八卦太极图的医易关系

八害I书橱 男 jI ～ 襄 掇 自 黎 融 — 四、太极图与脏象学说 《索同 ·六节驻象论》曰： 畦象何如?歧伯曰：心 者，生之本 ，神之变也}其华在面，其充在血脉 ，为阳中 之太阳，通于夏气。肺者．气之本．魄之处也I其华在毛， 其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者．主蛰，卦藏 之本．精之处也；其华在发，其充在骨 t为阴中之步阴， 通于冬气 。肝者 ，罢之本 ，魂之居也 ；其华在爪 ，其充在 档 ，以生血气 ，其味馥．其色苍．此为阳中之少阳，通于 春气。⋯⋯ 关于肺是阳中之太阴还是阳中之少阴、肾是阴中 之步阴还是胡中之太阴?历代 医家多有评说 ．后人根据 《索同 ·金匮真言论》：。阴中有阴，阳中有阳。平旦至黄 昏，天之阳，阳中之阴也 ；A夜至鸡鸣，天之阴，(阴中之 阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，——原文脱漏，今补入)阴 中之阳也。故人亦应之。”(参见王洪图、鲁兆瞳‘索同注 释j[粹》[15]图一 ，即本文图 18。(注 ：该图。太阴”部份 标注有误 ，这里保存原图旧貌，未亍改正 ⋯⋯故 ，背 为阳，阳中之阳，心也 背为阳，阳中之阴，肺也 I腹为 阴，阴中之阴，肾也 ；腹为阴，阴中之阳，肝也}疲为阴， 阴中之于阴，髀也。此皆阴阳表里内外雌雄相辅应也， 故以应天之阴阳。”以及‘索同》与《灵柩经》的述说有差 异而作丁纠正 。 ． 尽管杨力先生 (图 12—1O太授五行时间升降 图) 的阴陌鱼的画法值得商讨 ，但仍可暂借于表征 《内经》 笔者于1990年 8月曾依 。左阳右阴 和 “南阳北 阴 的模式击研究先天图的形成。笔者发现 ，尽管两仪 的阴阳关系相差 9 ，但经历四象、八卦、十六 一 。的 位 方卦八 羲伏 m《 JI II~． 藤 悼次卦八羲伏 霹翟靛瓣巍 1 — ■ ^‘； ‘j}， i±ji 图 20 宋 -束熹‘伏羲八卦次序图》和《伏羲八卦方位图》 图 18 王洪 图、鲁兆麟 图 19 相力《太极五行时间升降图》 《黄帝内经昼夜阴阳示意图》 图 21(a) 李仕激《先 六十四卦的左阳右阴形成图》 · 22· 一 ～ 一 维普资讯 http://www.cqvip.com ◎ 图21(b) 李仕澈《先天六十四卦的南阳北阴形成图》 发展，由两种方式形成 的六十四卦圆图 ，却几乎投有什 么差别。见图 21a、b。不过 ，细心的读者将发现 a 两 图各卦的对应卦位并不完全重台 。比如 ，左阳右阴图式 中，子午线过坤 、复和乾、骺之间{而南阳北阴图式中， 子午线却落在乾、坤二卦的卦画正中。 这预示着什么呢? 我们知道 ，<伏羲六十四卦方位>中每个卦位所 张的幅有为 。a一360。／641 5 62,5。或 5。37 3 ，因 而两种图式的纯阴，纯阳位 (或两条子午线)间相差半 个卦位角，即 2 812,5。或 2。48 4 让它们发展到十二 爻(4096)卦 ，它们之间将有 0．0439。或为 2 3 2之 差。哪怕发展刊二十四爻 (16777316)卦 ，仍然相差有 1 073X10 (。)或 04。总之，两条子午线之间其会 相互逼近 ．但永远也不可瞻重合!如果分别将它们看成 时间子午线 和 。方位子午线 的话，则表示“时间 和 方位”永远不相重合f 本文 图 12的<太框图>就是依 南阳北阴”的方 式作盾的，非细心的读者 可能发现不了其问差异。