圣殿骑士团_潮起潮落

历史教学问题 2007年第5期 圣殿骑士团:潮起潮落 沈 坚 (华东师范大学 历史学系,上海 200062) 摘 要:作为中世纪欧洲一个隶属于罗马教廷的超国家宗教性军事组织,圣殿骑士团有其独特的历 史地位。它是十字军运动的产物,通过在中东战争中的掳掠和接受教徒捐赠而集聚起巨量财富,并将之 转化为货币资本,投入田产、房屋、各种产业的经营及金融借贷业,迅速膨胀为显赫一时的经济政治影 响力量。但骑士团也因此而在复杂的利益网络中难以脱身,于 14世纪初陷入了灭顶之灾,这同当时民 族国家王权兴起的趋势是不无关联的。 关键词:圣殿骑士团;十字军;借贷资本 Abstract:Templars,asareligiousmilitaryandsupranationalorganizationaffiliatedtothePapacy,hadits uniquehistoricalpositionandinfluenceinMedievalEurope.ItwastheproductoftheCrusadeera.Throughthe plunderinthewaroftheMiddleEastandtheacceptanceofreligiousendowmentbyChristians,Templars accumulatedhugeamountsofwealthandconvertedthemintocurrencycapitalwhichbeinvestedinestates, houses,variousindustriesandfinancialloan,whoinflateditselfintoanentityofeconomy-politicalpower rapidly.However,therefore,Templarswasalsodifficulttogetawayinthecomplicatedbeneficialnetworkand eventuallysankintodestructionatthebeginningofthefourteenthcentury.Thisresulthadsomerelevancetothe trendoftheriseofnationalroyaltyinWesternEurope. Keywords:Templars,Crusade,loancapital 中图分类号:K503文献标识码:A 文章编号:1006-5636(2007)05-0012-05 作者简介:沈坚 (1950— ),男,北京市人,华东师范大学历史学教授,博士生导师。 当下不少西方文学、影视作品对中世纪圣殿骑士的借 用、描述与追捧,似乎一时成为热流,充斥 “密码”、 “奇案”之类的故事情节被精巧地同真实的历史记述和虚 幻传说加以组接,炒得热火朝天,甚至连让·雷诺、热拉 尔·德帕迪约这样的国际级大牌影星,也不惜披挂一身古 装,兴味盎然地演绎起这类游走古今之间的时空穿梭者角 色来了。一些出版商近年来也急步其后,陆续推出几种相 关作品,无不以圣殿骑士人物为主角。 圣殿骑士降生在富有神奇色彩的中世纪十字军时代, 在那个年代的西欧与地中海东岸的交往关系,以及后来西 欧国家的生活中,有过引人瞩目的影响。这些盔甲裹身、 荣耀傲岸的骑士,似乎多是同崇教拯危、忠义侠勇、甚至 财势灸人、富埒王侯一类的形象联系着的。