孙
子
兵
法
【
始
计
第
一
】
........
...
.
...
.
..
2
【
作
战
第
二
】
........
...
.
...
.
..
5
【
谋
攻
第
三
】
........
...
.
...
.
..
8
【
军
形
第
四
】
........
...
.
...
.
.
11
【
兵
势
第
五
】
........
...
.
...
.
.
13
【
虚
实
第
六
】
........
...
.
...
.
.
16
【
军
争
第
七
】
........
...
.
...
.
.
20
【
九
变
第
八
】
........
...
.
...
.
.
23
【
行
军
第
九
】
........
...
.
...
.
.
25
【
地
形
第
十
】
........
...
.
...
.
.
29
【
九
地
第
十
一
】
.......
.
...
.
...
33
【
火
攻
第
十
二
】
.......
.
...
.
...
40
【
用
间
第
十
三
】
.......
.
...
.
...
42
【
始
计
第
一
】
孙
子
曰
:
兵
者
,
国
之
大
事
,
死
生
之
地
,
存
亡
之
道
,
不
可
不
察
也
。
故
经
之
以
五
事
,
校
之
以
七
计
,
而
索
其
情
。
一
曰
道
,
二
曰
天
,
三
曰
地
,
四
曰
将
,
五
曰
法
。
道
者
,
令
民
于
上
同
意
,
可
与
之
死
,
可
与
之
生
,
而
不
畏
危
也
。
天
者
,
阴
阳
、
寒
暑
、
时
制
也
。
地
者
,
高
下
,
远
近
、
险
易
、
广
狭
、
死
生
也
。
将
者
,
智
、
信
、
仁
、
勇
、
严
也
。
法
者
,
曲
制
、
官
道
、
主
用
也
。
凡
此
五
者
,
将
莫
不
闻
,
知
之
者
胜
,
不
知
之
者
不
胜
。
故
校
之
以
七
计
,
而
索
其
情
。
曰
:
主
孰
有
道
?
将
孰
有
能
?
天
地
孰
得
?
法
令
孰
行
?
兵
众
孰
强
?
士
卒
孰
练
?
赏
罚
孰
明
?
吾
以
此
知
胜
负
矣
。
将
听
吾
计
,
用
之
必
胜
,
留
之
;
将
不
听
吾
计
,
用
之
必
败
,
去
之
。
计
利
以
听
,
乃
为
之
势
,
以
佐
其
外
。
势
者
,
因
利
而
制
权
也
。
兵
者
,
诡
道
也
。
故
能
而
示
之
不
能
,
用
而
示
之
不
用
,
近
而
示
之
远
,
远
而
示
之
近
。
利
而
诱
之
,
乱
而
取
之
,
实
而
备
之
,
强
而
避
之
,
怒
而
挠
之
,
卑
而
骄
之
,
佚
而
劳
之
,
亲
而
离
之
,
攻
其
无
备
,
出
其
不
意
。
此
兵
家
之
胜
,
不
可
先
传
也
。
夫
未
战
而
庙
算
胜
者
,
得
算
多
也
;
未
战
而
庙
算
不
胜
者
,
得
算
少
也
。
多
算
胜
,
少
算
不
胜
,
而
况
于
无
算
乎
!
吾
以
此
观
之
,
胜
负
见
矣
。
【
作
战
第
二
】
孙
子
曰
:
凡
用
兵
之
法
,
驰
车
千
驷
,
革
车
千
乘
,
带
甲
十
万
,
千
里
馈
粮
,
则
内
外
之
费
,
宾
客
之
用
,
胶
漆
之
材
,
车
甲
之
奉
,
日
费
千
金
,
然
后
十
万
之
师
举
矣
。
其
用
战
也
胜
,
久
则
钝
兵
挫
锐
,
攻
城
则
力
屈
,
久
暴
师
则
国
用
不
足
。
夫
钝
兵
挫
锐
,
屈
力
殚
货
,
则
诸
侯
乘
其
弊
而
起
,
虽
有
智
者
不
能
善
其
后
矣
。
故
兵
闻
拙
速
,
未
睹
巧
之
久
也
。
夫
兵
久
而
国
利
者
,
未
之
有
也
。
故
不
尽
知
用
兵
之
害
者
,
则
不
能
尽
知
用
兵
之
利
也
。
善
用
兵
者
,
役
不
再
籍
,
粮
不
三
载
,
取
用
于
国
,
因
粮
于
敌
,
故
军
食
可
足
也
。
国
之
贫
于
师
者
远
输
,
远
输
则
百
姓
贫
;
近
师
者
贵
卖
,
贵
卖
则
百
姓
财
竭
,
财
竭
则
急
于
丘
役
。
力
屈
财
殚
,
中
原
内
虚
于
家
,
百
姓
之
费
,
十
去
其
七
;
公
家
之
费
,
破
军
罢
马
,
甲
胄
矢
弓
,
戟
盾
矛
橹
,
丘
牛
大
车
,
十
去
其
六
。
故
智
将
务
食
于
敌
,
食
敌
一
钟
,
当
吾
二
十
钟
;
忌
[
“
忌
”
加
“
艹
”
头
]
杆
一
石
,
当
吾
二
十
石
。
故
杀
敌
者
,
怒
也
;
取
敌
之
利
者
,
货
也
。
车
战
得
车
十
乘
以
上
,
赏
其
先
得
者
,
而
更
其
旌
旗
。
车
杂
而
乘
之
,
卒
善
而
养
之
,
是
谓
胜
敌
而
益
强
。
故
兵
贵
胜
,
不
贵
久
。
故
知
兵
之
将
,
民
之
司
命
。
国
家
安
危
