我要声明二点:  第一恶念是由妄念而生一个人有了妄念则灵台不能清净纵然念金光咒观想金光符手结金光印如此的修法也不会得效验的为什么不能得效验因观想不纯一不纯如何现出金光。  第二修道要内外兼修内就是「内火」外就是「外功」这二者要配合所以成仙之阶段恶人终不能得之恶人得了「口诀」就算修成「内火」也只是魔而已。  修道人修「金光法」口诀非常简单但我若不写出来又有谁明白知道。此「金光法」若修到金光透出第三眼自然金光覆罩住全身邪魔不侵立地成仙可期也。  清真道长认为道门初修以「金光咒」、「金光印」、「金光符」为第一修习的**不要小看这「金光法」修道人不知此法者亦甚多这金光五旡(念气)布身平时外出金光灿烂五帝还要司迎万神还得朝礼鬼妖丧胆精怪亡形。  修法学道之人请体会我这篇文章这「金光法」是入圣之明灯与密宗有「异曲同工」之妙处。笑面鬼王  初学道法禅定见深棕红色的光在光中现出长齐天际的伟长惊人鬼王这鬼王有三面有六臂右面是白色左面是红色中面是棕红色周身迸发出大火焰三面有九目利牙外露唯一奇特的是眉毛甚长口开得特大发出粗大的笑声「哈哈哈」!「哈哈哈」!  我出定後告诉仙师。  仙师微微一笑说:「你不要恐布大凡在禅定中看见所有的相都无须惊布假如你看见更可怕有关於宇宙之间最可布之事亦不必惊异因为这都是自识的变现。」  仙师告诉我:「一个修道人要如此的认知任何看见均可认定是自己意识的反射有一天你修持成了佛成了仙那位鬼王也同时成了佛成了仙这个道理你一时之间不明白但总有一天你会明白这就是『一刹那菩提成就』啊!」  「仙师这人的神识中为何有如此可布之相?并且我脑海中并无如此的鬼王相啊!」  「哈哈哈!莲生一个人的前生前世莫不是轮回了千年万生种种幻妄并不是这一世才存在的一个人的灵魂长久在生死苦海中轮回已经太多世太多世了有些人禅定中现喜相有些人禅定中现怒相现佛现鬼都是自性身中的显现而已。」  「这样我明白了。」  仙师告诉我:「今天透露一个大秘密给你在你的身上有一个印记是右手大姆指的背面你仔细看一看背面的纹路线是不是藏著一个大玄机?」  我注意了一下右手大姆指的背面我这一看竟然呆住了这是我以前从未发觉的我自己不知道而仙师竟然知道原来右手大姆指的背面很清楚的显示了一个人面两眉甚长嘴开阔大笑眼、鼻、口均非常清楚分明。  「这……。」我呆住了。  「这是笑面鬼王笑面鬼王并不是一位无比凶恶的鬼王并不咬牙切齿也不怒目眩耀也不呼杀打之声祈是哈哈的大笑很威武很英勇。这笑面鬼王是你的护法神之一也象徵你这一世的行径因你这一世很威武很英勇虽有鬼王之身意却以笑面来度众生这在密宗来说是金刚体性菩萨心肠你今天看见笑面鬼王就等於认识了自己的自性一般。」  「我以後要如何修禅定?」  「专心一念毫不恐布毫不惧畏毫不妄想毫不疑虑你要知道啊!你若成就佛道笑面鬼王亦成就佛道。」  後来我行走人间笑面鬼王随我行走人间我的右手大姆指上的鬼王面竟然是一个法旨我可以役使群鬼这一面鬼王令旨可以召请群鬼办事很多很多的鬼皆听令於笑面鬼王所以我多年的神算有准是得了许多鬼卒之助在这方面我也不隐瞒这完全是笑面鬼王法旨之功。  要催敕「笑面鬼王」须念:「一心皈命护法尊笑面六臂大持明幸垂听我法令言法师一向舍悲愿摄诸众生入正道令俱生出净道智祈求显身大守护祈求随愿拥护我祈求笑面速救助令人皆入胜乐土。急急如律令。急急如律令。」  