然 而，它同样反映着刖柔推摩、日月相蔼、寒暑往来等自 然规律 。 医学和易学的 步阴、少阳”排列上之差异 ，应该说 是看问题的侧重点不同带来两个体系在称谓上 的差 异，不存在本质之差。 例如：‘内经》日： 日中至黄 昏，天之阳，阳中之阴 也。川背为阳，阳中之阴，肺也。 历代医家注释说 肺 为阴脏，位处上焦 (脐肓之上)，以阴居阳，故谓阳中之 阴。 所以，这个时间段及肺脏被枧为阳中之阴的步 阴 而l易学》里尉认识到 ，夏至(午中)之后晷景(即 日 影)在变长，月中满望之后月相在变瘦．成为下弦月。这 段时区里，阴在滋长阳在潜藏．而总体上看是阳多于 阴。所 把阴息阳消而又尚未到达秋分(酉中或下弦平 如绳的二十三)阴阳均衡 点的区间管做少 阳 示这里 仍以阳为主，但阳在减少、在衰退、在潜藏。一过秋分 (酉中)则进入阴多于阳的太阴区。 另外 ，从图 2O<伏羲八卦次序>可以看出，不论 是两倪，是四象还是八卦，都呈阴阳(黑 自)相间，甚至 <伏羲六十四卦次序>亦然 。为了表征这一特点，先天 图的发明者特地用阴阳相间的 “太阳、步阴、步阳、太 阴”将它们问别开来。 五、关于“老少阴阳 尽管 l易经》和 《内经，都是把阴阳分成 “太 (tai)、 步 (shd0) 以表征它们的请长或所处的位置。然而，不 步研究者却另外称之为“老 (iao)、步 (shao) 。不知是 否另外有什么新的函义。例如，韩秋生《人体生命再生 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 》(图 22) 林中鹅《中华气功学》[】 、雷顺群《内经 多学科研究》口 、江国粱《周易原理与古代科技》[】 、杨 力《周易与中医学》(图 23)等，都称 老步阴阳 。 杨力先生关于中医脏象时间的由来写遭 《周易》 阴阳台抱 ，黑鱼头为老 阴，象征冬季I自鱼尾为步阳，代 表春季 I自鱼头为老阳，代表夏季 I黑鱼尾为步阴，代表 秋季。 看不出它跟l内经》的。太步阴阳 有什么差异。 (见图 23)。 图 6两仪生四象图 在l新编说文解字》f1 日：步(shOo)，本义不多、缺 步；步(shao)，年轻。太 (位i)，本作“太 ，后来音分化 ， 在“太 字下添加符号，成指事字。意指过于、最、般。大 (n)，意为很、非常；l左传 ·昭公十九年》 太子奔 晋。 这个意义后来写作 太(t ) ，(tai)通。泰 、平安、 安定。l苟子 ·富国》：。天下太而富。 老(1五0)，本义年 老 、衰老 、陈_日。 可见，用 老、步”以代替“太、步”似乎不贴切．另 外，《易经埋 “少(shOo)”，表示某种事物在变化过程中 的减小，在消退，在潜藏。也就 是l系辞传》说的。往者屈也 ” 而 “太 (t )则表示事物在 大，在息增 ，在盈满。即。来者信 (伸)也 。 其有。太少阴阳 才瞻 真正体现l易》与l医》的整体观 和变化思想。 从 太 在‘左传》(约在前 722年～前 464年)和 l苟子》 (约前 3l3～前 236年)中还是 舶e 两搜生四童田 太”来看，《内经》的撰戚不会早于战国末年。。太 、 太”乃至 泰 不分 的设唐古音艾，不仅在马王堆出土 的西汉 l帛书易》[蝴的卦名中保存着 ，而且至今还残留 在从黄河流域南迁到闽、粤、赣及台澎等地的客家语系 里 。 l内经》与l易经》的。少阴、步阳 叫法不同，这是两 种体系的认识差异 ，是历史事实了。而有些研究者再把 太少阴阳 改称为 老少阴阳 ，也不能说一定不可。