之
主
也
。
【
谋
攻
第
三
】
孙
子
曰
:
夫
用
兵
之
法
,
全
国
为
上
,
破
国
次
之
;
全
军
为
上
,
破
军
次
之
;
全
旅
为
上
,
破
旅
次
之
;
全
卒
为
上
,
破
卒
次
之
;
全
伍
为
上
,
破
伍
次
之
。
是
故
百
战
百
胜
,
非
善
之
善
也
;
不
战
而
屈
人
之
兵
,
善
之
善
者
也
。
故
上
兵
伐
谋
,
其
次
伐
交
,
其
次
伐
兵
,
其
下
攻
城
。
攻
城
之
法
,
为
不
得
已
。
修
橹
轒
辒
贲
温
,
具
器
械
,
三
月
而
后
成
;
距
堙
,
又
三
月
而
后
已
。
将
不
胜
其
忿
而
蚁
附
之
,
杀
士
卒
三
分
之
一
,
而
城
不
拔
者
,
此
攻
之
灾
也
。
故
善
用
兵
者
,
屈
人
之
兵
而
非
战
也
,
拔
人
之
城
而
非
攻
也
,
毁
人
之
国
而
非
久
也
,
必
以
全
争
于
天
下
,
故
兵
不
顿
而
利
可
全
,
此
谋
攻
之
法
也
。
故
用
兵
之
法
,
十
则
围
之
,
五
则
攻
之
,
倍
则
战
之
,
敌
则
能
分
之
,
少
则
能
逃
之
,
不
若
则
能
避
之
。
故
小
敌
之
坚
,
大
敌
之
擒
也
。
夫
将
者
,
国
之
辅
也
。
辅
周
则
国
必
强
,
辅
隙
则
国
必
弱
。
故
君
之
所
以
患
于
军
者
三
:
不
知
军
之
不
可
以
进
而
谓
之
进
,
不
知
军
之
不
可
以
退
而
谓
之
退
,
是
谓
縻
军
;
不
知
三
军
之
事
而
同
三
军
之
政
,
则
军
士
惑
矣
;
不
知
三
军
之
权
而
同
三
军
之
任
,
则
军
士
疑
矣
。
三
军
既
惑
且
疑
,
则
诸
侯
之
难
至
矣
。
是
谓
乱
军
引
胜
。
故
知
胜
有
五
:
知
可
以
战
与
不
可
以
战
者
胜
,
识
众
寡
之
用
者
胜
,
上
下
同
欲
者
胜
,
以
虞
待
不
虞
者
胜
,
将
能
而
君
不
御
者
胜
。
此
五
者
,
知
胜
之
道
也
。
故
曰
:
知
彼
知
己
,
百
战
不
殆
;
不
知
彼
而
知
己
,
一
胜
一
负
;
不
知
彼
不
知
己
,
每
战
必
败
。
【
军
形
第
四
】
孙
子
曰
:
昔
之
善
战
者
,
先
为
不
可
胜
,
以
待
敌
之
可
胜
。
不
可
胜
在
己
,
可
胜
在
敌
。
故
善
战
者
,
能
为
不
可
胜
,
不
能
使
敌
之
必
可
胜
。
故
曰
:
胜
可
知
,
而
不
可
为
。
不
可
胜
者
,
守
也
;
可
胜
者
,
攻
也
。
守
则
不
足
,
攻
则
有
余
。
善
守
者
藏
于
九
地
之
下
,
善
攻
者
动
于
九
天
之
上
,
故
能
自
保
而
全
胜
也
。
见
胜
不
过
众
人
之
所
知
,
非
善
之
善
者
也
;
战
胜
而
天
下
曰
善
,
非
善
之
善
者
也
。
故
举
秋
毫
不
为
多
力
,
见
日
月
不
为
明
目
,
闻
雷
霆
不
为
聪
耳
。
古
之
所
谓
善
战
者
,
胜
于
易
胜
者
也
。
故
善
战
者
之
胜
也
,
无
智
名
,
无
勇
功
,
故
其
战
胜
不
忒
。
不
忒
者
,
其
所
措
胜
,
胜
已
败
者
也
。
故
善
战
者
,
立
于
不
败
之
地
,
而
不
失
敌
之
败
也
。
是
故
胜
兵
先
胜
而
后
求
战
,
败
兵
先
战
而
后
求
胜
。
善
用
兵
者
,
修
道
而
保
法
,
故
能
为
胜
败
之
政
。
兵
法
:
一
曰
度
,
二
曰
量
,
三
曰
数
,
四
曰
称
,
五
曰
胜
。
地
生
度
,
度
生
量
,
量
生
数
,
数
生
称
,
称
生
胜
。
故
胜
兵
若
以
镒
称
铢
,
败
兵
若
以
铢
称
镒
。
胜
者
之
战
,
若
决
积
水
于
千
仞
之
溪
者
,
形
也
。
【
兵
势
第
五
】
孙
子
曰
:
凡
治
众
如
治
寡
,
分
数
是
也
;
斗
众
如
斗
寡
,
形
名
是
也
;
三
军
之
众
,
可
使
必
受
敌
而
无
败
者
,
奇
正
是
也
;
兵
之
所
加
,
如
以
碫
[
“
瑕
”
的
“
王
”
旁
换
“
石
”
旁
]
投
卵
者
,
虚
实
是
也
。
凡
战
者
,
以
正
合
,
以
奇
胜
。
故
善
出
奇
者
,
无
穷
如
天
地
,
不
竭
如
江
海
。
终
而
复
始
,
日
月
是
也
。
死
而
更
生
,
四
时
是
也
。
声
不
过
五
,
五
声
之
变
,
不
可
胜
听
也
;
色
不
过
五
,
五
色
之
变
,
不
可
胜
观
也
;
味
不
过
五
,
五
味
之
变
,
不
可
胜
尝
也
。
战
势
不
过
奇
正
,
奇
正
之
变
,
不
可
胜
穷
也
。
奇
正
相
生
,
如
循
环
之
无
端
,
孰
能
穷
之
哉
!