国内史学界对 圣殿骑士团的了解却并不充分,关于其真实的历史面貌, 究竟由何而兴,又是如何衰亡的,其间经历过哪些重大历 史活动,其实都可以继续探究,也是需要梳理清楚的。 一 圣殿骑士团的历史,大致可分为两个活动时期,一为 形成、发展的中东时期,二为退据本土、经济上一度继续 繁盛直至最后衰亡的欧洲时期。而中东时期的发端,则可 溯至十字军东征初兴之时。 11世纪末的中东耶路撒冷,历来被基督教、犹太教 和伊斯兰教视作各自的宗教圣地,各大宗教都力图单独控 制这座圣城。此时塞尔柱突厥人的入侵与征服活动,使耶 路撒冷遽然沦入伊斯兰势力之手,这一危机事件也就成为 诱发欧洲十字军东征的直接导火索。 在罗马教廷的直接鼓动与组织下,1096年,西欧封 建贵族开始发起第一次十字军东征。1099年,十字军以 重兵攻陷耶路撒冷,取得在地中海东岸部分地区的统治 权。随后,便在占领区相继建立起了四个十字军国家:耶 路撒冷王国、埃德萨伯国、安条克公国和的黎波里伯国。 这些十字军国家,大体照搬西欧母邦的采邑模式,从上到 12 历史教学问题 2007年第5期 下形成一种 “金字塔”型的封建等级制,划有男爵、骑士 领地,对居人口多数的当地居民,实行欧洲式的政治统治 和经济奴役。中东的本地居民包括了希腊人、亚美尼亚人、 叙利亚人、阿拉伯人、犹太人和其他民族[1](p.103),语言、宗教 背景和十字军后迁入的西欧移民都不相同;受十字军役使 的农奴不是叙利亚人,便是阿拉伯人[2](p.492)。西欧封建贵族 在中东的土地上封侯称王,俨然以合法统治者自居,而战 争期间所犯的血腥暴行与战后的严酷统治,则给周邻的东 方民族留下了惨痛的记忆,也理所当然地引发了他们极度 的愤恨与仇视,扎波罗夫曾对当时十字军势力同中东本地 居民之间的敌对关系做过大量描述[1](pp.104-109)。这些从外部强 加给中东地区的十字军国家,实际上带有军事殖民的性 质,所以,从建立伊始起,便卷入了急流漩涡,置身在同 当地民众强烈对抗的生存环境和紧张氛围之中,自无安全 可言。 圣殿骑士团就是在这样的历史境况下组建起来的,可 说是十字军东征的一份副产物。当时为防范中东十字军国 家可能遭遇的外来攻袭,以仍滞留未归的一部分欧洲骑士 为基础,先后建立起三个常设军事组织:圣殿骑士团 (Templars,亦称神庙骑士团)、医院骑士团 (Hospitallers, 亦称医护骑士团或约翰骑士团)和条顿骑士团 (Teutonic Order),分别主要由法、意、德三国的骑士构成。骑士团 的成员,负有普通基督教士的使命,同时又是军人,亦即 僧侣骑士的身份。就其性质而言,或如有人所称的骑士制 度和修道制度奇怪的 “混血儿”[3](p.22)。三个骑士团的外观装 束,一如典型的欧洲中世纪骑士,都是全身披挂金属甲 胄,寒光逼人,武装到牙齿。然大同中也有小异,区别在 于,圣殿骑士最初的标志是,甲胄外面套的是白色无袖长 袍,大约1147年第二次十字军东征后,开始在白色长袍 的左肩上缀以红色十字架。医院骑士先为黑色、后改红色 的长袍上,则饰着白色十字架;而条顿骑士则是饰以黑十 字架的白长袍。圣殿骑士团的徽章图案为两名持盾和矛的 骑马圣殿骑士,盾上绘有红色十字,徽章象征着骑士团成 员初为贫穷骑士,后来则被解释为骑士团成员的袍泽之 谊。圣殿骑士团的口号是 “神的旨意”,在战场上人们便 是呼喊着这一口号冲锋陷阵的。 圣殿骑士团最初成立时的具体时间和人员状况,迄无 定论,一般认为在约1119年或1120年初[4](第 7卷 p.202)[5](Ⅱp.1160), 亦有说1118年左右的[1](p.121)[6](p.81)。