但 《内经 本身不具阴阳爻符号 ，而不步研究者却把 l易 经 阴爻 -、阳爻一，乃至四象 (太阳：、步阴二：、步阳 、太明==p，不加 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 地套凡t内经 冲 ，却是错了。见 图 l5及图 24。 北宋著名哲学家、先天图的刨始人之一——邵雍 · 23· 一 一 维普资讯 http://www.cqvip.com 宦鱼丧 代裹 白置 尾 化表 童 冬至 图 23 杨力{太敏子午胡陌消长臀》 有一幅媛有名气的(无根月窟凰)，直观地阐明了(饮羲 六十 四卦方位) 加一倍法 发生。该图见录于元 ·俞孽 ‘易外别传》．而明·来知德又有所发挥地载入‘易经来 氏图解》，被唤做<先天六十四卦方位之田>和<先天 六十四卦圆圈>。见图25a、b<伏囊六十四卦次序圈 图> 不管称做什么，其基本形款不变。 烙 I：墨： 是 I熹 -曼． 上 童．1Jl一 老 啊 步 啊 步 胃 老 用 曩■ 再忸 啊 啊 土 ＼ ／ 、 ● l m 氍 麓 甘 (a) 韩秋生{八卦生成图》 图 24 错误的 四象”关系图例 读者不难从图 n、图l5、图25尤其图21看出，过 坤、夏和乾 拆阃作子午线后。内冒呈左白奄黑，即为左 阳右醑两仪I再过同人、临和师、遗卦『町作卵酉拽，娅『将 次内睡分为上阳下阴两半．而被子午、卯酉四正线分为 四段，它与内睡一起构成。太阳 少阴、少阳、太酮 四 象{再过履、泰和谦、否及无妄、嘎夷和舟、证阊作四雏 线，朔它与四正线一起将第三翻分成阴阳八段·它与次 ·24 · 内硇及内砸一同构成 乾 兑、离 、震、爨、坎、艮、坤 八 卦。⋯⋯见圈25b。至于圈1，由于卦名朝里蓦 誊暖朝 里西。笔者称其为<内分先天六十四卦方扭≯ 点是：外啊为阴、阳两仪 I丹田与次丹田构成四象I⋯一 内翻与前五圈一起构成六十四卦。总之．不论是’“P自 束太翳 |歼位正东方 对 应奢气 ●气蕾曩 譬 !暇氲一晴悔 对应I气 瞄饵一即-} (b) 枥力I太摄日时间图， 厂 、、 。 》 — ／ 口 ·__一 (c) 粜灿生‘谐振在(a． )空『町的啦迹田》 分 ．还是 外分 ，都能用邪雍的 加一倍法 规则构 成。这正如朱熹所说阻 ，。易之j}I镬、如法棒之有名倒， 不可以毫发差。 其数璩避，不约而舍，如台符节，不差 毫厘． 生满六酉之后，其先后多寡既有救第，而位置 分明。 费辞说。于此着褥，方见六十四卦垒是天理自 然挨捧出来，圣^只是见褥分明便作依率画出，元不曾 甩一毫智力蒜助。盖，本不氟智力之助，变不窖智力得 以助于其闻．” 于此看得．何奋明<先夭万象圈>(圈15)和辑力 <圈 17一】太授A卦{ii生圈> (圈 26)．垒圉嵌‘内经 ' 太步(或老步)酐阳 的安排而借甩<易经蝤 曼西关系 击 衍生 先无八卦和阴嘏鱼太楹圉是徒劳的。 进而，甩 太敏生两仪 ，两仪生四蠹 ，西蕞生A卦 柏办法去 发生 <后天A卦>或 后天A卦太撮图 (图 27)，可以说是混淆了先，后天图系。 警 一 ／ ＼＼ 佩 印 置 佴 燧=：： 蛐 酶 维普资讯 http://www.cqvip.com 图25明‘来知德《先天六十四卦方位之图 和《先天六t四卦圆圈》 须知．<文王(后天)八卦方位>是后人根据‘周易 · 说卦传》： 帝出乎震，齐乎巽 ，⋯⋯故日成言乎 艮。” 这一章安排出来的．它与《周易系辞上传》 是故．易有 太极 ．是生两仪．