孟洛川经典台词

• 第一集： 青年孟洛川和他的跟班孟三，在茶馆遇到正发愁分元宝的三兄弟，孟洛川巧妙地帮助三兄弟整分元宝： 亡故的先父留下遗嘱，共有遗产17个元宝，老大得元宝的二分之一、老二得元宝的三分之一、老三得元宝的九  第一集： 青年孟洛川和他的跟班孟三，在茶馆遇到正发愁分元宝的三兄弟，孟洛川巧妙地帮助三兄弟整分元宝： 亡故的先父留下遗嘱，共有遗产17个元宝，老大得元宝的二分之一、老二得元宝的三分之一、老三得元宝的九 ...  话题页 中间左侧广告  第一集： 青年孟洛川和他的跟班孟三，在茶馆遇到正发愁分元宝的三兄弟，孟洛川巧妙地帮助三兄弟整分元宝： 亡故的先父留下遗嘱，共有遗产17个元宝，老大得元宝的二分之一、老二得元宝的三分之一、老三得元宝的九分之一，问他们每一个人分别应该分几个元宝？ 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 是：老大9个元宝、老二6个元宝、老三2个元宝，亲爱的读者，你会算吗？！ 第二集 孟洛川正式拜李士朋为师。第一次上课，孟洛川就在李士朋面前炫耀自己的生意经： 贵出如粪土、贱取如珠一玉； 酷吧 www.k8.hk. 给你最酷的娱乐资讯专题报道！ 生意做独市、买卖抢先行； 三分利吃利、七分利吃本； 同本不同利、差别在算计； 百里不贩樵、千里能贩枣； 小店买个便、大店买个佺； 不怕店门破、就怕店无货； 货到街头死、人到市中活； 南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。 如上言语，被李士朋当头呵斥，李士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人： 夫大商者，胸存纵横四海(zhe3 _xiong1 cun2 zong4 heng2 si4 hai3)之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。可笑之极。 轻狂自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心求教。课堂上，李士朋拿出十二颗珠子，分别刻有“道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”与“死”。李士朋告诉孟洛川，将这十二颗珠子上的内容学完，便可以结业而入道了。李士朋首先拿出“道”与“术”两枚珠子，讲解万事万物皆不出“道”“术”这两大范畴。 道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力；所以“道”是方向法则和“术”是方法谋略。孟洛川首先选择了“术”珠，它认为方法谋略在经商中的作用比方向法则更为重要。李士朋流露出一种不易察觉的失望。 第三集 路是自个走出来的，点子是自个想出来的 无事如有事提防才可弭意外之变; 有事如无事镇定方可消局中之(fang1 ke3 xiao1 ju2 zhong1 zhi1)危。 酷吧 为敌，我要让他心存忌惮 为友，我也要让他心服口服 虽然，两点之间的直线最短，但是有的时候为了达到目的，却要迂回行动。 直养无害 曲能有成 曲直之道 即方圆之道 直中见曲 曲中见直，方中有圆，圆中有方 大家无常 道既知，法已晓，历练便是最好的老师 清风明月多自在，闲云野鹤少凡心 第四集 情合情分 缘聚缘散 天意使然 地到无(de dao wu)边天作界 山登绝顶我为峰 荀子有云：登高而招，臂(xun zi you yun _deng gao er zhao _bi)非加长 而见者远 ；顺风而呼 声非加疾 而闻者彰 登东山而小鲁 登泰山而小天下 缘聚缘散自有期 陶朱商经(tao zhu shang jing)明奥马 鬼谷六韬藏玄机;野鹤归去闲心远大鹏展翅正当时。 没有了拐杖，自己走路，难免摔跤，无论摔多少跟头，都要站起来。 第五集 古人云：欲授之学，先问其志； 货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余； 对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值；文人可以靠他的文章诗词说话； 商人靠的是财富，财富就是商人的文章诗词。 一代大商(yi1 dai4 da4 shang1)孟洛川 大商之路没有止境，须要不断的去追求，不断的去探索。 世上的人，总是各有各的行道，各有各的出路，各有各的爱好和追求 别人有的，商人可以有，别人没有的，商人也可以有，商人不偷不抢不劫掠，他们是靠自己的劳动来换取财富，用财富来实现人生抱负。 