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盲派六爻教程.doc

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上传者: UC270344776 2010-10-30 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《盲派六爻教程doc》,可适用于财会领域,主题内容包含如何学习盲派六爻如何学习盲派六爻  由于本派与今派理论有很多冲突,比如用神旺衰冲合等等,务必做好思想准备先自修五行大意在学习之前,请把以前所学的倒掉符等。

如何学习盲派六爻如何学习盲派六爻  由于本派与今派理论有很多冲突,比如用神旺衰冲合等等,务必做好思想准备先自修五行大意在学习之前,请把以前所学的倒掉,才能容下新东西只保留最基本的八卦类象六亲类象地支类象爻位类象六神类象生克刑冲合,本派的特色是方法简单,金口铁断。有无文化均可学会学习分三个阶段认识阶段、过渡阶段、第一阶段大家比较简单好学因为都是系统的新东西注意切不可大意第二阶段是最困难复杂的阶段掌握不好容易产生晕头转向甚至放弃的念头。第三阶段又是简单的在这个阶段都是真传一句话一切谜障皆会真相大白盲派教学内容主要要断成败吉凶多断终身断盲派术语为了古今统一特列以下主卦:起出的卦就是本卦【比如摇出一个天地否卦那么天地否就是本卦】本宫:统率八大卦是也【如乾统天风逅、天山遁、天地否等等】本卦:八宫的八纯卦是也【如乾宫的乾卦上下卦一样】本爻:八纯卦的爻是也。【如乾宫的乾上下卦的爻】旁宫:本宫之外的其它宫【如占得乾宫卦坎艮震巽离坤兑则属旁宫】旁卦:本卦的单卦和八纯卦不一样的卦。【如:天地否卦。上卦乾和八纯乾卦一样是本卦下卦坤与与乾卦不一样就是旁卦。】旁爻:旁卦中的爻是也。【如:天地否卦。上卦乾的四五六爻和八纯乾卦一样是本爻下卦坤的一二三爻与八纯乾卦不一样就是旁爻。】出现:本卦中出现的六亲。【如本卦有八纯卦上下卦对应位置上的六亲】伏藏:本卦中没有的六亲【如本卦没有八纯卦上下卦对应位置上的六亲。】(中原周易预测服务:运用中国周易预测绝学:奇门遁甲大六壬金口诀以及紫微斗数八字预测学易经九项命运预测:经济工作考试(名利事业)疾病伤祸,牢狱官司婚姻子女以及其他各类杂事。包括具体单项人事预测和综合终生命运预测两大类别。免费验测过去已知内容收费详测将来未知内容。预测口号:没有金刚钻不揽瓷器活!联系方式手机:(可发短信)QQ号:UC号:电子邮箱zyzycom)(中原周易精品书屋联系手机QQ,UC邮箱zyzycom电子资料纸质打印罕见秘笈种类齐全价格超低诚挚服务)重动:本宫的爻发动。【如乾卦的天地否卦上卦乾四五六爻出现发动叫重动】伏动:旁卦的爻发动使本卦爻重用。【如占得火泽睽卦五爻弟未发动其相应的伏神妻子也为动爻称为伏动】旁动:旁卦的爻发动。【如乾卦的天地否卦下卦坤的一二三爻发动叫旁动。】本世:本卦世爻的六亲。【如乾宫的纯乾卦六爻父母戌土持世】本应:本卦应爻的六亲。【如乾宫的纯乾卦三爻父母辰土持应】旁世:世爻的旁卦六亲【如乾宫的天地否卦。三爻妻才卯木持世叫飞世】旁应:应爻的旁卦六亲【如乾宫的风地观卦。一爻父母未土持应叫飞应】飞世:本卦的世爻【如乾卦的六爻持世】飞应:本卦的应爻【如乾卦的三爻持应】正用神:也叫真用神本卦的原亲主事爻。【如占工作得乾宫的天地否卦四爻官鬼午火是也】副用神:也叫假用神旁卦的旁亲主事爻。【如占工作得乾宫的天地否卦二爻官鬼己火是也】六爻成卦的机理选盲派六爻书一段    时空决定意念意念决定卦象。换句话说卦象从意念来意念从时空来。这是因为:人生活在人类的三维空间中就受这个空间和这个空间的时间概念的约束就是一般人的意念无法超越这个三维时空比如意念到四维或更高维的时空去所以这个时空决定了我们的意念而卦象则从意念来因为如果人死了他没有了意念他要出卦象即成无源之水。古人有一段对话能很好地说明各自因时空不同而意念不同若出卦象肯定也不一样。                庄子曰:“儵鱼出游从容是鱼之乐也?”                惠子曰:“子非鱼安知鱼之乐?”                庄子曰:“子非我安知我不知鱼之乐?”所以我们说任何事物都是时空作用下的产物。你为什么有了这个意念而不是别的这个意念由你当时所处的时间段、地理位置、环境条件、人际关系等诸多时空联系而来所以意念绝不是偶然凭空而降而是有着众多的背景必然产生这个意念对应必然产生这个卦象比如你为什么要预测寻人因为这个时空下行人不在你身边了所以你必然产生了“寻人”的意念如果行人在你身边那么你就没有这个因要“寻人”而作预测的意念。所以意念是在一定条件下产生的根据这一理论可以知道你所有的意念都是必然的不管你摇了多少卦算一件事看似偶然随意都在必然中也就是当你想求测时求测就变成了必然当然若你又说我不测了那不测又变成了必然意念信息和卦象的信息是同步的有什么样的时空结构就有什么样的卦象纵使错卦也是在这个时空作用下形成的亦即是必然的。如果我们违反了这种必然就是大错特错当然某个时空下反映的不仅仅是某个意念内的信息它可以侧重反映出这事涉及到的所有人、事物由此而来“占此应彼”的理论根本就站不住脚了只能说在算此意念范围的基础上又算出周围的时空信息其实彼早已在时空中求测者没有表达出来罢啦所以我主张电脑自动起卦意念是客观的表达是主观的动物也有意念但是表达不出来意念出来之前时空与卦象原本已经存在了。    