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才是社会主义社会不断富裕 、 社会及劳动者的物质文化生活需要不断增长的根本保证 , 因此 ,
只有通过创造和实现剩余产品价值 , 为生产部门创造社会主义利润的劳动才是社会主义的生
产劳动 。 尽管科 、 教、文 、卫与服条业及个体经济的劳动 , 都通过向社会提供一定的使用价值
或价值 , 从不祠方面满足了社会波劳动者的需要 , 但由于这些劳切不直接为社会主义社会创
造和实现剩余产品价值 , 因此都不是社会主义 的生产劳动 , 提供这些劳动的部门也就是社会
主义的非生产部门 。 马克思在批判斯密把一切生产价值的劳动都看作是资本主义的生产劳动
的观点时作出 这种观点 “越出了和社会形式有关的那个定义的范围 , 越出了从资本主义生
产的观点给 ‘ 生产劳动者 ’ 下定义的范围 ” 。 ⑩同样 , 那种把一切向社会主义社会提供一定
的使用价值或价值 , 以满足社会及劳动者物质文化需要的劳动 , 都看作是社会主义的生产劳
动的观点 , 也是越出了社会主义生产方式的规定性出发给社会主义的生产劳动下定 义 的 范
围 , 越出了从社会主义生产的观点给社会主义的 ‘生产劳动者 ’ 下定义的范围 。
注 释
《资本论 》第一卷 , 《马克思恩格斯全集 》第 卷第 页 。
《直接生产过程的结果 》, 第 页 。
同
同
《资本论 》第一卷 , 《马克思恩格斯全集 》第 卷第 页 。
剩余价值理论 》第一册 , 《马克思恩格斯全集 》第 卷第一册第 页‘
同
同
书
关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf
第 页 。
同 书 第 一 页 。
同 书 第 页 。
哈 密 王
东疆重镇哈密 , 从西汉到北宋 , 曾有 “ 伊吾庐 ” 、 “ 宜禾 ” 、 “ 西伊州 ” 、 “ 伊州 ” 、
“伊吾郡 ” 等各种不同称谓 。 到了元代 , 始有 “ 哈密力 ” 这个名字 , 并成为元皇室族子威武
王纳勿里封地 。 明朝永乐年间 , 设置哈密卫 , 封纳勿里弟安克帖木尔为忠顺王 。
公元 年 , 伊斯兰教传播者买买提夏和加 , 用武力推翻了蒙古人的长期统治 , 成为哈
密地方的宗教首领和封建领主 。 年 , 买买提夏和加的儿子艾拜都拉 , 因生俘准噶尔叛乱
头 目噶尔丹之子色布腾巴勒珠尔 , 并把它献给清庭有功 , 被康熙皇帝封为 “哈密回部一等挣
萨克塔尔汗 ” 意为世袭领 主 。 公元 年 , 乾隆皇帝又 因玉素甫协助清军平完大小和卓
叛乱有功 , 加封他为 “ 哈密郡王 ” 。 这是哈密维吾尔族封建主正式得到郡王封 位 之 始 。 后
来 , 清朝皇帝还不断加封哈密郡王为 “ 忠王 ” 、 “ 亲王 ” 、 “双 亲 王 ” 、 并赐 予 “ 头品顶
戴 、 三眼花翎 、 七龙黄马褂 ” 等恩宠 。
哈密王 自艾拜都拉受清朝册封 , 到 年聂兹尔王被新疆省政专所废 , 前后九世 , 二百
三十三年 。 现在哈密市回城公社尚有哈密王府遗址和哈密王陵墓 , 可供游人参观 。
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