沿路看看街市的行情，考茬饧察，这是商人必备的条件。 大生意靠的是商机，如(da sheng yi kao de shi shang ji _ru)果商机你抓不准 的话，很可能就让别人抓走了，那时候，大钱小钱帐面上的钱，损失的就不仅仅是这些了 做生意，没有百算百准的，不必沮丧。这句话没错，可是我们首先得弄清楚，我们这票 生意是怎么丢的，为什么丢的，有(sheng yi shi zen me diu de _wei shen me diu de _you)什么教训，今后我们怎么改进，你要是这么稀里糊涂的过去，今后我们会犯同样的错误。 谋事在人，成事在天。 事物由常而变乃是一柄双刃之剑，既可变而为利，亦可变而为弊 常中求变，顺水推舟才行。 生行莫入，熟行莫出，生意忌变，买卖求稳。 兵无常势，水无常形 变化无常难求财 小孟说：“商人大都是不(xiao meng shuo __shang ren da dou shi bu)安分守己的，仍容易走上不叫不孝的票蹙。”雪莹说：“她去老李书屋的时候，小孟问了她一句话，如何才能成为大商名贾，在我看来，真正的大商，仅靠货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余，是远远不够的。”小孟问：“那还要怎么样？”雪莹说：“你不喜欢四书五经，这个就是大学的开篇啊。”“哎，你说来我听听。”“古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者 先齐其家 欲齐其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先诚其意 与诚其意者 先致其知 致知在格物 格物而后知至 知至而后意诚 意诚而后心正 心正而后(xin1 zheng4 er2 hou4)身修 身修而后家齐 家齐后国治 国治而后天下平。”“好，你把大商之道，比憎成明明德和天下平，太好了。”“这也是我第二次去老李书屋的时候，突然想起来的。” 孟洛川的经营理念，所展示的为人之道、用人之道和经营之道，演绎着中国文化的内涵，以道家的大爱无疆、以儒家的仁德为核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大襟怀。驰骋商场，叱咤风云，是中国文化和中国商道的有机结合。 http://www.k8.hk 1、 地到无边山为界，山登绝顶我为峰； 2、 缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。 陶朱商经明奥马，鬼谷六韬藏玄机， 野鹤归去闲心(ye he gui qu xian xin)远，大鹏展翅正当时。 3、 小商做事，大商做人； 4、 何谓大商者：大商笑看书生。 胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气； 其学通于大道，其功接于社稷； 其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神； 5、 道与术、取与予、利与(dao yu shu _qu yu yu _li yu)害、常与变、方与圆、生与死。 道是河、术是舟、道是舵、术是浆。 无河无以载舟，无舟难以渡河； 无舵无以方向，无浆无以动力。 道是方向，术是法则； 道是法则，术是谋略； 货通天下，利射四海。 6、 陶朱经商十八法： 三谋：人谋、事谋、物谋； 三略：货略、价略、市略； 7、懂得商道之本，善于审时度势； 懂得沟通权变，善于(dong de gou tong quan bian _shan yu)联系各色人物； 调和各种矛盾，明辨祸福利弊； 善于转输货物，商略价格拓在市场。 8、 做生意的目的：取利。取利要先澡后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持平衡。 9、商者的区别： 小商：于己有利而于人无利者； 大商：于己有利于人亦有利者； 非商：于人有利于己无利者； 奸商；损人之利以利己之利者。 10、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何处寻，半部论语治天下。 11、圣人亦求达，达则兼济天下； 君子不畏穷，穷则独善其身。 12、子贡经商，取利不忘义(_zi3 gong4 jing1 shang1 _qu3 li4 bu4 wang4 yi4)； 孟轲传教，欲富必先仁。 