这就如同现代科学所建立的四大理论之一万象全息论:世界上的每一个物体都含有着个体的以时间为序的全部信息每个物体的一部分又都含有着个物体的整体信息。科学家用特殊的摄像机拍出幼苗长大后的轮廓然后又继续观察到幼苗就是严格地按着照片的那个状态成长起来。    《淮南子》:“以小见大见一叶落而知岁之将暮”。陆游亦诗曰“文章本天成妙手偶得之”。这都是时空和卦象本来存在的这种信息的周遍让我们完全可以从任何一个角度来预测人、事物。所以我们可以从任何一卦中多断这个人的生活圈和某些先天因素。也可以从多卦中一断多断我经常在某些卦反映的不明确的情况下采取多卦一断来提高准确率。  按范畴说用于对所有存在的最广义的分类。比如说时间空间数量质量关系等都是范畴。卦是一种假设、代号我们研究这些代号来模拟人、事物八卦其大无外其小无内要知道代号是什么事必须知道是在什么范畴内而用某一代号代表人、事物就叫“用神”。测用神吉凶实际是算某事物之趋势这种趋势需要推理。  有人问一卦到底管多久这纯属幼稚之问他不明白卦从意念中来意念决定卦的期限。就如同问:“一栋楼有多高”?这在界定上没限定好。楼主欲建多高就有多高其实古人早有这样的传奇:某日挖得前人一碑碑上竟然有挖碑人的名字和碑出土的时间。有人又问:财爻衰或者空破或者被伤克就永远求不到财吗?其实这些是指在此所求之事的范围无财这件事完了就不空不破当然如果要求预测一生可下此断。所以我们要注意把意念放在一定的时空内。你为什么在对面超市买东西为什么和南方某人打架为什么在此地遇到一段缘因为你在这个城市就得受这个城市的制约这个城市又受着国家的制约国家又受着宇宙的制约。与其说是预测人的想法某事物的结局不如说我们是在预测某一时空下的事物算卦实际上是在算某一时空。卦不过是我们采取的一种手段一种工具罢了。当今的俏梅花八宫直断等外应就是利用的事物现象去推理时空我们借助的是卦象爻象二者殊途同归。但是因为利用事物现象去推理时空较主观所以我们若直接用卦象较之会更直接、客观和细密。  这个世界上万事万物都处在不停的绝对运动中,我们想考察研究它,总是在特定的时空内。便可研究任何事比如由鸡蛋变为鸡时空一定就知道他是鸡还是蛋同样研究卦卦一定便可推断,卦是一种假象、假设、代号我们研究这些代号来模拟人事要知道代号是什么事必须知道在什么范畴内用某一代号代表人事物叫用神。测用神吉凶实际是算某事物之趋势这种趋势需要推理比如我们要研究一个人江泽民的官位,首先理论上立刻把时空定下来,看作是相对静止无变化的不确定就无法研究何职何官,当我们确定后,就知道他现在是个退休领导,往前他是个主席再往前是个总理,时空一确定,我们就知道他是不是主席身高多少,年龄大小等等当我们要预测一件婚姻事时首先在这个时空内起出一个卦,卦一出就象照相机快门闪动一刹那,一切已定局,那么起卦时是哪一阶段呢?需要辨证恋爱时期卦像必定显示的是该事物的恋爱状态欲预测结婚时期需要推任何事物都是这样一个过程生老病死卦岂能逃出?卦无非是假设事物的规律所以断卦时卦理要结合事物的常理才正确  当然我们不仅仅是要预测该事物的现在状态,还要推断这个事物在前面如何,以后又会怎样发展。这才是预测的意义当我们理解这个原理后,就知道卦不过是在此时的年月日时产生的我在家中墙上画了一张六十四卦全图没事时看一看就在这张卦图下写出了很多东西。未完衡量旺衰标准关于旺衰一直六爻界争论不休的主题增删卜易与正宗,提出月日同权,爻得月生日克或月克日生扯平再看动爻,生多克少则旺,克多生少则衰,这种以加减法论旺衰一直流传到现在令无数爱好者晕头转向不得已中途而废论吉凶时把月日动爻混为一谈。生多克少则吉,克多生少则凶这就是久学不进的真正原因我们知道京房先生去世远矣年月日时罕得其传。  年如皇帝天高皇帝远不管事,只有入了卦爻才发威,为命。易冒说其权则大而久静而尊若以定悔吝吉凶则有其位而未亲其司也,其吉凶之应生克冲合皆不及日月谓其尊而不亲高而难仰也。是故与爻神冲谓岁破而不破与爻神合谓岁援而不援生而不即生伤而不即伤空则可空破则可破。  月令是大臣行帝之令掌一国纲纪生杀大权,大臣行帝之令,发号施令,占据着各方势力所以月令为大。月令司时之令。在人事则管吉凶祸福月令在自然界可推动四季寒来暑往轮回交替。五行随着每年四季的改变会有旺衰的变化依程度的不同可分为旺、相、休、囚、死等五个等级。旺相如有气休囚为无气。旺衰的推算方法为:当令者旺令生者相生令者休克令者囚令克者死。(令是指四季。春季木当令夏季火当令季夏土当令秋季金当令冬季水当令)。例如春:寅卯木旺巳午火相辰戌丑未土死申酉金囚亥子水休。夏:巳午火旺辰戌丑未土相申酉金死亥子水囚寅卯木休季夏未月辰戌丑未土旺申酉金相亥子水死寅卯木囚巳午火休:秋:申酉金旺亥子水相寅卯木死死午火囚辰戌丑未土休。冬:亥子水旺寅卯木相巳午火死辰戌丑未土囚申酉金休。    月令与月建不同月令掌管一季之权月建掌管一月之权月令决定所有卦爻的旺衰包括日辰。盲师口诀言月司向背日辅佐吉凶日辰去摸索四时旺相克不成休囚克滞日辰能  其中八卦的旺衰又不同八卦的旺衰是看八节旺、相、胎、没、死、休、囚、废。今人只管月生就旺月克就衰不负责任的随便乱改是我等不幸  日如差官,司现管之权。