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悲惨世界(iPod,iphone用)

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2010-10-16 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《悲惨世界(iPod,iphone用)pdf》,可适用于人文社科领域

悲惨世界TXT一 米里哀先生一八一五年迪涅①的主教是查理。佛朗沙。卞福汝。米里哀先生。他是个七十五岁左右的老人从一八○六年起他已就任迪涅区主教的职位。虽然这些小事绝不触及我们将要叙述的故事的本题但为了全面精确起见在此地提一提在他就任之初人们所传播的有关他的一些风闻与传说也并不是无用的。大众关于某些人的传说无论是真是假在他们的生活中尤其是在他们的命运中所占的地位往往第页悲惨世界TXT和他们亲身所作的事是同等重要的。米里哀先生是艾克斯法院的一个参议的儿子所谓的司法界的贵族。据说他的父亲因为要他继承②那职位很早十八岁或二十岁就按照司法界贵族家庭间相当普遍的习惯为他完了婚。米里哀先生虽已结婚据说仍常常惹起别人的谈论。他品貌不凡虽然身材颇小但是生得俊秀风度翩翩谈吐隽逸他一生的最初阶段完全消磨在交际场所和与妇女们的厮混中。革命③爆发了事变叠出司法界贵族家庭因受到摧毁驱逐追捕而东奔西散了。米里哀先第页悲惨世界TXT生当革命刚开始时便出亡到意大利。他的妻因早已害肺病死了。他们一个孩子也没有。此后他的一生有些什么遭遇呢?法国旧社会的崩溃他自己家庭的破落一般流亡者可能因远道传闻和恐怖的夸大而显得更加可怕的九三年①的种种悲剧是否使他在思想上产生过消沉和孤独的意念呢?一个人在生活上或财产上遭了大难还可能不为所动但有时有一种神秘可怕的打击打在人的心上却能使人一蹶不振一向在欢乐和温情中度日的他是否受过那种突如其来的打击呢?没有谁那样说第页悲惨世界TXT我们所知道的只是:他从意大利回来就已经当了教士了。①迪涅(Digne)在法国南部是下阿尔卑斯省的省会。②当时法院的官职是可以买的并可传给儿孙。③指一七八九年法国资产阶级革命。①一七九三年是革命达到高潮的一年。一八○四年米里哀先生是白里尼奥尔的本堂神甫。他当时已经老了过着深居简出的生活。接近加冕②时他为了本区的一件不知道什么小事到巴黎去过一趟。他代表他教区第页悲惨世界TXT的信众们向上级有所陈请曾夹在一群显要人物中去见过费什红衣主教。一天皇帝来看他的舅父③这位尊贵的本堂神甫正在前厅候见皇上也恰巧走过。拿破仑看见这位老人用双好奇的眼睛瞧着他便转过身来突然问道:“瞧着我的那汉子是谁呀?”“陛下”米里哀先生说“您瞧一个汉子我瞧一个天子。彼此都还上算。“②拿破仑于一八○四年三月十八日称帝十二月二日加冕。第页悲惨世界TXT③指费什。皇帝在当天晚上向红衣主教问明了这位本堂神甫的姓名。不久以后米里哀先生极其诧异地得到被任为迪涅主教的消息。此外人们对米里哀先生初期生活所传述的轶事哪些是真实的?谁也不知道。很少人知道米里哀这家人在革命以前的情况。任何人初到一个说话的嘴多而思考的头脑少的小城里总有够他受的米里哀先生所受的也不例外。尽管他是主教并且正因为他是主教他就得受。总之牵涉到他名字的那第页悲惨世界TXT些谈话也许只是一些闲谈而已内容不过是听来的三言两语和捕风捉影的东西有时甚至连捕风捉影也说不上照南方人那种强烈的话来说只是“胡诌”而已。不管怎样他住在迪涅担任教职九年以后当初成为那些小城市和小人们谈话的题材的闲话都完全被丢在脑后了。没有谁再敢提到甚至没有谁再敢回想那些闲话了。米里哀先生到迪涅时有个老姑娘伴着他这老姑娘便是比他小十岁的妹子巴狄斯丁姑娘。他们的佣人只是一个和巴第页悲惨世界TXT狄斯丁姑娘同年的女仆名叫马格洛大娘现在她在做了“司铎先生的女仆”后取得了这样一个双重头衔:姑娘的女仆和主教的管家。巴狄斯丁姑娘是个身材瘦长、面貌清癯、性情温厚的人儿她体现了“可敬”两个字所表达的理想因为一个妇人如果要达到“可敬”的地步似乎总得先做母亲。她从不曾有过美丽的时期她的一生只是一连串圣洁的工作这就使她的身体呈现白色和光彩将近老年时她具有我们所谓的那种“慈祥之美”。她青年时期的消瘦到她半老时转成了第页悲惨世界TXT一种清虚疏朗的神韵令人想见她是一个天使。她简直是个神人处女当之也有逊色。她的身躯好象是阴影构成的几乎没有足以显示性别的实体只是一小撮透着微光的物质秀长的眼睛老低垂着我们可以说她是寄存在人间的天女。马格洛大娘是个矮老、白胖、臃肿、忙碌不定、终日气喘吁吁的妇人一则因为她操作勤劳再则因为她有气喘病。米里哀先生到任以后人们就照将主教列在仅次于元帅地位的律令所规定的仪节把第页悲惨世界TXT他安顿在主教院里。市长和议长向他作了初次的拜访而他在他那一面也向将军和省长作了初次的拜访。