激
水
之
疾
,
至
于
漂
石
者
,
势
也
;
鸷
鸟
之
疾
,
至
于
毁
折
者
,
节
也
。
故
善
战
者
,
其
势
险
,
其
节
短
。
势
如
扩
弩
,
节
如
发
机
。
纷
纷
纭
纭
,
斗
乱
而
不
可
乱
;
浑
浑
沌
沌
,
形
圆
而
不
可
败
。
乱
生
于
治
,
怯
生
于
勇
,
弱
生
于
强
。
治
乱
,
数
也
;
勇
怯
,
势
也
;
强
弱
,
形
也
。
故
善
动
敌
者
,
形
之
,
敌
必
从
之
;
予
之
,
敌
必
取
之
。
以
利
动
之
,
以
卒
待
之
。
故
善
战
者
,
求
之
于
势
,
不
责
于
人
,
故
能
择
人
而
任
势
。
任
势
者
,
其
战
人
也
,
如
转
木
石
。
木
石
之
性
,
安
则
静
,
危
则
动
,
方
则
止
,
圆
则
行
。
故
善
战
人
之
势
,
如
转
圆
石
于
千
仞
之
山
者
,
势
也
。
【
虚
实
第
六
】
孙
子
曰
:
凡
先
处
战
地
而
待
敌
者
佚
,
后
处
战
地
而
趋
战
者
劳
。
故
善
战
者
,
致
人
而
不
致
于
人
。
能
使
敌
人
自
至
者
,
利
之
也
;
能
使
敌
人
不
得
至
者
,
害
之
也
。
故
敌
佚
能
劳
之
,
饱
能
饥
之
,
安
能
动
之
。
出
其
所
不
趋
,
趋
其
所
不
意
。
行
千
里
而
不
劳
者
,
行
于
无
人
之
地
也
;
攻
而
必
取
者
,
攻
其
所
不
守
也
。
守
而
必
固
者
,
守
其
所
必
攻
也
。
故
善
攻
者
,
敌
不
知
其
所
守
;
善
守
者
,
敌
不
知
其
所
攻
。
微
乎
微
乎
,
至
于
无
形
;
神
乎
神
乎
,
至
于
无
声
,
故
能
为
敌
之
司
命
。
进
而
不
可
御
者
,
冲
其
虚
也
;
退
而
不
可
追
者
,
速
而
不
可
及
也
。
故
我
欲
战
,
敌
虽
高
垒
深
沟
,
不
得
不
与
我
战
者
,
攻
其
所
必
救
也
;
我
不
欲
战
,
虽
画
地
而
守
之
,
敌
不
得
与
我
战
者
,
乖
其
所
之
也
。
故
形
人
而
我
无
形
,
则
我
专
而
敌
分
。
我
专
为
一
,
敌
分
为
十
,
是
以
十
攻
其
一
也
。
则
我
众
敌
寡
,
能
以
众
击
寡
者
,
则
吾
之
所
与
战
者
约
矣
。
吾
所
与
战
之
地
不
可
知
,
不
可
知
则
敌
所
备
者
多
,
敌
所
备
者
多
,
则
吾
所
与
战
者
寡
矣
。
故
备
前
则
后
寡
,
备
后
则
前
寡
,
备
左
则
右
寡
,
备
右
则
左
寡
,
无
所
不
备
,
则
无
所
不
寡
。
寡
者
,
备
人
者
也
;
众
者
,
使
人
备
己
者
也
。
故
知
战
之
地
,
知
战
之
日
,
则
可
千
里
而
会
战
;
不
知
战
之
地
,
不
知
战
日
,
则
左
不
能
救
右
,
右
不
能
救
左
,
前
不
能
救
后
,
后
不
能
救
前
,
而
况
远
者
数
十
里
,
近
者
数
里
乎
!
以
吾
度
之
,
越
人
之
兵
虽
多
,
亦
奚
益
于
胜
哉
!