有句话说不怕领导怕班长管着一方势力,日辰为爻的主宰就是自己为所欲为,无法无天,不看皇帝大臣的面子日辰专司生克冲合长生墓绝对旺者可以抑制衰者可以扶起可以成事坏事日辰扶爻是正扶动爻扶爻是旁扶古言问卦先须问日辰日辰克用不堪亲日辰与用相生合作事何愁不称心。  时则如兵役无势无力。顷刻之间我做主六刻七分从子数。至此旺衰已澄清祸福轻重可分明不再是月也旺日也旺动还旺之胡说八道。不管占远事还是近事都以月令衡量旺衰我一直在怀疑那些著书立说的大师们用神取错旺衰不明为什么会有全部准确无误的卦例呢用神正解用神是六爻预测中的灵魂是个非常庞大的体系。取不准用神吉凶应期就断不准自增删卜易提出【病药用神观】后世研究者们皆以此为蓝本,就连新派也尊此说那么要问的是六爻祖宗源头书《火珠林》《洞林》、《易隐》、《海底眼》、《断易天机》、是否也持这种用神观呢,在《火珠林》里有白纸黑字的明确无误的记载,卦定根源六亲为主根源者八卦之宫主也定一宫管八卦七卦俱从一宫出卦定八宫本宫为主乃是根源由此本宫而衍生演变出其它七卦其它七卦之下也各伏本宫之六亲爻故其取用神用本宫断吉凶也用本宫《断易天机》云六亲占决少人知不离元宫五行推动变盈亏随本宫日月生扶取克期。  如前清以前卦例,占妻有孕,秋月壬午日占得蒙之升。山水蒙 地风升  父母寅木妻财酉金  官鬼子水‖  子孙戌土‖世伏妻财酉金  兄弟午火妻财酉金  子孙辰土  父母寅木‖应别人道:主卦兄动克妻父动克子必母子俱灾。我心甚恐有子孙辰土戌土不用,观本宫子孙飞伏比和本宫父又不动日又生子子必无灾。本宫妻爻处于主卦世爻喜伏于子下为长生。忌本宫兄动却得本宫三爻鬼动制之妻爻有救妻必无灾。后果于九月(冲辰现本宫子丑)己卯日(冲本宫妻爻)巳时生男(子孙阳卦阳爻)母子平安易隐疾病章卦例庚寅年戊寅月戊寅日妻占夫病得剥之观。      乾宫:山地剥          乾宫:风地观 伏  神 【本  卦】          【变  卦】       妻财丙寅木      妻财辛卯木 兄弟壬申金   子孙丙子水 世  官鬼辛巳火         父母丙戌土       父母辛未土 世        妻财乙卯木       妻财乙卯木         官鬼乙巳火 应     官鬼乙巳火         父母乙未土       父母乙未土 应官爻受三传生合人皆云吉。不知本宫午官自刑伏墓戌土下傍爻子动冲克官极凶。子动误服药。子又化绝于巳必始因药不投而后不延医也。只有三传生合官鬼不过暂时少甦至甲申日元神绝而忌神生果死也。易隐文书章卦例庚寅年戊寅月乙卯日代占求文书得剥之观。         乾宫:山地剥          乾宫:风地观 伏  神 【本  卦】          【变  卦】       妻财丙寅木      妻财辛卯木 兄弟壬申金   子孙丙子水 世  官鬼辛巳火         父母丙戌土       父母辛未土 世        妻财乙卯木       妻财乙卯木         官鬼乙巳火 应     官鬼乙巳火         父母乙未土       父母乙未土 应傍爻巳官临应受岁月日生人多云吉终是被岁月刑巳又世上旁爻子动伤官本宫辰戌文书皆值时空三传克之且世应相克人事不和决主徒劳无成也。易隐求官章卦例庚寅年庚辰月甲戌旬戊寅日占为官安否得剥之观。         乾宫:山地剥          乾宫:风地观 伏  神 【本  卦】          【变  卦】       妻财丙寅木      妻财辛卯木 兄弟壬申金   子孙丙子水 世  官鬼辛巳火         父母丙戌土       父母辛未土 世        妻财乙卯木       妻财乙卯木         官鬼乙巳火 应     官鬼乙巳火         父母乙未土       父母乙未土 应本宫午官伏墓戌土下午为自刑傍爻子动冲官伤官必曾冒犯官长官不蒞事。本宫父母又值旬空季空此因文书不明而忤上台也问之果然。统观以上云云决不是后人的病药用神观,现在的爱好者受【病药用神观】的影响已深入骨髓,学了多年如白学,呜呼,哀哉  盲师口诀寻亲要问本家真愚儿忘本胡乱行错把爹娘当外人至儿识得其中理六亲吉凶掌握中。也就是说占得一卦先看其本属何宫比如占得地雷复卦要知其地雷复卦是坤纯卦演变来的那么坤纯卦就是其本源只有晓得了本源才能预测准确今玩卦山人将阐述解释古人的真实用神理念,还历史上学术的清白,病药用神说从此可以休矣由于古书用神概念体系不完善必须阐清以方便后学用神是人事物的代表由正用神和副用神多种组合而成。正用神是卦宫的原六亲。主卦无,观伏神正用神是所测人事物的本质。  副用神是卦宫的旁六亲副用神是所测人事物的现象包括以世爻为坐标取出的六亲主卦多现的六亲动爻变出的六亲年月日时的六亲对宫六亲  正神凶副神吉是凶中有吉。正神吉副神凶是吉中有凶例某女算感情乙酉年 辛巳月 戊申日 丁卯时  日空亡:寅卯玩卦山人()::    离宫:天火同人(归魂)  离宫:离为火(六冲)六神 伏神  本   卦   变   卦构成 弟巳孙戌应   弟巳世朱雀 孙未妻申  孙未  青龙 妻酉弟午    妻酉 玄武 官亥官亥世   官亥应白虎 孙丑孙丑     孙丑  疼蛇 父卯父卯    父卯按增断官亥月破日生可抵再查别位有妻申发动来生官亥又妻申化回头生吉矣可是不幸的结果是本月此女回到老家至年再无一次联系。