法国香槟贵族于格·德·帕 扬(HughdePayns)为代表的9位(或16位)骑士[6](p.81)发愿献 身,建立一个保护基督教朝圣者的宗教团体,因耶路撒冷 国王鲍德温二世 (BaldwinⅡ)最初拨给他们居住和活动 的场所,位于原犹太教所罗门圣殿区王宫的一角,遂得名 为圣殿骑士团。 作为军人、骑士,圣殿骑士团的成员一般精擅兵器骑 术,习武征伐,讲求忠勇无畏,又有着基督教僧侣的身 份,须行卫教济民之责。他们要像其他僧侣那样,严守教 规戒律,受宗教誓言约束,不得娶妻成家,不得私敛财 富,而必须绝对服从教会。骑士团的团规章程,是由西多 派神学家克莱沃的伯尔纳 (BernarddeClairvaux)于 1128 年制定的,后获特鲁瓦宗教会议和教皇霍诺留二世 (HonoriusⅡ)的 批 准 。1139年 , 教 皇 英 诺 森 二 世 (InnocentⅡ)发布圣谕,再度确认了圣殿骑士团的地位, 并将其置于教皇直接管辖之下。骑士团从此只尊奉罗马教 皇,不受各国僧俗统治者支配,享有免税权、豁免权,并 像一般教会那样,被允许在领地内征收什一税,他们拥有 的财产,甚至连所在教区的主教都无权过问。这种历史上 罕见的特殊权位,使得骑士团形同 “国中之国”,与中东 十字军国家之间的关系显得格外错综复杂,一方面可借助 其强大武力起到排拒伊斯兰势力、拱卫自身的作用,另一 方面他们这种只知效忠罗马教廷、完全脱离十字军政权而 独行其是的状态,却又在实际上形成了某种显而易见的不 和谐音,并成为十字军 “一个内部衰弱的根源”[2](p.504)。 圣殿骑士团如同另外两个骑士团一样,内部实行集权 制,等级鲜明,以总团长 (GrandMaster,旧译称大宗师) 为最高首领,下辖若干分团,各由司令或分团长指挥。骑 士团成员分四级:骑士 (必须具有贵族血统)、军士、随 军教士和侍役,只有骑士才能循例正式着骑士装。圣殿骑 士团的规模,从开初寥寥数人的小股队伍,渐渐扩展壮 大,极盛时达约2万人,形成了一个势力四处伸展、广及 军事政治经济领域的庞大网络。 圣殿骑士团浴火而生,骁勇善战,堪为十字军的精锐 之师,它的历史与一系列的喋血鏖战相伴。早年驻守中东 十字军国家时,圣殿骑士团就在各战略要地筑堡建城,布 兵戍卫,频频加入对本地穆斯林的作战。风雨颠沛,一路 行来,其间所历的兵燹战乱,胜败沉浮,已难一一道尽。 从1129年的围攻大马士革,到1291年阿克城的陷落,圣 殿骑士团几乎参与了在中东地区的所有战事。作战中,每 个骑士后面都有几十人作为支持力量,有人把他们看成现 代职业军队中精锐部队的先声。骑士团成员,一般都训练 有素,作战时动用的兵力并不很多,几百人就是一支大部 队了,与当时的穆斯林军队相比,其实际战斗能力则远在 人数之上。吉萨山战役中,耶路撒冷国王鲍德温四世 (BaldwinⅣ)亲率500骑兵配以步兵,去攻打埃及苏丹萨 拉丁 (Saladin)的3万大军,有80名圣殿骑士参战,结果 一战全歼萨拉丁最精锐的马木留克骑兵,致使埃及军队伤 亡2万人,最后只有不到1/10的人逃回#$。 圣殿骑士团打仗,也像诸多古代战争那样,旨在掳掠尽 可能多的战利品,1153年进攻埃及人防守的阿斯卡隆时, 圣殿骑士率先攻进城内,为独吞战果,便利圣殿骑士们有机 会单独在城里挨家挨户搜掠财宝,竟在攻破的城墙缺口处 留守了40名士兵,以阻拦其他的欧洲军人冲入[1](pp.122-123)。打 仗既有得手之时,也不乏败阵丢丑的困窘。