故
曰
:
胜
可
为
也
。
敌
虽
众
,
可
使
无
斗
。
故
策
之
而
知
得
失
之
计
,
作
之
而
知
动
静
之
理
,
形
之
而
知
死
生
之
地
,
角
之
而
知
有
余
不
足
之
处
。
故
形
兵
之
极
,
至
于
无
形
。
无
形
,
则
深
间
不
能
窥
,
智
者
不
能
谋
。
因
形
而
措
胜
于
众
,
众
不
能
知
。
人
皆
知
我
所
以
胜
之
形
,
而
莫
知
吾
所
以
制
胜
之
形
。
故
其
战
胜
不
复
,
而
应
形
于
无
穷
。
夫
兵
形
象
水
,
水
之
形
,
避
高
而
趋
下
,
兵
之
形
,
避
实
而
击
虚
。
水
因
地
而
制
流
,
兵
因
敌
而
制
胜
。
故
兵
无
常
势
,
水
无
常
形
。
能
因
敌
变
化
而
取
胜
者
,
谓
之
神
。
故
五
行
无
常
胜
,
四
时
无
常
位
,
日
有
短
长
,
月
有
死
生
。
【
军
争
第
七
】
孙
子
说
:
凡
用
兵
之
法
,
将
受
命
于
君
,
合
军
聚
众
,
交
和
而
舍
,
莫
难
于
军
争
。
军
争
之
难
者
,
以
迂
为
直
,
以
患
为
利
。
故
迂
其
途
而
诱
之
以
利
,
后
人
发
,
先
人
至
,
此
知
迂
直
之
计
者
也
。
故
军
争
为
利
,
军
争
为
危
。
举
军
而
争
利
则
不
及
,
委
军
而
争
利
则
辎
重
捐
。
是
故
卷
甲
而
趋
,
日
夜
不
处
,
倍
道
兼
行
,
百
里
而
争
利
,
则
擒
三
军
将
,
劲
者
先
,
疲
者
后
,
其
法
十
一
而
至
;
五
十
里
而
争
利
,
则
蹶
上
将
军
,
其
法
半
至
;
三
十
里
而
争
利
,
则
三
分
之
二
至
。
是
故
军
无
辎
重
则
亡
,
无
粮
食
则
亡
,
无
委
积
则
亡
。
故
不
知
诸
侯
之
谋
者
,
不
能
豫
交
;
不
知
山
林
、
险
阻
、
沮
泽
之
形
者
,
不
能
行
军
;
不
用
乡
导
者
,
不
能
得
地
利
。
故
兵
以
诈
立
,
以
利
动
,
以
分
和
为
变
者
也
。
故
其
疾
如
风
,
其
徐
如
林
,
侵
掠
如
火
,
不
动
如
山
,
难
知
如
阴
,
动
如
雷
震
。
掠
乡
分
众
,
廓
地
分
利
,
悬
权
而
动
。
先
知
迂
直
之
计
者
胜
,
此
军
争
之
法
也
。
《
军
政
》
曰
:
言
不
相
闻
,
故
为
之
金
鼓
;
视
不
相
见
,
故
为
之
旌
旗
。
夫
金
鼓
旌
旗
者
,
所
以
一
人
之
耳
目
也
。
人
既
专
一
,
则
勇
者
不
得
独
进
,
怯
者
不
得
独
退
,
此
用
众
之
法
也
。
故
夜
战
多
火
鼓
,
昼
战
多
旌
旗
,
所
以
变
人
之
耳
目
也
。
三
军
可
夺
气
,
将
军
可
夺
心
。
是
故
朝
气
锐
,
昼
气
惰
,
暮
气
归
。
善
用
兵
者
,
避
其
锐
气
,
击
其
惰
归
,
此
治
气
者
也
。
以
治
待
乱
,
以
静
待
哗
,
此
治
心
者
也
。
以
近
待
远
,
以
佚
待
劳
,
以
饱
待
饥
,
此
治
力
者
也
。
无
邀
正
正
之
旗
,
无
击
堂
堂
之
阵
,
此
治
变
者
也
。
故
用
兵
之
法
,
高
陵
勿
向
,
背
丘
勿
逆
,
佯
北
勿
从
,
锐
卒
勿
攻
,
饵
兵
勿
食
,
归
师
勿
遏
,
围
师
必
阙
,
穷
寇
勿
迫
,
此
用
兵
之
法
也
。
【
九
变
第
八
】
孙
子
曰
:
凡
用
兵
之
法
,
将
受
命
于
君
,
合
军
聚
合
,
圮
地
无
舍
,
衢
地
合
交
,
绝
地
无
留
,
围
地
则
谋
,
死
地
则
战
,
途
有
所
不
由
,
军
有
所
不
击
,
城
有
所
不
攻
,
地
有
所
不
争
,
君
命
有
所
不
受
。
故
将
通
于
九
变
之
利
者
,
知
用
兵
矣
;
将
不
通
九
变
之
利
,
虽
知
地
形
,
不
能
得
地
之
利
矣
;
治
兵
不
知
九
变
之
术
,
虽
知
五
利
,
不
能
得
人
之
用
矣
。
是
故
智
者
之
虑
,
必
杂
于
利
害
,
杂
于
利
而
务
可
信