13、君子同而不合，小人合而不同。 14、羊群逐草，商人驱利。 财自道生，利缘义取！ 柜前前讲价，不如柜后算帐。 一代大商孟洛川 大商无算 地到无边天作界，山登绝顶我为峰。 纵横四海，吞吐宇宙。 舍尔生，取而死，置之死地而后生。 无事如有(wu shi ru you)事般提防，才可弥意外之变； 有事如无事般镇定，方可消局中之危。 学而知不足 不足而知学 商者的区别： 小商：于己有利而于人无利者； 大商：于己有利于人亦有利者； 非商：于人有利于己无利者； 奸商；损人之利以利己之利者。 陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何处寻，半部论语治天下。 圣人亦求达，达则兼济天下； 君子不畏穷，穷则独善其身。 子贡经商，取利不忘义； 孟轲传教，欲富必先仁。 做朋友要他心服口服，做朋友叫他心存忌惮。 货通天下，利射四海。 孟洛川言道：想这大千(yan2 dao4 _xiang3 zhe4 da4 qian1)世界，一物赋一利，万物则赋万利。故而货殖万物，何必曰利，既得仁义而已；循责万理，何必曰仁义，既取其利而已。故而以义取利，利即其义也；以利市义，义赋其利也。所谓‘大道之行也，利在其中。’聚天下之人，不可以无财；理天下之财，不可以无利；得天下之利，不可以无义。无义之利，如无源之水；无利之义，似无果之花。此利之道也，亦义之道也。 半部《论语》通天下 踏莎行 疆域辽阔 商机无限 关山重重路三千 驼铃不辞塞北雪 帆影流连江南烟 粜东籴西 汇北兑南 经世济民两肩担 “通货做商，本(_tong1 huo4 zuo4 shang1 _ben3)金为要。本金自何而出，或货或蓄。 你要大举抱负，使世业长足跃进，本金短缺必成掣肘。 而本金小则势不大，势不大则气不足，商战同兵战，军无气势，不仅难夺胜机，甚至佺军覆没。 “世间万物万事，反极则正，阴极则阳，所谓大智若愚，大巧若拙，大勇若怯。故此，无仁义即有仁义，无礼信则存礼信。仁义在哪里，仁义即在无仁义处。此话听来，似是诡辞。然而，你须记住，欲行其事，先通其理，纵使歪理，须先将自已说通。如此，行事时方不至于动恻隐之心，生不忍之意，而自乱方寸。此一番话，似有教人薄仁寡义，失礼盗信之嫌，为师本不该现在对你讲。只是，见你心太清，而水至清而无鱼。而且商战同兵战，兵法即商法。 聚天下之人，不可以无财； 理天下之财，不可以无利； 得天下之利，不可以无义。 无义之利，如无源之水； 无利之义，似无果之花。 此利之道也，亦义之道也 该剧最吸引人之处并非以瑞蚨祥稠布店为象征的孟氏商业王国曲折、惊险的发展壮大历程，也并非主人公孟洛川超凡拔俗的个人精神境界，而在于对商业本质、商业经营定律的深入探讨。这种独特的立意在结尾几集 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现得十分突出，少年孟洛川面临的最大问题不是穷途末路的生存境遇，也不是大厦将倾的家族危机，而是如何成为一个商人，一代大商的困惑，——这是贯穿全剧的一条精神线索。 业师李士朋赠与孟洛川的12颗刻有为商精义的石珠对他来说不啻为醍醐灌顶，浸透了中国传统儒家思想的道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死这六对商业经营中的辩证关系，成为他终身探索、实践的课题。而其后遇到的程家驹、沙闻英带给他的全新的西方商业世界的洗礼和对传统商业经营思想的再认识，更令他精神为之一振。在同类剧中，商业佣窥计民生的关系、客户关系的建立与维护、商业模式的创立、生产方式的变革与创新、商业竞争中的利益取舍等为商之道都会通过剧情自然流露，而在该剧中，剧情仿佛商学院里的案例教学之案例，要隆重凸现的更在商业经营本身的博大魅力··· 霸气——男人是不是都喜欢一些霸气的词语，至少像我这样一个性格不太外向的人来说，是打心眼儿喜欢的。豪放，但凡饮酒者，对这个词语体会尤为深刻。而洛川给我的就是一种霸气和豪放。帮人分完银子，骑马游市：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。第一次出门清理事务，虽然颇受挫折，但是那出门时的豪气：三千三百西江水、风天气色属商人；乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海；刚入师门，师问其志，其志向为大商名贾。大商，货通天下，利射四海，名贾，字号立百世不朽，财富积万贯有余。