此时空际「轰」然一声三面六臂的笑面鬼王就显现了出来如山一般的高他可召神召鬼可办很多事很多事如同教令轮一般他来帮助道人他是道人前几世的化身道人成就佛道他也成就佛道。玄鹤道长与笑面鬼王不二分别。  笑面鬼王就是我我就是笑面鬼王在「根本自性元明光照之境界」这是道法的至极要妙啊!学道与学仙  清真道长开示学道与学仙分别如下:  学道将後天的人之神气返回到先天之性命再将先天之性命归回自然清净的宇宙这就是「学道」而「得道」。  学仙学仙一定要从修练下手也就是修炼内丹内火属於丹成而成仙一般说来「学仙」可长生可不老可出神可化光可白日飞升。  清真道长特别强调其实学道与学仙是不可分的仙道本是合一的仙不能离道道不能离仙。原则上这是讲玄理是行善功而德配天地化育群伦济助众生。而修仙是讲实修这等於把人体看成一个丹炉密集的修练把人的元神修成有灵有形之玄妙这便是仙学之说的主旨。  现在我回想清真道长的开示指导觉得学道如同佛教的「显教」学仙如同佛教的「密教」。显教是学「一心不乱」使其轻清的自性反回西方极乐世界也就是在动静之中自性归浑穆蒙佛菩萨接引。  而「密教」则须修「内火明点」贯通气脉化光这完完全全是实修的功夫化了光入了毗卢遮那光海合而为一。这密教的实修与清真道长的「学仙」妙用一印度一中国并无不同。我个人觉得在这宇宙万物万象之中一定有共同的实相这共同的实相在古印度则称为「佛」在中国则称为「道」明白这种道理的则佛道之异同始可清晰而明显了。  现今之世佛教排斥道家认为是「外道」但「外道」实指「旁门邪径」而言非正派心外求法之谓。而真正的道家仙学其知识并不是孤寡其玄机也非顽空真有其实相的境界。这宇宙共同的实相本来是没有分别的只因人种不同地域不同名称不同才有了今天佛教与道教的大差异。  我知道佛教与道教是不可能沟通的这是各有各的本位主义。这千百年来道家攻讦佛家佛家也攻讦道家两家互相抵毁彼此互相轻视。然而佛书中偶尔也掺入道家思想道教典籍更多佛教的术语二者的融合混同也不是没有如今张冠李戴多的不胜枚举了。  佛教寺院偶尔供上道教的神仙道教的庙几乎完全混同了佛菩萨这种幻象根本无法廓然分清现今之世连大法师都分不清更何况芸芸众生随波逐流呢!  我个人不想把佛家与道家融合事实上也没有这种能力只是略略言及佛与道的界说你们信也罢不信也罢认为我说的有理也罢无理也罢只要我写的书能令人顿开智慧有修有证也就算度化群生这样也就是源远而流长了。所以一切顺其自然吧!有缘於佛者听我说佛有缘於道者听我说道「佛道」能不能融合与我无涉。  清真道长尝说:「大道无私岂有二未明奥义人之过千圣相传多分岐佛道本是两蹉跎。」  我初学道後学佛曾在一次禅定中见西昆仑瑶池西王金母天尊我请问他:「佛道之理?」  西王金母天尊曰:「易有太极是生两仪因而有相对如水火、天地、阴阳、男女、日月、佛道等等之相对。」  「佛道如何分?」  「若归於一则佛道不分。若生两仪则分为二。而基督回教等则在二者之间便是三。」  瑶池金母的回答是含甚深哲理的也算是玄机之一这和人类进化有关系我今天撰此文也未洋洋大观只是略申己见这佛道二家早有人宣阐尽致吾何多赘焉。昆仑绝顶有罡风  「学习修练成仙」这句话若说了出来很多人都会以怪诞目之有的人说太「迷信」了有的人说天下岂有神仙这等事有的人说「子不语怪力乱神」更有的人说:「科学时代了人类登陆太空神仙之说均是子虚乌有」。  当初我学道学仙学显学密都被许多人目为怪异修练证道众人皆曰:「这怎么可能呢!」一提到「卢胜彦」三个字便联想到迷信联想到这个人可能疯了「去校」(台语)。  