也
,
杂
于
害
而
患
可
解
也
。
是
故
屈
诸
侯
者
以
害
,
役
诸
侯
者
以
业
,
趋
诸
侯
者
以
利
。
故
用
兵
之
法
,
无
恃
其
不
来
,
恃
吾
有
以
待
之
;
无
恃
其
不
攻
,
恃
吾
有
所
不
可
攻
也
。
故
将
有
五
危
,
必
死
可
杀
,
必
生
可
虏
,
忿
速
可
侮
,
廉
洁
可
辱
,
爱
民
可
烦
。
凡
此
五
者
,
将
之
过
也
,
用
兵
之
灾
也
。
覆
军
杀
将
,
必
以
五
危
,
不
可
不
察
也
。
【
行
军
第
九
】
孙
子
曰
:
凡
处
军
相
敌
,
绝
山
依
谷
,
视
生
处
高
,
战
隆
无
登
,
此
处
山
之
军
也
。
绝
水
必
远
水
,
客
绝
水
而
来
,
勿
迎
之
于
水
内
,
令
半
渡
而
击
之
利
,
欲
战
者
,
无
附
于
水
而
迎
客
,
视
生
处
高
,
无
迎
水
流
,
此
处
水
上
之
军
也
。
绝
斥
泽
,
唯
亟
去
无
留
,
若
交
军
于
斥
泽
之
中
,
必
依
水
草
而
背
众
树
,
此
处
斥
泽
之
军
也
。
平
陆
处
易
,
右
背
高
,
前
死
后
生
,
此
处
平
陆
之
军
也
。
凡
此
四
军
之
利
,
黄
帝
之
所
以
胜
四
帝
也
凡
军
好
高
而
恶
下
,
贵
阳
而
贱
阴
,
养
生
而
处
实
,
军
无
百
疾
,
是
谓
必
胜
。
丘
陵
堤
防
,
必
处
其
阳
而
右
背
之
,
此
兵
之
利
,
地
之
助
也
。
上
雨
水
流
至
,
欲
涉
者
,
待
其
定
也
。
凡
地
有
绝
涧
、
天
井
、
天
牢
、
天
罗
、
天
陷
、
天
隙
,
必
亟
去
之
,
勿
近
也
。
吾
远
之
,
敌
近
之
;
吾
迎
之
,
敌
背
之
。
军
旁
有
险
阻
、
潢
井
、
葭
苇
、
林
木
、
翳
[
“
翳
”
加
“
艹
”
头
]
荟
者
,
必
谨
覆
索
之
,
此
伏
奸
之
所
处
也
。
敌
近
而
静
者
,
恃
其
险
也
;
远
而
挑
战
者
,
欲
人
之
进
也
;
其
所
居
易
者
,
利
也
;
众
树
动
者
,
来
也
;
众
草
多
障
者
,
疑
也
;
鸟
起
者
,
伏
也
;
兽
骇
者
,
覆
也
;
尘
高
而
锐
者
,
车
来
也
;
卑
而
广
者
,
徒
来
也
;
散
而
条
达
者
,
樵
采
也
;
少
而
往
来
者
,
营
军
也
;
辞
卑
而
益
备
者
,
进
也
;
辞
强
而
进
驱
者
,
退
也
;
轻
车
先
出
居
其
侧
者
,
陈
也
;
无
约
而
请
和
者
,
谋
也
;
奔
走
而
陈
兵
者
,
期
也
;
半
进
半
退
者
,
诱
也
;
杖
而
立
者
,
饥
也
;
汲
而
先
饮
者
,
渴
也
;
见
利
而
不
进
者
,
劳
也
;
鸟
集
者
,
虚
也
;
夜
呼
者
,
恐
也
;
军
扰
者
,
将
不
重
也
;
旌
旗
动
者
,
乱
也
;
吏
怒
者
,
倦
也
;
杀
马
肉
食
者
,
军
无
粮
也
;
悬
缸
[
垂
瓦
]
不
返
其
舍
者
,
穷
寇
也
;
谆
谆
翕
翕
[
讠
翕
],
徐
与
人
言
者
,
失
众
也
;
数
赏
者
,
窘
也
;
数
罚
者
,
困
也
;
先
暴
而
后
畏
其
众
者
,
不
精
之
至
也
;
来
委
谢
者
,
欲
休
息
也
。
兵
怒
而
相
迎
,
久
而
不
合
,
又
不
相
去
,
必
谨
察
之
。
兵
非
贵
益
多
也
,
惟
无
武
进
,
足
以
并
力
、
料
敌
、
取
人
而
已
。
夫
惟
无
虑
而
易
敌
者
,
必
擒
于
人
。
卒
未
亲
而
罚
之
,
则
不
服
,
不
服
则
难
用
。
卒
已
亲
附
而
罚
不
行
,
则
不
可
用
。
故
合
之
以
文
,
齐
之
以
武
,
是
谓
必
取
。
令
素
行
以
教
其
民
,
则
民
服
;
令
素
不
行
以
教
其
民
,
则
民
不
服
。
令
素
行
者
,
与
众
相
得
也
。
【
地
形
第
十
】
孙
子
曰
:
地
形
有
通
者
、
有
挂
者
、
有
支
者
、
有
隘
者
、
有
险
者
、
有
远
者
。
我
可
以
往
,
彼
可
以
来
,
曰
通
。
