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清代从顺治元年(1644年)始,至宣统三年(1911年),计267年,传10个皇帝,几乎每一个皇帝都特别
喜欢福州的寿山石。如康熙皇帝就极喜欢寿山石制成印玺。他曾用田黄石刻成“体元主人”小玺和“万机余
暇”闲玺,爱极备至。此外他还有“坦坦荡荡”、“景运耆年”、“康熙宸翰”、“保合太和”、“佩文
斋”、“戒之在得”、“御赐朗吟阁宝”等等寿山石制成的印玺。其中“御赐朗吟阁宝”是赐给四皇子的,为
寿山芙蓉石,刻双狮钮,形象逼真生动,雕工流畅细腻,曾于1983年在北京故宫皇极殿的“寿山石展”上展
出,时人叹极其风采。
雍正皇帝更喜欢寿山石,据统计他共用过200方左右的印玺,其中有160余方为寿山石所制,而且有一大部
分为他还没有登基的时候所用。如雍正原被封为“和硕雍亲王”,受赐圆明园。于是他便拥有皇四子和硕雍亲
王宝”、“圆明主人”、“竹梅烟舍”、“朗吟阁”、“洗桐山房”、“松柏室”、“御赐朗吟阁宝”、“敬
持斋”、“圆明园”、“娱耕织”、“禅悦”、“高山流水”、“冰壶秋月”、“任运”、“放情物
外”、“博闻约礼”、“墨池清兴”、“若木一枝”、“临池”、“朗吟阁
书
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画记”、“朗吟珍赏”、“恭临
皇父御笔”等等50余方,其石主要是高山石或芙蓉石,少数为田黄石。钮雕以狮钮为主。1723年雍正登基后,
便开始大量用寿山石制成御用宝玺。绝大部分是用五色的寿山石雕刻而成的。其钮多为圆雕螭、龙等。雕工细
腻,抛光圆滑,有很高的艺术水平。此后也还用寿山石刻过印玺。如雍正二年制的有“雍正御制之宝”、雍正
三年制的“雍正御笔之宝”(2方),雍正六年制的“喜起”、“勤政殿”、“四宜堂”、“养心殿”、“崇
实政”、“懋勤殿”、“诚和”、“勤政亲贤”、“协和”、“正大光明”、“建中于民”、“天清地
宁”、“四方宁静”、“宝贤”、“精一执中”、“主善为师”、“松柏室”、“万国咸宁”、“用
中”、“诚和万民”等,共31方。此外还有“壶中无”、“谦斋”、“膺天庆”、“诚求”、“和四时”等寿
山石印玺。雍正在位13年,另加他当“和硕雍亲王”的时间,也才约20年,至今留在北京故宫博物院里就有约
150方的用寿山石制成的印玺,可谓是洋洋大观,世无所匹。
乾隆皇帝也有寿山石印玺100多枚,而且有许多传奇故事。比如说他特别下旨征用福州寿山田黄石作为祭天的
供品,兆“福寿田丰”的寓意,因此田黄石被誉称为“石帝”。他还选用一块田黄石镂空成了3条石链,每链
系一方石印玺,分别文曰:“乾隆宸翰”、“惟精惟一”、“乐天”。现在我们称他为“乾隆三链章”,收藏
在北京故宫博物院里,其芳姿倩影曾经成为中国邮票和马达加斯加国邮票里的图案。乾隆特别喜欢田黄石。他
的印玺几乎清一色都是用田黄石刻成的。如他有田黄组印“乾隆御笔”、“所宝惟贤”、“德日新”。田黄小
玺;“信天主人”、“长寿书屋”、“三希堂”。田黄石回文9方套印:“循连环连环循环循连”(现藏台北
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故宫博物院)。
嘉庆皇帝有“嘉庆御笔之宝”、“嘉庆尊亲之宝”、“嘉庆宸翰”等寿山石印玺。咸丰皇帝有“咸丰御览
之宝”、“咸丰鉴赏”、“克敬居”等寿山石印玺。他另有用田黄石制成的“御赏”和白芙蓉石制成的“同道
堂”印玺,临终分别赐给皇太子载淳和慈禧皇后。“御赏”作为“印起”;“同道堂”作为“印讫”。“印
起”和“印讫”必须同时加盖于圣旨上,才生效力。这是咸丰皇帝用寿山石印玺平衡两宫权力的苦心孤诣。载
淳登基后为同治皇帝,他用田黄石“御赏”的印玺统治了3个月,慈禧太后就发动了“祺祥政变”,把“御
赏”也夺到自己的手里。此外,慈禧太后掌权后,另制有“慈禧皇太后御览之宝”、“慈禧太后之宝”的寿山
石印玺,作为统治中国权力的象征。
我们没有见过光绪皇帝和宣统皇帝的寿山石印玺。但宣统皇帝却视乾隆皇帝的田黄石“三链章”为传家和
传国之宝。当他为战犯被俘至苏联时候,还把“三链章”暗藏在皮箱的夹层里,以后经过思想改造,才献给国
家。
寿山石的开采盛于康熙年间。在康熙之前的清代皇帝,诸如太祖努尔哈赤、太宗皇太极和世祖顺治皇帝等不
见有寿山石的印玺。但太祖努尔哈赤仍然与寿山石有缘。现在在北京故宫博物院里有一尊努尔哈赤坐像,便用
寿山老岭石雕成。想是康熙时,或康熙以后宫廷工匠的作品,算是寿山石对清代入关前帝王的补课吧!
清代帝王对福州寿山石的敬重,说明寿山石在世界“玉石大家庭”中确实有不凡的地位。
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