但是请大家想一想人类的智慧虽日增太空的技术发达工具日巧医学昌明但「衰老病死」这四个字能免否事实上科学真的进步了文明之巧也发达了但「衰老病死」并未有丝毫进益不但如此科学愈进步人与人相杀更猖狂国与国人与人社会道德公益全荡然无存安和乐利的生活不见了反而是一片乌烟瘴气的男盗女娼毕竟科学进化人类反而退化「衰老病死」更速更惊人。  我认为学道学仙学显学密正是修练人类的精神是归根复命长生久视之道套一句科学用语:「学仙是人类进化之学。神仙是人类进化的结果。」  我的一生说是传奇其实也是平凡我修练的正是:「元气统摄自我主宰」以神驭气真火内炼之功即是精神能离躯壳而跳出阴阳五形之外这完全是真正的元旡(念气)与天地造化合一这种修练的证得不是「去校」而是真正有这圆满的极功。  在我修练的过程之中学的是最上乘的神仙之术修的是本觉妙明之理所观的境相非常多我的元神曾上「昆仑绝顶」。在昆仑绝顶之上我了解了两件秘密:  第一世界的形成这世界的形成是因为风力的转动而变成的古代的造山运动地球的成因全是风力执持风力就是气层是这气层把地球压来压去流动变迁而形成的。这风是地水火之鼓动者。  第二众生的生命原来生命也是风力执持的要知道一个人不吃食物可以活上三天两天但若一个人不吸进风吐出风不吸气吐气只要一刹那便死了这都是风力密移。原来地、水、火均是由风力来鼓动人类的生命、温度、血液循环、肢体活动全是风力。  我坦白说吧!我在入定的时候元神谒见「瑶池金母」瑶池金母带我直上「昆仑绝顶」原来昆仑绝顶有旋转强烈的罡风此罡风寒如冰雪刺骨疼痛风如利刃穿骨穿肉而且千变万化如千锤打身一般又如铁墙如钢柱压体。……我不知如何形容这种罡风了。  瑶池金母说:「莲生这十方世界的人间世界全是这罡风所化人间世界的造山海啸等等全是这罡风的鼓汤而成地壳的变动全是这罡风所制造还有人类原来的生命原也是无明妄缘的风力变转而来。这人间世界的生、住、异、减全是罡风的刹那不停变化。这昆仑绝顶正是人类生命与世界的源头。」  瑶池金母说:「一个人要修练成仙要修这元神如同虚空也就是身同虚空一般如此才能不互相妨碍自在无碍人的身体由四大假合也等於是四大阻碍若四大有碍均不算修道成仙莲生你今日修得元神出体但要受罡风的吹袭要能忍得住这罡风以大威神力来融入罡风之中使之同流造化互不相碍才是神仙真正的本体。」  我从昆仑绝顶:「上昆仑西方明光境界瑶池金母天尊」处学到了「执照空四大的智慧」。  清真道长告诉我:「昆仑绝顶的上方有一境界是『罡风境界』小神小仙是受不住罡风吹袭的小神小仙无法至『无极上昆仑』凡是能色空同处当体即空才有资格受罡风吹袭无碍到了上昆仑就是大罗金仙了妙力圆明真是上仙也。」  清真道长告诉我瑶池金母与我是有大因缘在啊!瑶池金母大因缘  在美国「灵仙真佛宗」的总堂雷门灵仙精舍的右手大殿供奉的正是「瑶池金母大天尊」金身高度四尺九头上戴凤冠身披凤肩左手持拂尘相貌年轻庄严似笑非笑柳眉凤目人人一见「瑶池金母天尊」的一刹那均感叹「太美太庄严了」。这尊金身是集合了所有的美与庄严去组合的。  我的「真佛密苑」所供奉的均是密宗的佛像即本师释迦牟尼佛弥勒菩萨、千手千眼观世音菩萨、大准提佛母、阿弥陀佛、莲华生大士、地藏王菩萨、多闻天、欢喜天、大梵天、童子天。而在右手正中央我特别供奉了一尊道教的神仙就是「瑶池金母大天尊」。  