2009年 9月 中 州 学 刊 Sep. , 2009
第 5期 (总第 173期 ) Academ ic Journal of Zhongzhou No. 5
【学术短文】 中图分类号 : I042 文献标识码 : A 文章编号 : 1003—0751 (2009) 05—0291—02
曹操形象的多维解读
董 红 梅
(济源职业技术学院基础部 , 河南 济源 454650)
曹操是一个家喻户晓的重要人物 ,同时他也是一个十分
复杂的矛盾统一体。后世对他的评价褒贬不一 ,有时甚至截
然相反 ,有人认为他是“非常之人 ,超世之杰 ”(《三国志 ·武
帝纪 》) ,也有人认为他是乱臣贼子 ,“古今来奸雄中第一人 ”
(毛宗岗《读三国志法 》) ,还有人认为他是“治世之能臣 ,乱
世之奸雄 ”,等等。对曹操形象进行多层面的解读 ,有助于我
们加深对这一重要人物的认识。
一、进步的理想主义者
据史书记载 ,曹操出身低微 ,其父曹嵩是宦官曹腾之养
子。在屡被骂为“阉人之后 ”的耻辱中 ,曹操打破士族门阀制
度 ,靠着建功立业的强烈信念和高人一筹的智谋 ,通过自身
的不懈努力终成一代霸主。
曹操具有远大的政治理想 ,他的诗歌具有鲜明的理想主
义色彩。曹操在《对酒歌 》中这样描绘他心目中的理想世界 :
⋯⋯王者贤且明 ,宰相股肱皆忠良。咸礼让 ,民无
所争讼。三年耕有九年储 ,仓谷满盈。⋯⋯爵公侯伯子
男 ,咸爱其民 ,以黜陟幽明。子养有若父与兄。犯礼法 ,
轻重随其刑。路无拾遗之私。囹圄空虚 ,冬节不断。人
耄耋 ,皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。
在《度关山 》中他更是提出了“人为贵 ”的进步思想 :
天地间 ,人为贵。立君牧民 ,为之轨则。车辙马迹 ,
经纬四极。黜陟幽明 ,黎庶繁息。于铄贤圣 ,总统邦域。
封建五爵 ,井田刑狱。有燔丹书 ,无普赦赎。⋯⋯
曹操的理想经历了由郡太守、到征西将军、再到治国平
天下贤宰的三个发展阶段。对理想国的描绘与对理想人格
的追求 ,体现了曹操理想主义者的性格特点。曹操对周文王
情有独钟 ,但周文王被后世儒家美化为“圣德之君 ”,曹操却
被视为“汉贼 ”。用今天的眼光看 ,曹操身上虽然有不少污
点 ,但他的一生为平定天下而南征北伐 ,为吸引人才不遗余
力 ,为实现自己的理想矢志不渝。在用人方面他大胆提出
“唯才是举 ”的主张 ,在门阀
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森严“任人唯亲 ”的时代 ,这
是难能可贵的进步思想。
曹操的理想主义不仅体现在诗歌中 ,而且贯穿于他一生
的实践。汉末连年的战乱 ,出现了“白骨露于野 ,千里无鸡
鸣”的悲惨景象。“曹操统一中国北方 ,创立魏国。那时黄河
流域是中国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政 ,抑制豪
强 ,发展生产 ,实行屯田制 ,还督促开荒 ,推行法治 ,提倡节
俭 ,使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。”[ 1 ]在此基
础上 ,他下令兴建学校 ,奖励文艺创作 ,召集文士。“建安文
学”的形成 ,曹操具有诱掖奖进之功。在中国古代人物中 ,曹
操得到毛泽东的点评最多。毛泽东肯定曹操的政治功业 ,欣
赏曹操的文采风骚 ,把他看成自己心目中的理想人物。
二、当之无愧的时代英雄
三国时期曹操是得到相当肯定的 ,即使是对手也给予他
极高的评价。诸葛亮在《后出师
表
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》中肯定了曹操的军事才