部署既毕全城静候主教执行任务。二 米里哀先生改称卞福汝主教迪涅的主教院是和医院毗连的。主教院是座广阔壮丽、石料建成的大厦是巴黎大学神学博士西摩尔修院院长一七一二年的迪涅主教亨利。彼惹在前世纪初兴建的。那确是一座华贵的府第。其中一切都具有豪华的气派主教的私第页悲惨世界TXT邸大小客厅各种房间相当宽敞的院子具有佛罗伦萨古代风格的穹窿的回廊树木苍翠的园子。楼下朝花园的一面有间富丽堂皇的游廊式的长厅一七一四年七月二十九日主教亨利。彼惹曾在那餐厅里公宴过这些要人:昂布伦亲王大主教查理。勃吕拉。德。让利斯嘉布遣会修士格拉斯主教安东尼。德。梅吉尼法兰西祈祷大师雷兰群岛圣奥诺雷修院院长菲力浦。德。旺多姆梵斯男爵主教佛朗沙。德。白东。德。格利翁第页悲惨世界TXT格朗代夫贵人主教凯撒。德。沙白朗。德。福高尔吉尔经堂神甫御前普通宣道士塞内士贵人主教让。沙阿兰。这七个德高望重的人物的画像一直点缀着那间长厅“一七一四年七月二十九日”这个值得纪念的日子也用金字刻在厅里的一张白大理石碑上。那医院却是一所狭隘低陋的房子只有一层楼带个小小花园。主教到任三天以后参观了医院。参观完毕他恭请那位第页悲惨世界TXT院长到他家里去。“院长先生”他说“您现在有多少病人?”“二十六个我的主教。”“正和我数过的一样。”主教说。“那些病床”院长又说“彼此靠得太近了一张挤着一张的。”“那正是我注意到的。”“那些病房都只是一些小间里面的空气很难流通。”“那正是我感觉到的。”“并且即使是在有一线阳光的时候那园子对刚刚起床的病人们也是很小的。”第页悲惨世界TXT“那正是我所见到的。”“传染病方面今年我们有过伤寒两年前有过疹子有时多到百来个病人我们真不知道怎么办。”“那正是我所想到的。”“有什么办法呢我的主教?”院长说“我们总得将就些。”那次谈话正是在楼下那间游廊式的餐厅里进行的。主教沉默了一会突然转向院长。“先生”他说“您以为就拿这个厅来说可以容纳多少床位?”“主教的餐厅!”惊惶失第页悲惨世界TXT措的院长喊了起来。主教把那间厅周围望了一遍象是在用眼睛测算。“此地足够容纳二十张病床!”他自言自语地说随着又提高嗓子“瞧院长先生我告诉您这里显然有了错误。你们二十六个人住在五六间小屋子里而我们这儿三个人却有六十个人的地方。这里有了错误我告诉您。您来住我的房子我去住您的。您把我的房子还我。这儿是您的家。”第二天那二十六个穷人便安居在主教的府上主教却住在医院里。第页悲惨世界TXT米里哀先生绝没有财产因为他的家已在革命时期破落了。他的妹子每年领着五百法郎的养老金正够她个人住在神甫家里的费用。米里哀先生以主教身份从政府领得一万五千法郎的薪俸。在他搬到医院的房子里去住的那天米里哀先生就一次作出决定把那笔款分作以下各项用途。我们把他亲手写的一张单子抄在下面。我的家用分配单教士培养所津贴一千五百利弗①传教会津贴一百利弗孟迪第圣辣匝禄会修士们第页悲惨世界TXT津贴一百利弗巴黎外方传教会津贴二百利弗圣灵会津贴一百五十利弗圣地宗教团体津贴一百利弗各慈幼会津贴三百利弗阿尔勒慈幼会补助费五十利弗改善监狱用费四百利弗囚犯抚慰及救济事业费五百利弗赎免因债入狱的家长费一千利弗补助本教区学校贫寒教师津贴二千利弗捐助上阿尔卑斯省义仓一第页悲惨世界TXT百利弗迪涅玛诺斯克锡斯特龙等地妇女联合会贫寒女孩的义务教育费一千五百利弗穷人救济费六千利弗本人用费一千利弗共计 一万五千利弗①利弗(livre)当时的一种币制等于一法郎。米里哀先生在他当迪涅主教的任期中几乎没有改变过这个分配办法。我们知道他把这称作“分配了他的家用”。那种分配是被巴狄斯丁姑娘以绝对服从的态度接受了第页悲惨世界TXT的。米里哀先生对那位圣女来说是她的阿哥同时也是她的主教是人世间的朋友和宗教中的上司。她爱他并且极其单纯地敬服他。当他说话时她俯首恭听当他行动时她追随伺候。只有那位女仆马格洛大娘稍微有些噜苏。我们已经知道主教只为自己留下一千利弗和巴狄斯丁姑娘的养老金合并起来每年才一千五百法郎。两个老妇人和老头儿都在那一千五百法郎里过活。当镇上有教士来到迪涅时主教先生还有办法招待他们。第页悲惨世界TXT那是由于马格洛大娘的极其节俭和巴狄斯丁姑娘的精打细算。一天到迪涅约三个月时主教说:“这样下去我真有些维持不了!”“当然罗!”马格洛大娘说。“主教大人连省里应给的那笔城区车马费和教区巡视费都没有要来。对从前的那几位主教原是照例有的。”“对!”主教说。“您说得对马格洛大娘。”他提出了申请。过了些时候省务委员会审查了那申请通过每年给他第页悲惨世界TXT一笔三千法郎的款子名义是“主教先生的轿车、邮车和教务巡视津贴”。这件事使当地的士绅们大嚷起来。有一个帝国元老院①的元老他从前当过五百人院②的元老曾经赞助雾月十八日政变①住在迪涅城附近一座富丽堂皇的元老宅第里为这件事他写了一封怨气冲天的密函给宗教大臣皮戈。德。普雷阿麦内先生。