大成拳+浑元桩功之管见+王海涛

大成拳 浑元桩功之管见 王海涛 大成拳 浑元桩功之管见 文/王海涛 养生气功源远流长，它浩繁纷郁、绚丽多彩、精深玄 妙、是东方古老文化养生内炼的人体科学，是人类文 化宝藏中的奇珍异宝。 大成拳生养生功是中国气功门类中的一种优秀功法， 也是传统武术内家拳的重要功法；是大成拳创始人王 芗斋先生晚年专心致力于养生医疗事业、以传统武术 内功为基础，综合了儒释道中的气功精华以及现代医 学理论和自己数十年练功实践经验， 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 、推新而创 编的。五十年代被卫生部推广普及，收得了公认的养 生祛病的效果，对许多疑难杂症也有较好的疗效，从 而体现了养生功的适用性及较高的研究价值。传统的 许多养生气功功法有从疏通经络入手、有从治理脏腑 着眼、有从各种高难奇特的姿势及各种呼吸方法与复 杂的观想来进行修炼。由于炼功方法难度很大，功理 玄奥，而真假难辩；或不能正确掌握功法要领和严格 遵守炼功禁忌，极易发生偏差。故大成拳宗师王芗斋 先生抛弃繁复，取其精华，直指养性修身之方便法门， 以宇宙原则原理为本，以舒适自然为要求，意不守点， 气不走线，神、形、意、力、气、法并重，养炼统一， 动静相兼，性命双修，法合自然，从而避免了出偏差 的流弊，也避免了误入养性修身之歧途。 大成拳养生桩在大成拳养生功法和武功中都具有重要 的位置，其它一切功法皆由此派生而出。养生桩亦名 浑元桩，浑元是指宇宙万象的囫囵一体之元气，大而 无外、小而无内的一个庞然大物，在它的包围中，前 后左右、上下内外、过去现在未来通达无碍。混元气 既然是个庞然大物，也包罗了人体小宇宙的方方面面。 《灵枢、刺节真邪篇》指出：真气者所受于天，与谷 气并而充身；真气推动一切正常生理活动，并奉养周 身，使之生生不息。《淮南子、厚道训》中说：“乎形 者、生之舍也；气者体之充也；神者身之制也”。即形 体是生命活动的基础，精神是人体的生命主宰，气是 生命信息的体现，它充斥全身，把形神结合成一个统 一体。在人体来讲，经络气与混元气的关系乃是条与 整体的关系，脏腑气与混元气的关系乃是块与整体的 关系。人体所有的经络与肢体器官全部通畅，真气充 盈之后，才有人体小宇宙的混元之气；人体小混元气 于大宇宙和合，便得养生之妙，自然祛病延年、超然 物外、身心自在。混元气是遍及脏腑经络的多能之气， 其能量强大充满人体小宇宙而变化无穷；但由于后天 自身的各种不良习气和种种客观原因，致使身体遭到 破坏、内气不断耗散，造成经络不通、气血不畅，四 肢百骸、五脏六腑得不到滋养而气血淤积，正气不足、 邪来相害，病由此生。传说养生桩是人类祖先在观察 自然界的过程中发现大树扎根地下生机盎然而寿命长 久，大树外型虽然静止不动，但却时时刻刻生长壮大， 故而模仿，作为养生修道的方法。数千年来流传盛广， 在儒、释、道、医和印度瑜珈术的史料中都能找到关 于养生桩的记载。大成拳养生桩的修炼方法，既是以 身体保持合理科学的间架姿势，两腿如大树扎根地下， 牢固不动，运用一些良性合理，轻松自然、美好向上 的意念诱导方法，逐步把身心调到最佳的状态，妄念 不生、内外一体，从而血脉自然得以通畅，四肢百骸、 五脏六腑相继得以滋养，神经得以调节，新陈代谢得 以加快，筋骨得以强壮，精气神自然得以统一。人与 宇宙浑然一体、正气浩荡、而邪不可干。 王芗斋先生述及站桩时说：“习时须首先将全身之间 架，配备安排妥当，内清虚而外脱化，松和自然，头 直、目正、身端、项竖、神庄、力均、气息平静、意 念放大、发挺腰松，周身关节似有微屈之意，扫除万 虑，默对入空，内念不外游，外缘不内侵，以神光朗 照颠顶，虚灵独存，浑身毛发有长伸直竖之势，周身 内外，舒适挺拨。自身觉如云端宝树，上有绳吊系， 下有木支撑，其悠扬相依之神情，喻曰空气浴殊近相 似也。然后再体会自身肌肉细胞动荡之情态。锻炼有 得，自然为正常运动。夫谓正常者，即合乎改造生理 之要道，能使贫血者，可以增血；血压高者，能使其 下降而达于正常。