其师告诉他大商者：胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气，柒颧通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神。也正所谓名贾何负名臣，大商笑看书生。听完，不觉心中顺气畅通。 催人奋进。因为刚刚看了开始的几集，刚好是洛川受挫、轻狂的孩童变得成熟、老练、置万事于手掌、游刃有余的大商。真实的反映了一个人从挫折、消沉、痛苦中奋进、崛起的过程。看完之后心中更是由衷的佩服和感叹。 商道、人道。但凡“道”之精髓，应该放置各行各业，大小事务而皆准。李士朋（孟洛川的老师）拿出十二颗珠子，分别刻有“道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”与“死”。李士朋告诉孟洛川，将这十二颗珠子上的内容学完，便可以结业而入道了。其实这六组十二个字，正是让我们辩证的来看待社会、辩证的处理身边的事务。虽说这是大商们的办法，拿着大商精髓来处理日常生活中的琐碎事，那又是游刃有余了。 “贵出如粪土、贱取如珠一玉；生意做独市、买卖抢先行；三分利吃利、七分利吃本；同本不同利、差别在算计；百里不犯樵、千里能犯枣；小店买个便、大店买个全；不拍店门破、就拍店无货；货到街头死、人到市中活；南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。” 孟洛川的如上(meng luo chuan de ru shang)言语，被李士朋当头呵斥，李士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人：“夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；柒颧通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。柒颧问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。” yc@k8.hk 轻狂自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心求教。课堂上，李士朋拿出十二颗珠子，分别刻有“道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”与“死”。李士朋告诉孟洛川，将这十二颗珠子上的内容学完，便可以结业而入道了。李士朋首先拿出“道”与“术”两枚珠子，讲解万事万物皆不出“道”“术”这两大范畴：道是河，术是舟；道是舵，术是桨。无河无以栽舟，无舟难以渡河，无舵则无方向，无桨则无动力，所以道是方向，术是办法；道是法则，术是谋略··· 在影视作品中写商人的不少，如“钱王”、“大宅门”、“乔家大院”……等等，但表现“大商之道”的作品还(de0 zuo1 pin3 hai2)少见。剧中阐述“大商之道”的台词十分精彩，令人回味无穷。 孟洛川的师傅李世朋，刚入师门就问其志。孟答曰：“志为大商名贾。”师再问：“何为大商名贾？”孟答曰：“大商者，货通天下，利射四海。名贾者，字号立百世不朽，财富积万贯有余。”其师曰：“大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气，柒颧通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神。也正所谓名贾何负名臣，大商笑看书生。”从师徒的对答看，师生所阐述的层面、见解的层次均不同。学生讲的只是现象，而老师讲的才是“大商之道”的本质。 一代大商孟洛川 当孟洛川身陷绝境，其母将李世朋老师留给他的《论语》交给他。他独自关在屋里三天三夜读“论语”，终于悟出老师在书中的题词：“陶朱经商石中玉，鬼谷兵法璧有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。”所谓“半部论语治天下”不是文字上的半部，而是要懂得如何变通活学活用。作为一个大商，不仅心中要装有“大算盘”，还要装(_hai yao zhuang)上“半部论语”。论语讲述的是正心、修身、齐家、治国的大道理，并无经商的谋略技巧。然而作为“商人”，第一属性首先是“人”，第二职业属性才是“商”。所以，首先要学会做人，其次才是学会经商。正所谓以德为本，以德载技。只会经商，不会做人是奸商。 何为大商之道？