通
形
者
,
先
居
高
阳
,
利
粮
道
,
以
战
则
利
。
可
以
往
,
难
以
返
,
曰
挂
。
挂
形
者
,
敌
无
备
,
出
而
胜
之
,
敌
若
有
备
,
出
而
不
胜
,
难
以
返
,
不
利
。
我
出
而
不
利
,
彼
出
而
不
利
,
曰
支
。
支
形
者
,
敌
虽
利
我
,
我
无
出
也
,
引
而
去
之
,
令
敌
半
出
而
击
之
利
。
隘
形
者
,
我
先
居
之
,
必
盈
之
以
待
敌
。
若
敌
先
居
之
,
盈
而
勿
从
,
不
盈
而
从
之
。
险
形
者
,
我
先
居
之
,
必
居
高
阳
以
待
敌
;
若
敌
先
居
之
,
引
而
去
之
,
勿
从
也
。
远
形
者
,
势
均
难
以
挑
战
,
战
而
不
利
。
凡
此
六
者
,
地
之
道
也
,
将
之
至
任
,
不
可
不
察
也
。
凡
兵
有
走
者
、
有
驰
者
、
有
陷
者
、
有
崩
者
、
有
乱
者
、
有
北
者
。
凡
此
六
者
,
非
天
地
之
灾
,
将
之
过
也
。
夫
势
均
,
以
一
击
十
,
曰
走
;
卒
强
吏
弱
,
曰
驰
;
吏
强
卒
弱
,
曰
陷
;
大
吏
怒
而
不
服
,
遇
敌
怼
而
自
战
,
将
不
知
其
能
,
曰
崩
;
将
弱
不
严
,
教
道
不
明
,
吏
卒
无
常
,
陈
兵
纵
横
,
曰
乱
;
将
不
能
料
敌
,
以
少
合
众
,
以
弱
击
强
,
兵
无
选
锋
,
曰
北
。
凡
此
六
者
,
败
之
道
也
,
将
之
至
任
,
不
可
不
察
也
。
夫
地
形
者
,
兵
之
助
也
。
料
敌
制
胜
,
计
险
隘
远
近
,
上
将
之
道
也
。
知
此
而
用
战
者
必
胜
,
不
知
此
而
用
战
者
必
败
。
故
战
道
必
胜
,
主
曰
无
战
,
必
战
可
也
;
战
道
不
胜
,
主
曰
必
战
,
无
战
可
也
。
故
进
不
求
名
,
退
不
避
罪
,
唯
民
是
保
,
而
利
于
主
,
国
之
宝
也
。
视
卒
如
婴
儿
,
故
可
以
与
之
赴
深
溪
;
视
卒
如
爱
子
,
故
可
与
之
俱
死
。
厚
而
不
能
使
,
爱
而
不
能
令
,
乱
而
不
能
治
,
譬
若
骄
子
,
不
可
用
也
。
知
吾
卒
之
可
以
击
,
而
不
知
敌
之
不
可
击
,
胜
之
半
也
;
知
敌
之
可
击
,
而
不
知
吾
卒
之
不
可
以
击
,
胜
之
半
也
;
知
敌
之
可
击
,
知
吾
卒
之
可
以
击
,
而
不
知
地
形
之
不
可
以
战
,
胜
之
半
也
。
故
知
兵
者
,
动
而
不
迷
,
举
而
不
穷
。
故
曰
:
知
彼
知
己
,
胜
乃
不
殆
;
知
天
知
地
,
胜
乃
可
全
。
【
九
地
第
十
一
】
用
兵
之
法
,
有
散
地
,
有
轻
地
,
有
争
地
,
有
交
地
,
有
衢
地
,
有
重
地
,
有
圮
地
,
有
围
地
,
有
死
地
。
诸
侯
自
战
其
地
者
,
为
散
地
;
入
人
之
地
不
深
者
,
为
轻
地
;
我
得
亦
利
,
彼
得
亦
利
者
,
为
争
地
;
我
可
以
往
,
彼
可
以
来
者
,
为
交
地
;
诸
侯
之
地
三
属
,
先
至
而
得
天
下
众
者
,
为
衢
地
;
入
人
之
地
深
,
背
城
邑
多
者
,
为
重
地
;
山
林
、
险
阻
、
沮
泽
,
凡
难
行
之
道
者
,
为
泛
地
;
所
由
入
者
隘
,
所
从
归
者
迂
,
彼
寡
可
以
击
吾
之
众
者
,
为
围
地
;
疾
战
则
存
,
不
疾
战
则
亡
者
,
为
死
地
。
是
故
散
地
则
无
战
,
轻
地
则
无
止
,
争
地
则
无
攻
,
交
地
则
无
绝
,
衢
地
则
合
交
,
重
地
则
掠
,
泛
地
则
行
,
围
地
则
谋
,
死
地
则
战
。
古
之
善
用
兵
者
,
能
使
敌
人
前
后
不
相
及
,
众
寡
不
相
恃
,
贵
贱
不
相
救
,
上
下
不
相
收
,
卒
离
而
不
集
,
兵
合
而
不
齐
。
合
于
利
而
动
,
不
合
于
利
而
止
。
敢
问
:
“
敌
众
整
而
将
来
,
待
之
若
何
?
