一级速成班作业B版

一级普及速成班作业和实践的概略说明 《中国实用传福音学》一级速成班作业版 一、作业的目的说明： 目的是为了引导实践，推动行动的脚步，而非为了文字考试得高分，所以： A、​ 这一次的一级普及速成班不做任何文字试卷的考试； B、​ 文字作业的目的也是为了提醒重点和启发学员的思路。 二、自我的努力程度度测试： 我们设置了学分 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，有按作业要求做到的，就按提示加分，看到最后得到多少分，得分越多说明您越努力。 注意：A、高分不等于高能，低分不等于低能； B、较合理的概念是：高分等于高度努力，低分等于不怎么努力。 三、最后的考核标准： A、最后的结业成绩是学员分数：作业分30分，操练分30分，实践分40分。要求去实践传福音传1个人，得40分。总共100分为满分。 B、那怎么样才算得着1个人呢？要直到能确认对方重生得救吗？当然，对方重生得救了，才算真正得着人。但出于学员各方面的考虑，我们只要求：最后带领对方做接受（决志）的祷告，就可以成为得分标准。能够多传更好。 注意：A、传福音的果子有可见的，也有不可见的，您若去传了但别人未信，不能说您所做的就没有意义，您也算做了一次的福音预工，神必记念您。但为了有一个具体的标准，我们姑且以您给别人做了“接受的祷告”为标准。 B、传福音后，对方能参加教会或小组的聚会，固然好；但没有委身教会，我们也先按结了一个果子算。这是柔性灵活标准，不是硬性真理标准。 四、具体学习实践流程： 第一步：学习认知阶段——十天内完成 阅览教材——》吸取信息——》建造灵命——》了解原理——》默记讲说传讲纲要 第二步：消除灵性障碍——十天内完成 网上操练交流辩论——》现实中操练交流辩论——》克服传福音时常见心理障碍 第三步：实践运作阶段——十天或更长 应用传福音讲章——》活用传福音讲章——》带领人到教会——》委身教会或小组——》发掘他们身边的人脉资源——》引领更多人归主——》和教会协同培养后续传福音人员。 五、课业分数表：（如果您得分了，就将下面的数字加粗，或更改。） 第一章 第二章 第三章 第四章 作业分 3 10 7 10 30 操练分 决志宣读 背记资料 练说讲章 对象分类 禁食祷告 网上操练 二三讲章 第五章 2 2 4 2 2 8+2 4＋2+2 30 传一人以上 实践分 40 40 一级速成班作业目录 第一章：传福音装备启发和 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ------------------------------------------------------3 第一节：井底之蛙和井沿之鸟的推想 第二节：部分传福音方式的利弊分析 第二章：福音的传讲逻辑---------------------------------------------------------------4 第一节：信息内容上的逻辑 第二节：信息供应上的逻辑 第三节：自我调整上的逻辑 第四节：传讲目的上的逻辑 第五节：对象选择上的逻辑 第三章：认识《圣经》里隐藏的几个巧妙的传福音法则------------------------6 第一节：书籍法传福音 第二节：讲章法传福音 第三节：分享操练要诀 第四章：如何开始系统地学传福音---------------------------------------------------8 第一节：第一步要巩固传福音的中心信息 第二节：第二步要明白传福音的延伸信息 第五章：例举几个实用高效的福音传讲法-----------------------------------------10 　　　　第一节：传福音系列一（可对无神论或未知型的人传福音） 第二节：传福音系列二（可对信科学或进化论的人传福音） 第三节：传福音系列三（可对拜偶像或信佛道的人传福音） 第六章：传福音系列一讲章的使用示范--------------------------------------------12 第七章：传福音对象的分类实践-----------------------------------------------------16 第八章：网上心理训练-----------------------------------------------------------------17 第九章：传福音系列二、系列三讲章的掌握--------------------------------------18 第十章：传福音系列讲章的综合分析-----------------------------------------------19 附1：传福音日记--------------------------------------------------------------------20 附2：装备评估表--------------------------------------------------------------------21 < 图为系统版教材 > 编著：厦门东洋隐士 联系：QQ：80593440 电话：13860169419 邮箱：163CHUAN@163.COM 第一章：传福音装备启发和分析 第一节：井底之蛙和井沿之鸟的推想-------------------------------------2 第二节：部分传福音方式的利弊分析-------------------------------------4 ============================================================ 1、青蛙被“井”捆绑，以至不认为“天”很大。