1187年7月, 他们同其他十字军部队一道参加对萨拉丁的海廷会战,结 果被困沙漠,远离水源,干渴难耐中不得不狼狈地蒙受兵 败之辱。全军覆没之下,作为基督教圣物的真十字架也被 穆斯林夺去,许多骑士战死,或被俘杀,侥幸的是,当时 与耶路撒冷国王同被俘获的圣殿骑士团总团长杰勒德 (Gerard)却为萨拉丁所开释,得以保全了性命。 在对穆斯林作战的同时,圣殿骑士团因杀伐无度,有 13 历史教学问题 2007年第5期 时也直接侵害到它所极力护卫的十字军国家头上,迫使其 统治当局最后不得不同它武力摊牌。1173年,西顿的圣 殿骑士擅自杀死奉派前来与耶路撒冷国王阿马里克一世 (AmalricⅠ)谈判的穆斯林使臣。国王出于外交上的考虑, 立即责令骑士团交出凶手,骑士团团长却以只有教皇才拥 有对圣殿骑士的审判权为由拒不从命。阿马里克一世只得 发兵强行攻打西顿的圣殿骑士团驻地,直至将凶手捕获归 案[1](p.124)。 在当时这种以分裂割据为特征的封建体制下,任何政 治军事势力的启承转合,都是围绕着对于利益的无尽追逐 而展开的,政治游戏里没有永久的盟友,也没有固定的敌 人,左右逢源,朝秦暮楚,都是司空见惯、不足为奇的。 同是支助十字军的意大利城市,彼此间很快即因争夺商业 霸权而在东方大打出手起来。1156～1158年在阿克那场热 火朝天、曾有多方卷入的战争中,圣殿骑士团站在了威尼 斯一边,同热那亚相对抗[2](p.508)。1255年又爆发了同样性质 的圣贞德争夺战,圣殿骑士团再度加入威尼斯阵营[2](p.521)。 13世纪下半叶,随着后来几次东征的失利,十字军 的东方地盘遂日趋萎缩。1291年十字军的最后据点阿克 陷落之后,命运相系的圣殿骑士团在中东就再也站不住脚 了,不得不伙同医院骑士团一起移驻塞浦路斯岛,尔后又 退回欧洲本土,这也许是圣殿骑士团逐渐走向没落的开 端。作为整个十字军运动的一部分,潮起潮落之下,圣殿 骑士团的由进而退,恐怕也是难以避免的,失掉自己的政 治根基后,自然只有受制于人,听凭摆布了。相比之下, 医院骑士团和条顿骑士团的境况则相对游刃有余,医院骑 士团毕竟占有过罗得岛,有个赖以苦苦撑持的据点,日后 迁往马耳他岛后还有过自己的骑士团国家。条顿骑士团则 转移东欧,也曾在普鲁士一度创建骑士团国家。而圣殿骑 士团的返回法国,则完全是在丧失了必要的历史机遇和政 治空间的条件下的迫不得已,被人形容为自投罗网,不久 他们便无可挽回地滑入了毁灭之途。 二 旷日持久的军事赌博,既给骑士团带来巨大的风险和 伤害,也使他们有可能通过掠取战利品而投机自肥,趁乱 捞上一把。 但除此而外,圣殿骑士团累积财富的最大来 源,仍以得自社会各方面的宗教捐赠为主。在中世纪弥漫 社会上下的宗教氛围里,教徒向教会及其代表捐赠财物 (田产、房屋、钱财),皆为平常之举。十字军占领地中海 东岸地区后,一些欧洲贵族朝圣者往往委托骑士团在东方 的巴勒斯坦、叙利亚一带代购领地、宫殿、房屋,以便他 们到圣地朝觐时居住,而居用完毕后又大多捐给骑士团为 产业。圣殿骑士团同当时的法国国王路易七世 (LouisⅦ) 之女康斯坦西娅公主、捷克公爵弗拉迪斯拉夫(Vladislav) 等就订立过这类协定。准备朝圣的匈牙利统治者,也曾向 他们交付巨金代购宫室[1](p.122)。这些产业后来都被陆续转入 骑士团名下。应该说,从中东时期起,这种集聚财富的过 程就已经开始了,这一势头后来在骑士团返回欧洲本土后 又变得益发不可收拾。 欧洲人对十字军东征的热忱,曾使圣殿骑士团在相当 一个时期内源源不断地获得各种捐赠。