”
曰
:
“
先
夺
其
所
爱
,
则
听
矣
。
”
兵
之
情
主
速
,
乘
人
之
不
及
,
由
不
虞
之
道
,
攻
其
所
不
戒
也
。
凡
为
客
之
道
,
深
入
则
专
。
主
人
不
克
,
掠
于
饶
野
,
三
军
足
食
;
谨
养
而
勿
劳
,
并
气
积
力
;
运
兵
计
谋
,
为
不
可
测
。
投
之
无
所
往
,
死
且
不
北
。
死
焉
不
得
,
士
人
尽
力
。
兵
士
甚
陷
则
不
惧
,
无
所
往
则
固
,
深
入
则
拘
,
不
得
已
则
斗
。
是
故
其
兵
不
修
而
戒
,
不
求
而
得
,
不
约
而
亲
,
不
令
而
信
,
禁
祥
去
疑
,
至
死
无
所
之
。
吾
士
无
余
财
,
非
恶
货
也
;
无
余
命
,
非
恶
寿
也
。
令
发
之
日
,
士
卒
坐
者
涕
沾
襟
,
偃
卧
者
涕
交
颐
,
投
之
无
所
往
,
诸
、
刿
之
勇
也
。
故
善
用
兵
者
,
譬
如
率
然
。
率
然
者
,
常
山
之
蛇
也
。
击
其
首
则
尾
至
,
击
其
尾
则
首
至
,
击
其
中
则
首
尾
俱
至
。
敢
问
兵
可
使
如
率
然
乎
?
曰
可
。
夫
吴
人
与
越
人
相
恶
也
,
当
其
同
舟
而
济
而
遇
风
,
其
相
救
也
如
左
右
手
。
是
故
方
马
埋
轮
,
未
足
恃
也
;
齐
勇
如
一
,
政
之
道
也
;
刚
柔
皆
得
,
地
之
理
也
。
故
善
用
兵
者
,
携
手
若
使
一
人
,
不
得
已
也
。
将
军
之
事
,
静
以
幽
,
正
以
治
。
能
愚
士
卒
之
耳
目
,
使
之
无
知
;
易
其
事
,
革
其
谋
,
使
人
无
识
;
易
其
居
,
迂
其
途
,
使
民
不
得
虑
。
帅
与
之
期
,
如
登
高
而
去
其
梯
;
帅
与
之
深
入
诸
侯
之
地
,
而
发
其
机
。
焚
舟
破
釜
,
若
驱
群
羊
,
驱
而
往
,
驱
而
来
,
莫
知
所
之
。
聚
三
军
之
众
,
投
之
于
险
,
此
谓
将
军
之
事
也
。
九
地
之
变
,
屈
伸
之
利
,
人
情
之
理
,
不
可
不
察
也
。
凡
为
客
之
道
,
深
则
专
,
浅
则
散
。
去
国
越
境
而
师
者
,
绝
地
也
;
四
通
者
,
衢
地
也
;
入
深
者
,
重
地
也
;
入
浅
者
,
轻
地
也
;
背
固
前
隘
者
,
围
地
也
;
无
所
往
者
,
死
地
也
。
是
故
散
地
,
吾
将
一
其
志
;
轻
地
,
吾
将
使
之
属
;
争
地
,
吾
将
趋
其
后
;
交
地
,
吾
将
谨
其
守
;
衢
地
,
吾
将
固
其
结
;
重
地
吾
将
继
其
食
,
圮
地
,
吾
将
进
其
途
;
围
地
,
吾
将
塞
其
阙
;
死
地
,
吾
将
示
之
以
不
活
。
故
兵
之
情
:
围
则
御
,
不
得
已
则
斗
,
过
则
从
。
是
故
不
知
诸
侯
之
谋
者
,
不
能
预
交
;
不
知
山
林
、
险
阻
、
沮
泽
之
形
者
,
不
能
行
军
;
不
用
乡
导
,
不
能
得
地
利
。
四
五
者
,
一
不
知
,
非
霸
王
之
兵
也
。
夫
霸
王
之
兵
,
伐
大
国
,
则
其
众
不
得
聚
;
威
加
于
敌
,
则
其
交
不
得
合
。
是
故
不
争
天
下
之
交
,
不
养
天
下
之
权
,
信
己
之
私
,
威
加
于
敌
,
则
其
城
可
拔
,
其
国
可
隳
。
施
无
法
之
赏
,
悬
无
政
之
令
。
犯
三
军
之
众
,
若
使
一
人
。
犯
之
以
事
,
勿
告
以
言
;
犯
之
以
利
,
勿
告
以
害
。
投
之
亡
地
然
后
存
,
陷
之
死
地
然
后
生
。
夫
众
陷
于
害
,
然
后
能
为
胜
败
。
故
为
兵
之
事
,
在
顺
详
敌
之
意
,
并
敌
一
向
,
千
里
杀
将
,
是
谓
巧
能
成
事
。
是
故
政
举
之
日
,
夷
关
折
符
,
无
通
其
使
,
厉
于
廊
庙
之
上
,
以
诛
其
事
。
敌
人
开
阖
,
必
亟
入
之
,
先
其
所
爱
,
微
与
之
期
。
践
墨
随
敌
,
以
决
战
事
。
是
故
始
如
处
女
,
敌
人
开
户
;
后
如
脱
兔
,
敌
不
及
拒
。
【
火
攻
第
十