很多人被“世界”捆绑，以至不认为“有神”，不认为“神大有权能”， 您身边是不是很多这样的人呢？ 答: 。 2、青蛙长期在“井” 里很安逸习惯，不屑跳出“井口”看看天有多大。很多人长期在“世界”里很安逸习惯，不屑和我们去教会了解福音，不屑和我们交谈福音的宝贵，您身边这样的人多吗？ 答: 。 3、小鸟和青蛙缺乏爱的关系，以至随便说说就飞走了，可能以后再也没有找过其它青蛙谈有关“天”的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。我们传福音若没有爱主爱灵魂的生命灵性，想必也会和小鸟一样，只在被动遭遇的情况下传讲福音，而不太可能主动传福音或渴望传福音。您能够超越小鸟吗？ 答: 。 3、我们怎么帮助青蛙式的世人？请选择 。 A、只要为他们祷告就够了，做工的是神不是人。 B、祷告没有用，应该和他们辩论到底。 C、求神使地上干旱，这样井里没水了，看青蛙要不要跳出井口。 D、祷告没有用，只有爱心能造就人，使他们悔改。 E、祷告、爱心、装备真理知识都重要，要平衡或有针对性才能更好地帮助人。 F、不信的人总是不信，信的人迟早会信。 4、请阅读第二节课文，选择正确的观点 。 A、知道了每一种方法的基本优势和基本劣势，我们就可以去扬长避短。 B、福音是神的大能，神自己会做工，根本不要去考虑用什么方法，那都是人意。 C、只要学一种方法，我都能用这种方法去传福音，只不过传多传少而已。 D、每一种方法都有优势，但也有其劣势，多学几种方法，得胜的把握就更大了。 E、我们的神是大能的，所以只要有一种方法就能广传福音，并不需要学太多方法。 F、我们都有自身的特点，这样我们就应该去选择适合自己的传福音方法。 5、新中国之所以能建立，是在革命战争中采用了全民战略，福音要在中国广传，应该在教会广泛推行哪种传福音方式： 。 A、简单邀约法 B、节日布道法 C、家庭布道法 D、个人布道法 答案：1、讨论 2、讨论 3、讨论 4、应选E 5、ACDF 6、D。 第二章：福音的传讲逻辑 第一节：信息内容上的逻辑........................7 第四节：传讲目的上的逻辑........................14 第二节：信息供应上的逻辑........................9 第五节：对象选择上的逻辑........................15 第三节：自我调整上的逻辑........................11 ============================================================ 1、传福音的核心信息是： 。 A、从“事”的角度来说，传福音的核心信息是“罪”。 B、从“人”的角度来说，传福音的核心信息是“耶稣”。 C、从感性借喻的角度来说，传福音的核心信息是“十字架”。 D、从理性实质的角度来说，传福音的核心信息是“救恩”。 2、看下列信心类型的传福音对象要用什么样的传福音信息，然后将右边小写的字母填在左边相应的横线上。 A、信上帝的以色列人 a、用所造之物的奇妙的信息引导传福音 B、信进化论的科学主义者 b、用多位先知的预言来引导证明传福音 C、信偶像的乡下百姓 c、说明救恩的教义原理 D、信佛教的城市居民 d、分享上帝是真神的道理和生活见证 3、下面的性格类型该对应哪种性格表现，然后将右边小写的字母填在左边相应的横线上。 A、主导型性格 a、注重理论，超过注重情节；注重目标，超过注重人际。 B、社交型性格 b、注重事物的正确性，强调细致、无误、完美、彻底。 C、稳定型性格 c、表现大方、喜欢协作，害怕孤立，热衷集体活动。 D、慎重型性格 d、不易捉摸，在不同场合或环境会有不同的性格表现。 E、综合型性格 e、面对现实，适应环境，忍辱负重，不会显山露水。 4、传福音的人象演员，在不同的场合演不同的戏；传福音的人象医生，向不同的病人给不同的药；传福音的人象士兵，不同的目标使用不同的武器。请将下面传福音对象和传福音方法对应起来，然后将右边小写的字母填在左边相应的横线上。（方法若不贴切，并非一定没效果，但是效果必定不理想。） A、主导型性格 a、讲述个人见证 B、社交型性格 b、办歌舞同乐会 C、稳定型性格 c、各样事理证明 D、慎重型性格 d、结合多种方法 E、综合型性格 e、提供书籍资料 5、 什么样的人更容易信福音： 。 A、越有知识和文化的人，没文化会看不懂《圣经》。 B、人生经历十分丰富的人，他们总有一天会经历到神。 C、有爱心柔和谦卑的人，因为爱心就是联络全德的。 D、富足无忧的人，这样他们才能展望思考人生的意义， 答案：1、ABCD 2、Ab Ba Cd Dc 3、Aa Bc Ce Db Ed 4、Ae Bb Ca Dc Ed 5、C 6、林前1:26 弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。因此，我们传福音应该 。 A、不能光想着自己有好感的亲戚，更要体恤那些品格问题较多的亲戚。 