我们现在把它的原文节录下来:“轿车津贴?在一个人口不到四千的城里有什么用处?邮车和巡视津贴?首先要问这种巡视有什么好处其第页悲惨世界TXT次在这样的山区怎样走邮车?路都没有。只能骑着马走。从迪朗斯到阿尔努堡的那座桥也只能够走小牛车。所有的神甫全一样又贪又吝。这一个在到任之初还象个善良的宗徒。现在却和其他人一样了他非坐轿车和邮车不行了他非享受从前那些主教所享受的奢侈品不可了。咳!这些臭神甫!伯爵先生如果皇上不替我们肃清这些吃教的坏蛋一切事都好不了。打倒教皇!(当时正和罗马②发生磨擦。)至于我我只拥护恺撒……”①指拿破仑帝国的元老第页悲惨世界TXT院由二十四人组成任期是终身的。②一七九五年十月代表新兴资产阶级的热月党根据自己制定的新宪法由有产者投票选举成立了元老院(上院)和五百人院(下院)。①法兰西共和国八年雾月十八日(一七九九年十一月九日)拿破仑发动政变开始了独裁统治。②教皇庇护七世于一八○四年到巴黎为拿破仑加冕后被拘禁在法国直到拿破仑失败。在另一方面这件事却使马格洛大娘大为高兴。第页悲惨世界TXT“好了!”她对巴狄斯丁姑娘说。“主教在开始时只顾别人但结果也非顾自己不可了。他已把他的慈善捐分配停当这三千法郎总算是我们的了。”当天晚上主教写了这样一张单子交给他的妹子。车马费及巡视津贴供给住院病人肉汤的津贴一千五百利弗艾克斯慈幼会的津贴二百五十利弗德拉吉尼昂慈幼会的津贴二百五十利弗救济被遗弃的孩子五百利弗第页悲惨世界TXT救济孤儿五百利弗共计三千利弗以上就是米里哀先生的预算表。至于主教的额外开支以及请求提早婚礼费、特许开斋费、婴孩死前洗礼费、宣教费、为教堂或私立小堂祝圣费、行结婚典礼费等等这位主教都到有钱人身上去取来给穷人取得紧也给得急。没有多久各方捐赠的钱财源源而来。富有的和贫乏的人都来敲米里哀先生的门后者来请求前者所留下的捐赠。不到一年功夫主教便成了一切慈善捐的保管人和苦难的援第页悲惨世界TXT助者。大笔大笔的款项都经过他的手但没有任何东西能稍稍改变他的生活方式或使他在他所必需的用品以外增添一点多余的东西。不但如此由于社会上层的博爱总敌不过下层的穷苦我们可以说所有的钱都早已在收入以前付出了正好象旱地上的水一样他白白地收进一些钱却永远没有余款于是他从自己身上搜刮起来。主教们照例把自己的教名全部写在他们的布告和公函头上。当地的穷人由于一种本能的爱戴在这位主教的几个名字中挑选了对他们具有意第页悲惨世界TXT义的一个称他为卞福汝①主教。我们也将随时照样用那名字称呼他。并且这个称呼很中他的意。①卞福汝(Bienvenu)是“欢迎”的意思。“我喜欢这名称”他说“卞福汝赛过主教大人。”我们并不认为在此地所刻画的形象是逼真的我们只说它近似而已。三 好主教碰到苦教区主教先生并不因为他的马车变成了救济款而减少他的巡回视察工作。迪涅教区是个苦地方。平原少山地多我们第页悲惨世界TXT刚才已经提到。三十二个司铎区四十一个监牧区二百八十五个分区。巡视那一切确成问题这位主教先生却能完成任务。如果是在附近他就步行在平原坐小马车在山里就乘骡兜。那两个高年的妇人还陪伴着他。如果路程对她们太辛苦他便一个人去。一天他骑着一头毛驴走到塞内士那是座古老的主教城。当时他正囊空如洗不可能有别种坐骑。地方长官来到主教公馆门口迎接他瞧见他从驴背上下来觉得有失体统。另外几个士绅也围着他第页悲惨世界TXT笑。“长官先生和各位先生”主教说“我知道什么事使你们感到丢人你们一定认为一个贫苦的牧师跨着耶稣基督的坐骑未免妄自尊大。我是不得已才这样做的老实说并非出自虚荣。“在巡视工作中他是谦虚和蔼的闲谈的时间多说教的时候少。他素来不把品德问题提到高不可攀的地步也从不向远处去找他的论据和范例。对某一乡的居民他常叙说邻乡的榜样。在那些对待穷人刻薄的镇上他说:“你们第页悲惨世界TXT瞧瞧布里昂松地方的人吧。他们给了穷人、寡妇和孤儿一种特权使他们可以比旁人早三天割他们草场上的草料。如果他们的房屋要坍了就会有人替他们重盖不要工资。这也可算得上是上帝庇佑的地方了。在整整一百年中从没一个人犯过凶杀案。”在那些斤斤计较利润和收获物的村子里他说:“你们瞧瞧昂布伦地方的人吧。万一有个家长在收割时因儿子都在服兵役女孩也在城里工作而自己又害病不能劳动本堂神甫就把他的情形在宣道时提出来等到礼拜日公祷第页悲惨世界TXT完毕村里所有的人男的女的孩子们都到那感到困难的人的田里去替他收割并且替他把麦秸和麦粒搬进仓去。”对那些因银钱和遗产问题而分裂的家庭他说:“你们瞧瞧德福宜山区的人吧。那是一片非常荒凉的地方五十年也听不到一次黄莺的歌声。可是当有一家的父亲死了他的儿子便各自出外谋生把家产留给姑娘们好让她们找得到丈夫。”在那些争讼成风农民每因告状而倾家荡产的镇上他说:“你们看看格拉谷的那些善良的老乡吧。那里有三千人口。我的上帝!那真象第页悲惨世界TXT一个小小的共和国。