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古典诗词常用典故.doc

古典诗词常用典故

orchid480
2010-11-02 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《古典诗词常用典故doc》,可适用于人文社科领域

古典诗词常用典故古典诗词常用典故、投笔:《后汉书》载:班超家境贫寒靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹要效法傅介子、张骞立功边境取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》:莫学班超投笔纵得封侯万里憔悴老边州。  、长城:《南史檀道济传》檀道济是南朝宋的大将权力很大受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时檀道济大怒道:“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》:“塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑”。  、楼兰:《汉书》载楼兰国王贪财多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域计斩楼兰王为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌用“破(斩)楼兰”指建功立业。如:从军行王昌龄青海长云暗雪山疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还。  、折腰:《宋书隐逸传》载陶渊明曾作彭泽县令因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖后来喻指屈身事人而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》:“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜?”  、化碧:《庄子外物》载苌弘是周朝的贤臣无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后当地人用玉匣把他的血藏起来三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。  、鸿雁:《汉书苏武传》匈奴单于欺骗汉使陈苏武已死而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁脚上拴着帛书是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。如晏殊《清贫乐》:“红笺小字说尽平生意。红雁在云鱼在水惆怅此情难寄。”  、尺素:古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来遗我双鲤鱼呼童烹鲤鱼中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观《踏莎行》:“驿寄梅花鱼传尺索砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山为谁流下潇湘去?”  、青鸾:《仙海经》载西王母每次出行都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。如李商隐《无题》:“彭山此去无多路青鸟殷勤为探看。”  、双鲤古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来遗我双鲤鱼呼童烹鲤鱼中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。如李商隐《寄令狐郎中》:“蒿云秦树久离居双鲤迢迢一纸书。”  、五柳:陶渊明《五柳先生传》载:宅边有五柳树因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如阅读王维《辋川闲居赠裴秀才迪》回答问题:辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠秋水日潺湲。倚仗柴门外临风听暮蝉。  、东篱:陶渊明《饮酒》:“采菊东篱下悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后有暗香盈袖”。  、三径:陶渊明《归去来兮辞》中有:“三径就荒松菊犹存”的句子后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易《欲与元八卜邻先有是赠》:“明月好同三径夜绿杨宜作两家春。”  、劳歌:本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。  、长亭:古代驿站路上约隔十里设一长亭五里设一短亭供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。如柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切对长亭晚骤雨初歇。”  、南浦:屈原《楚辞河伯》:“送美人兮南浦。”南浦“指南面的水滨古人常在南浦送别亲友后来常用来指称送别地。白居易《南浦别》:”南浦凄凄别西风袅袅秋。“  、阳关:王维《送元二使安西》:“渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。作者:尘世流沙 HYPERLINK"http:hibaiducomchenshiliusha"t"blank" : 回复此发言 古典诗词常用典故  、柳岸:古人送别有折柳的习俗后来就用“柳岸”指送别的地方。如柳永《雨霖铃》:“今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月。”  、风骚原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东《沁园春》:“秦皇汉武略输文采唐宗宋祖稍逊风骚。”  、雕虫:语出汉代杨雄《法言》:“童子雕虫篆刻状夫不为也。”后来比喻微不足道的技术多指文学技巧。  、鸿鹄《史记陈涉世家》载秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。如吴潜《八声甘州》:“矫首看鸿鹄远举高飞。”  、杜鹃:俗称布谷又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主名叫杜宇后来禅位退隐不幸国亡身死死后魂化为鸟暮春苦啼以致口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。如辛弃疾《定风波》:“百紫千红过了春杜鹃声苦不堪闻。”又如李白《蜀道难》:“又闻子规啼夜月愁空山。”  、鹧鸪鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾《菩萨蛮》:“江晚正愁余山深闻鹧鸪。”  l黍离:《诗经黍离》中有“彼黍离离”的句子是说东周大夫经过西周故都看到长满禾黍由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许浑《登洛阳故城》:“禾黍离离半野蒿昔人城此岂知劳?”  、桑榆:《淮南子》:“日西垂景在数端谓之桑榆‘”桑榆“指日落时余光所照之处后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》:”东榆已失桑榆非晚“。  、商女杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。”商女即歌女后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如王安石《桂枝香》:“至今商女时时犹唱后庭遗曲。”  、杜康:《说文解字》中说:古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作为酒的代称。如曹操《短歌行》:“何以解忧?唯有杜康。”  、瑟瑟:愿为绿色宝石的名称后来借指绿色。  、红豆:传说古代一位女子因丈夫死在边疆哭于树下而死化为红豆于是红豆又称“相思子”常用以象征爱情或相思。如王维《相思》:“红豆生南国春来发几枝。愿君多采撷此物最相思。”  、鸡黍:《论语》载子路随孔子出游时落了后遇见一位正在劳动的老人就向他打听由于子路的态度非常恭敬老人就留子路住宿还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍邀我至田家。”

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