作为虔诚基督徒的 西班牙阿拉贡和纳瓦拉国王阿方索一世(AlfonsoⅠ),临终前 曾于1131年遗言将自己的整个王国赠与圣殿骑士团和医 院骑士团,只是由于国内各等级的反对才未付诸实现[6](p.81)[2]( p.503)。英王亨利二世 (HenryⅡ)、狮心王理查 (RichardⅠthe Lion-Heart)父子,也同圣殿骑士团建立了密切的关系。 亨利二世向它馈赠过许多金钱,至于狮心王本身,有人干 脆指称他可能就是骑士团的秘密成员$%。事实上,当时不少 贵族就是通过向骑士团捐赠庄园田产而取得骑士团成员资 格的,他们往往在本人或家人出发朝圣前,进行这样的财产 捐赠,以向上帝和教会表明心迹。狮心理查的临终遗言是, 把自己的欲望留给西多教团,把骄傲留给圣殿骑士团[3](p.25)。 十字军在中东地区参与瓜分土地时,狮心理查还曾试图就 所占领的有 “地中海上产铜王后”之称的塞浦路斯岛的转 售事宜,同圣殿骑士团做过一番交易[2](p.511)。 圣殿骑士团在支援十字军名义下募得的大量资金,结 果并未完全投入战争事业,而是转化成可观的财富,用于 投资牟利。它在欧洲各地所拥有的领地、田产、房屋、葡 萄园、盐场各项产业,据说广及法国、意大利、英国、德 意志、西班牙、葡萄牙、匈牙利、捷克各地。在骑士团武 力保护下,利用当时高效的运输系统及遍布各地的库房, 在地中海沿岸的水陆交通网络中往返运送金钱商货,可免 劫难之虞。据英国历史学家马修·帕里斯估计,13世纪中 期,圣殿骑士团拥有的城堡、庄园就有9000处[3](p.22),已达 富可敌国的地步。 圣殿骑士团手中掌控的万贯巨财,引起各方人士的垂 涎,1179年,拉特兰宗教会议曾 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 其放弃在此前十年 间得到的所有财产,结果徒劳无功[3](p.22)。骑士团由此聚敛 起来的可观财富则被转用于各项投资,以增值牟利。他们 很早便懂得向贵族朝圣者借钱放债,充当起金融家的角色 来。后来,借贷的对象范围愈益广泛,甚至包括敌对的穆 斯林统治者,更遑论己方的教皇君侯、富商巨贾了,他们 全都成了骑士团的债务人。圣殿骑士团向外借钱,也经营 类似今日银行的诸多其他业务,像替人保管钱财、珠宝、 遗嘱、文件乃至外交协约,英王约翰 (John)的玉玺、王 冠宝石、教廷的税款、坎特伯雷教堂的金银器皿,也都曾 寄存于骑士团的窖库之中[3](p.22)。 他们拥有完整的内部管理制度,后人发现他们已经在 采用一种严格的帐册和簿记方式,清楚地记录着不同背景 客户的资金、物品出入。骑士团内人材济济,曾经给西班 牙的阿拉贡、意大利的那不勒斯王国提供过若干位大臣和 财政官员。作为金融家的名声,圣殿骑士团已不逊于当时 活跃在欧洲市场上的意大利伦巴第人和犹太人,而同为欧 洲近代金融业的前辈。由于不必纳税,且享有诸多特权, 圣殿骑士团收取的借贷利息要比伦巴第人和犹太人银行家 为低[3](p.25)。在随后的竞争中,同比它拥有更雄厚资产的医 院骑士团也展开了激烈的角逐。13世纪末,曾有人提议 这两个骑士团合并为一,以消弭裂痕,达成犹如现今经济 体间的 “强强组合”,但目光短浅、过于自信的圣殿骑士 14 历史教学问题 2007年第5期 团末任总团长雅克·德·莫莱 (JacquesdeMolay)却傲慢地 拒绝了这一联合主张[3](p.36)。耐人寻味的是,当时倡导的这 一联盟如获实现,历史的结局将会是如何,圣殿骑士团能 够免遭日后那场可悲的灭顶之灾吗? 