盖因无论如何运动，都不可使心脏 失于常态。然在精神方面，须视此身如大冶洪炉，无 物不在陶溶中。但须觉察各项细胞为自然同时工作， 不得有丝毫勉强，更不许有幻象。如依上述之锻炼， 则身体之筋肉不锻而自炼，神经不养而自养，周身舒 畅，气质亦随之而逐渐变化。其本能之自然力，由内 而外，自不难渐渐发达。然切记身心不可用力，否则 稍有注血便失松和，不松则气滞而力板，意停而神断 定，全体皆非矣。……只要呼吸一失常态，或横膈膜 一发紧，便是错处，愿学者宜慎行之，万勿忽视。” 一．大成拳养生桩以浑元式为主体、以托球桩、扶按 式、休息式、坐式、睡式等为辅。 1、浑元式：选择空气流畅、舒适安静的地方，平心静 气、呼吸自然，身体尽量放松，两脚分开与肩同宽， 这样肩部正好对准涌泉穴，如同井眼对着泉眼，真气 上下相通，天地之气相交，有利于气血通畅运行；两 脚平行站立，形成矩形的支撑面，身体左右重心放于 两足之间、前后重心置于脚掌与脚跟之间，两膝微屈、 臀部微坐、伫身中直端正。这个动作从力学讲稳定性 大、根基牢靠，从运动学角度来看，膝关节微曲，髂 腰肌、臀肌、小腿三头肌、前股四头肌收缩，胫骨前 肌，长屈肌收缩，股二头肌起伸展作用。两脚平行站 立时，人体下肢关节易于内外旋转，有明显的通经络， 使气血直达趾端的作用。能延长练功时间，提高练功 效果。小腹松圆，胸部虚空，这样出现了“上虚下实” 的体状，可以把上阳亢盛之气导引下来，达到阴阳平 衡 ，“头直项竖、面带微笑”两眼微闭犹似垂帘，这个 运动的主要目的一是避免练功周围环境产生的声、光、 色、形的影响，二是可避免练功时发生的头晕感或昏 睡状态，同时也便于面部神经、肌肉的放松。眼帘松 则神收，则心静，则身松。练功时双手慢慢抬起，置 于下颌前方，双肘微低于肩，十指自然分开，手心向 内，呈椭圆形环抱状，两手肩距离约为两拳，与胸部 距离约为三拳，意想双手抱大气球；用力则破，不抱 则飞，双手抱于胸前，可产生一个环形磁场，利于五 脏六腑疾患的调治，能很快的置身于宇宙的混元场中。 双肩稍往后张，使心胸开阔，有利于增加肺活量和精 神舒放，总之整体桩架应给人以浑圆之感。双耳似听 非听，做到视而不见、听而不闻、过去不追、现在不 想、未来不思、一心清净、心不散乱。神得以收，气 得以固，象木桩插入地内，如如不动。外部看似未动， 内部却生机盎然，气血川流，内外细胞无不工作。即 王芗斋先生所云：大动不如小动，小动不如不动，不 动之动方是生生不已之动的修炼方法。练功过程中应 尽量保持桩架不得变动，但也不能硬撑 ，若坚持不住， 可以变换为扶按式、托球式、休息式等桩式来进行调 节，双脚也可以做稍息状进行调节。待轻松后再恢复 浑元式。收功时，双眼微闭再慢慢睁开双眼，两腿轻 轻伸直 ，缓缓放下双手 ，原地休息一会，双手用适 当的力量从头到脚拍打全身，然后如狮子般抖动全身， 促进功态恢复常态，松快自在，而精神焕发 。 2、扶按式：周身要领与浑元式相同，翻转掌心向下约 与脐相平，意想双手扶按水中之浮木，要做到腋半虚， 若能容球，全身有借水之浮力而向上挺拔，悠扬飘荡 之势。 3、托球式：周身要领与浑元式同，两手提与肚脐左右， 臀半圆，腋半虚，松肩坠肘，手心向上，十指分开略 弯曲，双手十指相对，距离三拳左右，置于身体前方， 似托一个气球，自感全身漂浮，有虚领挺拔之感 。 4、休息式：依然如浑元式的要领站立，只是双手背贴 放于腰后两侧，十指分开，自然弯曲 ，目微闭，口微 张，但仍要做到松而不懈，休息式 主要作为上述桩法 练习以后较劳累时休息之用。 5、坐式：端坐于高度适宜的凳子上，周身放松，脊柱 中直，尾闾向后拉开，头顶项竖，两下肢自然分开 ， 呈八字形，足底平均着地。双手依然以浑元式为主， 以抚按式、托球式、休息式等为辅来进行锻炼。 6、卧式： （1）仰卧式 自然仰卧于床，床面不可过于松软，亦不可过硬，以 使舒适为度、又不使脊柱变形扭曲为度、最好是木板 床加棕垫或软褥子为宜。