其正理应该是:官爻虽出现但休囚又被月破表面不利然本宫孙未旺相暗地克世危机存在。由于官亥无法阻挡旺相孙未趋势必然走向分手。待孙未出伏时彻底克退官亥:应方旁爻妻申发动生世穿世其给与财物讨好我。辛巳月妻申衰小物。今官亥飞到世。世身破处败相有破身之象其又居床位临生殖器位更是。:父卯空是无主婚人孙未旺动分手必快。  六爻本是口授不立文字乃笑愚昧者枝叶千端不识万法归一制化发微生克制化,今派留冲合弃刑害,如增删卜易和卜筮正宗单凭个人一私之见就武断否定地支刑害法则不成立,增删增删,不该删的却删啦就连一些大名鼎鼎的教授也会发出一些迂腐之论遗害千年,像纳甲筮法书中就讨已申相刑又相害提出了质疑,认为二者矛盾站不住脚,其实盲派一直在运用刑害,很多微妙断语皆出于此,对已申既合又刑地复杂性关系做了比喻,刑中合,合中刑代表合作中有对抗,对抗中有合作,嗟夫,地支的作用关系历经千年千锤百炼公认的,岂容未学两天之人改造,继承都谈不上,谈什么创新所以我们要做的是继承而不是创新发明,盲派正是继承了原始本真精华,才得以流传,对冲的详细规则有冲掉冲动冲起冲破冲开,冲伤等合的详细规则有合掉合伤合留合动合绊合起,合化,半合`冲的详细规则有冲掉冲动冲起冲破冲开,冲伤。冲掉指旺者冲衰衰者拔。冲动指时冲静旺为动。冲起指时冲伏曰起。冲破指时冲衰爻曰破。冲开指合者逢冲。冲伤指被冲带克。`合的详细规则有合掉合伤合留合动合绊合起,合化,半合合掉合伤同冲合起指日月合静爻为合起合留指被合者归于合者合动指彼时之合合绊是爻被合住无冲刑解半合指缺一待合,称假局合化指字全,无破局(如果月日皆克 有没有影响?)只是局衰。(有冲 但不冲中神呢?)有冲没事,不冲中神局成有阻。冲指爻冲时冲破不了局。(日冲中神 也不破局?)是。夫妻和谐不怕外力。有一空成局。如果冲了中神须辩衰旺。`刑指杀,刑全才叫真刑。刑能解合。真刑月日不算。子卯是刑是刑不是生论刑辩生克。天下大事吉中有凶凶中有吉比如他要杀你,但因为爱你得不到你,才杀你生克冲合刑害要辩旺衰无旺衰天下乌鸭一般黑。动变作用规律本卦的一个爻重动化出变爻变爻可作用本卦的重动具体还要看日辰对变爻的作用如果遇日辰生扶变爻的话变爻则能作用于动爻如果变爻日辰克制那么变爻则不能作用于动爻唯看动爻的六亲论之本卦的爻乱重动化出变爻变爻不管日辰生扶克制不可作用本卦的重动唯看动爻的六亲论之。例申月卯日乾宫:天风姤    离宫:火山旅  六神 伏神  本   卦   变   卦青龙 父戌 父戌    官巳 玄武 弟申 弟申  父未  白虎 官午 官午应   弟酉应腾蛇 父辰 弟酉    弟申 勾陈 妻寅 孙亥  官午  朱雀 孙子 父丑 世   父辰 世此卦妻申一个爻重动变爻孙未本可以生妻申。但孙未被日辰克制则不能助妻申矣所以只论本卦动爻的六亲不论变。如果此卦弟午也发动属于乱动变爻不管日辰生扶克制则不可作用本卦的重动唯看动爻的六亲论之。断卦步骤占得一卦先看其本属何宫找出正用神看其动静伏现分析正用神旺衰与动爻和日辰的关系立断吉凶以正用神断应期根据正副用神展开取象趋吉避凶举例说明年午月庚寅日徒占失盗得咸之大过兌宫:泽山咸   震宫:泽风大过(游魂)六神 伏神  本   卦   变   卦青龙    父未 应   父未  玄武    弟酉    弟酉 白虎    孙亥    孙亥世青龙    弟申世   弟酉 玄武 妻卯 官午  ※ 孙亥 朱雀    父辰     父丑 应因徒失盗主要关心财物那么首以财为用占得一卦先看其本属何宫本卦泽山咸属兌宫找出正用神看其动静伏现兌宫妻卯为正用神发动伏藏妻卯伏而发动改张难见分析正用神旺衰与动爻和日辰的关系立断吉凶妻卯生动爻官午名为泄气妻卯休囚官午旺相得日长生决能泄之财归于强者与己无关以正用神断应期今官空则妻卯得日提拔出现生鬼今日之事根据正副用神展开取象动爻妻卯在爻被鬼带动泄气为财在家中被盗爻空而化克为家中东西缺少官午动而逢空化克为收获不多在旁卦爻为外人邻居本世伏而被月合为有事拌身未觉飞世持兄被日冲动为今日警觉破财。趋吉避凶官午化孙亥为找孙亥公安追捕但世克孙亥孙亥休囚被合找也白找sell第一章、数序 第一节、干支、经卦第二节、別卦、卦名成象、卦象比类选取第二章、卦理启蒙第一节、五行第二节、地支第三节、地支中的合、刑、冲的关系第四节、起卦第三章、装卦第一节、纳甲第二节、世应第三节、卦宫与场态第四节、用神与六爻对应论和座标转换、用神转换、六亲延伸第五节、原神、忌神和仇神第四章、卦理  第一节、四值眷照、日建、月建和日破、月破断卦必须先分析卦因与心易经验、卦的内、外因第二节、旬空、墓库第三节、进神退神第四节、飞神伏神第五节、三合局第六节、反吟伏吟第七节、合处逢冲和冲处逢合第八节、六神第九节、神煞第十节、旺衰信息之象第十一节、动静信息之象第十二节、变爻信息之象第十三节、三才神机第十四节、整体变爻与读卦的思路(论日、月、卦爻五行生克的顺序)第十五节、时辰结合附录:应期初步应期参考测事断准应期的要领周易预测应用经验学本变轨迹六爻快速构思而断卦的方法其他起卦法测来意六十四卦全图断语精选六爻策划解化各种方法成为六爻研究者的五十个神奇奥秘、​ 一个六爻研究者至少要懂得新派和传统六爻的运用技巧。、​ 、要描述出求测者故事般的经历就得把六爻运用的技巧提升到如呼吸般的熟练。、​ 、六爻的玄机在有病之间。、​ 、六爻的断法在药医之处。