孟洛川用高价售《论语》寻觅的大商之才沙闻英的高论更为详细：“大商之为商者，非以聚财富家为目的，而已经世济民为己任；奉义也。必以君子爱财取之以道为准则，诚信克己，不欺不诈，此所谓，信义也。富裕后并非耽于个人享乐，而是为富尚仁，乐善好施，达则兼济天下；此所谓，行义也。” 一代大商孟洛川 概括起来，大商要奉行“仁”、“义”、“信”。艾隆标虽身怀经商绝技，在济南举行的稠布行职业技能大赛中技压群芳连连夺冠，然而却心地狭窄，只记家仇而忘大义，最终沦为咏恼本人和土匪为伍，咏乃民、民族为敌死无葬身之地。“谦祥益”的商务主管耿某，被誉为“商海蛟龙”，本事不惟不大，商号实力又强，但却唯利是图，自私自利，缺乏操守，是典型的奸商。 【说有位大姐本姓顾，到了布庄来买布，蓝布要了五尺整，青布多扯五尺五，白布黑布一样多，两两相成同绿布，黄布灰布酱紫布，等等相加一丈五，九样布，摞成铺，三分之一是花布，这样布，那样布，顾大姐要了十样布，这下可难坏了店伙计，这顾大姐总共要了多少布啊？ 顾大姐买布问价钱，伙计报价道周全，蓝布一尺八文整，青布多加四文钱，红布贵，绿布贱，二者相差三文钱，欲知红布价多少，恰比花布少一半，白布黑布价相同，平均之后是价钱黄布黑布酱紫布，八文九文十文钱，花花布儿最叫贵，一尺要价十八钱，大姐买了十样布，伙计仔细作计算，省却一百二十文，大姐付了半贯钱，欲知大姐买布数，请先算算多少钱。】 大象无形，大爱无言，大道无名，大商无算… 三千三百西江水，风天气色逑商人。 贵出如粪土，贱取如珠玉， 生意作独市，买卖抢先行， 三分利吃利，七分利吃本， 同本不同利，差别在算计， 百里不贩樵，千里能贩枣， 小店买个便，大店买个全， 不怕店门破，就怕店无货， 货到街头死，人到市中活， 南瓜再大本地卖，辣椒再小穿省过。 【大商之经商，有如伊尹姜子牙之于治国，孙子吴起之于用兵，商鞅之于变法，其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是你这等空想妄论。】 一代大商孟洛川 【道与术，取与予，(_dao4 yu3 shu4 _qu3 yu3 yu3 _)利与害，常与变，方与圆，生与死】 【大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两大范畴，道是河，术是舟，道是舵，术是浆，无河无以载舟，无舟难以渡河，无舵则无方向，无浆则无动力，所以，道是方向，术是方法，道是法则，术是谋略。 谋者，韬略也，汉书艺文志云，谋略，以正守国，以奇用兵，先计而后战，天下之谋略，无论应用于何时何事，时谋、地谋、人谋这三则，陶朱公著有陶朱商经十八法，分为三谋和三略，是为人谋、事谋、物谋，货略、价略、市略，这三谋三略，乃陶朱商经之十八之要义。】 【一个成功的商人，首先要懂得商道之本，还要善于审时度势，沟通权变，要善于联系各色人物，调和各种矛盾，明辨祸福利弊，也要善于传输货物，商略价格，拓展市场，只有这样，才能在上海中立于不变之地。在经商的过程中，或是日常生活中，如果利益双方得不到平衡，那么，就会产生矛盾和**，如果，矛盾和**得不到合理的解决，那么，最终，谁的目的都荙不到，予，就是合理解决**最好的办法，通过这一办法，解决了利益，各方之间的平衡，最后荙到取的目的！】 古人云：欲授之学，先问其志、何谓大商：货通天下，利射四海。何谓名贾：字号立百世不朽，财富积万贯有余。夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气，其学通于大道，其功接于社稷，其势耋入惊风雨，笤出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生。大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国，孙子、吴起之于用兵，商秧之于变法，其学问之精深，道法之奥妙，意气之闳远，境界之高明。 酷吧——娱乐——www.k8.hk 于己有利而于人无利者，小商也，于己有利而于人亦有利，大商也，于人有利而于己无利者，非商也，损人之利以利己之利者，奸商也。 “无事时如有事般提防，方可弥遭外之变；有事时如无事般镇定，才能消局中之危。” 【先予而后取，是大智慧，】 【曲中有直，直中有曲。】 境界、作为大商要站得高，看得远！要有，地到天边天作界，山登绝钉我为峰的精神。 疆域无边，商机无限，关山重重路万千，仁爱在心，荙江通海，帆影脆∮接九天，诚信在胸，走北闯南，君子爱财道不偏，经天纬地，利民为先，展我中华大商风范，大象无形，大爱无言，大道无名，大商无算！ 