两仪生四象，四象 生八卦，吉凶生大 业。 完全不是一回事J读者如不信，请 回过头看看本文 图 26 杨力《先天八卦太扳衍生圈》 一 图 27 杨力《后天八卦太扳发生图》 图 17。<文王八卦方位>与两仪、四象无关 。而且<文 王八卦方位>根本不存在一幅象<伏羲八卦方位>与 <伏羲六十四卦方位>对应的 文王六十四卦方位 ． 结 语 l周易 ·系辞上传》日：“易与天弛准 ，故能弥纶天 地之遭．仰以观于天文．俯以察于地理 一是故知幽明之 故。原始反终，故知死生之说．精气为物．游魂为变．是 故知鬼神之情状。与天 地相似 ．故不 远 。知 周 万物而道济天下 ，故不 过 。⋯⋯ ， 作为自然科学工作 者．囡学科知识的差异 ， 未曾专订研习 ‘医》及 《易》。用物理的思想方 法去研究易图的形成及 其客观规律 ，是妄图寻 找它们的科学成份及其 探奥哲理． 《论太扳 图的形成 及其与古天文观察的关 系》r] 着重介绍的是。仰 则现象于天”。一些结 论．本文也作了简介 。 本文讨论《太扳图) 的医易关系，削是企图 此规律在“近取诸身 上 有 所 发挥 。 因不懂 医 学，杜撰如许．目的在于 抛砖引玉．抻或能对医 易研 究者有某种启发 ． 隶得‘医》‘易》问真正沟 通 。 在阅读医易研商论著中，摩到各家论说不一，有些 叙述与古代 医易论说相违．作为学术讨论．文中摘引了 有关作者的文图傲为范倒，文辞方面可能出现不恭．婆 请诸位先生恕谅 。 文章舛错难免．望诸君不吝薅教 。 参考文献 1．卓仕圣 末南文化 ，南章{．轴盹出t 3、9音刊 __9(1 991) 2．擅 ·起君一洼 鞠卑善薹 ·干卑 ·一井鼻量 中年书局 ． 薯启啊 一再 一鼻jt析 上 痒 ●薛 出t 苷剪f】 0． )一 9．马济^ 宴用蠹荦气琦辟鼻 上津料挚蕞木出■# (1989目) 一 t 5 明^辱曩 湃 ·尤 饵 矗 ■ 点 棱 性 ◆ 圭 j^ 置l出 ■# (1目盯．1Z) 一直 6．克 ·t 理 t定青年奎书 ·每片刑恃 lDn一}77 上海古● 出t社 ‘1目87．B)一 7．湃 ·仇充董 古丰^蓐事一复寨注 上海古●出■】iL (1目聃． 1Z)一垃 8_橱 千吒 蕞 第一枉(199z 1．22) 9．橱 罔易与中医学 北素料荦蕞木出■# (199o．8)二t 1a．卓仕圣 中囡t砖 6期 p．89(1991)，l期 __88(1998)． n．清 ·帮 啊 t定口年奎书 ·每量■一 上海古●出■社 (199D．1)一 ■ 12．■ ·来知业 再芷束注重并 蜀韦# (1目聃．5)-t l3．#收生 ^体生+再生工扭 ·鼍苴生4-工扭 t江山■社 {1988．B) 一 t l4．竹鼻啊 中年蓐医荦商 17期 (1991．4) l5 王 洪 田 鲁充 士 同注 ● 粹 ·上 昔 ^ ^ 1生 出 】iL (1目髓 ．1)一t 16．#中‘土奠 中年t琦学 北素棒育 盹出t社 (1989．7)二 t 17．雷■鼻 土■ 一整 牛抖 研 竞 江 苏料 学蕞丰 出 # (199o 6)- ■ 18．江田 耳蓐 基与古代种垃 t江曲 # (I口 ．z)-t 1目．古垃怔 埘利 新■也主并字 中国r土太学 出t# (1991． B) 一版 20 年球抽 书韦一 再植 ● 湖 南^ 置l出枉# (1987．11)一麓 2，清 ·蓐’t土塌 古十量书寨点 竹 舟量 ·l 80 中学书局 L再书社 (1e88) ·25 · 维普资讯 http://www.cqvip.com