他们既不知道有审判官也不知道有执法官。处理一切的是乡长。他分配捐税凭良心向各人抽捐义务地排解纠纷替人分配遗产不取酬金判处案情不收讼费大家也都服他因为他是那些简朴的人中一个正直的人。”在那些没有教师的村子里他又谈到格拉谷的居民了:“你们知道他们怎么办?”他说“一个只有十家到十五家人口的小地方自然不能经常供养一个乡村教师于是他们全谷公聘几个教师在各村巡回教学在这村停留八天那村停留十天。那第页悲惨世界TXT些教师常到市集上去我常在那些地方遇见他们。我们只须看插在帽带上的鹅毛笔就可以认出他们来。那些只教人读书的带一管笔教人读又教人算的带两管教人读算和拉丁文的带三管。他们都是很有学问的人。做一个无知无识的人多么可羞!你们向格拉谷的居民学习吧。“他那样谈着严肃地象父兄那样在缺少实例的时候他就创造一些言近而意远的话用简括的词句和丰富的想象直达他的目的那正是耶稣基督的辩才能自信又第页悲惨世界TXT能服人。四 言行合一他的谈话是随和而愉快的。他总要求自己适合那两个伴他过活的老妇人的知识水平。当他笑起来那确是小学生的笑。马格洛大娘诚心诚意地称他做“大人”。一天他从他的围椅里站起来走向书橱要去取一本书。那本书正在顶上的那一格。主教的身材矮小达不到。“马格洛大娘”他说“请您搬张椅子给我。本大人还‘大’不到那块木板呢。”他的一个远亲德。洛伯第页悲惨世界TXT爵夫人一有机会总爱在他跟前数她三个儿子的所谓“希望”。她有几个年纪很老行将就木的长辈她那几个孩子自然是他们的继承人了。三个中最年幼的一个将从一个姑祖母那里获得一笔整整十万利弗的年金第二个承继他叔父的公爵头衔长子应承袭他祖先的世卿爵位。主教平日常听这位做母亲的那些天真可恕的夸耀从不开口。但有一次当德。洛夫人又唠唠叨叨提到所有那些承继和“希望”时他仿佛显得比平日更出神一些。她不耐烦地改变自己的话题说:“我的上帝我的表哥!第页悲惨世界TXT您到底在想什么?”“我在想”主教说“一句怪话大概出自圣奥古斯丁:”把你们的希望寄托在那个无可承继者的身上吧。‘“另一次他接到本乡一个贵人的讣告一大张纸上所铺排的除了亡人的各种荣衔以外还把他所有一切亲属的各种封建的和贵族的尊称全列了上去。他叫着说:“死人的脊骨多么结实!别人把一副多么显赫的头衔担子叫他轻快地背着!这些人也够聪明了坟墓也被虚荣心所利用!”他一有机会总爱说一些温和的讥诮言词但几乎每次第页悲惨世界TXT都含着严正的意义。一次在封斋节有个年轻的助理主教来到迪涅在天主堂里讲道。他颇有口才讲题是“慈善”。他要求富人拯救穷人以免堕入他尽力形容的那种阴森可怕的地狱而进入据他所说非常美妙动人的天堂。在当时的听众中有个叫惹波兰先生的歇了业的商人这人平时爱放高利贷在制造大布、哔叽、毛布和高呢帽时赚了五十万。惹波兰先生生平从没有救助过任何穷人。自从那次讲道以后大家都看见他每逢星期日总拿一个苏①给天主堂大门口的那几个乞讨的老婆婆。她们第页悲惨世界TXT六个人得去分那个苏。一天主教撞见他在行那件善事他笑嘻嘻向他的妹子说:“惹波兰先生又在那儿买他那一个苏的天堂了。”谈到慈善事业时他即使碰壁也不退缩并还想得出一些耐人寻味的话。一次他在城里某家客厅里为穷人募捐。在座的有一个商特西侯爵年老有钱吝啬他有方法同时做极端保王党和极端伏尔泰②派。那样的怪事是有过的。主教走到他跟前推推他的手臂说:“侯爵先生您得替我捐几文。”侯爵转过脸去干脆回答说:“我的主教我有第页悲惨世界TXT我自己的穷人呢。”①苏(sou)法国辅币名相当于二十分之一法郎即五生丁。②伏尔泰(Voltaire)一生强烈反对封建制度和贵族僧侣的统治权。“把他们交给我就是了。”主教说。一天在天主堂里他这样布道:“我极敬爱的兄弟们我的好朋友们在法国的农村中有一百三十二万所房子都只有三个洞口一百八十一万七千所有两个洞口就是门和第页悲惨世界TXT窗还有二十四万六千个棚子都只有一个洞口那就是门。这是因为那种所谓门窗税才搞到如此地步。请你们替我把一些穷人家、老太婆、小孩子塞在那些房子里吧瞧有多少热症和疾病!咳!上帝把空气给人法律却拿空气做买卖。我并不诋毁法律但是我颂扬上帝。在伊泽尔省瓦尔省两个阿尔卑斯省就是上下阿尔卑斯省那些农民连小车也没有他们用自己的背去背肥料他们没有蜡烛点的是松枝和蘸着松脂的小段绳子。在多菲内省全部山区也是那样的。他们做一次面包第页悲惨世界TXT要吃六个月并且是用干牛粪烘出来的。到了冬天他们用斧子把那种面包砍开放在水里浸上二十四个钟头才能吃。我的弟兄们发发善心吧!看看你们四周的人多么受罪!“他出生在南部所以很容易掌握南方的各种方言。他学下朗格多克省的方言:“Ehbé!moussusèssagé?”学下阿尔卑斯省的方言:“Ontéanaraspassa?”学上多菲内省的方言:“Puerteunbouenmoutouembeunbouenfroumagegrase”这样就博得了群众的欢第页悲惨世界TXT心大大帮助了他去接近各种各样的人。