此尊「瑶池金母大天尊」我在国内就供奉著供奉十多年了我到了美国就带到美国金身高一尺六头戴白银凤冠左手持拂尘坐龙椅相貌比「灵仙精舍总堂」的瑶池金母金身更威严。  我在国内时供奉佛菩萨神仙的金身很多但唯一随身供奉的就是「瑶池金母天尊」其他的佛菩萨神仙全由父亲供奉著我为何到了美国也把瑶池金母天尊奉请到美国?这是瑶池金母与我有大因缘之故。  这就要回想民国五十八年的旧事了此事我写了一本书书名「灵机神算漫谈」第一篇「巧妙的奇遇」就是述说自己如何由基督教转成修道的往事。  这往事的见证人是:  释慧灵前台中玉皇宫住持是出家僧尊崇天帝。已圆寂骨灰藏於台中大觉院家母是契女。  林千代花莲慈惠堂石壁分堂的青衣妇人专事「牵亡」的工作灵验异常我在庙中遇到林千代女士日本名「叽哦」由她指引因而我尊为启蒙老师即林千代老师。  阿牙姑也是花莲慈惠堂石壁分堂的青衣妇人专事「牵亡」的工作灵验异常在石壁分堂的牵亡全由林千代老师与阿牙师姑负责她当时亦在场目睹。  李天赐原是一位寺庙的建筑工程人员後遇奇缘瑶池金母收下了他也在慈惠堂石壁分堂服务後来不知去向。  另外尚有多人不知姓名。  我在「玉皇宫」的奇缘造成了我这一生的大转机学道学佛全从这一刻开始。而原来第一位使我「灵动」第一位开启我天眼的就是「瑶池金母大天尊」所以十多年来我不敢忘却「瑶池金母大天尊」的大恩惠每一次奉请供养就是从「瑶池金母大天尊」开始。  我在台中「玉皇宫」当时详详细细有三尊菩萨向我说「一心学佛」、「一心学法」、「一心向善」。玉皇大天尊从空中颁下红布金字的「忠义」二字作为我一生做人处世的准则这些都是历历在目的。  时光飞逝了十多年我从年轻人变成今天进入中年从对道法佛法无知的人变成今天的「玄鹤道长」与「红冠圣冕金刚上师」这十多年来的种种历练与经历使我写下了诸多灵书。  「瑶池金母大天尊」是道教五老之一由於昆仑瑶池境界在西方道境属金因此尊称是「南摩无极大圣西王金母大天尊」道书记载玄玄上人传法给「东方木公上圣天尊」而後「木公」传法给金母木公称为「东王公」金母称为「西王母」。「西王母」在道家被称为众生之母一切原灵是「西王母」所化。  我的修道生涯曾蒙「瑶池金母」多方的教导这种大恩大德一丝一毫不敢忘。  我的前身曾是西方极乐世界摩诃双莲池的「莲花童子」与阿弥陀佛关系密切而道教西方境界是瑶池西王母境界也是西方这当中藏了大玄机我未来当一一说明出来因此「瑶池金母大天尊」与「玄鹤道长」有极深的大因缘。瑶池金母的度世宝筏  我读过「瑶池金母」的二本经书一本是「瑶池金母普度收圆真经」另一本是「瑶池金母养正真经」。前者是讲述丹鼎返本法後者是教人绝了俗情以修养真正的品性立定道基。  我到「上昆仑西方明光境界无极天宫」曾经领了「无极瑶池金母」的懿旨要我度众生无极瑶池金母说:「如今的世间比不上太古时代的清宁由於阿修罗王在世间混世天魔纷纷下降在青天朗朗的世界唱言黑法黑教搞得黑气冲天全无一点点白色清明之气而稍有一点见识的修道人都受不住魔的引请更何况对修道无知的芸芸众生。这清平世界正道被邪所侵黑白不分甚至指黑为正指白为邪真正是道德沦亡之时众生被天魔把持致常沉沦六道。」  瑶池金母说:「莲生汝当怜悯这些原人他们完全是受物欲的蒙蔽由业力的牵扯受魔的支配变得原面目都认不清汝要去救他们使这些人不再重重的造恶也不再叠叠的过失不改速速以慈悲心来唤醒他们的良知真性。」  在「上昆仑西方明光境界无极宫」我知道「瑶池金母天尊」的大慈悲心他是金仙上圣但仍然不辞劳苦时时守护著众生阐明正教正法希望受迷惑的弟子快快醒来醒来皈依「灵仙真佛宗」。