二
】
凡
火
攻
有
五
:
一
曰
火
人
,
二
曰
火
积
,
三
曰
火
辎
,
四
曰
火
库
,
五
曰
火
队
。
行
火
必
有
因
,
因
必
素
具
。
发
火
有
时
,
起
火
有
日
。
时
者
,
天
之
燥
也
。
日
者
,
月
在
箕
、
壁
、
翼
、
轸
也
。
凡
此
四
宿
者
,
风
起
之
日
也
。
凡
火
攻
,
必
因
五
火
之
变
而
应
之
:
火
发
于
内
,
则
早
应
之
于
外
;
火
发
而
其
兵
静
者
,
待
而
勿
攻
,
极
其
火
力
,
可
从
而
从
之
,
不
可
从
则
上
。
火
可
发
于
外
,
无
待
于
内
,
以
时
发
之
,
火
发
上
风
,
无
攻
下
风
,
昼
风
久
,
夜
风
止
。
凡
军
必
知
五
火
之
变
,
以
数
守
之
。
故
以
火
佐
攻
者
明
,
以
水
佐
攻
者
强
。
水
可
以
绝
,
不
可
以
夺
。
夫
战
胜
攻
取
而
不
修
其
功
者
,
凶
,
命
曰
“
费
留
”
。
故
曰
:
明
主
虑
之
,
良
将
慎
之
,
非
利
不
动
,
非
得
不
用
,
非
危
不
战
。
主
不
可
以
怒
而
兴
师
,
将
不
可
以
愠
而
攻
战
。
合
于
利
而
动
,
不
合
于
利
而
止
。
怒
可
以
复
喜
,
愠
可
以
复
说
,
亡
国
不
可
以
复
存
,
死
者
不
可
以
复
生
。
故
明
主
慎
之
,
良
将
警
之
。
此
安
国
全
军
之
道
也
。
【
用
间
第
十
三
】
孙
子
曰
:
凡
兴
师
十
万
,
出
征
千
里
,
百
姓
之
费
,
公
家
之
奉
,
日
费
千
金
,
内
外
骚
动
,
怠
于
道
路
,
不
得
操
事
者
,
七
十
万
家
。
相
守
数
年
,
以
争
一
日
之
胜
,
而
爱
爵
禄
百
金
,
不
知
敌
之
情
者
,
不
仁
之
至
也
,
非
民
之
将
也
,
非
主
之
佐
也
,
非
胜
之
主
也
。
故
明
君
贤
将
所
以
动
而
胜
人
,
成
功
出
于
众
者
,
先
知
也
。
先
知
者
,
不
可
取
于
鬼
神
,
不
可
象
于
事
,
不
可
验
于
度
,
必
取
于
人
,
知
敌
之
情
者
也
。
故
用
间
有
五
:
有
因
间
,
有
内
间
,
有
反
间
,
有
死
间
,
有
生
间
。
五
间
俱
起
,
莫
知
其
道
,
是
谓
神
纪
,
人
君
之
宝
也
。
乡
间
者
,
因
其
乡
人
而
用
之
;
内
间
者
,
因
其
官
人
而
用
之
;
反
间
者
,
因
其
敌
间
而
用
之
;
死
间
者
,
为
诳
事
于
外
,
令
吾
闻
知
之
而
传
于
敌
间
也
;
生
间
者
,
反
报
也
。
故
三
军
之
事
,
莫
亲
于
间
,
赏
莫
厚
于
间
,
事
莫
密
于
间
,
非
圣
贤
不
能
用
间
,
非
仁
义
不
能
使
间
,
非
微
妙
不
能
得
间
之
实
。
微
哉
微
哉
!
无
所
不
用
间
也
。
间
事
未
发
而
先
闻
者
,
间
与
所
告
者
兼
死
。
凡
军
之
所
欲
击
,
城
之
所
欲
攻
,
人
之
所
欲
杀
,
必
先
知
其
守
将
、
左
右
、
谒
者
、
门
者
、
舍
人
之
姓
名
,
令
吾
间
必
索
知
之
。
必
索
敌
间
之
来
间
我
者
,
因
而
利
之
,
导
而
舍
之
,
故
反
间
可
得
而
用
也
;
因
是
而
知
之
,
故
乡
间
、
内
间
可
得
而
使
也
;
因
是
而
知
之
,
故
死
间
为
诳
事
,
可
使
告
敌
;
因
是
而
知
之
,
故
生
间
可
使
如
期
。
五
间
之
事
,
主
必
知
之
,
知
之
必
在
于
反
间
,
故
反
间
不
可
不
厚
也
。
昔
殷
之
兴
也
,
伊
挚
在
夏
;
周
之
兴
也
,
吕
牙
在
殷
。
故
明
君
贤
将
,
能
以
上
智
为
间
者
,
必
成
大
功
。
此
兵
之
要
,
三
军
之
所
恃
而
动
也
。
孙子兵法
【始计第一】
【作战第二】
【谋攻第三】
【军形第四】
【兵势第五】
【虚实第六】
【军争第七】
【九变第八】
【行军第九】
【地形第十】
【九地第十一】
【火攻第十二】
【用间第十三】
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