B、专门找愚昧、没文化、失业、贫穷、生病、残疾的人，因为他们比较有需求。 C、针对传福音对象，不能看外表，乃是看内心。 D、怜悯那些被捆绑的人，不晓得真理的，尽心尽力让其晓得；看不见真理的，尽心尽力让其看见。 7、为了进一步揭示什么样的人更容易信福音，我们叙述了“八福”，您还记得吗？它们是 。 A、虚心的人 B、哀恸的人 C、温柔的人 D、饥渴慕义的人 E、怜恤人的人 F、清心的人 G、使人和睦的人 H、为义受逼迫的人 8、为了避免我们盲目碰壁，使自己灵巧如蛇，训良如鸽子，更好的应对问题型，尖锐型的传福音对象，我们叙述了“八损”，你好记得吗？它们是 。 A、狂傲自满的人 B、沉迷物欲的人 C、烦躁自我的人 D、背信弃义的人 E、硬心恨心的人 F、贪得无厌的人 G、纷争弄权的人 H、胆怯退缩的人 9、有“八福”品德的世人是较容易信从福音的人，照样，信徒有了“八福”信德，也会更愿意来服事主，去传福音。请根据自身情况，将“八福”信德从最强排到最弱，以便知道我们哪些是需要加强更新的。也就是知道自己哪强，哪弱，并为自己的这些生命元素祷告。 请记住下面这句经句： 撒上16:7 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不象人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。” 10、有“八损”性情的世人是较容易弃绝敌挡福音的人，照样，信徒当中难免仍有“八损”性情的人，也会严重影响自己来服事主，拦阻自己去传福音。请根据自身情况，将“八损”的性情挑出，以便知道我们哪些是需要对付，需要在神面前悔改祷告的，以便使自己的内在灵命日益更新。 请记住下面这句经句： 提后2:21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 答案：6、ACD 7、全选 8、全选 9、我记住了 10我记住了 第三章：认识《圣经》里隐藏的几个巧妙的传福音法则 第一节：书籍法传福音-------------------------------------------16 第二节：讲章法传福音-------------------------------------------17 第三节：分享操练要诀-------------------------------------------20 ============================================================ 1、《圣经》里最全面，最系统的传福音方法是： 。 A、使用福音书给各类世人传福音 B、使用节日进行大布道 C、持之以恒的在学房和人天天辩论 D、周游列国，巡回布道 2、下面哪些是使用了书籍法： 。 A、向未信者赠阅《教会月刊》 B、向未信者借阅《游子吟》 C、向未信者赠阅《福音》影碟片 D、向未信者派发福音单张 3、《圣经》里最实用高效的传福音方法又是： 。 A、周游列国，巡回布道 B、用讲章法灌输宣讲 C、持之以恒的在学房和人天天辩论 D、在节日进行歌舞大布道 4、下面哪些传福音是用了讲章法： 。 A、约翰福音第四章：耶稣给井旁的撒玛利亚妇人谈道。 B、使徒行传第三章：彼得在所罗门的廊下宣讲福音，信的男丁数目就约有五千。 C、使徒行传第十三章：保罗在安提阿传讲福音，使得合城的人几乎都来聚集听神的道。 D、使徒行传第十七章：保罗在雅典站在亚略巴古当中，宣讲福音，阐明真神属性等。 5、我在传福音的过程中，常遇到下面那种问题： 。你认为用什么办法可以较为有效的解决这样的形势： 。 A、我一直以为传福音不能我自己一个人讲个不停，应该和别人交流，但交流时，别人又会问我很多问题，使得我根本没有能力跟对方交流下去，最后以自己失败而告终。 B、跟别人交流地很愉快，但对方的许多错误的观点，我又不好意思过多的去反驳，不然对方可能会生气或反感，结果没法让对方接受福音。 C、跟别人交流地很愉快，但对方总有问不完的问题，使我很难发出叫他接受的呼召。 D、交流时间充裕，对方也很健谈，但对方老会转换话题，我很难对谈话的主题进行把握，我想传福音，结果总变成瞎聊天。 a、天天交流辩论 b、针对性的讲章法灌输 c、应该叫牧师来 d、不理这些愚顽人 6、下面三种对象类型，应该优先选择哪种传福音方法， A、被许多认知观念捆绑太深的人，如佛教徒： 。 a、交流引导法 B、遇到难处或彷徨的人，如婚姻者关系不良者： 。 b、讲章灌输法 C、平易近人，愿意听我们说信仰的人，如大中学生： 。 c、深入辩论法 答案：1、A 2、ABC 3、B 4、BCD 5、不固定、b 6、Ac Ba Cb 7、没有下面哪些知识，传福音的辩论法、交流法和灌输法都无从开展： 。 A、装备证道知识；B、系统神学知识 C、信仰基要真理 D、丰富的科学知识 8、传福音时会遇到不同的状况，仔细思想，应该怎样改善？ A、给同事传讲福音总是受到许多嘲讽： 。 a、用神迹或科学证道予以灌输或辩论。 B、要和对方交流很久，时间总是不够： 。 b、使用交流法勉励引导。 C、对方信无神论进化论，总是瞎狡辩： 。 c、建议用讲章法进行灌输。 D、对方心事重重，没耐心听我们传讲： 。 d、得不到对方尊重，需要增进友谊。 9、中国虽然信仰繁杂，但极端抱定无神论的人并不普遍；真正去修学归隐的人并不普遍；并且在改革开放的背景下，深重的苦难问题型的人并不普遍。因此下面哪种传福音法必然会被普遍采用，并具有最好的果效？ 