、​ 、六爻的秘密就在五行流转。、​ 、惟有清醒才能洞察六爻的秘密但惟有灵动才能洞察六爻的玄机。、​ 、一个六爻研究者要能掌握该断与不该断的分别。、​ 、六爻研究者必须把六爻的研究植根于自己的生活之中。、​ 、一个六爻研究者必须知道什么时候该出手什么时候不该出手。、​ 、一个六爻研究者必须要把重要的灵感用卦例和最少的时间用文字表达出来。、​ 、六爻研究者要透视深远观察入微并在预测中懂得适可而止的道理知道在什么时候下什么样的断语。、​ 、六爻研究者要洞悉周易爻辞的奥秘。、​ 、六爻研究者要成为六爻发展史的专家。、​ 、水的不同形态可以成为六爻研究者的老师。、​ 、要知道蜘蛛如何结网的秘密。、​ 、要知道蜘蛛网结构的布局。、​ 、要有一个手册记录你的预测经历以避免因为时间的流逝使你的灵感也随之流逝。、​ 、六爻研究者首要的任务在自由而随意的起卦。、​ 、要知道断卦之前先学习正确的起卦要避免计算机之类现代的工具。、​ 、想知道求测者的所有要懂得利用颠倒和对称的原理。、​ 、要懂得经由不同的角度才能描绘出六爻最神奇的地方。、​ 、断语的给出要有如油脂般滑润的感觉。、​ 、一个好的六爻研究者要能把自己的判断依据清晰地写出来。、​ 、学习六爻的最好方法是研究前人的筮例并提出自己的观点。、​ 、富有创造力的六爻研究者能够只用阴阳的变化作出丰富的判断。、​ 、要懂得“纸上得来终觉浅绝知此事要躬行”的道理。、​ 、六爻研究者要根据卦主的反馈不断地研究自己的不足。、​ 、要懂得阴阳变化的绝妙之处。、​ 、对于卦中的隐象要象观察自己的手纹一样清晰。、​ 、要懂得分辨卦中的主要意向和次要意向。、​ 、要了解变的秘密。、​ 、要了解化的秘密。、​ 、要了解动的秘密。、​ 、要了解静的秘密。、​ 、要了解刑的秘密。、​ 、要了解害的秘密。、​ 、要了解生克制化的秘密。、​ 、要了解外应的秘密。、​ 、要了解六爻中能量流动的路线。、​ 、要体会出所有预测学甚至所有科学都是六爻预测学的秘密。、​ 、要能够知道不同的预测方法在六爻中的运用。、​ 、六爻的意向不变而六爻研究者的眼光常变。、​ 、如果懂得财官的用处那六爻研究者都是大师。、​ 、要了解六爻的层次和六爻的局限性。、​ 、六爻研究者的思想必须如同水晶般清澈。、​ 、六爻研究者要懂得黄金分割以分辨旺衰的细微之处。、​ 、知道放大与缩小知道纵深与浅谈。、​ 、要有察言观色的敏感(绝不是江湖般的套口)知道何时调整自己的思路。、​ 、从人事的变化可以体验出六爻的奥秘。、​ 、永恒的奥秘是六爻中的每一爻相辅相成又相悖相离。、​ 概论传统六爻的五大不足之处:、燥土与湿土不分、世爻旺衰不分、身旺墓绝不清、卦的作用关系混乱、六爻结构分析与梅爻混用。纳支:男左女右。顺排:乾(老父):子、寅、辰、午、申、戌震(长男):子、寅、辰、午、申、戌 坎(中男):寅、辰、午、申、戌、子艮(少男):辰、午、申、戌、子、寅逆排:坤(老母):未、巳、卯、丑、亥、酉巽(长女):丑、亥、酉、未、巳、卯 离(中女):卯、丑、亥、酉、未、巳兑(少女):巳、卯、丑、亥、酉、未。先天八卦的方位是反映不变自然状态。测下雨:看父母爻动就下。月亮对五行没起作用九大行星对五行也没起作用。古人研究出来的周易十个方面:卦画卦名五行世应六亲卦的内外年月日时主卦(因)、变卦(果)空亡卦宫。火:太阳夏  由冷到热为春天   水:地球冬   由热到冷为秋天。戊、己:中央土为地球见不到阳光的为己土表面见到阳光的为戊土。天干:地球公转和太阳的角度关系。地支:地球自转(地支中包含有天干)。度一个地支宫(*)度一个天干(*)一转度。有天干时天干在外地支在内。太阳运行到甲木位置时戊土不旺阴阳作用力小。月日、月日近日点。卯酉为昼夜分界线上面为阳下面为阴也代表二派斗争。地球在公转的同时也在自转。地球上的某一点与太阳交界时为地支。子午:度卯酉:度。相对为冲横向为合交叉为害。寅、巳、申:全论刑寅巳相刑 丑戌相刑 丑未冲 戌未相帮午辰相刑 酉亥相刑 子午相刑(相生)。三刑的外伤的多。冲:是纵向的力量特别大主关系不睦。刑:是横向的主伤灾。害:六亲关系不好(不睦)。木火土金水相生是通过泄来表现的。木生火:因木泄水水不能克火。依此类推。燥土不生金的解释:卯酉冲如戌土生酉金卯戌不会合。巳午火都能克金戌未土比巳午火更热更会克金。长远之事:月建日建。论日不管月。近几天:日建。今天:日建。测体育比赛:看时辰。终生卦:以太岁为主。空亡不是绝对没有是一种五行弱的表现形式。一个五行发生空亡时对冲的五行旺。在以丑辰土为中心时火生土。在以巳午火为中心时丑辰土晦巳午火。、未戌土克金力大。泄火但力量不太强。 丑辰土晦火生金。 卯戌合双方减力。、六冲双方均减力。、克合的双方均减力(子丑、卯戌、巳申、)生合的双方被生的一方增力生的一方减力(寅亥、午未、辰酉)。、六合不化。、三合局均减力(合绊分*)。、刑、害在测人事关系方面有用。、化进、化退一律按帮扶断。、伏吟卦、反吟卦按正常的五行生克断。凡是伏吟卦都是上面二个爻动。其它卦也如此用忌同动也不吉。只要忌神逢制时就应吉。反吟卦比伏吟卦容易应吉因反吟卦比较容易反复。库:医院、坟墓、牢狱、回家。卦象中的表象。、生、墓、绝、死按正常的生克断。、年月日时按长短事定长远之事看太岁一年以上。、六亲五行的类象不变化。、逢冲为减力。