逞强蛮干是绝不行的，一个成功的商人，首先要懂得商道之本，还要善于审时度势，沟通权变，要善于联系各色人物，调和各种矛盾，明辨祸福利弊，也要善于转输货物，商略价格，拓展市场。只有这样，才能在商海中立于不败之地！ 附注1： 蚨：传说南方有一种虫(chuan2 shuo1 nan2 fang1 you3 yi1 zhong3 chong2)，名字叫蚁蜗，又叫青蚨。它的形状似蝉、蝶且稍微大一些，翅膀像蝴蝶那样宽大，颜色美丽，食之味道鲜美。它产卵必须要依附着花草的叶子，大小像蚕蛾的卵。如果把它的卵拿过来，那母青蚨就一定会飞过来，不管离得多远都一样。虽然是偷偷地拿走了它的卵，那母青蚨也一定知道藏卵的地方。用母青蚨的血涂在81文铜钱上，用子青蚨的血涂在另外81文铜钱上，每次去(wen tong qian shang _mei ci qu)买东西，有时先用母钱，有时先用子钱，用掉的钱都会再飞回来，这样循环往复，钱就永远都用不完了。所以《淮南子万毕术》一书中说：用这种方法收回来的钱，称作“青蚨”。因此，人们把这个中国古代神话传说称作“青蚨飞去复飞来”，把传说中飞来的青蚨钱，称作“神钱”。 一代大商孟洛川 附注2： 秤：相传范蠡在经商中发现，人们在市场买卖东西，都是用眼估堆，很难做到公平交易，便产生了创造一种测定货物重量的工具的想法。 一天，范蠡在经商回家的路上，偶然看见一个农夫从井中汲水，方法极巧妙：在井边竖一高高的木桩，再将一横木绑在木桩钉端；横木的一头吊木桶，另一头系上石块，此上彼下，轻便省力。范蠡顿受启发，赶忙回家模仿起来：他用一根细而直的木棍，钻上一个小孔，并在小孔上系上麻绳，用手来掂；细木的一头拴上吊盘，用以装盛货物，一头系一鹅卵石作为砣；鹅卵石搬动得离绳越远，能吊起的货物就越多。于是他想：一头挂多少货物，另一头鹅卵石要移动多远才能保持平衡，必须在细木上刻出标记才行。但用什么东西做标记好呢？范蠡苦苦思索了几个月，仍不得要领。 一天夜里，范蠡外出小解，一抬头看见了天上的星宿，便突发奇想，决定用南斗六星和北斗七星做标记，一颗星代表一两重，十三颗星代表一斤。脆∷，市场上便有了统一计量的工具——秤。 但是，时间一长，范蠡又发现，一些心术不正的商人，卖东西时缺斤少两，克扣百姓。他想，怎样把秤改良一下，杜绝奸商们的恶行呢？ 终究，他想出了改白木刻黑星为红木嵌金属星形，并在南斗六星和北斗七星之外，再加上福、禄、寿三星，以十六两为一斤。目的是为了告诫同行：作为商人，必须光明正大，不能去赚黑心钱。并说：“经商者若欺人一两，则会失去福气和幸福；欺人二两，则后人永远得不了‘俸禄’（做不了官）；欺人三两，则会折损‘阳寿’（短命）！” yc@k8.hk 就这样，秤这种计量工具便一代一代地流传了下来，并一直沿袭了两千多年，直至今天。 下棋的最高境界是和棋！利缘义取，大商无算！ 一代大商孟洛川》讲述清末明初山东章丘孟洛川18岁起继承祖业“瑞蚨祥”商号，锐意创新，在商海沉浮中感悟为人之道、用人之道、处世之道和经商之道的传奇一生，演绎着中国文明的内涵，以道家的大爱无疆、以儒家的仁德为核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。驰骋商场，叱咤风云，是中国文明和中国商道的有机结合。是一部集处世立业、修身俭家、弘德敛财的不朽巨作，值得欣赏。 现摘录部分经典，奉献大家。 《一代大商孟洛川》经典 弟一集 分元宝 青年孟洛川和他的跟班孟三，在茶馆遇到正发愁分元宝的三兄弟，孟洛川巧妙地帮助三兄弟整分元宝： 亡故的先父留下遗嘱，共有遗产17个元宝，老大得元宝的二分之一、老二得元宝的三分之一、老三得元宝的九分之一，问他们每一个人分别应该分几个元宝？ 答案是：老大9个元宝、老二6个元宝、老三2个元宝，亲爱的读者，你会算吗？！ 弟二集 拜师 孟洛川正式拜李士朋为师。弟一次上课，孟洛川就在李士朋面前炫耀自己的生意经： 贵出如粪土、贱取如珠一玉；生意做独市、买卖抢先行；三分利吃利、七分利吃本；同本不同利、差别在算计；百里不贩樵、千里能贩枣；小店买个便、大店买个全； yc@k8.hk 不怕店门破、就怕店无货；货到街头死、人到市中活；南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。 如上言语，被李士朋当头呵斥，李士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人： 夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于小道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。