现今世界的宗教多半是「表相的膜拜」而且被有居心的人把持正法完全丢失无人传授真正的修持**如今瑶池金母颁下「大懿旨」原望「玄鹤道长」要领道「灵仙真佛宗」的众弟子早日完成普度的大任务要人人琢磨勤修人人皈依正教正法早日寻得正路返本还原。  无极瑶池金母是太古金仙上圣很少真正的下降人间只有二次真正的下降一次是「帝尧时代」一次是下降於国内花莲花莲慈惠堂总堂有下降的纪念碑。  而大禹治水时代大禹曾为青鸟使者指引经弱水三千到达昆仑山去会见西王母这是野史上的记载。  而「玄鹤道长」即卢胜彦莲生尊者其身体虽拘於静室之中禅定但元神早已到了上昆仑无极天宫会见了「无极上圣西王金母大天尊」。而瑶池金母的练身法(启灵)就是无极瑶池金母所传下的启灵的主旨是练身强健体魄「气息」通所有的经脉。  我在写作方面会把「丹鼎派」的修练方法一一的述说出来。  我在「上昆仑西方明光境界无极天宫」的会见瑶池金母大天尊有一首诗流传下来:  玄鹤道长莲生子  飞到昆仑得真旨  天宫无极皎洁境  一望无边冰水清。  瑶池金母慈威庄  教授符籙及金丹  大道原在真息里  要礼金仙法本章。  青城自古神仙在  传承万里云天间  速盼莲生传正法  急急律令莫等闲。  这三首诗原是我会见「无极瑶池上圣西王金母大天尊」的时候即时写下的而第一首诗瑶池金母极赞赏嘱董双成仙姑纪录下来记在瑶池金笺中将来或有得道者上了无极天宫若翻看「瑶池金笺」可看见这首诗此时当可知道原来「玄鹤道长莲生真人卢胜彦」确确实实到了「上昆仑明光境界」是信而有徵的。青鸟使者  在古代有三位学道之人进入深山中修练不食人间烟火只服食各种草木以及松子紫芝黄精。由於久服草药後身子均变成「青色」。  这三位道人为求成仙专心致志吸日光与月光取彩虹之气结果到後来得一异人指点内外果然融通可以乘气而飞行且游於天地之间不生不死已达地仙的境界也算是「飞行仙」。  由於三位道人已把烦恼断除一切干扰化为澄清平静的止水因此正心凝然不动觉照常明了就化了三道光直冲「明光境界」。而无极瑶池金母明白了前因後果之後便依其修练的因缘收在「上昆仑」是为三「青鸟使者」这是「青鸟使者」的来历。  据我所知古书上的青鸟使者的来历名称和我所知道的不尽相同这三位「青鸟使者」的尊称是「仙鸾、青鸾、少鸾」。在空中飞行时皆化为鸾鸟飞行人间降示人间便化为三位青衣道人。我在「无极天宫」也见到三位「青鸟使者」尤其是「少鸾使者」同莲花童子甚有缘份彼此之间也谈了许多道理。  瑶池金母大天尊的门人何以均穿「青衣」?据瑶池金母的指示:「青是代表天青即表示大气门人穿青衣再勤行善事功圆果满自是人衣合一可登乐土。」  又瑶池金母大天尊座前有三位青鸟使者三位青鸟使者均是青衣道人常常奔驰「上昆仑」与「人间」因为「青色之衣」故瑶池金母的门下全部穿青衣。  又据我所知当年最初的扶鸾是因有人看见天上有青色的鸾鸟下降用鸟嘴在沙堆上写字因而才有「扶鸾」、「扶乩」的产生而「鸾堂」的出现「圣教」的产生最初的启示者就是「青衣使者」这是很多修道人不知道的秘密。原则上青衣使者奉了瑶池金母大天尊之命以「扶鸾」方式要人修道以完成万世不灭的普化工作。  我喜看「青鸟使者」化为青鸾的飞行可以想像在弱水三千之上在云空之间一望无尽的蓝而三位青鸟使者翱翔其间这是多么的自在多么的逍遥上昆仑明光境界有三位青鸟使者凡是修仙得道者能到「无极天宫」皆受三位「青鸟使者」的现身接待。  