暗动减一半力日建冲为被动所以减一半力。明动全力。如朋友来看我兄弟爻动明动来的时间长暗动来一下就走。如日建为官是为公事来的来了就走。二、定世爻旺衰分析法则是由八卦本身的组织结构来确定的制订的原则。看世爻与邻爻、应爻的作用关系:、世爻的邻爻、应爻都帮扶世爻时世爻从强。、世爻的邻爻、应爻都克泄耗世爻时世爻从弱。、世爻的邻爻、都克制世爻应爻生扶世爻世爻弱。、世爻的邻爻生扶世爻应爻克制世爻世爻旺。、唯一生扶世爻的邻爻和应爻但受伤太重世爻从弱。、唯一克制世爻的邻爻和应爻受伤严重世爻从强。、从强格与世爻弱需生扶从弱格与世爻强需抑制。(赌博只要看日建与世爻的关系)、世爻旺衰的变化规律(空亡):世爻需要抑制的卦中世爻空亡时世爻以弱论喜生扶应爻或邻爻空亡时不影响世爻旺衰世应都空亡以世爻空论。世爻需要生扶的卦中世爻空亡时世爻仍以喜生扶论断当应爻或邻爻是唯一生扶世爻之爻时此爻发生空亡世爻则由喜生扶变为喜抑制。三、卦爻的作用关系、世爻和邻爻发生作用。、世爻和应爻发生作用。、动爻可以和世爻发生作用作用力大小看远近。、静爻隔不作用每一个爻都与相邻的爻作用。、动爻和动爻作用隔着一个世爻不作用。、世爻和用爻发生作用。用神、忌神的定义。用爻:所求之事的爻(分喜忌)。二爻和五爻是卦的两个眼睛。四、虚实论卦中有的字为实神没有的字为虚神(如风地观只有三行)。需要的字没有在没有的这个字上应凶有应吉。假如官鬼寅木为病为忌神最需要申金冲但卦中无肺不好最需要午火来泄午火没有发烧最不需要子水生有子水泌尿系统的病子水为财所以代表胃口不好如子水弱胃口不影响。如申克寅代表医生起了作用子孙爻代表医药等。五、内外卦内外指的是六亲在二种不同的环境中的状态。如年卦事业为用在外卦去外地发展在内卦在本地发展。六、动静论发动的爻叫主动由于发动而影响到其它爻变为被动。断卦时以主动为主被动为辅。断卦程序:、记年月日时。、装卦、注旬空、月破。、查飞神、伏神(往往伏神代表想问的事)。、看卦名看突出卦象、反吟、伏吟六合变六冲六冲变六合外合内合等。、看何爻持世(什么五行六亲)。、定世爻旺衰区分用忌神。、看爻的动静旺衰。、找准用爻六亲定位。、六亲综合分析。、定吉凶成败的应期。、根据卦中所提示的信息提出建设性意见。、做应验记录。七、阴阳论有正有偏时阴阳主要区别男女正偏或阴阳的属性作参考。如子孙爻为正的是男的偏的为女的。八、远近论(相对而言)二爻之间相近力大二爻之间远了力小(指动爻)。以易学预测为代表的预测术是完全建立在唯象理论基础上的。预测的实施从本质上讲是先人的“仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是以通神明之德也类万物之情”(《周易.系辞下传》)的“取象比类”方法是完全一致的。因此我们可认为周易预测正是依据取象比类以简御繁的方法来采集信息然后再依据象数体系推衍运筹揭示出事物的趋势的。不明白这个道理就不能理解预测术的思维方法和哲理本质。那么人类为什么能预知呢?千百年来这一问题一直令人着迷同时也令人深感困惑。古人依据天人感应的学说认为宇宙、社会、万物者是全息的。宇宙中有的人身中也有人身中具有的万物悉备所谓“万物无情而有性”。在古人的观念中宇宙万物即使顽石一类的无知之物也一样能够与人通灵。因为它虽然没有人类的七情六欲却同样能够吸引、施放宇宙间信息能量。至于植物、动物的灵性则更不待言了。这或许就是庄子所说的“能与一万事毕”吧。现代生物全息理论已经揭示出生物的部分与整体之间或一部分与另一部分之间存在着全息关系即生物体每一相对独立的组成部分在化学组成的模式上与整体相同是整体的成比例缩小。这一规律的发现似乎印证了古人关于“宇宙人体合一”的学说。  那么是不是人类都具有预测的潜能呢?荷兰的特异测量研究者库洛瓦泽托等发现人们往往很容易寻回自己无意中遗失的随身携带的物品也可以通过对被害者的遗物进行信息感应来追踪和捕获凶手。大量实验表明人类也许可能跟动植物互相“通情”或者通过意识媒介与没有生命的物体互相沟通“感情”。这在一定程度上佐证了中国佛教所云“万物无情而有性”同时也揭示出我们人类不仅蕴藏着比动植物等物体高级得多的预知潜能而且随着科学的发展人类的预知潜能将通过诸如气功之类的科学训练挖掘出越来越敏锐和准确的直观预测力。  从有关事例中我们也可看到古代预测者之所以特别重视“预兆”的原因。几乎古代任何一位预测高手都无一例外地认为预兆是预测的重要参与诸元。例如相传为邵雍所著《梅花易数》一书就十分强调“三要”运用耳、目、心和“十应”注意天时、地理、小环境、声音等。科学实验既然在某种程度上证明了人与动植物甚至无生命的物体之间都可通过“意识”媒介沟通信息。那么我们是否可以设想:古人也曾经通过自己的特异直觉掌握了这一真理呢?知识的新领域无法穷尽人体本身具有的特异现象将随着科学的愈益发展渐渐揭开全部的神秘面纱。  周易研究是一项严肃的学术事业。而我们学习周易预测必须端正学习态度树立正确的指导思想以科学的态度研究中华民族传统文化的源流弘扬优秀遗产批判封建糟粕严格区分科学与迷信为社会主义建设服务为现代科学文化建设服务。基础知识新解第一节 练好基本功一、六爻课的时间观念()、主卦表示事物产生的原因主现在或过去之事。()、变卦表示事物发展的结果主未来之事()、六爻静卦主前因后果()、飞神主以往伏神为将来【伏断将来飞断往】()、岁主一年之吉凶月管当月之事日为目前之机论始终。