。 A、讲章灌输法 B、交流引导法 C、深入辩论法 D、爱心感动法 10、哪种传福音法最具传讲的主动权？ 。 A、讲章灌输法 B、交流引导法 C、深入辩论法 D、爱心感动法 11、哪种传福音法最容易被具体学习、普遍使用和延续教导？ 。 A、讲章灌输法 B、交流引导法 C、深入辩论法 D、爱心感动法 12、为什么给有些对象传福音，难免会导致辩论？ 。 A、对方性情极端 B、对方被错误的认知观念捆绑 C、环境情势不佳 D、双方对主题具有强烈的争议 13、常常怀着爱心和人辩论福音的真理，能得到什么操练和成长？ 。 A、增强抗攻击反对的耐受性，磨练意志。 B、容易使灵命受到提升，体恤理解别人。 C、光照出我们的知识智慧缺乏。 D、爱主更深，蒙恩更多。 14、常常怀着爱心和人交流福音的真理，能得到什么操练和成长？ 。 A、能使我们训良如鸽子，更加心思慎密、处事细腻。 B、能使我们训良如鸽子，更加委婉谦逊、体贴人心。 C、能使我们灵巧如蛇，更加敏锐，善于灵活把握形势展开辩论， D、能使我们灵巧如蛇，更加敏锐，捕捉机会进行灌输。 答案：7、AC 8、Ad Bc Ca Db 9、A 10、A 11、A 12、ABCD 13、ABCD 14、ABCD 第四章：如何开始系统地学传福音 第一节：第一步要巩固传福音的中心信息------------------------------23 第二节：第二步要明白传福音的延伸信息------------------------------24 ============================================================ 1、传福音的中心信息要分成三步、四步、五步、六步等步骤来讲都是可以的，我们现在所掌握的是按“四步”来理解和传讲。这四步的顺序是： 。 A、信——————＞　人　——————＞　主　——————＞神 B、人——————＞　神　——————＞　信　——————＞主 C、主——————＞　信　——————＞　神　——————＞人 D、神——————＞　人　——————＞　主　——————＞信 2、神——人——主——信，这简化为“四字步骤”是为了让我们牢固的记住传讲的基本纲要，以便我们传讲福音时不会语无伦次或漫无边际，再拓展开成“16字步骤”是： 。 A、人犯了罪———＞神爱世人———＞信靠接受————＞救主赎罪 B、神爱世人———＞人犯了罪———＞信靠接受————＞救主赎罪 C、人犯了罪———＞救主赎罪———＞信靠接受————＞神爱世人 D、神爱世人———＞人犯了罪———＞救主赎罪————＞信靠接受 3、这16字步骤再拓展开为四句话，你会了吗？ A、神爱世人， ； B、人犯了罪， ； C、救主赎罪， ； D、信靠接受， 。 4、《圣经》中能对应这四个步骤的经文很多，如果我们传福音需要引用经文，我们的引用顺序会是： 。 a、约10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。 b、罗10:10 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。 c、罗3:23 因为世人都犯了罪，亏缺神的荣耀；赛59:2 但你们的罪孽使你们与神隔绝。 d、约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 A、abcd B、acbd C、cdab D、dcab 5、接受的祷告，也叫“决志祷告”，可以想象，谁若从没有传过福音，带领别人做接受的祷告必定不知道要怎么办。那么做接受的祷告有没有什么“诀窍”呢？其实。我们把握了“神——人——主——信”这“四字步骤”，带领别人做接受的祷告就不难了，请你参考课文23页，或不再看课文，用自己的话，模拟一次最简练的“接受祷告”。 答案：1、D 2、D 3、参考课文23页 4、D 6、 掌握了传福音的四步骤传讲法，可以给什么类型的人传福音？ A、无神论者 B、信回教者 C、信佛 D、拜偶像者 E、糊涂型者 F、慕道友 G、有基督教背景但没有信的人 H、思想较单纯没什么信仰的人 7、阅读了“第二节：第二步要明白传福音的延伸信息”，我深深感触到 。 A、虽然是知识大爆炸的时代，世人却是被捆绑和误导太多太深 B、没有装备，根本无法解决世人所提出的层出不穷的问题， C、读经是必要的，但如果光读经而对其它知识一无所知，必无力广传福音。 D、以为精通圣经就一定善于传福音，这是属灵的近视和魔鬼的欺骗。 8、下面哪些传福音对象，他们对应的观念一般来讲会是什么？ A：无神论者会说： 。 a、神明才更加灵验，有求必应！ B：信回教者会说： 。 b、自己就是自己的主宰，信什么耶稣！ C：信佛教者会说： 。 c、不需赦罪，只要遵从教宗规程而活 D：拜偶像者会说： 。 d 、宗教迟早都要进入历史的博物馆！ E：糊涂型者会说： 。 e、信就得救太简单，当自食其力修学。 9、下面说法正确的是： 。 A、要给信科学信进化论者传福音，就当在传福音的中心信息——四步骤传讲法的基础上，再加上科学证道的内容，他们才有可能明白过来而接受福音。 B、要给只信今生不信有永生的人传福音，我们若能向他们有力地证明人有灵魂，他们信服认同后，我们再导入传福音的中心信息——四步骤传讲法，对方就容易明白而接受福音。 C、只要我们多祷告，多读经，满有爱心，就一定能广传福音。 