能 :“曹操智计 ,殊绝于人 ,其用兵仿佛孙吴。”他还说“先帝
每称操为能 ”,说明刘备对曹操的能力也有充分的肯定。
随后在陈寿所编的《三国志 》里 ,对曹操的评价依然很
高。在《三国志 ·武帝纪 》中 ,陈寿大力宣扬了曹操的文治武
功和卓越的领导才能 :“汉末 ,天下大乱 ,雄豪并起 ,而袁绍虎
视四州 ,强盛莫敌。太祖运筹演谋 ,鞭挞宇内 ,揽申、商之法
术 ,该韩、白之奇策 ,官方授材 ,各因其器 ,矫情任算 ,不念旧
恶 ,终能总御皇机 ,克成洪业者 ,惟其明略最优也。抑可谓非
常之人 ,超世之杰矣。”[ 2 ]迟至到西晋末年 ,人们对曹操的评
价还是肯定性的。这既和当时史学家所处的历史条件有关 ,
也和魏晋时期人们的英雄评定准则有密切联系。
汉末社会大动荡 ,“礼 ”、“道 ”丧失 ,“圣 ”、“贤 ”概念亦受
到冲击 , 道德观念沦丧、颓废 , 天命观念淡薄并被质疑。用
收稿日期 : 2009—05—11
作者简介 :董红梅 ,女 ,济源职业技术学院基础部讲师。
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“礼 ”、“道 ”、“义 ”来衡量英雄的道德
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已不能适应社会的
需求 ,时代需要“能人 ”来治理社会 ,更需要以一种全新的模
式来诠释英雄概念。英雄能用武力、智谋来使社会和平稳
定 ,而行为方式上未必一定遵循“先贤之道 ”。汉末 ,封建社
会淤积的各种矛盾达到一个临界点 ,人民生活悲苦 ,天灾人
怨 ,各种矛盾一触即发。在这历史关头 ,曹操挺身而出 ,以一
己之力 ,运用智谋 ,化解了重大危机和矛盾 ,成就一代霸业。
于是社会把以新概念诠释下的“英雄 ”桂冠给了曹操。
唐朝和北宋以前 ,曹操在上层统治集团和封建士大夫阶
层中名声还是很好的。杜甫在《丹青引赠曹将军霸 》中明确
地称曹操为英雄 :“将军魏武之子孙 ,于今为庶清门 ,英雄割
据虽已矣 ,文采风流今尚存。”北宋时真宗命令重修曹操庙
宇 ,左丞相穆修在《亳州魏武帝帐庙记 》中颂称曹操“建休
功 ,定中土 ,垂先显盛大之业于来世 ”。
鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系 》中曾说 :“我
们讲到曹操 ,很容易就联想起《三国志演义 》,更而想起戏台
上那一位花面的奸臣 ,但这不是观察曹操的真正方法。⋯⋯
其实曹操是一个很有本事的人 ,至少是一个英雄。”这和曹操
刚刚去世时人们对他的评价比较类似。
著名历史学家郭沫若、翦伯赞更是从历史的高度给予曹
操英雄的评价。1959年 1月 ,郭沫若发表了《谈蔡文姬的
〈胡笳十八拍 〉》,给曹操以很高评价 ,认为“自宋以来所谓
‘正统 ’观念确定之后 , (曹操 )这位杰出的历史人物却蒙受
了不白之冤 ”。他在《替曹操翻案 》一文中还说 :“《三国演
义 》是一部好书 ,我并不否认 ;但它所反映的是封建意识 ,我
们更没有办法来否认。但今天的时代变了 ,我们应该正确认
识历史和历史人物。”1959年 ,翦伯赞连续发表《应该替曹操
恢复名誉 》的文章 ,他认为曹操不仅是三国时期第一流的政
治家、军事家和诗人 ,在整个中国几千年的封建社会里他也
是杰出的政治人物 ,《三国演义 》的作者为宣传封建正统的历
史观 ,就肆意歪曲历史 ,贬斥曹操 ,这是不公平的。
三、儒学家眼中的贼子贰臣
东晋末年至刘宋时期 ,封建正统思想得到确认 ,这个时
期曹操的形象开始走向反面。裴松之为《三国志 》作注 ,对曹