年、月、日代表人事物的天时状态。()、时间的链条:空――出空 合――冲 绝――生 静――动破――合 伏――透 生――克 衰――旺进――退 阴――阳 开――关()、五爻、上爻为天能代表天时可论应期()、占卦日期是人生历程中时间链条上的一个质点二、不同身份的动爻:正因为动爻所表达的信息相当到位所以动爻是断卦者拿捏吉凶祸福的准绳。动爻代表事物的变化与发展。()、明动之爻(O、)是个光明正大的动爻所主吉凶众所皆知()、日冲暗动之爻是个意想不到的动爻祸福之至均不知情()、冲破之爻(静爻月冲或日冲之衰爻)是个受外界影响的动爻。忌神逢破化险为夷原神、用神遇之天时不利。()、静爻逢岁、月、日三传之合(六合)谓之动爻之空亡、阴阳不当位、受刑害均为不同形势的动象所主吉凶视卦而定。()、变爻也是动爻()、内卦或外卦有明动之爻此卦中之静爻可视为被带动之爻。三、卦象与爻象是团体与个人的关系:卦象是地象代表地利与否。爻象是人象代表人和与否。三传(年、月、日)是天象代表天时利否。卦象与爻象总是在一定的天时下存在他们之间相互作用力(生克制化)的大小由月令旺衰而定。寅卯月木旺震巽卦旺辰戌丑未土爻死巳午月火旺离卦旺申酉金爻死亥子月水旺坎卦旺巳午火爻死辰戌丑未月土旺艮坤卦土旺亥子水爻死。四、爻与爻、爻与三传(年、月、日)之间的联通网络他们之间相互牵制密不可分的联通网络是合冲刑害、生克制化及十二长生诀。当中每种连接的信号所主吉凶的性质各不相同其合冲刑害生克力量的大小以旺衰定之。()、两地支之间的六合*六合:条件:不讲什么条件见合就合但必须分清时间的先后、合力的大小及事情的性质。特点:合主合好为顺为助比如兄弟朋友之间的和睦相处夫妻之间以合为贵。注意:合中带克(子丑合、卯戌合、巳申合)合中带生(亥合寅。午未合、辰酉合)合中带刑(巳申合、辰酉合)。合中带克或合中带刑为吉处藏凶。()、三地支或两地支之间相合为合局*三合局:半合局:条件:必须中心人物出现(如子、午、卯、酉)才能构成合局。除此之外其它条件不考虑。只看合力的大小以推断合局的高低。特点:合即合好为顺为助用爻三合可表示事情的背景。合中带克吉处有凶合中带生吉上加吉。注意:卦中出行三合局或三传与爻成三合局如果某爻处于不利的状态合局就不稳。()、地支之间的三刑*相刑:子刑卯、寅巳申三刑、戌丑未三刑、辰午酉亥自刑。条件:三刑则三支具备其余见刑即刑。需看刑力的大小。特点:刑为横冲主刑伤触犯法律或病伤横祸之灾。如父母爻带刑爻诉状文书寅巳申相刑为马星相刑主车祸自刑为自惹麻烦。总之遇刑没什么好事。刑中带生凶中有吉。()、地支之间的相害:*相害:子未相害为恃之害午丑之害为强害弱寅巳相害为争进相害卯辰相害为少害长酉戌相害为鬼害。条件:见害即害以旺衰定害力之大小特点:相害即谋害、暗算俗称穿心煞亦有其验。如测婚姻遇害必有第三者插足。生中带害吉处藏凶。注意:子未相害以未害子为主卯辰相害以卯害辰为主酉戌相害以戌害酉为主。()、十二长生诀:十二长生诀均可使用以便提供更丰富的信息。以用神爻为主论十二长生诀大致有三:用爻与变爻 用爻与三传(年、月、日) 伏神与飞神*沐浴之地为桃花地主婚恋之情三传桃花临用或用爻桃花透出三传之上用爻自化桃花星用爻伏于桃花星之下 桃花者:子、午、卯、酉也用爻入病乡主生病 用爻入胎地主怀胎、棉胎、轮胎用爻入养地主修养、退休、休假 用爻入长生地主诞生、成长用爻入旺乡主壮年、中年 用爻入衰、死、墓乡主老年用爻入绝地主走投无路。五、旬空、月破、伏藏是暗门机关之所在旬空、月破、伏藏有吉有凶视卦而定()、旬空:指日之旬空表示空无一物若逢月令填实不为空不过亦需等到出空才有用若太岁填实出空方可。又有旺不为空动不为空逢日冲之不为空旬空安静之弱爻又逢月冲为旬空、月破无用之爻。从旬空到出空也是应期。用爻旬空事之不利。()、月破:月令冲爻为月破因为月令为卦爻之提纲力量甚大故称之为月破。用爻逢月冲主事情有麻烦。爻若安静又受日或动爻之克伤逢月破为之真破没乃为无用爻得日之生扶或动爻之生有气为不破动爻不为月破爻逢月破化合或日合、动爻之合不为破辰戌冲、丑未冲不论月破论墓开月破之爻月内不管事出月方可应于年月从月破到出月或填实也是应期。()、伏藏:用爻不上卦伏藏总有麻烦不顺之应。用爻伏藏得出者:透于三传之上三传合之冲之冲去飞神:主卦伏藏变卦有若没有不利之因素先凶后吉反之始吉终凶。主卦、变卦均不见者前后皆非不利因素旺动于卦中如虎视眈眈一旦之爻透出三传之上虎食其子有利因素旺动于卦中如旱苗渴水一旦伏藏之爻透出三传之上时雨滋苗。 六、卦之大象亦有男念之经()、六合卦大凡占得六合卦主吉爻与爻合宾主有情相敬如宾。占家宅风水得六合卦合家欢乐藏风聚气占婚姻主大象可成占官司终难解散。()、六冲卦大凡占得六冲卦主事不顺爻与爻相冲矛盾重重。若占风水为飞砂走石之败地占家宅婚姻主人口不安离婚或失散但占官司则易解。()、六合化六冲六合化六冲大多指先吉后凶婚姻将成而破散谋为始成终败风水本主吉地却葬凶家宅原本好好的却因动了某处变为败宅官司终能解除。()、六冲化六合六合化六冲大多指先凶后吉婚姻将破散而成谋为始败终成风水本主葬吉但地凶家宅原本不好的却因动了某处变为好宅官司最终不能解除。()、伏吟卦内卦伏吟在家倒霉外卦伏吟出外遭殃占得《地风升》化《风地观》为内外伏吟凡事不顺。伏吟主痛苦呻吟或病凶或懊恼心烦意乱。