他在茅屋里或山中正象在自己的家里他知道用最俚俗的方言去说明最伟大的事物。他能说各种语言也就能和一切心灵打成一片。并且他对上层的人和人民大众都是一样的。他在没有充分了解周围环境时从不粗率地判断一件事。他常说:“让我们先研究研究发生这错误的经过吧。”他原是个回头的浪子他也常笑嘻嘻地那样形容自己。他丝毫不唱严格主义的高调他大力宣传一种教义但绝不象那些粗暴的卫道者那样横眉第页悲惨世界TXT怒目他那教义大致可以这样概括:“人有肉体这肉体同时就是人的负担和诱惑。人拖着它并受它的支配。“人应当监视它约束它抑制它必须是到了最后才服从它。在那样的服从里也还可以有过失但那样犯下的过失是可蒙赦宥的。那是一种堕落但只落在膝头上在祈祷中还可以自赎。“做一个圣人那是特殊情形做一个正直的人那却是为人的正轨。你们尽管在歧路徘徊失足犯错误但总应当做个正直的人。第页悲惨世界TXT“尽量少犯错误这是人的准则不犯错误那是天使的梦想。尘世的一切都免不了犯错误。错误就象一种地心吸力。”当他看见大家吵闹并且轻易动怒时他常笑嘻嘻地说:“看来这就是我们大家都在犯的严重罪行呢。现在只因为假面具被揭穿急于申明和掩饰罢了。”他对于人类社会所压迫的妇女和穷人总是宽厚的。他说:“凡是妇女、孩子、仆役、没有力量的、贫困的和没有知识的人的过失都是丈夫、父亲、主人、豪强者、有第页悲惨世界TXT钱的和有学问的人的过失。”他又说:“对无知识的人你们应当尽你们所能的多多地教给他们社会的罪在于不办义务教育它负有制造黑暗的责任。当一个人的心中充满黑暗罪恶便在那里滋长起来。有罪的并不是犯罪的人而是那制造黑暗的人。”我们看得出他有一种奇特和独有的批判事物的态度。我怀疑他是从《福音书》中得到这一切的。一天他在一个客厅里听到大家谈一桩正在研究调查、不久就要交付审判的案子。有个穷苦无告的人为了他对一第页悲惨世界TXT个女子和所生孩子的爱在生路断绝时铸了私钱。铸私钱在那个时代是要受极刑的。那女子拿着他所造的第一个私钱去用被捕了。他们把她抓了起来但是只有她本人犯罪的证据。只有她一个人能告发她的情人送他的命。她不肯招供。他们再三追问。她仍坚决不招供。这样检察长心生一计。他编造她的情人变了心极巧妙地伪造许多信札的断片来说服那个苦恼的女人使她相信她有一个情敌那男子有负心的行为。在妒恨悲愤之中她终于举发她的情人一切都招供了一切都证实第页悲惨世界TXT了。那男子是无法挽救了。不久他就得在艾克斯和他的同谋女犯一同受审。大家谈着那件事每个人都称赞那官员的才干说他能利用妒嫉之心因愤怒而真相大白法律的威力也因报复的心理而得以伸张。主教静悄悄地听着这一切等到大家说完了他问道:“那一对男女将在什么地方受审?”“在地方厅。”他又问:“那么那位检察长将在什么地方受审呢?”迪涅发生过一件惨事。有个人因谋害人命而被判处死刑。那个不幸的人并不是什么第页悲惨世界TXT读书人但也不是完全无知无识的人他曾在市集上卖技也摆过书信摊。城里的人对那案子非常关心。在行刑的前一日驻狱神甫忽然害了病。必须有个神甫在那受刑的人临终时帮助他。有人去找本堂神甫。他好象有意拒绝他说:“这不关我事。这种苦差事和那耍把戏的人和我都不相干我也正害着病况且那地方下属我的范围。”他这答复传到主教那儿去了。主教说:“本堂神甫说得对。那不属于他的范围而是属于我的。”他立刻跑到监狱去下到那“耍把戏的人”的牢房里第页悲惨世界TXT他叫他的名字搀着他的手和他谈话。他在他的身旁整整过了一天一夜饮食睡眠全忘了他为那囚犯的灵魂向上帝祈祷也祈求那囚犯拯救他自己的灵魂。他和他谈着最善的、亦即最简单的真理。他直象他的父亲、兄长、朋友如果不是在祝福祈祷他就一点也不象个主教。他在稳定他和安慰他的同时把一切都教给他了。那个人原是要悲痛绝望而死的。在先死对他好象是个万丈深渊他站在那阴惨的边缘上一面战栗一面又心胆俱裂地向后退却。他并没有冥顽到对死活也绝不关心的地第页悲惨世界TXT步。他受到的判决是一种剧烈的震撼仿佛在他四周的某些地方把隔在万物的神秘和我们所谓生命中间的那堵墙震倒了。他从那无法补救的缺口不停地望着这世界的外面而所见的只是一片黑暗。主教却使他见到了一线光明。第二天他们来提这不幸的人了主教仍在他身旁。他跟着他走。他披上紫披肩颈上悬着主教的十字架和那被缚在绳索中的临难人并肩站在大众的面前。他和他一同上囚车一同上断头台。那个受刑的人昨天是那样愁惨那样垂头丧第页悲惨世界TXT气现在却舒展兴奋起来了。他觉得他的灵魂得了救他期待着上帝。主教拥抱了他当刀子将要落下时他说:“人所杀的人上帝使他复活弟兄们所驱逐的人得重见天父。祈祷信仰到生命里去。天父就在前面。”他从断头台上下来时他的目光里有种东西使众人肃然退立。我们不知道究竟哪一样最使人肃然起敬是他面色的惨白呢还是他神宇的宁静。在回到他一惯戏称为“他的宫殿”的那所破屋子里时他对他的妹子说:“我刚刚进行了一场隆重的大典。”