我曾在「无极天宫」问及「三山九候先生的来历」?  三位青鸟使者摇摇头不知。  我问瑶池金母大天尊?  瑶池金母大天尊也只是微微一笑。  当时我不知「三山九候先生」的来历也从无人能知之仙神均不知何况是人间至於流传市面上的「万法归宗」的一些咒及符籙有三山九候先生的名讳我曾问青衣使者青衣使者告之曰:「道有真有假符咒亦然三山九候先生连吾等皆不知其来历岂有如此之符咒流传人间这是後世好名者之假托而已。」  青鸟使者又告诉我:「蚂蚁的国度不知有人间万人间的国度又不知有神的国度神的国度又不知有仙的国度而仙人又分等级下仙也不知上仙的国度啊!所以下山不知三山九候先生的来历这是不必奇怪的。」  青鸟使者的一番话使我体会了佛经里的一番话:「很多很多的天魔居住在所有的魔宫之中如大自在天他化自在天这些天魔都不知有佛法只是凭其修练成就达到天的境界。」  我参究佛法也参究道法这道法的至极处也在於修成万劫不坏的金刚性这金刚性可以称为「道」也可称为「佛」这成佛得道是可脱离生死轮回苦海的。  三位「青鸟使者」已是不坏之身的仙人为救世人翩翩翱翱於天地之间这也是恒爱世人不辞辛劳三位「青鸟使者」是太和之气象是救度之化身。王母与金母  初入道门的时候我给几个圣号搞糊涂了。在雕刻金身方面也一样的迷迷糊糊。例如头戴通天冠手持如意人称为「无极瑶池老母」。又头戴通天冠手持龙头拐人称为「王母娘娘」。又头戴凤冠相貌较年轻手持拂尘人称为「瑶池金母」。  我不否认我也认识了许多位先天道(一贯道)的前人例如陈大姑前人及王树金前人……。尤其是王树金前人他在临终的时候我曾经用我所学的道法帮助他这件事只有少数几个人知道。  先天道的大宫殿新竹香山母圣宫其地理风水庙堂布置也是我指点的不信的话可以问一问住持彭洪锦珠女士。我在美国期间彭洪锦珠亦有电话来彼此尚有连系。  我个人虽然认识很多一贯道的前人也认识很多位堂主、点传师、但我没有加入一贯道我只是从旁研究我对一贯道的教义有些不敢苟同。然而我否认一贯道却保持诞对一贯道好友的友谊这是对事而不对人所以我一贯道的朋友也很多。  一贯道道最主要的神就是「无生老母」又称为「明明上帝」其全名是「明明上帝无量清虚至尊至圣三界十方万灵主宰」。这「无生老母」又有许多别称「无极老母」、「育化圣母」、「老母娘」、「维皇上帝」、「无极王母」、「瑶池金母」、「明明上帝」等等。  一贯道尊崇「无极老母娘」认为是创造天地之母是万灵的主宰。好了就因为道教的神「王母娘娘」、「瑶池金母」全变成了一贯道的「老母娘」。佛教的「弥勒菩萨」变成掌天盘的「白阳期」教主这一流传混淆了道教与佛教令许多人堕入五里雾中。  花莲瑶池金母的下降碑记「母」字也顺著一贯道写成「申」字。在花莲当地又分了二座宫殿一座是右边的「胜安宫」穿黄衣供奉王母娘娘。一座是左边的「慈惠堂」穿青衣供奉瑶池金母这到底是怎么一回事?搞得许多信徒莫名其妙?「无极老母」、「王母娘娘」、「瑶池金母」到底是什么关系?  最初我入道门是由「瑶池金母」启蒙。後来我对「无极老母」、「王母娘娘」、「瑶池金母」也无法分别分辨只有去求教仙师「清真道长」。「清真道长」给我解释如下:  「无极老母」是先天道的主神先天道称「老母娘」喜把母字倒写表示「无极阴阳一贯」即「申」字。先天道(一贯道)认为是无极众生之母原本无形无生

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