12世纪末十字军运动衰落以后,圣殿骑士团的存在 价值急遽下降,战争期间享有的种种特权,借此迅速积聚 的巨量财富,还有那副充当债权人时的咄咄逼人之态,都 不免使圣殿骑士团树敌多多,处处遭人白眼,从教皇、国 王、贵族到普通市民、农民,无不对其惧恨交集,连他们 的白底红十字服饰也被人视作贪婪的象征。这样,也就把 他们渐渐推向了千夫所指的倾覆边缘。 圣殿骑士团的终结者,就是有名的法国国王 “美男 子”腓力四世 (PhilipIV)。在他的政治生涯中,出于加 强君主地位,扩展法兰西的民族利益,不惜与罗马教廷频 频交恶。为因应连年征战、国库日绌的局面,他打破常 规,下令向教会征税,从而触怒了教廷。1302年 4月, 同教皇的斗争正趋白热化,腓力四世召开了法国历史上首 次三级会议,大力贯彻其既定方针,迫使法国的主教们终 于屈从其意志。教皇卜尼法斯八世 (BonifaceⅧ)发布通 谕,威胁要罚以开除教籍。腓力四世却置之不顾,针锋相 对,1303年索性派人将卜尼法斯八世拘禁入狱,恣意虐 待。年近古稀的教皇怎堪这般羞辱,被释不久便一命呜 呼。腓力四世随即扶立法国波尔多大主教雷蒙·贝特兰·德 戈特继任教皇,称克莱门五世 (ClementⅤ),并将教廷从 罗马移至法国南部的阿维尼翁,摆在自己眼皮子底下直接 监管。 由于长年举债,无力偿还,腓力四世的财政境况依然 十分窘困。早在1289年,腓力四世即曾确认其父对圣殿 骑士团所有特权的承诺。但后来却一改初衷,也是出于现 实的考量,更是为了最终实现强化王权的宿愿。从眼前 看,他是为摆脱债务困境,遂倚恃强权一再拿自己的债权 人开刀,对犹太人和伦巴第人课征重税,并一举剪除圣殿 骑士团,趁势夺其资财。显然,圣殿骑士团的走向末日, 是从1303年其政治支柱罗马教廷的倒台、克莱门五世随 后出任法王的御用教皇之时起开始的。 在毫无预兆的情况下,腓力四世突然给各级官员下达 密函,命令他们在 1307年 10月 13日 (时值星期五,即 后来所谓 “黑色星期五”的由来)同一时间迅速逮捕各地 的圣殿骑士团成员。这次突袭立刻获得圆满成功,法国境 内几乎所有的圣殿骑士相继落网,仅巴黎一地就有138人 被捕,骑士团总团长雅克·德·莫莱亦未幸免#$。 随后,在宗教裁判的名义下,对圣殿骑士团成员开始 了臭名昭著的审讯。当时被罗织的罪名五花八门,从走 私、耍弄妖术、崇信异说,直至向十字架吐唾沫、道德败 坏之类,多属诬告和酷刑下的屈打成招%$[3](p.37)。不少圣殿骑 士团成员因不堪其辱,后又接连翻供,在阿维尼翁教廷派 来的主教面前否认先前的供词,但结果仍大都命丧黑狱。 1310年5月10日,否认供词的骑士团成员被指控为 异端累犯,判处火刑, 55名圣殿骑士在巴黎被用纹火活 活烤死。4天后,另外9人在桑利同罹厄运[3](p.38)。1312年 3月12日,在腓力四世的压力下,阿维尼翁教皇克莱门 五世正式宣布取缔圣殿骑士团。从塞浦路斯被骗回法国、 审讯期间始终拒不认罪的总团长雅克·德·莫莱,1314年 在巴黎塞纳河的一个小岛上最后也被人以火刑处决[6](p.189)。 圣殿骑士团奇案过去已近7个世纪,早就烟消云散、 尘埃落定,但其间的是非曲折,一直备受争议,纷纷扬 扬,人们如今大都认定,其冤屈性质几乎是毋庸置疑的, 受刑的圣殿骑士不过是又一场中世纪式野蛮迫害的牺牲 品。 在一定意义上可以说,腓力四世正是由于击败了教 廷,才得以消灭圣殿骑士团并没收其财产的[7](p.112),“卜尼法 斯八世的失败增强了他的实力”[3](p.36)。