()、反吟卦不论内外反吟主事反复不能够顺利达成。占病遇之好了又复发出行遇之去而又回奔波劳苦占官运遇之升了又降降了又升。总之够折腾人就是了。()、归魂卦、游魂卦占坟遇归魂则安游魂则成孤魂野鬼占在外行人得归魂卦归期不远占出行遇归魂不宜出行得游魂不归乡。其余之吉凶不明显依卦爻而断。七、时间的顺序难点的突破()、月生日克月克日生月生日克用爻遇之月内足喜目下休咎。出月不佳乃吉处藏凶月克日生用爻遇之月内有忧目下得意出月见佳乃凶中有吉。()、月冲日合月合日冲用爻逢月冲日合凶中有救如病遇良医用爻遇月合日冲吉处藏凶似夜路遭贼。()。爻在卦中有合见日、月之冲爻在卦里见冲遇日月之合先论爻象之间的冲、合次论日月之合、冲卦见爻合主事之顺但逢月、日之冲天时不美事之将成终见败卦见爻冲事之不顺但逢月、日之合如得贵人提携事之将败而后成。故须知卦爻是先天的是内因吉凶包藏其中。三传是后天的是外因能够衡量吉凶的轻重。内因是基础外因是条件内因决定外因外因通过内因起作用这就是辩证论卦之法则。()、主卦爻合而化冲主卦爻冲而化合先把主卦合或冲所表达的信息讲出来再把变化后是冲是合的性质进行分析如此事情的产生、变化、发展和结果就能清楚明白的描述出来。绝处逢生、刑中带合刑中见生生中见害害遇逢生亦同推论。上述均以一分为二来看待。近几天整理出一篇短文提供给《东方河洛研究》选用。如能采用就算是我对《东方河洛研究》给我慰籍的一种答谢吧。六爻运算规律繁多而复杂要想达到高深境界决非易事笔者习六爻有些年头仍有雾里看花之感更有隔靴搔痒之憾不过是积累一点体会不吐不快。本文中一些浅陋的见解如有不确之处敬请方家正之。 一、取用神用神的选用有时不是绝对的而是模糊的或是多重的。因为用神具有广义性、变通性及一神多用性。测某一人、事、物用神不止一个有时可用两个爻或更多爻从不同角度和侧面来综观这一人、事、物有时又可用一个用神代表两个或更多的人、事、物多方位、立体地扫描纷杂的人、事、物之间的关系统而言之:每一个卦爻都可作为用神每一个用神又可代表不同的事物这就要求易者必须有能力提取多种用神信息综合而灵活地参断才能更好地完成预测任务。也是步入一卦多断的前提之一。二、审动静动静的概念不是单指动爻和静爻而言比如静爻遇日月或它爻作用也会“动”动爻当然是“动”象但要考虑其能否真正“动”起来如受卦中动爻冲合而动临日月而动受日月冲合而动因变而动等等。还有一个动好动坏以及向背远近的问题。三、查组合一卦之中虽然只有六个爻但与变卦、年、月、日、时组成一个完整的卦式之后各要素之间就会形成许多的组合方式。如:飞伏组合、动变组合、围爻组合、卦心组合、连生组合等等这些组合属于贴身组合还有三合组合、六合组合、反吟组合、伏吟组合等等这些组合多是卦与卦之间或卦与日月之间的组合。组合有卦内卦外之别卦内组合是原象是永久象爻与月日的组合是即时象时过则境迁。三六合有远近之分近合合力大远合合力小。还有其它组合之象说不再赘述。卦爻组合与所测之事密切相关不可不查。四、观卦象卦象具有丰富的信息内涵与六亲等配合构成了相关图像信息。因此断卦时应首观卦象再论爻象。五、辨六神传统六爻也重视六神取象六神也是宇宙场能运动规律的一种表现形式对人事的性质也具有很大的提示作用。六神的意象会使“故事情节”更生动更具体。六、定应期有专测应期的总的原则是:用神有病或无救则发病或病重之日时就是应期用神无病或有救逢生逢旺之时日就是应期。有的事不需定应期测出吉凶成败即可。定应期有个时限问题。如有人介绍女友还未见面测成否财爻空则不成出空也成不了就算成了也是另有其人。  天干,地支  天干是十个有序的符号可以循环使用。依次为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。中国古代常用来命名、排序、纪时。天干的十个符号按其自身的含义可以与五行的五个符号和五方进行匹配。甲、乙为木、东方丙、丁为火、南方戊、己为土、中央庚、辛为金、西方壬、癸为水、北方天干也有阴阳之分:甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。地支是一种顺序的代号。共有个依次为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。主要用于记时、记日。  纪年时每个地支对应一个属相也叫生肖。纪月时每个地支对应二十四节气自某节气(非中气)至下次节气以交节时间决定起始的一个月期间不是农历某月初一至月底。许多历书注明某阴历月对应某干支只是近似而非全等对应。纪时时每个地支对应固定的一段时间(时辰)。中国古时把一昼夜分为十二段每段叫做一个时辰合现在的两个小时。每个时辰都有固定的地支作名称从夜间十一点算起第一个时辰是子时半夜十一点到一点。必须注意的是子时分为时到时的早子时和时到时的晚子时。地支对应的生肖、纪月时对应的节气时间段、近似农历月份、近似阳历月份、纪时的时刻、五行、阴阳列表如下。地支生肖节气时间段近似阴历月份近似阳历月份  时刻  五行阴阳子  鼠大雪小寒  十一月   月    时时  水  阳丑  牛小寒立春  十二月    月    时时  土  阴寅  虎立春惊蛰  正月      月    时时  木  阳卯  兔惊蛰清

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