第页悲惨世界TXT最卓越的东西也常是最难被人了解的东西因此城里有许多人在议论主教那一举动说那是矫揉造作。不过那是上层阶级客厅里的一种说法。对圣事活动不怀恶意的人民却感动了并且十分钦佩主教。至于主教对他来说看断头台行刑确是一种震动过了许久他才镇定下来。断头台的确当它被架起来屹立在那里时是具有一种使人眩惑的力量的在我们不曾亲眼见过断头台前我们对死刑多少还能漠然视之不表示自己的意见不置可否第页悲惨世界TXT但是如果我们见到了一座那种惊骇真是强烈我们非作出决定非表示赞同或反对不可。有些人赞叹它如德。梅斯特尔①。有些人痛恨它如贝卡里亚②。断头台是法律的体现它的别名是“镇压”它不是中立的也不让人中立。看见它的人都产生最神秘的战栗。所有的社会问题都在那把板斧的四周举起了它们的问号。断头台是想象。断头台不是一个架子。断头台不是一种机器。断头台不是由木条、铁器和绳索所构成的无生气的机械。它好象是种生物具有一种说不出的阴森森的主动能第页悲惨世界TXT力。我们可以说那架子能看见那座机器能听见那种机械能了解那些木条铁件和绳索都具有意识。当它的出现把我们的心灵抛入凶恶的梦想时断头台就显得怪可怕并和它所作所为的一切都结合在一起了。断头台是刽子手的同伙它在吞噬东西在吃肉在饮血。断头台是法官和木工合造的怪物是一种鬼怪它以自己所制造的死亡为生命而进行活动。①德。梅斯特尔(deMaistre)法国神学家。②贝卡里亚(Beccaria第页悲惨世界TXT)意大利启蒙运动的著名代表人物法学家主张宽刑。那次的印象也确是可怕和深刻的行刑的第二天和许多天以后主教还表现出惶惶不可终日的样子。送死时那种强迫的镇静已经消逝了社会威权下的鬼魂和他纠缠不清他平时工作回来素来心安理得神采奕奕这时他却老象是在责备自己。有时他自言自语吞吞吐吐低声说着一些凄惨的话。下面是他妹子在一天晚上听了记下来的一段:“我从前还不知道是那么可怕。只专心注意上帝的法则而第页悲惨世界TXT不关心人的法律那是错误的。死只属于上帝人有什么权力过问那件未被认识的事呢?”那些印象随着时间渐渐减褪或竟消失了但是人们察觉到从此以后主教总避免经过那刑场。人们可以在任何时候把主教叫到病人和临死的人的床边。他深深知道他最大的职责和最大的任务是在那些地方。寡妇和孤女的家不用请他自己就会去的。他知道在失去爱妻的男子和失去孩子的母亲身旁静静坐上几个钟头。他既懂得闭口的时刻也就懂得开第页悲惨世界TXT口的时刻。呵!可敬可佩的安慰人的人!他不以遗忘来消除苦痛却希望去使苦痛显得伟大和光荣。他说:“要注意您对死者的想法。不要在那溃烂的东西上去想。定神去看您就会在穹苍的极尽处看到您亲爱的死者的生命之光。”他知道信仰能护人心身。他总设法去慰藉失望的人使他们能退一步着想使俯视墓穴的悲痛转为仰望星光的悲痛。五 卞福汝主教的道袍穿得太久了米里哀先生的家庭生活正如他的社会生活那样是受同样的思想支配的。对那些有第页悲惨世界TXT机会就近观察的人迪涅主教所过的那种自甘淡泊的生活确是严肃而动人。和所有老年人及大部分思想家一样他睡得少但他的短暂的睡眠却是安稳的。早晨他静修一个钟头再念他的弥撒经有时在天主堂里有时在自己的经堂里。弥撒经念过以后作为早餐他吃一块黑麦面包蘸着自家的牛的乳汁。随后他开始工作。主教总是相当忙的他得每天接见主教区的秘书通常是一个司祭神甫并且几乎每天都得接见他的那些助理主教。他有许多会议要主持整第页悲惨世界TXT个宗教图书室要检查还要诵弥撒经、教理问答、日课经等等还有许多训示要写许多讲稿要批示还要和解教士与地方官之间的争执还要办教务方面的信件、行政方面的信件一方是政府一方是宗教总有作不完的事。那些无穷尽的事务和他的日课以及祈祷所余下的时间他首先用在贫病和痛苦的人身上在痛苦和贫病的人之后留下的时间他用在劳动上。他有时在园里铲土有时阅读和写作。他对那两种工作只有一种叫法他管这叫“种地”他说:第页悲惨世界TXT“精神是一种园地。”日中他用午餐。午餐正和他的早餐一样。将近两点时如果天气好他去乡间或城里散步时常走进那些破烂的人家。人们看见他独自走着低着眼睛扶着一根长拐杖穿着他那件相当温暖的紫棉袍脚上穿着紫袜和粗笨的鞋子头上戴着他的平顶帽三束金流苏从帽顶的三只角里坠下来。他经过的地方就象过节似的。我们可以说他一路走过就一路在散布温暖和光明。孩子和老人都为主教而走到大门口来有如迎接阳光。他祝福第页悲惨世界TXT大家大家也为他祝福。人们总把他的住所指给任何有所需求的人们看。他随处停下来和小男孩小女孩们谈话也向着母亲们微笑。他只要有钱总去找穷人钱完了便去找有钱人。由于他的道袍穿得太久了却又不愿被别人察觉因此他进城就不得不套上那件紫棉袍。在夏季那是会有点使他不好受的。晚上八点半他和他的妹子进晚餐马格洛大娘立在他们的后面照应。再没有比那种晚餐更简单的了。