操的形象产生了负面影响。其中以《曹瞒传 》和《异同杂语 》
为代表 ,二者的倾向性十分明显 ,对曹操丑陋的一面加以扩
大。如《后汉书 ·许劭传 》中许劭对曹操的评价“君清平之
奸贼 ,乱世之英雄 ”在《异同杂语 》中就变成了“子治世之能
臣 ,乱世之奸雄 ”。从此曹操“奸雄 ”的形象开始慢慢确立 ,
这也成为《三国演义 》中塑造曹操形象的基本依据之一。
中国儒学发展的第三个阶段 ,是以程、朱、陆、王等为代
表的宋、明、清时期的性理之学的儒学。宋朝是经历了五代
十国这样一个礼崩乐坏的时代之后建立起的高度集权国家。
空前专权的中央集权激化了中央与地方的矛盾 ,需要一种理
论为中央集权服务。五代十国时期伦理纲常遭到严重破坏 ,
弑父弑君之事数不胜数。这也使得重视伦理纲常的理的发
展成为一种必然。二程把理上升到了永恒的、不变的地位 ,
而且扩大到宇宙间所有的事物 ,这样统治阶级的统治就是有
理可依的、合理的、必然的 ,而且是永恒不变的。宋明儒学是
用理来为统治者服务的 ,曹操不幸成为这种儒学的牺牲品。
赵宋南渡之后 ,中原地区被金人占据 ,民族矛盾激化。
在这种历史关头 ,曹操被当成了“贼子贰臣 ”。南宋爱国诗人
王十朋曾公开宣称 :“我虽有酒 ,不祀曹魏。”罗贯中在《三国
演义 》中 ,不顾有悖生活逻辑而特意安排曹操杀吕伯奢的情
节 ,引出“宁教我负天下人 ,休教天下人负我 ”这两句有名的
人生信条 ,把曹操定位为“治世之能臣 ,乱世之奸雄 ”。
明代的徐渭师从王门 ,遵循“以此纯乎天理之心 ,发之事
父 ,便是孝 ;发之事君 ,便是忠 ”来进行文学创作。他在《狂鼓
吏 》中写祢衡被曹操杀害后 ,面对曹操的亡魂再次击鼓痛骂 ,
历数曹操全部罪恶的故事。从此 ,曹操在戏剧舞台上就成了
一张永远洗不掉的白脸 ,曹操也从最初受万人景仰的英雄变
成后来的“奸雄 ”。
四、充满人性化的独特生命存在
在吴宇森执导的大片《赤壁 》中 ,大胆地颠覆性地塑造了
一个充满人性化的曹操 ,着重体现“一将之智有余 ,万乘之德
不足 ”的人物特征。吴宇森欲通过《赤壁 》打造全球的“三
国 ”,改变《三国志 》倾曹魏、《三国演义 》倾蜀汉的历史传统。
曹操是吴宇森心目中的英雄 ,他是伟大的文学家 ,也是
伟大的军事家 ,不光有雄才伟略 ,也有情感的一面。《赤壁 》
中的曹操是霸气的 ,是有文采的 ,是爱女色的 ,同时也是智慧
的。“奸、伪、真 ”,表现出他既理性又专横和阴险的气质。在
《赤壁 》中 ,曹操沾上了些人间烟火 ,也有儿女情长。吴宇森
赋予曹操很独特的生命 ,对曹操的表现分四个部分 :诗人、枭
雄、独夫、美人 ,更侧重于曹操人性化、生活化的方面。在吴
宇森看来 ,曹操虽然专横多疑 ,但气势凌人中却不乏理性的
翩翩风度。他体恤自己的下属和士兵 ,经常会和他们开轻松
的玩笑。这是曹操很人性的一面。
作为一代枭雄的曹操有浪漫的一面 ,也有孤独的一面。
他迷恋小乔 ,小乔的美是他追求的梦幻。他把丽姬收在身
边 ,就是因为丽姬貌似小乔。而当丽姬为取悦他自称小乔
时 ,曹操会用失神的语气说 :“你不是小乔。”用叹息的语气表
现他复杂的情怀。曹操在误杀丽姬后表现出后悔之情 ,给曹
操这个枭雄平添了不少人情味。在吴宇森看来 ,曹操是浪漫
的 ,这种浪漫是一种对国家、对兄弟、对爱人的风度和情怀 ,
这种情怀在任何年代都存在 ,在动荡的三国年代更加明显。
参考文献
[ 1 ]剑歌. 诸葛亮必败 [M ]. 北京 :中国经济出版社 , 2007.
[ 2 ]陈寿. 三国志 [M ]. 北京 :北京出版社 , 2007.
责任编辑 :绿 叶
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