没有法国王权对教权 的贬斥,没有这种釜底抽薪式的对教皇的胜利,也就不可 能决然扳倒圣殿骑士团。 历史上腓力四世清除圣殿骑士团的真实动机,从未明 白表露过。有人认为,系出于他同骑士团由来已久的矛 盾,相传当初他或曾有意加入骑士团而遭拒绝,以致久久 怀恨于心。也有人认为,腓力四世是为阻止他们建立骑士 团国家的企图,以维护法国的统一。但比较公认的看法, 主要还在于经济上的理由。腓力四世觊觎圣殿骑士团的财 产久矣,又欠骑士团巨款,消灭了债主,旧债岂不就一笔 勾销,彻底赖账了?缺钱而又欠债, “哪里有钱就向哪里 取”[8](p.110),似乎已成合乎逻辑的因果链。伏尔泰说,腓力四 世便从圣殿骑士团的财产中取得 20万利弗,他的儿子, 日后的法国国王路易十世也攫取了6万利弗[9](p.110)。然而从 根本上说来,经济与政治的综合考量又如何能够完全分割 开?从更广阔的历史背景看,作为当时欧洲正在崛起的新 兴民族国家的法兰西,腓力四世治下 “关于王权的新思想 是发展了”[3](p.41),王权在冲破封建割据后的高扬、民族权益 的保障,势必要同力去民族差异、秉持世界主义理念的罗 马教会及教皇本人发生冲撞,原以教廷为后盾的圣殿骑士 团这一超国家组织的存在,显然不可能为法国的王室利益 所容,迟早将会酿成双方发生尖锐对峙以至彻底摊牌的局 面,圣殿骑士团之最终败亡,终究也就难以避免了。 当然也有人认为,腓力四世当时其实并未得到太多好 处,圣殿骑士团在灾难来临前可能亦早有预感,已将其法 国境内财产大部转移海外,带到了某些不为人知的所在。 被教皇取缔的消息传到欧洲各国后,圣殿骑士团在英国、 西班牙、意大利和德意志诸邦的结局,并不完全相同。除 依教廷旨意同样被指控为异端而遭取缔,领地不是被各国 王室、就是被医院、条顿骑士团和一些当地骑士团瓜分 外,圣殿骑士团的成员则大都没有像在法国那样惨遭迫害, 声名狼藉,也不曾蒙受严刑拷问及处决。许多圣殿骑士后来 陆续转入医院骑士团门下,或改换身份,另投别径[3](pp.38-39), 日后兴起的共济会等组织就曾将圣殿骑士团视作为自己的 前身。 圣殿骑士团不是一支国家军队,亦非贵族领主武装, 而是一个隶属于教廷的超国家宗教军事组织。骑士团以中 世纪十字军东征年代的独特背景起家,经由战争掳掠和接 受宗教捐赠累积起巨量财富,但这些财富并未像在其他有 15 历史教学问题 2007年第5期 !"# 《申报》1913年4月3日。 !$# 《申报》1913年4月4日。 !%# 《申报》1913年4月6日。 !&# 《申报》1913年4月9日。 !’# 《申报》1913年4月14日。 !(# 《申报》1913年4月19日。 !)# 《申报》1913年4月25日。 !*# 《申报》1913年4月22日。 !+# 《申报》1913年4月29日。 !,# 《申报》1913年5月2日。 -"# 《申报》1913年5月5日。 -$# 《申报》1913年5月30日。 -%# 《申报》1913年6月6日。 -&# 《申报》1913年6月8日。 -’# 《申报》1913年6月17日。 -(# 《申报》1913年7月18日。 -)# 《申报》1913年9月19日。 -*# 《申报》1913年9月9日。 参考文献: [1]张皓.中国现代政治制度史[M].北京:北京师范大学出版社,2004. 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