但是如果主教留他的一位神甫晚餐马格第页悲惨世界TXT洛大娘就借此机会为主教做些鲜美的湖鱼或名贵的野味。所有的神甫都成了预备盛餐的借口主教也让人摆布。此外他日常的伙食总不外水煮蔬菜和素油汤。城里的人都说:“主教不吃神甫菜的时候就吃苦修会的修士菜。”晚餐过后他和巴狄斯丁姑娘与马格洛大娘闲谈半小时再回到自己的房间从事写作有时写在单页纸上有时写在对开本书本的空白边上。他是个文人知识颇为渊博他留下了五种或六种相当奇特的手稿其中一种是关于《创世记》中“上帝的灵运行在水第页悲惨世界TXT面上”①那一节的研究。他拿三种经文来作比较:阿拉伯译文作“上帝的风吹着”弗拉菲于斯。约瑟夫②作“上界的风骤临下土”最后翁格洛斯的迦勒底③文的注释性翻译则作“来自上帝的一阵风吹在水面上”。在另外一篇论文里他研究了雨果关于神学的著作雨果是普托利迈伊斯的主教本书作者的叔曾祖他还证明在前世纪以笔名巴勒古尔发表的各种小册子都应是那位主教的。①这一句话原文见《创世记》第一章第二节。②弗拉菲于斯。约瑟夫(第页悲惨世界TXTFlaviusJosephe)一世纪末的犹太历史家。③迦勒底(Chaldée)巴比伦一带地方的古称。有时他正在阅读不问在他手里的是什么书他会忽然堕入深远的思考想完以后立即在原书中写上几行。那样的几行字时常是和他手中的书毫无关系的。目下我们有他在一本四开本书的边上所写的注书名是《贵人日耳曼和克林东、柯恩华立斯两将军以及美洲海域海军上将们的往来信札》凡尔赛盘索书店及巴黎奥古斯丁河沿毕索书店印行。第页悲惨世界TXT注是这样的:“呵!存在着的你!“《传道书》称你为全能马加比人称你为创造主《以弗所书》称你为自由巴录称你为广大《诗篇》称你为智慧与真理约翰称你为光明《列王纪》称你为天主《出埃及记》呼汝为主宰《利未记》呼汝为神圣以斯拉呼汝为公正《创世记》称你为上帝人称你为天父但是所罗门称你为慈悲这才是你名称中最美的一个。”近九点钟时两位妇女退到楼上自己的房间去让他独自留在楼下直到天明。第页悲惨世界TXT六 他托谁看守他的房子他住的房子我们已经说过是一所只有一层楼的楼房楼下三间楼上三间顶上一间气楼后面有一个四分之一亩大的园子。两位妇女住在楼上主教住在楼下。临街的第一间是他的餐室第二间是卧室。第三间是经堂。从经堂出来必须经过卧室从卧室出来又必须经过餐室。经堂底里有半间小暖房仅容一张留备客人寄宿的床。主教常把那床让给那些因管辖区的事务或需要来到迪涅的乡村神甫们住宿。第页悲惨世界TXT原来医院的药房是间小房子通正屋盖在园子里现在已改为厨房和贮藏食物的地方了。此外园里还有一个牲口棚最初是救济院的厨房现在主教在那里养着两头母牛。无论那两头牛供给多少奶他每天早晨总分一半给医院里的病人。“这是我付的什一税。”他说。他的房间相当大在恶劣的季节里相当难于保暖。由于木柴在迪涅非常贵他便设法在牛棚里用板壁隔出了一小间。严寒季节便成了他夜间生活的地方。他叫那做“冬斋”第页悲惨世界TXT。在冬斋里和在餐室里一样除了一张白木方桌和四张麦秸心椅子外再也没有旁的家具。餐室里却还陈设着一个涂了淡红胶的旧碗橱。主教还把一张同样的碗橱适当地罩上白布帷和假花边作为祭坛点缀着他的经堂。迪涅的那些有钱的女忏悔者和虔诚的妇女多次凑了些钱要为主教的经堂修一座美观的新祭坛他每次把钱收下却都送给了穷人。“最美丽的祭坛”他说“是一个因得到安慰而感谢上帝的受苦人的灵魂。”第页悲惨世界TXT他有两张麦秸心的祈祷椅在他的经堂里卧室里还有一张有扶手的围椅也是麦秸心的。万一他同时接见七八个人省长、将军或是驻军的参谋或是教士培养所的几个学生他们就得到牛棚里去找冬斋的椅子经堂里去找祈祷椅卧室里去找围椅。这样他们可以收集到十一张待客的坐具。每次有人来访总得搬空一间屋子。有时来了十二个人主教为了遮掩那种窘境如果是在冬天他便自己立在壁炉边如果是在夏天他就建议到园里去兜个圈子。第页悲惨世界TXT在那小暖房里的确还有一张椅子但是椅上的麦秸已经脱了一半并且只有三只脚只是靠在墙上才能用。巴狄斯丁姑娘也还有一张很大的木靠椅从前是漆过金的并有锦缎的椅套但是那靠椅由于楼梯太窄已从窗口吊上楼了因而它不能作为机动的家具。巴狄斯丁姑娘的奢望是想买一套客厅里用的荷兰黄底团花丝绒的天鹅颈式紫檀座架的家具再配上长沙发。但是这至少得花五百法郎。她为那样一套东西省吃节用五年当中只省下四十二个法郎和十第页悲惨世界TXT个苏于是也就不再作此打算。而且谁又能实现自己的理想呢?去想象一下主教的卧室再简单也没有了。一扇窗门朝着园子对面是床一张医院用的病床铁的带着绿哔叽帷子。在床里的阴暗处帷的后面还摆着梳妆用具残留着他旧时在繁华社会中做人的那些漂亮习气两扇门一扇靠近壁炉通经堂一扇靠近书橱通餐室那书橱是一个大玻璃橱装满了书壁炉的木框描上了仿大理石的花纹炉里通常是没有火的壁炉里有一对铁炉篦篦的两端第页悲惨世界TXT装饰着两个瓶瓶上绕着花串和槽形直条花纹并贴过银箔那是主教等级的一种奢侈品上面在通常挂镜子的地方有一个银色已褪的铜十字架钉在一块破旧的黑线上装在一个金色暗敝的木框里。