周身放松，双膝屈曲，以足 跟着床，足尖回勾，枕头高矮适宜，双手抬起，五指 分开，掌心向下，位置在脐乳之间，意想手各抱一汽 球，亦可双手置于身体两侧舒适自然，自身如卧于草 原之上，面对蓝天，清风拂面，心旷神怡。 （2）侧卧式 侧卧以右半身着床为宜，避免压迫心脏，又利于肠胃 功能。右手置于枕上头前，以手掌扶于头侧，左手自 然放于左大腿上，使胸部虚空无滞，右腿屈曲，左腿 置于右腿之上，如静卧于湖面小舟之上，漂荡悠然。 二、养生桩意念假借调整法 由于在练站桩功的初期，杂念难以排除，身体难以放 松，故而通过一些意念诱导，使身心进入较佳的舒适 自然状态。进入了舒适自然状态后随即放下意念诱导 方法，应尊循“过河需用筏，到岸不用船”的练功原 则，从而进入更高的空明觉了，天人和一的高深境界。 意念假借法有放松法、水浴法、挂棉法、排除杂念法、 敛神听微雨等等。 （1）放松法 首先从头顶开始，体会头顶之放松，以后再逐渐体会 脸部、后脑、颈部、肩部、胸部、背部、上肢臂部、 手掌、手指的放松，其后体会腰腹及臀跨、下肢大腿、 小腿、脚跟、脚掌、脚趾的放松，直至周身整体放松， 达到肌肉若一的要求。 （2）水浴法 设想自身站在温度适宜之水中，身体微微左右摇动， 体会水的阻力和浮力感，体会水对身体的毛孔、皮肤、 肌肉的冲抚之感。夏季炎热或身体发热时，可意想水 温清凉，冬季寒冷或身体发冷时，则意想水温较热， 取医道“寒者热之、热者寒之”之意也。直至感到身 心无比舒适与自在。 （3）挂棉法 设想自身好似云端宝树，骨髂如宝树之干，肢体肌肉 如朵朵棉花挂在树干上，然后体会肌肉象棉花一样轻 柔、松软，直至感到骨髂肌肉荡然无存，物我两忘 （4）排除杂念法 练功时，如若妄念纷飞难于克制，则可听之任之、顺 其自然，如观流水无有自性、来者不拒、去者不留； 亦如一盆混水不加搅动，渣滓沈淀水自然清。如是， 杂念则不期克而克，不期治而治。或意想我心为洪冶 大炉，杂念似枯枝败叶，雪花纸片，落入炉中化为乌 有，无物不淘溶。如是正气一胜，妄念自败。 （5）敛神听微雨 设想置身于环境幽雅，空气清新，让人心旷神怡的风 景区中，于茂盛的大树下站立，心情舒畅，小雨淅淅 而下，滋泽万物，静听微雨滴落有声，由近至远，再 由远及近，逐渐精神内收，空灵寂静。 三、养生桩注意事项 1、练习养生桩宜穿宽松舒适的衣裤，不宜戴紧与重的 首饰，站桩前应先放松鞋带，宽松腰带。 2、 站桩应尽量选择没有外界干扰，环境优美，空 气流通清新之处 。 3、 站桩要有持久之恒心，不可一暴十寒；应循序 渐进，不可急于求成。否则，欲速而不达。 4、 过饱过饥皆不适宜站桩，饮酒至醉也不益站桩。 5、 没有老师指导，最好不要和其它的气功功法混 练，以免发生偏差。 6、练功当中所产生的热，涨，麻，沉，实等感觉，或 身体膨胀，气流冲动等等气机的反应，不可执着也无 需害怕 ，因为这些都是练功打通气脉时所产生的现 象，是很自然的。犹如针灸扎准了穴位，气脉得以畅 通，有热，涨，麻 ，通电的得气感觉是一个道理。练 功中如若产生各种各样的幻觉也不可执着，也无需害 怕，这些也都是身心调节过程中气机的反应现象，应 以平常心对待，见怪不怪，其怪自败。 7、站桩初期普遍都会感到手臂和周身酸痛，这是锻炼 中的必然过程，是正常现象，坚持练功，过了这个阶 段身体就会自然变的轻松舒适。 8、由于练习站桩，能够很快的调整脏腑的功能，肠胃 消化吸收的能力也得到加强，身体各个部位都急需营 养的补给。这时人的胃口大开，食量增加，为避免身 体变得过于肥胖，所以应该少吃或不吃高热量，高脂 肪的食品，可多吃些富含丰富维生素和蛋白质等营养 而又不至肥胖的食品。 9、平时应该保持良好的生活习惯，早起早睡，不暴饮 暴食，不抽烟，少饮酒，爱卫生等等；诸恶莫做，众 善奉行，应当有一个良好、平和而向上的心态。 笔者练大成拳十数年来，受益非浅 ，深感其功理功法 科学，祛病养生效果良好，愿意把自己的一些见解体 验与同道共享，亦即抛砖引玉，切磋探讨|；我更愿做 一个引路者，把大成拳养生桩，大成拳养生动功，大 成拳功力按摩法相继推荐给更多的人。利益人群，造 福社会。