D、只要我们灵命好，就一定能在神的带领下广传福音，并不需要太多知识，我们不可能将佛教、道教、回教、无神论等等全部知识都去掌握了解。 10、保罗说：“林前9:20-23向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；．．．．．．向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”根据保罗的说法，下面认识正确的是： 。 A、针对迷信科学的人，我们就要做个能用科学证道的人，如用考古学，基因学，遗传学等来证明上帝的真理。 B、对爱喝酒赌博的人，我们就要学会喝酒赌博，这样才能成为他们的朋友，他们信任接纳我们了，我们才有机会传福音给他们。 C、针对迷信佛教的人，我们就要做个能剖析佛教教义的人，证明佛教只是人为的感悟想象，并不是真理，再对比福音的原理，他们才有可能明白过来而接受福音。 D、针对落在患难忧伤中的人，我们就要感同身受，怜恤他们，让他们接纳我们，知道我们是和他们共同担当愁苦，我们再选择机会将福音的原理说明，讲苦难对人生的意义说明，将上帝的爱说明，他们就容易接受宝贵的福音了。 答案：6、FGH 7、ABCD 8、Ad Bc Ce Da Eb 9、AB 10ACD 第五章：例举几个实用高效的福音传讲法 第一节：传福音系列一（可用来对无神论或未知型的人传福音）-------43 第二节：传福音系列二（可用来对信科学或进化论的人传福音）-------47 第三节：传福音系列三（可用来对拜偶像或信佛道的人传福音）-------51 ========================================================== 一、传福音系列讲章的使用概述------请仔细阅读，以便我们在使用时真正有把握。 2、​ 我们先来熟悉“传福音系列一 ——灵魂导向传福音——洞察灵魂得救恩”的内容。 1、引言——从“信仰到底是不是精神寄托”这个话题讲开始，引导进入。 2、导入——都是为了“灵魂得救”的目标。 3、疑问——真的有“灵魂”吗？找出问题的实际核心。 4、证明——A医学实践证明——濒临死亡现象，证明人有灵魂 B生理研究证明——约翰·埃克尔斯爵士的诺贝尔奖证明“灵魂”存在 C实 验 证 明——山姆．帕尼尔医生用实验法证明“灵魂”存在 D社会证明——古今中外无数事例证明人有灵魂 E教会证明——方言祷告亦灵祷告证明人是有灵的活人 5、关于灵魂的几个疑问： 第一个问题：灵魂从哪里来？ 第二个问题：我怎么感觉不到自己的灵 第三个问题：灵魂最后到哪里去？ 6、世人是怎么对待自己灵魂的，我们该怎么对待。 7、怎么样才能灵魂得救。——引出“传福音的中心信息”，分四步讲述： 神爱世人—— 人犯了罪—— 救主赎罪—— 信靠接受—— 8、得着应许： 9、接受的祷告：可以照着讲章和对方一起念， 或根据实际需要再增补内容。 10接受后的勉励和要求 ——》所有讲章都可通用，所以不再在各讲章上体现。 A：要有属灵的生活， B：要有属灵的伙伴， C：要对教会有委身 结37:6-7主耶和华对这些骸骨如此说：“我必使气息进入你们里面，你们就要活了。必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。” 一套讲章的设置也是如此，万变不离其宗，传福音的中心信息——“四句福音传讲纲要”，亦“四步骤传讲法”，是讲章的骨架，我们在这基础上加上肉，连上筋，附上皮，圣灵加上感动的气息，对方的灵命就活了，他们就成为新造的人，可以邀请他们加入教会。 三、掌握、巩固这套讲章的几个方法和要求： 蔼 您一定是很乐意这样做的！ A医学实践证明——濒临死亡现象，证明人有灵魂-----------------------------------要记住 B生理研究证明——约翰·埃克尔斯爵士的诺贝尔奖证明“灵魂”存在-------------要记住 C实 验 证 明——山姆．帕尼尔医生用实验法证明“灵魂”存在-----------------要记住 D社 会 证 明——古今中外无数事例证明人有灵魂--------------------------------要记住 E教 会 证 明——方言祷告亦灵祷告证明人是有灵的活人-----------------------要记住 上述五个信息是这套讲章的“肌肉”部分，也是力量之所在，所以一定要记住，这样才能在没有讲稿的情况下，依然能细腻周全的与人分享，同着圣灵捉住人心。使得接下去的分享说服能够顺理成章，满有吸引力，说服力。 和 是怎么被连在一起的呢？请看 部分，并读三遍讲章 原来是用几个问题来引导，这不正是世人接下来想问的吗？我们主动将他们的疑惑解开，这样就自然而然地可以引向“福音的中心”了。 到 都已铺设完成，怎么样使对方 呢？那就是要对方从 “认知”到做出“回应”。那就是给他加上“”，也就是邀请他们表态接受，具体可以说：“您听了以上的信息，相信已经被深深感动，上帝藉着《圣经》应许说：‘只要心里相信，口里承认，就必得救。’您现在愿意和我们一起信靠上帝，接受耶稣做自己生命的救主 吗？如果您表示愿意，请和我一起来念下面的“接受祷告”。 最后作“ 勉励”。 结37:8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。