窗门旁边有一张大桌子摆了一个墨水瓶桌上堆着零乱的纸张和大本的书籍。桌子前面一张麦秸椅。床的前面一张从经堂里搬来的祈祷椅。椭圆框里的两幅半身油画像挂在他床两旁的墙上。在画幅的素净的背景上有几个小金字写在像的旁边标明一幅是圣克鲁的主教查里奥教士的像一第页悲惨世界TXT幅是夏尔特尔教区西多会大田修院院长阿格德的副主教杜尔多教士的像。主教在继医院病人之后住进那间房时就已看见有这两幅画像也就让它挂在原处。他们是神甫也许是施主这就是使他尊敬他们的两个理由。他所知道关于那两个人物的只是他们在同一天一七八五年四月二十七日由王命一个授以教区一个授以采地。马格洛大娘曾把那两幅画取下来掸灰尘主教才在大田修院院长的像的后面看见在一张用四片胶纸粘着四角、年久发黄的小方纸上用淡墨汁注出的这两位人第页悲惨世界TXT物的出身。窗门上有一条古老的粗毛呢窗帷已经破旧不堪为了节省新买一条的费用马格洛大娘只得在正中大大地缝补一番缝补的纹恰成一个十字形。主教常常叫人看。“这缝得多好!”他说。那房子里所有的房间无论楼下楼上没有一间不是用灰浆刷的营房和医院照例如此。但是后来的几年中马格洛大娘在巴狄斯丁姑娘房间的裱墙纸下面(我们在下面还会谈到)发现了一些壁画。这所房子在成为医院以前第页悲惨世界TXT曾是一些士绅们的聚会场所。所以会有那种装饰。每间屋子的地上都铺了红砖每星期洗一次床的前面都铺着麦秸席。总之这住宅经那两位妇女的照料从上到下都变得异常清洁。那是主教所许可的唯一的奢华。他说:“这并不损害穷人的利益。”但是我们得说清楚在他从前有过的东西里还留下六套银餐具和一只银的大汤勺马格洛大娘每天都喜洋洋地望着那些银器在白粗布台毯上放射着灿烂夺目的光。我们既然要把迪涅的这位主教据实地写第页悲惨世界TXT出来就应当提到他曾几次这样说过:“叫我不用银器盛东西吃我想是不容易做到的。”在那些银器以外还有两个粗重的银烛台是从他一个姑祖母的遗产中得来的。那对烛台上插着两支烛经常陈设在主教的壁炉上。每逢他留客进餐马格洛大娘总点上那两支烛连着蜡台放在餐桌上。在主教的卧室里床头边有一张壁橱每天晚上马格洛大娘把那六套银器和大汤勺塞在橱里橱门上的钥匙是从来不拿走的。那个园子在我们说过的第页悲惨世界TXT那些相当丑陋的建筑物的陪衬下也显得有些减色。园子里有四条小道交叉成十字形交叉处有一个水槽另一条小道沿着白围墙绕园一周。小道与小道之间形成四块方地边沿上种了黄杨。马格洛大娘在三块方地上种着蔬菜在第四块上主教种了些花卉。几株果树散布在各处。一次马格洛大娘和蔼地打趣他说:“您处处都盘算这儿却有一块方地没有用上。种上些生菜不比花好吗?”“马格洛大娘”主教回答说“您弄错了。美和适用是一样有用的。”停了一会他第页悲惨世界TXT又加上一句:“也许更有用些。”那块方地又分作三四畦主教在那地上所费的劳力和他在书本里所费的劳力是一样的。他乐意在这里花上一两个钟头修枝除草这儿那儿在土里搠一些窟窿摆下种子。他并不象园艺工作者那样仇视昆虫。对植物学他没有任何幻想他不知道分科也不懂骨肉发病说他绝不研究在杜纳福尔①和自然操作法之间应当有何取舍既不替胞囊反对子叶也不替舒习尔②反对林内③。他不研究植物而赞赏花卉。他非常敬重科学第页悲惨世界TXT家更敬重无知识的人在双方并重之下每当夏季黄昏他总提着一把绿漆白铁喷壶去浇他的花畦。①杜纳福尔(Tournefort)法国十世纪的植物学家。②舒习尔(Jussieu)法国十八世纪植物学家。③林内(Linné)瑞典十八世纪生物学家是植物和动物分类学的鼻祖。那所房子没有一扇门是锁得上的。餐室的门我们已经说过开出去便是天主堂前面的广场从前是装了锁和铁闩的正象一扇牢门。主教早已叫人把那些铁件取去了因而第页悲惨世界TXT那扇门无论昼夜都只用一个活梢扣着。任何过路的人在任何时刻都可以摇开。起初那两位妇女为了那扇从来不关的门非常发愁但是迪涅主教对她们说:“假如你们喜欢不妨在你们的房门上装上铁闩。”到后来她们看见他既然放心也就放了心或者说至少她们装出放心的样子。马格洛大娘有时仍不免提心吊胆。主教的想法已经在他在《圣经》边上所写的这三行字里说明了至少是提出了:“这里只有最微小的一点区别:医生的门永不应关教第页悲惨世界TXT士的门应常开着。“在一本叫做《医学的哲学》的书上他写了这样一段话:“难道我们不和他们一样是医生吗?我一样有我的病人。首先我有他们称为病人的病人其次我还有我称为不幸的人的病人。”在另一处他还写道:“对向你求宿的人不可问名问姓不便把自己姓名告人的人也往往是最需要找地方住的人。”有一天忽然来了个大名鼎鼎的教士我已经记不清是古娄布鲁教士还是彭弼力教士想起要问主教先生(那也

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