可笑之极。 经营“十二”字秘籍 道与术、取与予、利与害、常与变(dao yu shu _qu yu yu _li yu hai _chang yu bian)、方与圆、生与死。 道是河、术是舟、道是舵、术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。 取与予：取与予就是要平衡，在经商或是日矗生活过程中，如果利益双方得不到平衡，那么就会产生矛盾各冲突，如果矛盾和冲突得不到合理的解决办法，那么最终谁的目的都达不到。予，就是合理解决矛盾和冲突的最好办法，通过这一办法，解决了利益各方之间的平衡，最后达到了取的目的。做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持平衡。 酷吧 利与害：懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。 方与圆：虽然二点之间的直线最短，但是，有的时候为了达到目的，却要迂回行动，直养无害，曲能有成，曲直之道，即方圆之道，直中见曲，曲中见直，方中有圆，圆中有方。 弟二十三集 说秤 在市场上卖苹果，因卖主短斤缺两，惹起砸秤纠纷，有一位老汉的一番话，值得让我们思考。现摘录如下： 慢着。这位爷，得饶人处且饶人，再说，错的不是秤，而是用秤的人。你把秤砸了，也于事无补啊！ 小伙子，我跟你说说这秤上的学问。这秤杆叫权，这秤砣叫衡，权衡一词就是打这来的，手拿这杆秤，要懂得权衡之道，用秤之道。你看：这秤上这些小星叫定盘星，也叫准星。这秤杆上，十六钱等于一两，十六两等于一斤，这秤上为什么要用十六进制呢？大伙儿明白吗？这是老祖上古圣人给定的十六进制，十六颗准星：1、2、3、4、5、6、7，这表示北斗星，告诫人们在用秤的时候，心中要有方向，不可贪财迷钱，莫辨是非；1、2、3、4、5、6，这六颗星表示东西南(_zhe4 liu4 ke1 xing1 biao3 shi4 dong1 xi1 nan2)北上下六方，它告诫大家，用秤的时候要心居中心，不可偏斜；这最后三颗星，是代表福、禄、寿三星。当你在给别人秤东西的时候，你要是亏一两，就是折寿；亏二两呢？就是少禄；你要是亏三两，那就是损福啦！如果你给人家多秤了几两呢，那不就是给你自己添寿、加禄、增福吗？所以，这秤小，可以秤人心呢。利益虽高，不可取无义之财。要记住：秤东西的时候，不仅仅是秤东西，还在秤自己的良心，秤自己的品德品行啊！ yc@k8.hk 其他经典： 商者的区别： 于已有利而于人无利者，小商也；于已有利而于人也有利，大商也；于人有利而于已无利者，非商也；损人之利以利已之利者，奸商也； 小孟说：“商人大都是不循规蹈矩的，仍容易走上不叫不孝的歧途。”雪莹说：“她去老李书屋的时候，小孟问了她一句话，如何才能成为大商名贾，在我看来，真正的大商，仅靠货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余，是远远不够的。”小孟问：“那还要怎么样？”雪莹说：“你不喜欢四书五经，这个就是大学的开篇啊。”“哎，你说来我听听。”“古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者先齐其家 欲齐其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先诚其意 与诚其意者 先致其知 致知在格物 格物然后知至知至然后意诚 意诚然后心正 心正然后身修 身修然后家齐 家齐后国治国治然后天下平。”“好，你把大商之道，比喻成明明德和天下平，太好了。”“这也是我弟二次去老李书屋的时候，突然想起来的。” 母贤子圣流寓千秋 继往开来荣显百世 财自道生，利缘义取 子贡经商取利不忘义，孟轲传教欲富必先仁 仁义礼(ren yi li)智信是传家立业之宝，温良恭俭让乃济世高尚之举 君子和而不同，小人同而不和 yc@k8.hk 经商真功夫： 不让顾客在短时间内对你的商号大喜过望；要让顾客长时间内对你的商号不失望。 仁义品德，贵在勉强而行之 《一代大商孟洛川》片尾曲歌词欣(_pian wei qu ge ci xin)赏 疆域无际(jiang1 yu4 wu2 ji4)，商机无限，关山重重路万千。 仁爱在心，达江通海，帆影丛丛接九天。 诚信在胸，走北闯南，君子爱财道不偏。 经天纬地，利民为先，长我中华大商风范。 大象无形，大爱无言，小道无名，大商无算。