主对我说：“人子啊，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说：气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。” 于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。主对我说：“人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：‘我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说：‘我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。 我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。  福音系列之一 灵魂导向传福音——洞察灵魂得救恩 任何一个宗教的任何一个正信信徒都会说， 他的信仰绝不是精神寄托，都是为了灵魂得救。 人士 科学的高速发展和信息的普及流通，越来越多的人确信人有灵魂，并开始懂得为自己的灵魂负起使命和责任。 普遍性——科学家们发现“濒死体验”的现象是十分普遍的，世界各地有成千上万的人都经历过。就是唐山大地震里，有记录的也有81例。 疏忽性——早先的“科学家”们都很粗心顽固，认为那不过是脑电波没有停止，使得出现幻觉，复活后被回忆起来。然而案例一多，就使得再粗心顽固的医科学者也都惊讶信服。因为他们所以为的“幻觉”太有规律性和现实性了，绝不能以一个“幻觉”来草率对待。 规律性——表现在“濒死体验”只有两类：一是天堂乐园的美好经历，二是阴间地狱的凄惨经历。没有出现象做梦一样看到什么名胜古迹游乐场所，也不出现梦一样的怪诞场景。而且有天堂乐园的美好经历都是信耶稣的人，有阴间地狱的凄惨经历的都是信拜偶像，不信耶稣，假信耶稣的人，毫不混乱，叫人震撼。 现实性——表现在“濒死体验”有许多可见怔性上：比如，有人离开自己的身体后看到了医生如何抢救自己的身体；有人从身体里出来后飘浮在天花板下面；也有人看到了灵界中的“保护者”或“引导者”；还有人甚至到了另一个完全不同的世界…… 复活过来后所述和实际所发生的场景一模一样，另人惊奇。 著名案例——美国著名心理学教授肯耐斯·瑞恩 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 了这样的案例：有一妇女在她死亡的期间，竟看到了医院大楼的房顶上有一只红色女鞋，后来人们根据她的口述找到了这只鞋，而且与她所描述的样式十分吻合。 澳大利亚的约翰·埃克尔斯爵士就是向过去300年自然科学对人性的认识开火的最伟大的生理学家。他对大脑的“突触”进行了开拓性的研究，认为神经细胞在突触上相互联络，而且大脑的兴奋并不等于精神和意识。他认为人有一个独立于大脑的“自觉精神——灵魂”，大脑只是它的物质工具而已。这是第一次从生理学角度证明人有灵魂，从而获得1963年诺贝尔生理学和医学奖。他的这一成果有力地维护了古老的宗教信念，即人类是由有形的物质和无形的灵魂巧妙地结合而成的。埃克尔斯教授在他的获奖论文中说：“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵魂的构成。人体内蕴藏着一个非物质的思想与识力的‘我’，它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑，它使大脑内的脑神经细胞发动工作，这种非物质的‘识我’，在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生命活动形态，可以永生不灭”。 英国山姆．帕尼尔医生是世界上第一个用实验法证明“灵魂”真实存在的人。他的实验 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 是这样的：如果病人死后“灵魂”能飘起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体(只有山姆自己知道是什么物体，以免信息泄漏。)，那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无缥渺的想象呢，还是一个客观存在的实体。山姆对100多个病人进行留心研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后都能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功。山姆的实验具有开创性的意义，他是世界上首次用科学实验的方法，证实了“灵魂”的客观存在， “灵魂”是一个客观存在的实体，有一定的大小，可以飘起来，可以移动，它是人生命存在的另一种形式，而不是虚无飘渺的想象。此后别人借鉴他的方法也都照样获得成功。 1、古代史实证明有灵魂。中国古代的墨子写了一篇《明鬼》，里面举了无数的灵魂显现的见证，而且都是例举和君王大臣有关的见证，少则数十人看到，多则上千人共同见证，这些史实都严格地记载在《春秋》里，君王拿它来教导臣下，父母拿它警戒儿女。 2、现代事实证明人有灵魂。不管在落后的农村还是在发达的城市，有关灵魂显现，迷信招魂等事迹都证明人有灵魂，人的灵魂在肉体死亡后依然存在。 3、有邪灵证明人有灵魂。社会上常有闹鬼之事，拜偶像求问邪灵之事，排除一些误会和造假等人为因素，许多是舆论故意否定，而更多是舆论否定遮盖不了的。 　　　　　　　　　　　　 灵祷告直接证明人有灵魂。教会中有灵性祷告恩赐的人，可以用灵来向上帝祷告，直接证明人有灵魂，证明人确实是由“灵魂体”三部分组成。并且，异梦的应验也证明有灵魂。普通的梦属于一种脑活动，而异梦却来自于灵界的启示。它的奇异之处在于肉体不可能预知未来，却出人意外地梦见启示或者过程，并且应验了。《圣经》有多处记载上帝藉着异梦向人显明他旨意的例子。并且很多信徒都有过这些经历，所以异梦的应验，就证明了有灵魂和灵界的存在。 　　　　　　　　　 　　　　　 第一个问题：灵魂从哪里来？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　 除非天启，人不能知道灵魂的问题，所有的宗教信仰也只有《圣经》能告诉我们，灵魂是从上帝而来，因为上帝是个灵，是上帝将自己的灵赐给人，使人成为有灵的活人。 第二个问题：我怎么感觉不到自己的灵 《圣经》里记载了上帝造人后，又将生气就是灵魂赐给人，于是人就成了有灵的活人。人的灵为何我们现在感觉不到了呢？《圣经》里记载：上帝禁戒亚当说：分别善恶树上的果子你不可吃，因为你们吃的日子必定死，结果亚当夏娃还是在魔鬼的引诱下吃了。灵就沉睡了，即灵的灵性死亡了，灵失去了活泼性、能动性，人与上帝之间的交通断绝了，人的灵里失去神的内住，再也没有神的感动、光照和引导，人的灵眼就瞎了，结果当然觉察不到灵界的事物，支配不到自己的灵。于是，人便很自然地说没有灵魂、没有神、没有魔鬼，也没有天堂和地狱了。这就如一个瞎子很自然地怀疑有没有月亮、星星一样。 第三个问题：灵魂最后到哪里去？ 人类因为始祖犯罪，使得都落在罪的遗传当中，人人都有罪性，就是犯罪的天性。人因着罪的缘故，就不认识造他的上帝，就背逆不信爱他的上帝，与上帝的国度隔绝。罪的结局就是肉体的死亡和灵魂落在阴间地狱。等候末日上帝的审判，审判之后，被丢在地狱火湖里，有不熄的灵火焚烧，不死的灵虫啃咬，由于灵魂是不灭的，虽然极为惨痛苦楚，想死却不得死。这样的光景实在不敢想象、绝难承受。 第一类： X 昏昧无知，以为没有灵魂，只顾肉体享乐，今生虚荣和成就。 第二类： 知道有灵魂，但不管不顾，好象没有一样，轻率麻木地活着。 第三类： 知道有灵魂却拜菩萨偶像，不怕下阴间，只要保佑今生发财。 主耶稣曾说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命（灵魂），有什么益处呢？人还能拿什么换生命（灵魂）呢？肉体要吃喝供养，灵魂也要用从上帝来的灵粮供养，我们要灵魂得救，得天国永生，并让自己的生命得的更丰盛。 《圣经》说：上帝爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 除他（耶稣）以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 上帝是万物和生命的源头，是我们的天父，愿我们都得到丰盛的生命，成为真理、智慧、圣洁、尊贵，有永生的人 我们都遗传了始祖的罪性，以至世上没有义人，连一个也没有，全世界都伏在那恶者邪灵的权势下，没有不犯罪的，甚至以罪为乐，与上帝隔绝，得不到上帝所赐的丰盛生命。 历史和事实都同证：人的罪性、罪欲和罪行不能靠积善行、功德、修学、经济、政治等办法得以解决，上帝赐下耶稣为人类钉在十字架上，成为担当世人罪孽的替罪羔羊，成就了唯一的救恩法则，藉着罪得赦免，我们能得着丰盛生命。 《圣经》说：只要心里相信、口里承认，就必得救。接受耶稣来代替自己罪的就有永生，成为上帝的儿女，重得上帝所赐的丰盛生命；不接受的必被定罪，仍在黑暗里行，阴间是他必去的归途，末日有火湖的审判和永远的刑罚。 天国是人眼所未曾见，人心所未能想的国度。那里不再有泪水，仇恨、愧疚、羞耻、乃是大有福乐和荣耀的地方。 您如果对以上信息有感动能认同，愿意接受耶稣做自己生命的主，就请和我念下面的祷告： 第七章 传福音对象的分类实践 接下来，大家不要急着拿讲章去到处找人传讲，因为我们现实中的亲朋好友同事并不多，能听我们分享的就更少，我们要珍惜自己的人脉。因为传了一次不信，第二次没有更有说服力或感染力的信息，对方就容易厌烦而拒绝我们。我们可以先按“课文第三章：福音的传讲逻辑”中所掌握的原理，将自己所认识的、能接触的亲朋好友进行分类。 觉得最不易信，把握最小的人 八福之人 容易信的人 自己最有负担之人 注：1、传福音的一般原则是容易信的先传，因此我们先搜寻罗列出最具信心潜力者。 2、中间小圆圈内是重点传福音对象，最外围次之。 3、自己最有负担之人，或许灵性问题多多，很难信主，但仍属重点传福音对象。 第八章 传福音的心理训练 目的： 1、接触各种信心类型的传福音对象，去真实感受他们的观念，习惯，言论。 2、去感受一下，那些没有信耶稣的人，什么原因使他们不信。 3、去承受感知一下被鄙疑、被拒绝、被攻击的滋味，使自己的属灵免疫力增强。 4、感知一下，自己大知识智慧是否够用，以便加强自己的进一步装备的动力。 5、在您认为可以的时候，大胆邀请呼招他们接受耶稣，操练自己的呼召智慧和胆量。 6、操练辩论的智慧技巧。 7、操练交流的智慧技巧。 8、操练灌输的智慧技巧。 要求： 1、​ 在网上或生活中向1个以上的没信主的人探讨信仰。10天内完成这个操练。 2、​ 在网上可以是在QQ上，51博客上，MSN上等等。生活中可以找朋友同事邻居等等。 3、​ 每次探讨不要少于15分钟，也不用超过1小时。 4、​ 如果在网上，尽量保存探讨交流的内容。 5、​ 可能的话，进行语音探讨，或交流，或辩论，或灌输皆可。 记录： 1、对方口称信佛，但跟本不知佛学吗： 。 你和他们接触后的心得体会是： 2、对方有了解或学习过佛学的人有几个 。 你和他们接触后的心得体会是： 3、对方是无神论者吗？ 。 你和他们接触后的心得体会是： 4、对方什么都没有信，也不反对别人信什么吗： 。 你和他们接触后的心得体会是： 5、对方只信自己，唯我独尊型吗： 。 你和他们接触后的心得体会是： 6、有没有其他类型的： 。 你和他们接触后的心得体会是： 第九章 传福音系列二、系列三讲章的掌握 第二节：传福音系列二（可用来对无神论或未知型的人传福音） 第三节：传福音系列三（可用来对拜偶像或信佛道的人传福音） ====================================================================== 1、我们传福音，给一些灌输以后，对方虽然接受，但信心仍是小的，若有时间，我们可以再给他们灌输分享第二套的讲章，这样他们的信心就会更加稳固了。 2、第二套讲章中有许多“知识点”是需要背记牢固的，请务必背记下来。使自己能在没有讲章的情况下，能把握大纲，将主要内容分享下来。 3、请在原来的讲章基础上，给予精简缩短，以便能在对方时间不多的情况下，向他们分享。例如第一套讲章中，证明有灵魂的五大证明，只抽一两个来分享，这样篇幅就大大缩短了，其他的讲法也可以再简练，从而缩短时间。 4、第二、三套讲章也需要彩色打印出来，用文件夹或文件条夹着，分享时更有慎重感。 5、请将第二套讲章发声传讲三遍，记录下来每次所花的时间：平均是 。 6、请将第三套讲章发声传讲三遍，记录下来每次所花的时间：平均是 。 勉励： 虽然世人多种多样，但其中容易信福音的人依然很多，只要我们有属灵的行动，就可以传不少福音；但我们若在圣灵的带领和装备下，使用圣灵所赐的美好信息和实用方法，就能更好的实现广传福音的目的。 我们传福音，不可能每一次，对方都能欣然接受，但这不一定就以为我们失败了，我们每一次的做工，都没有徒然，都是有果效，至少都做了撒种的预工。因此，每一个经历，都是一笔财富；每一次属灵的行动，都有美好的赏赐。 诚愿借着这样的装备，兴起更多的弟兄姐妹为主摆上，多多拯救失丧的灵魂，并希望藉着福音的广传，使更多的弟兄姐妹灵命得到更高的造就，也希望因此而能够进一步推动教会牧养体系的建设。 第十章 福音系列讲章的综合分析和应用 劣势分析：A、篇幅稍长，信息量多，灌输下来感觉会花很长时间。 。 B、许多弟兄姐妹对这些信息很陌生，要背记有一定难度，需要花点时间。 C、不容易一下子就脱稿传讲，马虎随便的话，传讲时就会疏漏许多内容。 客观分析：A、灌输下来需要15分钟左右，这实际上并不占用太多时间。 B、很多人长期以来受无神论的捆绑，若没有冲击力的实证信息，或信息量不足，很难使他们回转归向福音真理，接受救恩。因此篇幅长，信息量多是必要的。 C、任何武功，不苦练就上战场争战，是轻率和危险的，因此“信息陌生，不容易一下子就脱稿传讲”之类的认识是不应该有的。为主做工而付出，主也记念，因此我们不能图眼前轻松，应该有先苦后甜，先耕种后收割的心志。 D、别人能掌握并整理出这些信息，编辑出这样讲章，等于是把现成的宝贝送到我们面前了，我们没有任何理由怕麻烦，怕辛苦。 E、我们常听说弟兄姐妹为了要给某人传福音，祷告了几个月、几年、十几年的现在我们的装备不用花那么多的时间，就更直接有效。若花半个小时，甚至一两个小时的灌输，就能使许多人接受福音的话，一定是值得的。因此，装备不要怕烦，讲章不要怕长！ 优势分析：A、从内容上说，讲究实证，例如我们证明了人有灵魂，那么有神，有灵界就自然而然不用怀疑了，再讲灵魂拯救，接受耶稣就是顺理成章的事了。 B、纲要式的讲章，大纲简明，线索连贯，特意按世人的思维习惯设置，使得我们在灌输分享的过程中，容易深深吸引住人，使人顺应我们的讲章往下听闻。 C、内容以实证性为主，很难有人能推诿，只要有心探讨，就是强硬的无神论者也能安静听完分享；并加以启发性信息为辅，不唠叨，不说教，不易使人厌烦，因此该讲章在最后发出邀请接受的呼招时，总能起到很高的成功率。 D、看书不如听讲的效果，说话不如看字可信；文字不如图表，图表不如影像。 我们才采用：讲章法+灌输法+书面法+加彩色格式法，就综合了许多的优势，有利于巩固增强实用效果。 E、该类型讲章的设置，将许多传讲者本来不具备的许多因素填补起来了，如口才、记性、知识、智慧、技巧、心理障碍等等。还可进深装备更多实用讲章。 传福音日记 时间： 地点： 对象： 信心类型： 性格类型： 花费时间： 所花费用： 陪同人员： 使用哪套讲章： 灌输效果怎样： 对方接受没有： 计划如何跟进： 带来什么启发： 有什么需要感恩： 有什么需要检讨： 有什么实际收获： 总结是什么： 该日记记录时间： （该日记格式可以复制使用，或打印出来使用。每传一次福音，使用一页来记录。或许天使也在为你做着同样的日记，所以不要小看记日记哦。） 装备评估表 您对这次装备的评价是什么？ 您对这次装备的收获有哪些？ 您对这次装备的付出有哪些？ 您装备前和装备后有什么不一样？ 您装备了该课程后传了几个福音？ 您认为我们还有哪些方面可以改进？ 您认为教材中有没有什么疏忽或错误？ 您有没有其他建议或想法？ 您希望进一步深入装备吗？